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METODOLOGA JURDICA Metodologa para la investigacin jurdica Puede decirse que en el campo del conocimiento jurdico existen fundamentalmente

3 paradigmas, que se entiende en trminos generales como las estructuras conceptuales y valorativas que sirven de gua fundamental al trabajo de una comunidad cientfica. El primero es el IUS NATURALISMO, los otros 2 se encuentran dentro del IUS POSITIVISMO que en sentido lato comprende el paradigma que destaca el fenmeno normativo y el que subraya el fenmeno sociolgico. Para presentar de manera mnima y sistemtica los diversos paradigmas jurdicos se deben emplear criterios de semejanza y distincin para determinar mejor sus respectivos objetos de conocimiento, estos con; 1. Principio gnoseolgico de causalidad.- es la actitud mental para poder relaciona los hechos como causa y efecto 2. Principio gnoseolgico de imputacin.- es la aptitud mental que posibilita conocer lo normativo, la autoridad y el deber ser. METODOLOGA DEL IUS NATURALISMO El paradigma del IUS NATURALISMO no se debe hablar de uno solo sino de varios, sin embargo, como posible justificacin puede identificarse que todas las variables de IUS NATURALISMO tiene un elemento comn suficientemente importante que los identifica La concepcin IUS NATURALISMO consiste en sostener 2 tesis que son; 1. la tesis que existe de principios morales y de justicia universalmente validos que conforman el derecho natural 2. la tesis de que un sistema normativo o una norma no pueden ser calificados de jurdicos si contradicen aquellos principios morales o de justicia Los principales tipos de ius naturalismo son; 1. IUS NATURALISMO teolgico; es el que considera que en derecho natural es parte del orden eterno originado en dios y asequible a la razn humana Santo tomas de Aquino como principal representante del IUS NATURALSIMO teolgico, distingue 4 clases de leyes, que son;

La ley eterna.- Que es la razn que dirige todos los movimientos y acciones del universo conocidas solo por dios en su integridad.

La ley natural.- Es la percepcin parcial e imperfecta por la ley eterna que realiza el ser humano a travs de la razn aunque sea incapaz de conocerla completamente.

El derecho natural posibilita a los hombres para distinguir entre el bien y el mal y deben ser gua invariable de la ley humana

La ley divina.- Es la revelada por dios mediante las sagradas escrituras, que contiene las direcciones particulares de cmo deben conducirse los hombres y complementa los principios generales y abstractos del derecho natural. La ley humana.- Es el acto valorativo de poder soberano del estado y debe estructurarse conforme a la razn para lograr el bien comn, tratando de observar los principios de la ley eterna que se refleja en la ley natural.

2. IUS NATURALISMO Racionalista.- esta sostiene que el derecho natural no deriva de dios sino de la naturaleza o razn humana. La teora del conocimiento racionalista sostiene que en virtud de que la sociedad esta cambiando constantemente y de que el derecho positivo debe adecuarse siempre a las circunstancias especficas de tiempo, lugar y modo, o contenido de este derecho, este derecho no puede determinarse Por lo que las teoras del derecho que busca validez universal no pueden ms que de carcter formal e independientemente del material emprico del derecho positivo, demasiado confuso en su vanidad, se debe basar en el razonamiento lgico y hace por principios de la teora del conocimiento Uno de los representantes del IUS NATURALISMO Racionalista es Rodolfo Estambler, considera que para que el legislador pueda realizar el ideal de justicia debe tener 4 principios que son; El contenido de la libertad de una persona no debe depender del deseo arbitrario de otra Toda exigencia jurdica debe tener la forma que la persona obligada pueda conservar la independencia de su personalidad Una persona sujeta a una obligacin jurdica no debe de ser excluida arbitrariamente de la comunidad jurdica Todo poder de disposicin concedido por el derecho, solo puede ser excluyente en el sentido de que la persona excluida pueda conservar independientemente su personalidad. IUS NORMATIVISMO

Se denomina as a la teora que concibe el derecho como un fenmeno normativo considerando como resultado exclusivo de la voluntad humana. El significado jurdico objetivo de una conducta nicamente lo proporciona la norma jurdica que regula sta conducta y no el significado subjetivo que suministra el que realiza dicha conducta. As mismo lo fctico o natural de un acto no es lo que hace a tal como acto lcito o ilcito, sino el significado jurdico objetivo, el cual se logra a travs de una norma que lo previene. Norma vlida.Este debe fundamentarse en otra norma, significa que obliga que el hombre deba comportarse como lo indica la norma jurdica, el fundamento de validez de una norma solo puede encontrarse en la validez de otra, la cual se caracteriza metafricamente como una norma superior en relacin a una inferior. Interpretacin de la validez.La idea de la validez como existencia de la norma resultara redundante, pero como fundamentacin en otra norma tiene significacin terica propia, por lo tanto se articula de acuerdo a la siguiente manera; a) Principio de imputacin.- Esto permite conocer a las normas y al deber ser, puede ser calificados de validas o no validas Deber ser; es la relacin entre el supuesto y las consecuencias normativas b) Acto coactivo.- Este permite distinguir a las normas jurdicas de otra clase de normas. c) Obligacin.- Es la conducta establecida a jurdicamente una sancin IUS SOCIOLOGISMO Es la actividad intelectual que desempean los juristas pretendidas a las corrientes anti-formalistas que se fundan en investigaciones empricas relacionadas en el mbito de lo jurdico, en general, sobre temas semejantes a los de la sociologa del derecho, para fines prcticos del propio derecho. Sociologismo.Es la concepcin del derecho en la que prevalecen los elementos conductuales sobre los normativos. la que se ve venida