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VISIN DEL FIN DE LOS TIEMPOS

Ivn Ardila

EN EL NOMBRE DE DIOS, CLEMENTSIMO CON LA CREACIN, MISERICORDIOSSIMO CON LOS CREYENTES.


Introduccin. "Dios propone como parbola una ciudad, segura y tranquila, que reciba abundante sustento de todas partes. Y no agradeci las gracias de Dios. Dios, en castigo por su conducta, le dio a gustar la vestidura del hambre y del temor." (S.C. 16:112). Si un investigador se encuentra con la civilizacin nhuatl de Tenochttlan, el asombro ser su constante. Descubrir que super casi en cualquier campo a las otras comunidades humanas que fueron sus contemporneas, no slo en las ciencias, tambin en sus tecnologas derivadas como la ingeniera, y a tal grado, que es la hora en la que sta Ciudad de Mxico, erigida sobre su antecesora, no consigue imitar sus xitos hidrulicos por donde se le mire, sin entrar en vergonzosos detalles. En la medicina inclusive, tanto preventiva (medicina superior), como en las terapias de diversa ndole para curar todos los padecimientos de este continente en esa Era (medicina inferior), lo cual necesita subrayarse y meditarlo. En la organizacin social y en la tica aventajbamos a los colonialistas hasta resultarles inalcanzables e incomprensibles. En fin, en prcticamente cualquier rea en donde los humanos podemos desarrollar los dones que nos leg nuestro formador, nosotros descollbamos por varias cabezas al que se comparara con nuestros logros. La religin no poda quedarse atrs, y de ella se preserva una heredad cuya trascendencia va ms all de las fronteras y tiempos de ese imperio destinado a esperar centurias para volver a florecer. Todas las culturas indias son y han sido culturas profticas, y uso el trmino "indianidad" con absoluta propiedad, pues si bien comenz como equvoco y continu como insulto, ahora es asumido como designativo por los consejos indios. En la nacin que se investigue se encontrar el rastro claro de la gua. De cul gua? es menester preguntar. De aquella que un libro de la extinta materia de civismo explaya?, la que un filsofo occidental, o intelectual, o maestro del mismo cuo dictan en sus charlas? No, de esta gua no hay traza alguna en la herencia ineludible de los indios americanos. Ni siquiera podemos encontrarle el sello del ego a las artes de variados medios que hallaron su ms alta expresin en los lares amerindios, pues esas firmas de derecho autoral, invariablemente guan hacia el tallador, el pintor, el escribano, no a aquello que nuestras inmortales obras orientan. En los innumerables restos fsicos o intangibles de nuestra religin estn las seales de la gua de Dios dada en custodia a sus mensajeros. Su lengua comn habla un abecedario ajeno al que escribo en estos momentos, pero expresa un discurso que trasciende los idiomas, pues a cada uno puede trasladar sus contenidos sin prdidas cuando se traducen sus smbolos, o mejor dicho, cuando sus mensajes y profecas son interpretados. En este texto quiero abordar principalmente los monolitos profticos, pues en ellos se observan fcilmente las intenciones y principales mensajeras de sus hacedores. De hecho, en ese evidente deseo de conservacin que se induce por la calidad perdurable del medio elegido para entregar los discursos, en este caso piedras, se ve destacada la suprema importancia para sus redactores de esas cartas que hasta ahora los destinatarios recibimos y comenzamos a comprender. Es ms sencillo prender fuego a un cdice, que excavar aleatoriamente tratando de encontrar el cdigo ptreo oculto para destruirlo, e incluso encontrndolo, sigue siendo todo un reto convertirlo en polvo. Por qu razones los talladores crearon obras que mayoritariamente terminaron ocultas bajo capas y capas protectoras de diversos materiales, e incluso quedando tambin escondidas bajo nuevas construcciones superpuestas al edificio original que las cobijaba? Un motivo se ha comentado recin, y es el de otorgar proteccin a esas tallas a travs del tiempo y las gentes. Sin embargo, no ha quedado claro para algunos que se enterraran esas ingentes esculturas casi recin se terminaban de hacer. Un artista estara escandalizado si le compraran sus mrmoles para enterrarlos al poco tiempo, valga este ejemplo. Otra razn explicando el velamiento que poco se ha considerado es la visin que un profeta nhuatl proclam recin inaugurbamos en nuestra amada ciudad lacustre. El mensajero le dijo a los festejantes que esa ciudad que sus pies pisaban encontrara su ruina un da no lejano. El festn troc en llantos y ayes.1 Es decir, los abuelos dieron crdito a una profeca expresada oralmente (y afortunadamente conservada como tal) que contravena sus deseos naturales de pervivencia. A este grado se le otorga verosimilitud al verbo visionario en las naciones originarias. Estando el destino decretado, era natural petrificar nuestras visiones y construirle en nuestros edificios sus receptculos, pues sabamos con antelacin que slo ellas seran capaces de arribar a estos das para entregar fielmente su mensaje y gua, no slo a los nietos, sino al mundo pleno del fin de los tiempos. La seguridad que permiti a esos cinceles trabajar verdaderamente sin descanso en el correr del tiempo tenochca se funda en la fe de sus mentes y corazones, sin la cual esos afanes careceran de un sentido integral. Nuestros tatas (abuelos, en carioso nhuatl) se empolvaron los mandiles da y noche para obsequiarnos sus joyas del alma sabedores por la revelacin divina que deban hacerlo y que les recibiramos los malacates (piedras) en tiempo y forma. Cmo estaban apercibidos de que con precisin cronomtrica germinaran las tallas de sus nichos?, a travs de la confianza que otorgan las inspiraciones e intuiciones provenientes de Dios, alabado sea. En cada elemento iconogrfico de los libros nhuas, ya sean de papel amate o de canteras, yacen las expresiones que Dios inscribi en la creacin para comunicar ciertas realidades comunes a la humanidad. Un sencillo observador del mundo natural puede entender que la serpiente detenta y simboliza tanto al poder de daar como al de curar , pues de sus colmillos se extrae una sustancia que es, a la par de veneno, medicina, y que ambas potestades, tanto la simbolizante como la prctica, se las ha dado aquel que la form y la ha encaminado, lo cual le acercar indefectiblemente a tambin entender ambas caras inherentes a la realidad crotlica inscritas en las imgenes de los cdices ptreos. An ms. Una persona versada en los smbolos cornicos, por ejemplo, podr descifrar prestamente las alegoras serpentinas de Quetzalcatl o Coatlicue con base en la afinidad semntica de las mismas con las menciones que el Sagrado Corn realiza de sendos tipos de serpientes en, por ejemplo, la escena vivida por el Profeta Moiss y los magos del faran egipcio, ocasin en la que los hechiceros embaucan a los espectadores con sogas, que emulan sierpes en movimiento, para a continuacin ser engullidas por el bculo del Profeta de Dios, que aventado por su diestra se ha convertido en un imponente dragn que anula en su realidad innegable a cualquier truco fraudulento

de los siervos de Egipto, que a partir de ello se convirtieron en seguidores del Dios nico. En sntesis, aquel que nos di vida y lenguaje, en su infinito poder, ha dotado de significados todos y cada uno de los elementos constituyentes del cosmos, y los nhuas no fueron una excepcin a la hora de expresarse usando alguno de los variados diccionarios disponibles para nosotros por la gracia de Dios en este plano. La diferencia que existe entre las pginas que esas benditas manos escribieron en las rocas y una pelcula en la que la ficcin delirante de un artista nos lleve a ver la representacin actoral y virtual de la batalla entre un caballero y un dragn de cartn o pixeles, es la misma que existe entre una profeca de comprobada veracidad de la Biblia, como las del libro de Daniel y el de Apocalipsis, y la alucinacin febril de un escritor que redacta qu vi y sinti cuando ingiri el cido lisrgico que le regal un agente de la c.i.a. Creo que se entiende el punto. Culminando por el momento, si Totl lo faculta: La diferencia entre un mensaje revelado a Profetas de Dios o a Mensajeros Divinos y cualquier otro, es el milagro. Con l se legitima. Mismo que llev a cabo Moiss (que la paz sea con l) con el tirano de su tiempo. Las sogas de la momia del Cairo, con las cuales ataba los destinos de sus proslitos, eran de utilera. Mientras que los dragones nhuas, igual que el mosaico, enuncian verdades trascendentes y liberadoras, con un silabario que seala con coincidencia semitica y cronolgica milagrosa a laverdad de este sexto sol, y la verdad, como se sabe, es Dios. Apuntan a l, aqu y ahora (nikan ashkan). Es la horade aventarle los 7 malacates aztecas al diablo.Y slo Dios dispone de los signos! Al.lahu Akbar! l es Dios! Ciudad de MeshhcoTenochttlan. "No enviamos a ningn profeta a ciudad que no infligiramos a su poblacin miseria y desgracia -quizs, as se humillaran-, y que no cambiramos, a continuacin, el mal por el bien hasta que olvidaran lo ocurrido y dijeran: La desgracia y la dicha alcanzaron tambin a nuestros padres. Entonces, nos apoderbamos de ellos por sorpresa sin que se apercibieran. Si los habitantes de las ciudades hubieran credo y temido a Dios, habramos derramado sobre ellos bendiciones del cielo y de la tierra, pero desmintieron y nos apoderamos de ellos por lo que haban cometido. Es que los habitantes de las ciudades estn a salvo de que Nuestro rigor les alcance de noche, mientras duermen? O estn a salvo los habitantes de las ciudades de que Nuestro rigor les alcance de da, mientras juegan? Es que estn a salvo de la intriga de Dios? Nadie cree estar a salvo de la intriga de Dios sino los que pierden." S.C. 7:94-99 1. Concediste, a los que Te temen por Tu verdad, una bandera para elevarse. Sela. Quin me guiar hasta la ciudad sitiada?... 1 Compatriotas, pueblo mo: La bandera de nuestro pas es una imagen de profundos contenidos y de graves historias, y entenderla es posible si interpretamos sus signos con la gua del Creador. Qu mejor manera de escuchar su lenguaje que acudiendo a la palabra visionaria de los profetas de Dios, esa misma palabra que se encuentra en el legado proftico de la Sagrada Biblia, el Corn y las tradiciones que permanecen con nosotros, tradiciones que celosamente han guardado los custodios de la palabra a travs de las eras, milenios, siglos, dcadas, aos, das y hora. Como la bandera mexicana dispone una herencia universal, acudimos primero al Libro del Gnesis, para partir desde un mensaje conocido y compartido ya casi por toda la humanidad encontrando as el punto de apoyo comn a todos, y de esta manera arribar por fin a las particularidades de las tradiciones mexicanas, cuna de discursos iconogrficos y profecas poticas afines y complementarias de la divisa de nuestro estandarte nacional, si Dios quiere: Y el Eterno y Autoexistente2 Dios nico3 dijo a la serpiente: Porque hiciste esto, maldita sers ms que todas las bestias, y que todos los animales del campo: sobre tu pecho andars, y polvo comers todos los dias de tu vida. Gn 3.14 La anterior es la primera cita bblica que se hace de la serpiente, y como se puede observar es una maldicin directa de Dios sobre aquel que se disfraza de ella. Es hasta el Apocalipsis (el Libro de Revelaciones) donde podremos leer la culminacin y explicacin del impo personaje: Y fue lanzado fuera el gran dragn, la serpiente antigua, que se llama diablo y Satans, el cual engaa al mundo entero; fue arrojado a la tierra, y sus ngeles fueron arrojados con l. Ap 12.9 As nos es posible identificar sin duda al personaje simbolizado por la serpiente como el constante enemigo del hombre, Satans. En nuestra bandera podemos encontrarlo en la franja blanca de enmedio, agarrado, literalmente, por la fuerte extremidad del guila, que se le impone igualmente con su pico y as le somete por completo. El guila, y no muchos lo saben o toman en cuenta, tambin es un animal bblico, y al igual que el reptil que encarna a Satans, se encuentra en el Apocalipsis. A diferencia del diablo corre una suerte beneficiosa, y podemos conocerla as: "El primer ser viviente era semejante a un len; el segundo era semejante a un becerro; el tercero tena rostro como de hombre; y el cuarto era semejante a un guila volando. Y los cuatro seres vivientes tenan cada uno seis alas, y alrededor y por dentro estaban llenos de ojos; y no cesaban da y noche de decir: Santo, santo, santo es el Seor Dios Todopoderoso, el que era, el que es, y el que ha de venir. Ap 4.7-8 Mientras que el diablo queda constreido a habitar por la fuerza la Tierra teido del oprobio de Dios, el cuarto ser viviente del Apocalipsis entona noche y da la alabanza del Todopoderoso. El canto del guila ensalza a su hacedor mientras el dragn engulle polvo sin fin del piso de nuestro hogar, simbolizando con ello la inacabable ambicin por la materia de los seguidores del inmundo cornudo. Dos mundos. Dos seres vivientes. Dos sendas. Y la que el aguileo escudo nos indica es clara como la franja en la que se encuentra, que simboliza el camino de enmedio, el camino sin extremos, el camino de la purificacin y de la lucha contra los poderes serpentinos. Ahora explicaremos con la anuencia de Dios, el smbolo originario de la serpiente del lbaro patrio, el Atl-Tlachinol.li... 2. ATL-TLACHINOL.LI, LA VIRTUD DEL AGUA Y EL PODER DEL FUEGO: EL MAR INCANDESCENTE. Luego, despus de - Salmo 60, vrs. 6 y 11 (frag.). - - Yejov : (el) auto Existente o Eterno; Jehov, nombre nacional judo de Dios:-Jehov, El Seor. 3 - - Elojm : dioses en el sentido ordinario; pero especficamente que se usa (en plural as, especficamente con el artculo) del Dios supremo; ocasionalmente se aplica como forma deferente a magistrados; y algunas veces como superlativo:-ngeles, Dios (dioses), diosa, extremo, grande, dolo, juez, poderoso, rey.
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eso, se endurecieron vuestros corazones y se pusieron como la piedra o an ms duros. hay piedras de las que brotan arroyos, otras que se quiebran y se cuela el agua por ellas, otras que se vienen abajo por miedo a dios. dios est atento a lo que hacis. Si dudis de lo que hemos revelado a nuestro siervo, traed una visin semejante y, si es verdad lo que decs, llamad a vuestros testigos en lugar de llamar a dios. Pero, si no lo hacis -y nunca podris hacerlo-, guardaos del fuego cuyo combustible lo constituyen hombres y piedras, y que ha sido preparado para los infieles. S.C. 2.23-24,74 Que la paz sea con todos. Quiero mostrar, si me lo otorga Dios, una enseanza que el Munfico ha otorgado a diversos Mensajeros alrededor de nuestro planeta a lo largo de las Eras. Este conocimiento proftico ha preanunciado algunos fenmenos que hasta ahora descubrimos y otros tantos que tambin hasta ahora estamos produciendo. Respecto a nuestros recientes descubrimientos cientficos comento brevemente que hace pocos decenios en nuestro pas, Mxico, la Doctora Esther Del Ro (sic) encontrara en los organismos humanos unas vas fisiolgicas para fotones y otro tipo de emisiones radiantes celulares y orgnicas, formadas por agua cristalizada en clatratos, como el de la derecha, y hierro, de las cuales depende la vida. Al agua que las forma la llam agua-cristal-vivo. Por su parte, el investigador del gobierno estadounidense George Carlo hallara que estos mismos caminos lumnicos y electromagnticos, son colapsados por la radiacin de micro-ondas que fuentes como los telfonos prtatiles y dems emisores propagan a su entorno, debido no slo a su influencia trmica, pues son capaces de calentar el agua (de ah la forma de trabajar de un horno), sino que tambin tergiversan las polaridades normales de las molculas acuosas, inciden en los campos energticos mencionados y la comunicacin que entre ellos media, y destruyen los cristales comentados impidiendo as su funcionamiento, adems de provocar reacciones celulares de emergencia que terminan por clausurar estas vas de formas desde agudas a crnicas, y cuando sobreviene el envenenamiento celular y subsecuente muerte por este cierre, definitivas, con el evidente dao para el organismo que esta situacin provoca. Lo anterior para muchos es completamente desconocido, pues este tipo de ciencia no se ensea todava en las aulas de las universidades, con contadas y seleccionadas excepciones (sic). El conocimiento de estos hechos lleva por necesidad a poner en tela de juicio los fundamentos que se tienen sobre fisiologa, para empezar, y para concluir, llevar a sus ltimas consecuencias las implicaciones de esta ciencia pasa por objetar el principal medio electromagntico que actualmente est en boga. Me refiero por supuesto a las transmisiones de micro-ondas, que sirven tanto para comunicar, como para agredir mientras tanto, ya sea directamente por la sola exposicin a ellas, como por el hecho de que sus ofrecimientos nos llevan a perder el bien menospreciado del tiempo, pecado de omisin o pasivo que viene resultndonos invisible. Un hecho de esta magnitud no poda ser relegado en La Gua que Dios ha heredado al mundo, y la huella del mismo ha quedado grabada imborrablemente en diversas tradiciones de mensajera divina, desde la llamada judeo-cristiana, hasta la islmica, y de forma ms reciente, la tradicin oral de los nhuas que fundaran Tenochttlan, misma que hallara su desarrollo y culminacin en el lbaro tenochca, en los cdices que se redactaran al respecto, y en los monolitos que atestiguan el mismo principio mstico y proftico de las bodas alqumicas del fuego y del agua. Para la religin azteca, el smbolo dual donde se imprime esta realidad se llama Atl-Tlachinol.li, palabra compuesta por las partculas agua, "atl", y fuego, "chinol.li". Se dibuja como una va de agua que ha intersectado otra de fuego. En la va del agua se encuentra una floritura de cuatro ptalos rematados externamente a la izquierda y derecha por dos cuentas verdes, y al interior por dos caracolas. Esta es la flor de agua. Las caracolas nombran los animales de agua dulce y salada, y los chalchhuitl, o cuentas de jade (por su color verde) apuntan a los vegetales de mar salobre como a los melferos, respectivamente. Al escindirse dos ptalos hacia la porcin superior y dos a la inferior, sealan tanto al agua de procedencia celeste como a la terrquea, y de igual forma caracoles y cuentas mencionan seres hdricos de cielo y tierra, tanto de morfologas y funciones vegetales como animales; de lo anterior pudo "darse cuenta" el escritor e investigador Masaru Emoto cuando vi como germinaban y florecan algunos de estos seres en forma de cristales, lo cual nos comparti en sus libros con fotografas sin precedente sobre ellos. En el smbolo cromtico que acompaa a estos prrafos se ha suprimido la cuenta que tradicionalmente le cuelga al icono del fuego, cuestin digna de destacarse, pues enuncia que se ha dejado de "tomar en cuenta" este principio gneo, En la figura originaria de nuestro escudo nacional (la que se podemos encontrar en la portada de esta obra: el estandarte invicto de Cuitlhuac) todava se puede apreciar cmo del Atl-Tlachinol.li que ofrenda el guila s pende ascendiendo aquello que nos "cuenta de las llamas". Es posible que el Tlacuilo (el codificador, el que pint este cdice mnimo) haya olvidado adherirle su "cuento al ideograma", o que apercibido de que ya no "contamos con ciertas llamas", tan slo le implicara, de manera tcita, para el que tiene ojos y o-dos. De cualquier forma, esta ausencia nos dice con claridad que cierto elemento, que constituye nuestra historia sagrada como nacin heredera de mensajeros divinos, ha sido dejado a un lado, ha sido ignorado y olvidado. Subrayemos esta idea explayndonos... Es mirada la multitud del mundo que desconoce el inmenso dao del acuarayo, es decir, de la microonda sobre todos los sistemas vivos, que dependen del agua cristalina y sus funciones. Y la minora que s est ms o menos in-formada sobre su ataque prefiere dar la vuelta a su cerebro y conscientemente dejar de evocar la trascendencia de este hecho innegable, pues adoran al producto del rayo y a su productor ms inmediato. De esta minora informada surge a su vez otra minora que ha decidido no formar parte del ejrcito de vctimas y victimarios del acuarayo. Son realmente pocos, y como dije, son la minora de la minora. Con ellos, "no se cuenta" para este juego. He aqu otro ms de los significados posibles del emoticn cin-cuenta en la va del fuego. Y no importa que el codi-cero tuviera un acceso de amnesia a la hora de forjar su amate, pues all donde el hombre ejerce el defecto, El Seor obra su virtud, como se observa. Se podra pensar llegados a este punto que el smbolo se queda en esta declaracin admonitoria sobre el aliento del dragn sobre los cuerpos de agua, sin embargo, quien conozca las palabras de Dios, que ha permeado con sutileza a travs de innumerables visiones, sabr que se puede esperar mucho ms del dueo del Verbo. Y tratar por tanto de encontrarle ms sentidos a sus enunciados. En este caso, con propiedad podemos dejar en claro que cualquier ejercicio humano que destruya las facultades vitales del agua queda enmarcado dentro de estas iconografas explcitas. Y como infausto ejemplo de reciente advenimiento, quiero mostrar el desastre de Fukushima, central nuclear que ha contaminado a los mares y a las lluvias de todo el mundo con mayor o menor proporcin de flamas radioactivas. Un caso

ms del camino del fuego intersectando por asalto las vas del mar cristalino de la vida. He plasmado suficientemente la develacin funesta del acuarayo, o Atl-Tlachinol.li; la buenaventuraviene a continuacin, si Aquel cuyo Trono est en el agua lo permite: "l es quien ha creado los cielos y la tierra en seis das, teniendo su trono en el agua, para probaros, para ver quin de vosotros es el que mejor se comporta." Con este fragmento de la Aleya 7, que se encuentra en la Sura 11, la Sura de Hud el Profeta, Dios resume con su inigualable elocuencia la prueba universal a la que nos ha sometido. Es justo rematar con la inalterable comunicacin del Sagrado Corn esta breve exgesis. A traves de estas frases nos comparte la realidad oculta del secreto del agua: en ella se encuentra Su Regencia indisoluble. El trono aludido no es obviamente un asiento cuajado de perlas y hecho de oro. La palabra "trono" tiene aqu un significado metafrico muy lejano de cualquier antropomorfizacin del Sustentador. Aquella cualidad de ascendencia divina que Dios nos insufl y la cual nos hace a imagen y semejanza suya, en un sentido concreto y visible, se encuentra exactamente en esas molculas de oxgeno e hidrgeno que nos conforman, y a las cuales, para creciente asombro nuestro, dot de propiedades nicas. Cuando blandimos las variadas antorchas en su contra, no slo le declaramos la guerra a nuestro principal constituyente vital, aquel por medio del cual el espritu se adhiere a la materia y la sojuzga, sino que adems nos declaramos enemigos de la regitura del Soberbio pues justo en ese "mar de cristal" tiene su AposentoReal. As lo ha declarado l tanto en el Antiguo Testamento, al inicio del libro del Gnesis, cuando escribe que "el Espritu de Dios se mova sobre la haz de las aguas" (que temprano lo testimonia en el segundo versculo de toda Biblia), como en el perfecto testamento eterno del Sagrado Corn, ya mencionado. La falta por lo tanto es grave, pero leve es no cometerla, en verdad. Y al alcance de cualquiera esta vedarse este incendio: es el encendedor-interruptor del fuego maldito, el cual debe ser apagado y no debe ser encendido. Ruego a Dios que al igual que el guila del monolito explicitado, logremos todos condescender al mandato silencioso de Dios, que nos impera a tener un respeto a toda prueba por su Trono Majestuoso. Le pido con el corazn que al igual que el humilde agua hiende la dura piedra con el tiempo y roma sus aristas y la doblega, as pula las almas de los habitantes del fuego con su inescrutable misericordia, para que al final de la jornada "cuando vino nuestra orden y el horno hirvi", la barca que estamos construyendo con La Palabra "llegue a buen puerto en el Nombre de Dios". Este es el testimonio del guila tenochca, sta es la constitucin de su orden marcial. Su atavio son alas que dan resguardo celeste a los polluelos de la profetizada Segunda Tenochttlan, y garras con las que ha sujetado y ofrendado a la suprema realidad del Seoro de Dios, de Totl, de Al.lh: el Mar Incandescente; lbranos Seor de naufragar en sus ingentes aguas, protgenos por tu amor de los ahogos, slvanos por la memoria y gua de nuestros amados mensajeros de perder el rumbo entre tus olas. Seor, los que testimoniamos te lo pedimos. Y vi tambin como un mar de cristal mezclado de fuego, y a los que haban triunfado de la bestia y de su imagen y de la cifra de su nombre, de pie junto al mar de cristal, llevando las ctaras de dios. Ap 15.2 3. La Bestia y El Cordero. "No hay bestia sobre la tierra a cuyo sustento no provea Dios, que conoce su madriguera y su depsito: todo est en una Escritura clara." Sagrado Corn 11:6. El surgimiento mundial de una entidad de gran poder y de sorprendente presencia en el final de los tiempos ha sido anunciado por Dios, el Omnisciente, a multitud de mensajeros alrededor del mundo en diversas pocas. El nombre con el que le conocen judos, cristianos y musulmanes es "la bestia" y se encuentra mencionada en el Antiguo Testamento, en el Nuevo Testamento y en el Sagrado Corn por igual. En las visiones con las que fue mostrada a los profetas, su imagen adquiri varias representaciones en las que se imbricaron smbolos precisos, con los que son comunicadas algunas de sus caractersticas. Por ejemplo, con el Profeta Daniel se narra en el captulo sptimo de su libro proftico que posee once cuernos y no se la identifica con ningn animal especfico, como s se hace con otras entidades o representaciones apenas en el siguiente captulo, el octavo, donde las fuerzas del mal son ilustradas con un macho cabro que viene del oeste, y las del bien con una oveja paciente que resiste su embestida. Esta ausencia descriptiva tiene el fin de ampliar la gama de interpretaciones que a su respecto se realizan cuando se la interpreta; es paradjico liberar la imaginacin al no nombrar un animal exacto desde el cual partir, sin embargo sta paradoja se entiende al constatar la magnitud de significados que surgen al no limitarnos a una zoomorfizacin especfica para simbolizar, sobre todo en este caso particular. Ejemplifiqumoslo para que se aclare: en el captulo siguiente al citado adjudicarle la caracterstica de ser un macho cabro a la bestia que viene de occidente, ensea por principio de cuentas que estamos ante la animalizacin de las potestades satnicas, pues como cualquiera lo sabe, este humilde animal ha sido designado para encarnar la identidad tanto del diablo como de sus proslitos, que con l se identifican, ya sea tatundoselo, pintndolo, trayndolo de dije, colgndolo disecado en la pared, o reconocindose entre s por su medio. Llanamente podemos decir que donde le encontremos estamos ante un icono demoniaco. La oveja macho, o carnero, es el opuesto exacto pues representa al bien e incluso le creemos signo de las virtudes, y como tal es mencionada en los cnticos y rezos al exclamar en los ritos catlicos (por decir un caso): "cordero de Dios que quitas el pecado del mundo". No olvidemos que los corderos son los carneros u ovejas de corta edad. El hecho de la universalidad de la bestia se constata cuando los profetas la ven emerger del mar, smbolo de la humanidad entera, y al atacar por igual a todos con sus astas o cuernos, incluso al selecto grupo de los santos de Dios. Es evidente que la visin tiene mrgenes geogrficos acotados slo en el captulo ocho, a contrapartida de la bestia singular del siete, que es la que nos interesa, pues el macho cabro del captulo octavo slo se presenta a cornar al carnero en los mrgenes de los ros de Susa, donde le recibe la oveja citada. Es sumamente curioso que el lugar del encuentro entre la cabra y la oveja sea precisamente donde Saddam Hussein arremeta no hace mucho tiempo contra la recin formada Repblica Islmica de Irn con el patrocinio militar y econmico para su guerra de parte de los Estados Unidos. Obviamente se trata de la verificacin de la profeca, como cualquiera ver. Empero, estos animales no nos ataen por el momento ms que marginalmente. Lo que queremos destacar es el hecho de que ha sido anunciada una potestad temible y bestial de variadas maneras y desde hace milenios, y como prueba de ello hemos presentado el ejemplo del libro del Profeta Daniel, que fue sellado desde hace ms de dos milenios y medio. Esto, en cuanto al Antiguo Testamento. En el Nuevo Testamento podremos encontrar que tiene un cuerno menos cuando se la describe: se la menciona con diez solamente y con siete cabezas. No es que se trate de otra bestia, sino del momento intermedio entre su emergimiento con una decena de cuernos y el momento siguiente, cuando tres cuernos son desplazados e integrados por el undcimo. Es como si Dios hubiera decidido intercalar toda una porcin de la profeca del Apocalipsis entre dos versculos del libro de Daniel. As, los segmentos apocalpticos que hablan de la bestia

con la cornamenta de diez puntas, quedaran insertos entre su aparicin martima atestiguada por Daniel en su visin, y el momento posterior donde caen un tro de esa decena al incluirse sus potestades en el ltimo y undcimo cuerno que surge de ella. As, las partes del Apocalipsis que describen signos y actos de la bestia de diez cuernos y siete cabezas, se insertan con precisin entre los versculos siete y ocho del octavo captulo del Libro de Daniel. Esta justa adicin engrandece el legado de un profeta que en repetidas ocasiones fue declarado por Dios un varn de sus predilecciones, tal y como hara ms de medio siglo despus con Jess. Slo ellos dos nos son conocidos por este nombramiento, que tambin puede traducirse como que son los bienamados del Seor. Imaginemos pues la altura escatolgica de la encomienda de ambos. Sumar la revelacin de Juan a la de Daniel se justifica plenamente con lo que hemos descrito, empero, todava podemos legitimarla ms si recordamos que Jess le menciona en repetidas ocasiones apuntando a su legado entero cuando dice "como deca el Profeta Daniel", refirindose a su herencia plena y sin adulteraciones. Desafortunadamente y por motivos que desconocemos, este pasaje evanglico referido ha sido borrado de multitud de traducciones de la Sagrada Biblia y slo se puede encontrar en algunas de ellas en el Evangelio de Mateo, Captulo 24, Versculo 15 y el de Marcos, Captulo 13, Versculo 14. Incluso hay Biblias que son editadas despus de quitarles casi todo el Antiguo Testamento, asunto que entendemos todava menos. Si en la Biblia representan al mal y al bien el macho cabro y el carnero, respectivamente, la bestia, a pesar de su poderosa hostilidad, se yergue del mar sin una identidad moral especfica, pero eso s, con una guerra terrible que no discierne a sus vctimas, pues ataca por igual a todos, subrayando el profeta que en su agresin las vctimas destacadas son los justos de la tierra, quiz porque en gente de tal dignidad no se entiende a la primera que vivan tal infortunio, lo cual nos deja a la interpretacin por qu precisamente se les nombra como habiendo sido "dejados en sus manos" (Daniel 7, 25). Este vaco tico que no presenta como susceptible de filiacin moral a esta potestad bestial se vuelve a presentar en el Sagrado Corn, libro con el que culminan las revelaciones de todos los profetas y que restaura las adulteraciones que se han realizado con sus palabras y obras. En sus pginas podemos leer una aparentemente corta declaracin a su respecto: "Cuando se pronuncie contra ellos la sentencia, les sacaremos de la tierra una bestia que proclamar ante ellos que los hombres no estaban convencidos de Nuestros signos." Sagrado Corn, Captulo 27, Aleya 82. Aqu, la bestia surge de la tierra, se trata de la misma entonces? S, porque la bestia que surge "del mar" hace alusin a su emergimiento desde el ingrediente principal del que estamos constitudos: agua isotnica, es decir, agua similar a la salada agua marina, llena de sustancias vivificantes y nutricias, como lo prueban las maravillosas curas que al ingerir agua martima en cantidades y calidades adecuadas se obtienen, contradiciendo una vez ms a la ciencia del cabrn, o macho cabro. Entonces, a esta agua le hace falta el barro si se trata del lquido que constituye al mar humano, verdad? He aqu el papel de la tierra, en esta frase cornica. Y una vez ms la Sagrada Biblia y el Sagrado Corn son complementarios, como por la gracia de Dios se ha venido demostrando, y esto an contando los cambios que ha sufrido el Testamento, pues Dios ha permitido que quedaran en este libro tan maltrecho (me refiero a la Biblia) profecas enteras que aparentemente no contienen vejaciones a sus santas palabras. La causa que argimos para esto es sencilla: se han preservado estos signos porque los adulteradores no fueron capaces de ver en ellos significado alguno. Ms bien pensaron que eran alucinaciones sin sentido. Es sintomtico de los diablicos carecer de la capacidad de la imaginacin, no en balde los lectores de poesa, en este mundo que decae, van desapareciendo conforme borran las facultades de sus cortezas cerebrales con microondas y pantallas que suplantan sus capacidades de proyeccin interna. En la gente maligna la capacidad visionaria ha sido suplantada por las prospectivas de dominio, lo cual vaca de espacio al alma constrindola en pulsiones. En el Corn culmina el ciclo bestial anunciado con Daniel y Jess, cual debe de ser si le pretendemos el libro que sella a su vez el ciclo correspondiente de los profetas y de sus profecas. En l la bestia adquiere con claridad los tintes divinos que le corresponden pues Dios la reclama en plural mayesttico (es decir en un uso lingstico propio de Reyes) como surgida desde su mandato, y es a su travs que lanza una proclama terribilsima hacia los impos, hacia los incrdulos, hacia aquellos, incluso, que an siendo creyentes osaron negar los signos claros con los que invit a seguir el camino recto. No es cualquier cosa. El momento de esta declaracin es posterior a la realizacin de un juicio realizado en nuestra contra. Se trata, ni ms ni menos, del juicio que en representacin de Dios realiza su vicario en la Tierra, el anciano de das, mismo que es detallado tanto en el Libro de Daniel como en el Libro de Revelaciones del Profeta Juan, o Apocalipsis. La bestia, entonces, es algo que amalgama a seres y cosas. No a animales, como se ve por extensin en el aparentemente impreciso smbolo de Daniel. Se trata de nosotros, los seres humanos, y de aquello que construmos y nos engulle mientras tambin traga al planeta y lo convierte en desechos. Esta bestia, como clmen de la ronia divina (permtaseme expresarlo as), al final termina respondiendo a la voz de mando del Creador; de hecho, nunca deja de estar bajo su poder, como todo en la creacin. Si pretendimos que somos los dueos absolutos de nuestros ingeniosos inventos, fue porque Dios nos otorg en custodia y uso al mundo entero para tener en l y con l nuestras vidas mientras gozbamos, slo por un determinado tiempo, del libre albedro. Este libre albedro para ser perfecto debi permitirnos llegar al extremo de la virtud o a su correspondiente opuesto, pues de otra forma, el bien nos sera obligatorio y no podramos hablar de libertad humana. Pensemos en Hiroshima y Nagazaki, y en Hitler y Stalin, y luego en Pasteur y la Madre Teresa, y en las vacunas mexicanas que curan el cncer y la hepatitis. As es: somos libres para lo peor, o para lo mejor, pero slo por un tiempo. Llegar un momento, y por sus seas profticas se ve cercano, en el que Dios prefigurar en la Tierra el Juicio Final. Si como vemos es temible su solo precumplimiento, ya podemos ir imaginando cmo ser entonces el juicio definitivo, una vez que hayamos sido levantados de nuestras tumbas en la Resurreccin. En este adelanto, que se ha dado en llamar Apocalipsis, Tribulacin, Fin de los Tiempos, Dios toma en cierto instante las riendas de la bestia, y en un despliegue de su majestuosa soberana, le usa para pregonar, para espetarnos nuestros desvos. Ntese que mientras la bestia estuvo en nuestro poder, sirvi para sojuzgarnos indiscriminadamente en tanto asola la Tierra y todos sus seres sin excepcin. Es una vergenza para la humanidad que hayamos fallado a tal grado, y es una justa humillacin que se decrete nuestra perdicin a travs, justamente, del ente que nuestras manos fabrican y usan diariamente, cuya manufactura siembra un precio de sangre que slo Dios conoce y que slo l, en verdad, ser capaz de perdonar al que lo pida. "Sentose para juzgar y fueron abiertos los libros", nos dice Daniel. Y casi setecientos aos despus nos anuncia Juan que de ese juicio sern sellados ciento cuarenta y cuatro mil. Y uno se pregunta: falta mucho? 4. "Me volv a ver qu voz era la que me hablaba y al volverme, vi siete candeleros de oro". Ap 1.12 Juan recibe la visin inaugural de su ciclo apocalptico inmediatamente despus de escuchar una voz que le habla. Lo primero que observa son siete candeleros de oro. Un

candelero es el artefacto donde se coloca una vela. Podramos pensar que en esta sptupla de candeleros hay siete bujas encendidas si no fuera porque la nica luz que se menciona en este pasaje proviene de aquel que camina entre los siete candeleros, personaje que aparece inmediatamente despus de los siete recipientes y cuyos ojos son como llama de fuego, porta en la mano derecha siete estrellas, y su rostro es como el Sol cuando brilla con toda su fuerza. La luz proviene de l, no de los candeleros, que podran estar vacos o bien podran tener en s siete cirios que an no se han encendido. En este momento no descubriremos quin es este personaje o qu representa, pero si Dios nos lo facilita hemos de explicar qu significan estas sptuplas y otras ms que se encuentran en el inicio del Santo Libro de las Revelaciones. El personaje lumnico explica, como en su tiempo le explicaron al profeta Daniel, ciertos datos sobre el par de sptuplas: de los candeleros dice que representan a las siete iglesias, y de las estrellas, que son sus correspondientes ngeles. No tenemos tiempo de explicar por medio de la ciencia angeolgica (que en verdad existe y es extensa) a travs de qu procesos los ngeles designados por Dios ejercen sus funciones, sobre todo en un territorio exegtico tan amplio como el que se menciona: siete ngeles para siete iglesias. Este campo es en verdad vasto y sobre l podra escribirse un libro. Nos limitaremos a mrgenes que den una idea general de las realidades sensibles representadas tanto por la idea del ngel como la de la iglesia. La sptupla de iglesias: el nmero siete representa la completitud de algo, su integralidad, su llegada a trmino. En este caso habla de todos los seres humanos divididos por las afiliaciones de sus espritus, es decir, por sus credos, desde el ms puro, hasta el ms oscuro, mencionado por la voz como la sinagoga de Satans, misma que habiendo infiltrado a la Iglesia de Esmirna la calumnia. Podrase pensar que un ateo o un satanista no pertenecen a una iglesia, pero cuando se analizan sus vidas se puede descubrir que en ambos casos llevan a cabo actos de adoracin y entrega espiritual que son acompaados de sus correspondientes ideologas, mismas que podemos rebautizar con la palabra credo para acercarnos ms a definir con exactitud cmo justifican sus seguidores este tipo de vida cuando realizan sus oficios materialistas o diablicos. Si adems pensamos que en tales acciones no existe diferencia alguna con otros humanos que comparten este camino, y que juntos suman multitudes, ya podemos hablar con precisin de las iglesias propias de estas tendencias y haberes del corazn; y quien dude que en el materialismo o los hedonismos diablicos hay adoracin, que se percate de las formas en las que las personas son entregadas a sus objetos, pensamientos o sentires, y como cuerpos, mentes y almas son convocados hacia ellos tal cual hara con Dios un fiel de la verdad. Concediendo entonces que con la palabra iglesia se entrev la adhesin grupal a ciertos conocimientos, prcticas y creencias en el marco de una entrega devocional a las mismas, nos es entonces posible inferir que detrs de este vocablo ha quedado enmarcada la humanidad toda en la gama ms incluyente de sus saberes, acciones, y supuestos y certezas. De esta forma queda saldado el carcter universal del mensaje del Apocalipsis. El conjunto entero de seres humanos sin excluir uno slo ha quedado inscrito desde el comienzo de la revelacin del libro de Juan. Somos por lo tanto los destinatarios de las siete cartas que mediante Juan nos son entregadas. La sptupla de candeleros: Estos recipientes que rodean al ser de luz son el smbolo de la posibilidad latente de la iluminacin humana. Cada grupo, cada Iglesia es invitada a la gracia de la luz, que en su camino borra las tinieblas y otorga, tanto la verdad, como la paz, pues es en la ignorancia donde fructifica el mal, ya sea en la inocencia desprotegida, como en la cegazn autoasumida. Nadie otorgar la vela del candelero que corresponde a cada uno, pues uno mismo es esa candela a encenderse. El candelero es una invitacin personalsima a colocarse en l en la nica forma que le es propia, es decir como ser que prende su vida para dar luz, para otorgar a otros nuestra virtud, o la vela se ve a s mientras se consume, mientras muere? Queda clara entonces la misin proftica que se espera de todos nosotros en el fin de los tiempos, y que puede sintetizarse en la palabra iluminacin. No se trata de la iluminacin que pugnan por conseguir los atribulados occidentales en los retiros de fin de semana en los centros de filosofas orientales, misma que no concurre hacia el exterior y que se pierde cuando uno retorna a la vorgine de la vida real. Estos destellos innegables no forman parte de aquello a lo que somos invitados por mano del bienamado de Jess, y de hecho en muchos casos son su anttesis misma, como pueden atestiguarlo tantas vctimas del culto a s mismos, de la adoracin a los estados placenteros, de la concentracin que se enmarca siempre en las cosas y seres de la creacin en vez de trascenderla y avocarse al ser que est ms all del tiempo y del espacio, de la materia y la energa, slo por la simple razn de haberlos creado y estar antes de todo antes y despus de todo despus. Es evidente que en esta entrega se nos pide un sacrificio, y se entiende la necesidad del mismo cuando se observa el estado del mundo en estos postreros das. La sptupla de estrellas: Dicen de alguien con fortuna que cuenta con buena estrella, y de esta manera se trasluce el conocimiento de las declaraciones divinas que ciertas personas pueden leer en los astros, mismas que por necesidad slo el poder de Dios pudo inscribir en el cielo. Tambin se usa el smbolo estelar para dar a entender los viajes nocturnos, pues es con ellas con quienes los navegantes orientaban su trayecto en las noches ms oscuras. Y a su vez este camino representa la vida del hombre, pues en verdad es como una noche a campo abierto la vida para quien ha atrevido caminar hacia el nuevo da. Entonces las estrellas representan la gua sutil a la que con atencin se debe acatar, la gua que slo quien se atreve a mirar lejos encontrar. Y por ser del cielo, estas luces nos aclaran que su conocimiento es de ascendencia divina, es decir, lo otorga el Altsimo, Creador del cielo y de la tierra. Volveremos sobre esta sptupla ms tarde, si es voluntad de Dios. Entretanto bstenos con decir que en esta constelacin se esconde el secreto de un gran tesoro cuya intencin bondadosa ya se ha dejado ver sutilmente. Justo ser empear la confianza en tan buen augurio estelar. La sptupla de cartas: No a todos se habla con un gran lxico, no a todos con extrema simpleza; cada gente tiene su particular predileccin para entender, y puestas as las orejas, hemos de explicar segn cada quien comprenda. Una tradicin de los profetas tal cual la conocemos los musulmanes es que apalabraron con sus comunidades de acuerdo a la capacidad que tena de entendimiento desde el ms humilde de sus miembros hasta el ms avezado de ellos. He aqu el misterio de la comunicacin. Este hombre de luz entrega por lo tanto un mensaje en medio tal, que es entendido por todos. Y ya que he hablado de mi filiacin religiosa, quisiera comentar una ancdota pertinente, si Aquel que invent la expresin me lo facilita. En el disco digital donde vena el Corn que le y por cuya lectura me convert, tambin vena un documento de ttulo intrigante: La cima de la elocuencia. Cuando le esta frase, no pude ms que proyectar mi ego de escritor y concluir que era un apelativo presuntuoso. Por principio de cuentas no conced el derecho de la duda. Tuvo que pasar mucho tiempo para que me atreviera a preguntar si ese enunciado le hacia honor a lo que contena el texto. Y cuando lo abr, conforme lea sorprendido y saltando como chapuln de texto a texto, comprob que efectivamente era verdad. Esa antologa era, despus del Sagrado Corn, el texto ms hermoso y elocuente que hubiera ledo jams. Quin pronunci tales palabras? Ni ms ni menos que el sucesor del ltimo de los profetas de Dios, el hermano espiritual de aquel hombre que prometi Dios a Moiss cuando le dijo: suscitar un profeta como t. Estoy hablando de Ali Ibn Abu Talib, el Aarn de Muhammad, el primer mrtir de la docena de descendientes de Ismael que conforma la primera

mitad de los 24 ancianos del Apocalipsis. Y como yo, slo aquel que incline la cerviz un tanto y acuda a la comprobacin, sabr sin dudas que boca como la suya jams ha existido. Despus de esta aparente disgresin, retomo el qid de este tema epistolar. El anciano no entrega de mano las cartas ms que a Juan, y las mismas no han sido redactadas, ntese. Es Juan quien deber escribirlas a partir de la visin. Nuestra es la responsabilidad de hacer otro tanto con esa gama mltiple de congneres que implican esas siete entregas que efectivamente Juan realiza con esas siete Iglesias contemporneas suyas y que simbolizan, como he dicho, a los habitantes del globo terrqueo de los cuatro puntos cardinales (4), del cenit y del nadir (2) y, primero, a nosotros mismos (1). Lo que no ha sido asimilado, no puede ser legado. (4+2+1=7). Resumiendo las sptuplas del inicio de las revelaciones de Juan, podemos explicarlas pensando que Dios por medio de sus vicarios o representantes nos extiende una invitacin para acudir al sendero de la gua, recordando que es nuestra responsabilidad convertirnos en seres de luz, y entrecomillo la frase porque quiero destacar que ya ha sido utilizada por muchas congregaciones espirituales de diversa ndole a lo largo de estos ltimos aos, no encontrando a su travs ms sentido que aquel que un libro de autoayuda puede ofrecer por medio de sus sencillos consejos, que aunque tiles, necesariamente no pueden ser lo suficientemente profundos, pues no provienen de revelaciones divinas puras, implicando as un vicio de origen. Y no importa la buena voluntad que el escritor o gua tenga en el uso del trmino, pues si no proviene y sigue el sendero recto que muestran los representantes santos de Dios, jams imaginarn su extensin y profundidad, y menos an llegarn ellos y sus proslitos muy lejos en un sendero de tan cortas luces como el que un hombre puede encontrar dentro de s y sin la mediacin de la gua divina. Por ello se presenta el anciano como una tea radiante: l es vicario de Dios, l es su representante. Por eso emana de varias formas una luz desde su puro ser. Cmo son sus ojos?, como llama de fuego, cmo es su rostro?, como el sol cuando brilla con toda su fuerza, cmo es su voz?, como de grandes aguas, qu tiene en la mano?, siete estrellas. Y su boca, sorprendente vehculo de la palabra, que de por s entraa tanto poder para crear o destruir, su boca es la puerta de una espada de dos filos, misma que amenaza con usar en contra de cierta Iglesia cuando le exclama: Arrepintete, pues; si no, ir pronto donde ti y luchar contra sos con la espada de mi boca. "El que tenga odos, oiga lo que el Espritu dice a las Iglesias: al vencedor le dar man escondido; y le dar tambin una piedrecita blanca, y, grabado en la piedrecita, un nombre nuevo que nadie conoce, sino el que lo recibe." Ap 2.17 5. "Despus segu mirando, en mis visiones nocturnas, y vi una cuarta bestia, terrible, espantosa, extraordinariamente fuerte; tena enormes dientes de hierro; coma, trituraba, y lo sobrante lo pisoteaba con sus patas." Daniel 7.7 Imagine un mundo donde no se conoce la palabra bondad y menos an lo que es. All ser difcil desarrollar la cualidad que esa palabra seala. A la maldad que emerja no habr algo que oponerle, algo contrario a ella, algo que dice con claridad el trmino bondad, justo opuesto de lo que la maldad hace. Es como ser alguien y sin embargo no tener nombre. De qu forma podrn llamarnos en medio de una multitud si no tenemos distintivo? "Hey, t!" gritaran, y enseguida todos los que oyeron y les venga en gana voltearn, pero no sabremos por principio si nos hablan a nosotros. Algo parecido ocurre con aquel que susurra la maldad al alma del hombre. La palabra con la que fue bautizado existe, es Satans, pero para muchos es un nombre hueco que no seala a nadie en realidad y menos an a lo que ese personaje hace con nosotros. Su apelativo est all, sin embargo se usa en falso al creerle un invento de leyendas cristianas impuestas al mundo a travs de la predicacin y de la Biblia. Se cuenta que el logro ms grande del diablo fue hacernos creer que no existe, y es casi verdad. puesto que el enemigo que no se v es ms efectivo en atacarnos. De hecho, esta pequea victoria es inferior a otra que ha conseguido principalmente en los ltimos siglos, y es convencer a millones de personas, no ya de que l no est por all, sino de que Dios mismo es una invencin. Cmo lo ha conseguido? De esta forma: las palabras y discursos que sealan con lgica y certidumbre hacia el Creador son sustitudos por creencias -sin pruebasque niegan con fanatismo al Ser Supremo. En el colmo del absurdo, he conocido satanistas que hablan con apego amoroso de su dolo y al mismo tiempo afirman que Dios no existe, como si la misma doctrina satnica no incluyera en s la lucha entre dos entidades opuestas por principio y por principios, es decir, la feroz guerra protagonizada entre el susurro infernal y la inspiracin angelical, proveniente por supuesto de los emisarios de Dios. Llegados a este razonamiento les he inquirido sobre su absurdo, pero como buenos satnicos que son, sencillamente le dan vuelta a la hoja y se postran ante el cornudo, enojados, eso s, con Dios, que aseguran para empezar que es una invencin, repito, porque creen que slo el bicho feo, el cornudo, puede conseguirles sus caprichos demoniacos. Caprichos que siempre pasan por obtener los deseos ms irrefrenados en medio del torbellino de las peores emociones. Qu aburrido. Como si existiera slo esta vida y no tuviramos por delante una eternidad incalculable. Volviendo al tema de las creencias antestas (contra Dios), que no simplemente ateas, vale comentar que no han sido hechas al descuido. Para nada. Son tomos y tomos de apalabramientos mareadores que siempre tienen algo en comn: una de sus creencias fundadoras es falsa. Como la teora de la evolucin. Esta teora la invent un hombre que pensaba que sus tatarabuelos lejanos eran changos, y quiso que todos creyramos que nuestros ascendientes tambin lo son. Se basa en pensar que hemos surgido por azar, y que hemos desarrollado casual y muy lentamente cada una de nuestras cualidades, como la vista, la bondad, el pensamiento, la memoria, el ejrcito de nuestro sistema inmune, la capacidad de hablar e imaginar, y un largo etctera cuya extensin, por necesidad, slo conoce Dios, pues l es precisamente el que "fabric" todo ello. Es importante aclarar aqu que estos creyentes desviados se han engredo a tal punto, que aunque no saben ni de lejos cmo estamos construdos ntegramente, lo cual demuestra la grandiosa complejidad de nuestra creacin por el Supremo, persisten en negar lo evidente: que solo un ser de infinita sabidura es capaz de haber realizado tamaa obra, que sigue asombrando por su minuciosa construccin y la interdependencia absoluta de sus elementos y seres constituyentes, ensamblados unos con otros de forma ms exacta que cualquier mecanismo de relojera o producto inventado por manos humanas. Este credo ha llevado a la decadencia al mundo y sus criaturas, pues a travs de l sus seguidores le han restado a la vida su significado y por lo tanto su finalidad. Pensando que sus vidas y las de cualquiera son sencillamente un accidente de la materia, y que no existe por lo tanto una meta superior que pasarla lo mejor posible, han sido capaces de comerse el mundo entero y excretarlo deteriorado, tal y como lo vemos en Fukushima, donde un accidente atmico ha calcinado la existencia, y la ha vuelto imposible. Y todo por los placeres que brinda la electricidad sin funcin ni medida y el descuido a su respecto que la ambicin obnubilada consigue, pues en la pasin de la

insaciabilidad econmica, poco importa activar las antenas productoras de sismos y tsunamis en el otro lado del mundo, mientras puedas amedrentar con tu ataque silencioso a una poblacin de ojos rasgados y piel amarilla que consideras tu enemiga mientras no se atenga sumisamente a tus rdenes imperiales. Hablo de H.A.A.R.P., y de su tridente maldito: Al.lah-ska, Shia-paz y Tierra del fuego, lugares de Amrica desde los que amenaza y transmite a casi todo el mundo con el Rayo de la Muerte. Y es que es razonable pensar que si la propia existencia termina aqu y surgi por accidente, es menester engullir la mayor cantidad de gozos y propiedades sin importarnos el prjimo, pues de hecho el prjimo bajo esta perspectiva, no es ms que barro con agua, sin alma ni trascendencia, algo parecido a un robot del que se debe sacar provecho y desechar cuando ha cumplido nuestros comandos. Se v cmo la ausencia de una palabra, o la negacin de su significado, implica cometer errores que nos han conducido al peor estado de la Tierra y de todos sus habitantes? Esa palabra es en este caso "Dios", y negarLe pasapor negar la creacin que l ha hecho, vindola sencillamente como una cosa que est all sin ms, sin atriburle una intencin por la cual existe y una meta para la que fue diseada. Algo similar ocurre con el antagonista de Dios. Al pensarlo solamente un personaje de novelas y pelculas, dejamos de observar que su existencia tiene un origen y un cometido. Dejamos tambin de percatarnos de su influencia y por lo tanto de oponernos a ella, cosa que deberamos hacer, pues invariablemente sus obras quieren llevarnos a la perdicin. Sin entrar en detalles que merecen estar en otro escrito, me limito a destacar que, en sntesis, el partido de Satans y sus diablos susurran el mal al hombre. Algo parecido, aunque ms efectivo, que un anuncio subliminal empujndonos a tomar el txico potaje de la coca cola o las indignas papas de sabritas porque nos muestra junto a la botella o la bolsita una escena que se antoja para estar en ella, ya sea porque hay actores o cosas bellas, o lo que estn haciendo mientras se venden nos lo vuelven apetecible. Como las regurgitantes escenas navideas del refresco que invent al satn cls (s: los pubicistas de la droga genocida disearon la imagen del panzn chimuelo, risueo y cardioptico del simptico diablo rojo decembrino). Y sinceramente, esta pcima venenosa es un ejemplo maravilloso de la malvola induccin de Shaytn, y de eso da cuenta el gran nmero de daos que resultan de consumirla: desde el robo de los aguajes de los pases donde hace su negocio, hasta el hurto de la salud de los bebedores, dado que cada botella lleva en s varios venenos, como el cido fosfrico (corroe los riones, los dientes, produce osteoporosis, etc.), el azcar refinada de maz transgnico (potente diabetognico, cancergeno y antivitamnico), la cafena (adictiva), y una que otra rata molida que a veces se les cuela (en serio). Adems, para coronar este pastel con cerecita, en cada contenedor de aguas negras est inscrito varias veces y de varias formas el nmero y signo de la bestia del Apocalipsis, por si no lo saba an. Este bestial detalle podr ser para el anto (que no ateo) slo una casualidad o broma publicitaria, perdiendo as su corroboracin y culminacin proftica, lo cual sera otro ejemplo ms de lo dicho en este escrito hasta ahora, y slo los ojos avisados y ciertos pueden comprobar en ste hecho la veracidad de este tramo, por lo menos, del libro de las revelaciones, o Apocalipsis. Vase el cdigo de barras que los lseres cegadores leen para saber sus datas; se encontrar que tienen tres pares de lneas delgadas formando parte de la derecha, centro e izquierda del icono rayado; pues bien, cada par de rayitos, adems de ser el once de la bestia del libro de Daniel, captulo siete, es a su vez en la nomenclatura de cdigos un nmero seis, aunque el exdirector de la Sida-Soda en Mxico, que desgraciadamente tambin fue presidente del pas (me refiero a Vicente Fox), dira al serle preguntado este asunto que son marcas de ajuste de los lseres para calibrar la lectura a la hora de robarnos. Otra forma de ver el triple seis es buscarlo en la divisa que reza con cursivas "Coca Cola", pues con las letras se form en la mesa del diseador un bonito juego de seises que promete para encontrarlos ms diversin que los nuevos crucigramas numricos, los sudokus, que remplazaron a los de palabras, pues ya pocos pueden hacerlos gracias a tanto ataque cerebral recibido. He de culminar este prrafo, si faculta Dios, advirtiendo sobre la existencia de toxinas en los dos tipos de botella que dispensan este trago infausto. La primera es la neurotoxina del aluminio, y la segunda es la endocrinotoxina que traicioneramente se libera desde los plsticos para feminizar varones y masculinizar hembras, adems de cancerarlos. Podemos empiezar a entender la eclosin de la homosexualidad a partir de esto, si lo extrapolamos a los todos los plsticos alimentarios. Un horror, ciertamente. Y no hablo de los endulzantes artificiales porque da para rato y llevamos prisa. Investguelos usted bajo el nombre de excitotoxinas en la red y se llevar un buen y merecido susto. 6. En algunos sectores de los prcticantes de las tradiciones indias se hurt la realidad satnica en un intento de deshacerse de la evangelizacin sangrienta que llevaron a cabo los jerarcas catlicos, su polica religiosa (llamada santa inquisicin y su tribunal del santo oficio) y aquellos que fungieron como sus ayudantes y cmplices. stos ltimos, los cmplices, eran desde los delatores insertos en las comunidades, hasta los cros sometidos a lavado de cerebro, que avisaban a los curas si sus padres realizaban en secreto algn tipo de culto indgena. Cuando alguien declara que en la adaptacin realizada de la doctrina catlica a la tierra americana hubo una fusin o sincretismo de mutuo acuerdo entre ambas teologas, miente. Nadie puede creer que aquel que ha sido asesinado, torturado o amenazado, puede en el uso de su libertad convenir un pacto. Las componendas de los ritos vaticanos se hicieron con el propsito de facilitar la introduccin de su arma espiritual e ideolgica ms all de los territorios que consecutivamente conquistaban, y prueba de ello es el ajuste que se vieron forzados a hacer con su calendario, el cual era menos exacto que los precisos sistemas de prediccin y medicin temporal y astral de los sabios indios, lo que permiti que se emparejaran las fiestas solsticiales y equinocciales de la calenda romana con las ceremonias que se siguen practicando en esos das del ao a lo largo y ancho del continente. Para dar un ejemplo de lo anterior cito el caso de los usos de los danzantes de Tenochttlan, que se han dividido principalmente en dos tipos de grupos: los tradicionales y los puristas. Los danzantes tradicionales son llamados concheros, debido a que utilizan en sus danzas y cantos conchas de armadillo que adecan al cuerpo de sus mandolinas, guitarras y guitarrones de cuerdas de metal. Los nuevos danzantes, que en algunos grupos se derivan directamente de la cadena de mando y tradicin conchera, han quitado de sus ceremonias los instrumentos de cuerda mencionados, en un afn de limpiar su credo de los elementos que consideran ajenos a l por provenir de Europa, lugar de donde arribaron los conquistadores hace ms de medio siglo. Indudablemente este deslinde tiene una legitimidad evidente, empero, los que se deshicieron de las tildes y acentos del mensaje de la danza que heredaron, olvidan que todos los artefactos que se adoptaron a la costumbre fueron incorporados por razones que todava no se evidencian.

Mencionemos uno solamente, para reflejar esta ausencia con hechos: la concha de armadillo. Dios, alabado sea, dot a cada elemento constituyente de la creacin de funciones y de significados. El ahuehuete, rbol de proverbial longevidad, es la palabra vegetal con la que simboliz el transcurso til de una larga vida. Si se sigue esta idea, concluiremos que la escuadra de danzarines encordados y cantadores son la palabra ceremonial del grito de guerra llevado a los instrumentos, cosa que se entender en su realizacin concreta si pensamos en el papel que estn jugando los instrumentos computacionales en las revoluciones del mundo, activados tambin por dedos que les llevan a entonar mensajes libertarios que llegan a los odos de muchos a travs de las cuerdas del cableado fsico y virtual de sus componentes y de las redes mundiales de comunicacin, respectivamente. Esto, en cuanto a la meloda que el escuadrn genera al unsono. Y en cuanto al reverso de los instrumentos, que es precisamente donde se encuentra la concha de armadillo generando una particular resonancia, comentamos que es la palabra que Dios ha designado para sealar la proteccin, el escudo, la construccin de un instrumento que genere un mensaje trascendente y de ascendencia divina que al mismo tiempo considere protegerle de los predadores naturales del legado proftico. Hasta aqu llegamos por hoy en el anlisis de una partcula del discurso de la tradicin de los tatas, pues con lo anterior se comprende qu concepto ha sido robado involuntariamente de la conseja de los abuelos, nada ms y nada menos que la advertencia de protegernos bien y proteger tambin lo que decimos cuando engarzamos La Palabra, as, con maysculas, que se diferencia de la palabra comn en cuanto a su importancia, ya que con ella se debe comunicar, en el tiempo y espacio sagrado que brinda el rito, el mensaje de salvacin dejado en resguardo a todas las culturas de ascendencia proftica. As como en un grupo tradicional se encuentran aquellos que tocan sus melodas de acuerdo al mensaje de letana tradicional, que les menciona de esta forma: y las conchas de armadillo entonando bien su son, as, de igual forma, se entiende su papel en la guerra sagrada cuando se sabe que las jerarquas de la danza son grados militares: hay cabos, capitanes, etctera. Y todos ellos, se induce, estn esperando a su general desde hace tiempo, pues nadie puede detentar ese cargo si no lo ha autorizado an el nico que puede volver a otorgarlo. Estamos hablando de Quetzalcatl, que prometi regresar, y que liderar la lucha universal contra el partido de Satans dirigiendo un ejrcito enorme comandado por trescientos trece generales, como Rey o Tlahtoani mundial designado por Totl, Dios. En esto se ve cmo engarzan a la perfeccin, a pesar de sus adulteraciones, las diversas tradiciones terrqueas, pues todas apuntan al mismo plan de Dios, prometido a todos los mensajeros y profetas del mundo. Y en esto tambin se v la funcin que tiene una ausencia autorizada por los guardianes de la tradicin: la ausencia del mando superior en la cadena, el de general. Cosa que como se observ, no ocurre con la carencia de conchas de arma-dillos, impuesta por puristas sin razn real. El terrible error anterior, el de deslindar la cultura nhuatl y cualquier otra cultura india, de la cultura llamada equvocamente judeo-cristiana, ha sido llevado a tal extremo, que realidades que diariamente se constatan y nombran en las comunidades indgenas, como la influencia y eclosin de los demonios, son amputadas de su espejo natural e insertas dentro de la supersticin o peor an, la hechicera, prohibida por Dios tajantemente. Y no es un fenmeno que slo ocurra por estos lares, pues en Europa ha ocurrido de igual forma al pensar que los llamados gnomos, duendes, ngeles (falsos), fuegos de San Telmo y dems, son algo diferente de los diablos al servicio del partido de Satans, lo que consigue despojar la interrelacin con ellos de las debidas precauciones que s nos brinda, por ejemplo, la cultura islmica. Tan slo en Mxico, en vez de llamar a los genios demoniacos por su correcta denominacin, se les ponen nombres como alushes, chaneques, nahuales, etctera, separndolos as del registro proftico a su respecto, el cual, vale mencionarlo, se encuentra plenamente detallado en la cultura musulmana a travs del Sagrado Corn y de la tradicin verdica de las narraciones comprobadas de los hadices autnticos. Esta negacin se ha extrapolado incluso a los restos que nos quedan de la sabidura india plasmados en cdices, en monolitos, en frescos y en la llamada tradicin oral, heredera esta ltima del mismo tipo de resguardo que se ha dado en el Islam de lo que dijo, hizo, y dej de hacer el ltimo profeta de Dios sobre el planeta y sus sucesores, que por fortuna, s ha podido ser registrado en libros o papiros, en textos escritos sobre hojas, piedras o huesos, de igual forma a como en estos momentos escribo, pues a diferencia de este texto, el registro indio de los nhuas era con ideogramas discursivos. En un trabajo de deslinde retroactivo, se ha despojado a la iconografa indgena de cualquier paralelismo con la cosmogona bblica, y a pesar de que la coincidencia entre ambos mundos es mayscula, se termin divorciando al diluvio bblico del de las historias americanas de las eras; a la serpiente genesiaca, de la correspondiente sierpe levgira (siniestra) de la llamada piedra del sol o calendario azteca; al bculo serpentino de Moiss, del simbolismo salvfico de la serpiente emplumada o Quetzalcatl. Es ms, dado que la historia que queda de Quetzalcatl lo seala como un varn de piel blanca que llega de allende el mar y que tiene barba y conocimientos inslitos, civilizatorios y culturizantes, incluso algunos autoproclamados lderes de la tradicin y sus correspondientes sectas de proslitos, le niegan como herencia y promesa futura, y le consideran nicamente una leyenda. A esos, que han llegado a tal extremo, les invito a prospectar en el mundo actual, un porvenir sin ese juramento divino. Qu sera del mundo de no advenir un hombre como l? Ciertamente en el juego de la demonocracia, perdn, democracia, la humanidad no encontrar jams el gobierno perfecto. Quien conozca el Islam, sabr que el autogobierno ms acabado y bello lo dan sus ordenanzas, y el Islam bajo esta perspectiva, no es ms que la tierra fundacional del mensaje de aquel humano ejemplar. Es natural, por lo tanto, buscar y encontrar en ese mensaje universal el anuncio de un futuro donde es Dios el que designa un lder inmaculado que dirija a los justos a la conquista del mundo para conseguir el mejor de los mundos posibles, como ya hizo parcialmente con Sal y los hijos de Israel, y con David y Salomn. Alterar esa jura que nos hizo Quetzalcatl, enviado divino, consigue invisibilizar en nuestra imaginacin un maana diferente al que con tristeza vemos diariamente. Y adems, nos quita una herramienta fundamental para construirlo, a saber: la esperanza. Este es un triunfo ms de la goma que borra desde la mano susurrante de Satans. Pero esta victoria parcial del genio enfermo del chamuco y sus huestes no se ha de conservar por mucho tiempo, pues cualquiera puede someter al juicio de su criterio lo que en estas lneas se ha explicado. De hecho esta invitacin siempre ha estado abierta de una u otra forma, aunque como dice la frase: son muchos los llamados, pero pocos los elegidos. Lo maravilloso de esto, es que Dios ha prometido que en esta Era que termina el nuevo milagro ser que a travs de nuestra inteligencia, facultad que nos ha obsequiado el Creador, cualquiera podr discernir entre la verdad o la falsedad. El mensaje de Dios tena que ser universal por necesidad, incluyente por principio, bueno al final, y bello ante el corazn. Entre la heredad de Moiss, la de Jess, la de Quetzalcatl o Kukulkn, y la de Nezahualcyotl, no media ms que cierta distancia en el tiempo y en el espacio, y ms all de esto, su sustrato es idntico e indica el mismo fin comn: la era de la utopa, el reinado del guiado y elegido del Supremo, el Mahdi (que Dios apresure su manifestacin). Cualquiera est invitado al convite de este festejo mayor a cualquier otro que

hayamos visto, pues es la culminacin de la misin humana y el inicio del mejor ciclo que ha visto este planeta perdido en el magnfico espacio sideral. Eso s, en este espectculo ocuparn mejores gradas los que lleguen temprano. Que Dios nos bendiga y nos otorgue sabidura, salud y longevidad como equipajes previos a la marcha hacia la nueva Era, la era del duodcimo descendiente del ltimo profeta de Dios sobre la Tierra, la era donde llega la hora, anunciada por Jess, hijo de Mara, como umbral apocalptico previo donde hemos de pasar por las pruebas que Aquel que nos ha creado y dirigido ha designado para nosotros. Buen viaje compaeros; feliz destino tambin: aqu, y en el ms all. Una vez, cuando el Prncipe de los Creyentes estaba en el plpito, una serpiente entr por una de las puertas de la mezquita. La gente quera matarla, sin embargo, `Ali les pidi que la dejaran sola y as lo hicieron. La serpiente comenz a arrastrarse hacia el plpito. Se estir y salud a Amir al-Mu'minin (la paz sea con l). El Imam le hizo un gesto para que esperara hasta que el sermn se complet. Cuando termin, el Imam 'Ali lleg a la serpiente y le dijo: Quin eres? Dijo: "Yo soy Amr ibn 'Uthman, tu representante entre los demonios. Mi padre ha muerto y su ltima voluntad fue pedirme que venga para saber tus instrucciones y por eso estoy aqu. Qu me ordenas hacer y cul es tu instruccin?" Amir al-Mu'minin dijo: "Te pido que seas piadoso ante Dios y vuelvas y actes como el sucesor de tu padre entre los demonios. Te nombro mi delegado entre ellos ".4 7. El do de serpientes del monolito del fin de los tiempos, o piedra del sol, encarna dos principios contrapuestos que durante toda la historia conocida de la humanidad la han representado; dicho escuetamente, se trata de la lucha entre el bien y el mal. Y aclaro que cuando hablo de la historia de la humanidad no estoy evocando aquel registro que los investigadores ateos llevan con sus libros, en el que el papel de Dios en el sendero del hombre es secundario y slo se le contempla como una curiosidad antropolgica; me refiero al registro sinttico, fundamental, esencial que del devenir de sus criaturas hace el Verdico en su revelacin ms luminosa: el Sagrado Corn. En sus inigualables pginas se encuentra la historia del cosmos de principio a fin, al lado de la nuestra, desde el primer humano hasta la reunin de todos en el Juicio Final, y el Ms All. Y tambin incluyo al registro que queda ms o menos alterado en otras tradiciones como la juda y la cristiana, pues no por que en ellas se encuentren mltiples adulteraciones, hemos de relegarlas sin escardar de sus paginas el grano nutricio. En el libro del Gnesis captulo tercero, por ejemplo, encontramos un pasaje clave para descifrar por completo al monolito: es cuando el demonio incita a nuestros primeros padres a comer del rbol prohibido. En el Corn no se menciona que Satans se transform en un ser reptante para llevar a cabo su cometido, pero en la Biblia s. Es como si Dios quisiera implicar para un buen observador que a pesar de que la revelacin cornica es perfecta, no podemos descalificar de ninguna manera por completo las revelaciones fragmentarias que la antecedieron y precedieron, sino al contrario; parece invitarnos a repasarlas con el prisma cornico para destacar de ellas su pureza originaria, separando aquello que les sumaron manos traicioneras y aadiendo aquello que les robaron. En este pasaje, por ejemplo, pareciera que Dios nos dice que all, en el Antiguo Testamento, yace un tesoro capaz de tender un puente entre muchas tradiciones reveladas por l: el puente serpentino. Y no me refiero slo a la religin americana, islmica en esencia como ninguna otra, aparte de la que renace en arabia; tambin hablo de naciones de Asia donde observamos, por sus signos, el rescoldo del fuego de la profeca serpentina. En el monolito del fin de los tiempos podemos observar claramente la mencin que de las revelacines serpentinas se hace si observamos las colas de ambas serpientes. En ellas se tallaron los ideogramas del papel oriundo de estas tierras. As como se escribi la Biblia en papiros, aqu se pintaron los cdices sobre amates, una especie de papel muy bello que se sigue fabricando a partir de la corteza del rbol del mismo nombre, el rbol del amate o matl. En cada comienzo de los cuerpos de las vboras, se observan cuatro atados de amates, que adems de simbolizar un ciclo completo por s mismos (cuatro trecenas, igual a cincuenta y dos, el nmero de aos que comprenden un siglo) tambin mencionan, por el hecho de ser justamente receptculos del escribano y del codicero o tlacuilo, las diversas escrituras que los profetas han legado a la herencia humana. Esto, cuando hablamos de los amates de la serpiente dextrgira, por supuesto. En cuanto a la serpiente levgira (la que se mueve en contrasentido de las manecillas del reloj), se trata del mensaje que las contradice, claro est, lo que se infiere a partir de que sigue un camino opuesto que la confronta con la serpiente Quetzalcatl, no solamente al ser la de la izquierda, la sierpe siniestra, versus la diestra. Cabe sealar que las palabras que en nhuatl se utilizan para hablar de una persona recta y de una desviada son las mismas que se acuan para hablar del lado derecho y del izquierdo: yectli y pochtli, respectivamente, lo cual aade un mbito ms que confirma la interpretacin propuesta.

El que sean cuatro los amates anudados nos explica que se estn considerando, bajo la ptica indgena, la tetrada conformada por el Antiguo Testamento, el Nuevo Testamento, el Sagrado Corn, y la confirmacin del mensaje de Dios que se di a lo largo y ancho de Amrica con diversos mensajeros y profetas, desde los primeros habitantes que migraron al continente, hasta aquellos a los que les toca recibir a los conquistadores europeos durante ms de quinientos aos, hasta finalizar el ciclo que el mismo monolito seala.
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http://www.al-islam.org/commentary-tafsir-suratul-jinn-makarim-shirazi/9.htm

Sobreentendemos, dada sta y otras evidencias, que los mensajeros y profetas informaron de estas revelaciones a los nativos americanos, como queda demostrado en las enseanzas de la Serpiente Preciosa, Quetzalcatl, nombre nhuatl del duodcimo descendiente del sello de los profetas; los indios Hopi le conocen como Pahana, no sobra decirlo, y en su cultura se conserva la memoria de que prometi regresar trayendo consigo el fragmento faltante de otro artefacto proftico que hasta estos das se encuentra incompleto. Quien tenga la oportunidad de conocer la espiritualidad india se percatar de su extremo parecido con aquella que se irradia desde el Islam, y atinar a comprender, despus de estudiar ambas, que se trata del mismo ncleo doctrinario con las variantes propias que dan los diversos usos culturales y las singularizaciones que otorga el transcurso de los aos, como se v en el uso del velo islmico por las mujeres de las naciones americanas, como las huicholas podrn atestiguar. Esto da f de que el contenido del mensaje que Dios siempre ha ofrecido al mundo es el mismo, cuestin que cuando sea entendida borrar de un tirn las diferencias aparentes entre los diversos sistemas de creencias y sus doctrinas, adoptando de nuevo el germen en el cual se encuentra una similitud entre todos ellos que muestra la identidad propia de un mensaje unitario que compartimos ms all de el tiempo y la distancia, ms all de las transformaciones que con buena o mala intencin le hicieron a la heredad original de cada pueblo. Posiblemente los hermanos musulmanes querrn contradecirme cuando afirmo que despus del Profeta del Islam se sigui revelando a los hombres un mensaje proveniente de Dios, pues como sabemos, con Muhammad (con l sea la paz) se cierra el ciclo de la profeca. Y es verdad que con este hombre excepcional qued sellado el camino que la humanidad debe seguir para arribar al Paraso, si bien es cierto tambin que innegablemente Dios ha seguido dando a los hombres comunicaciones de lo oculto a los sentidos y al entendimiento, y slo cuando estas mismas se oponen al Sagrado Corn y a la tradicin muhammadiana pueden ser atajadas sin prembulos; sin embargo, cuando estos mismos mensajes confirman de entrada a la Escritura Eterna y al proceder del Mensajero, es menester comprobar si en ellos yace otra promesa cornica que podemos encontrar en los versculos del Criterio, y es que Dios revelara a aquellos con quienes se encuentra complacido las realidades invisibles. ste es el caso del mensaje americano, sin duda. Si hace medio siglo en vez de recibir a los espaoles catlicos, fundamentalistas en su religin y extremistas en su obrar, hubiramos hospedado musulmanes, con stos ltimos no hubiramos tenido confrontaciones teolgicas, como s las tuvimos, y muy serias, con la doctrina cristiana de la trinidad (un invento del concilio de Nicea), y con la supuesta cruci-ficcin del hijo de Mara (que la paz sea con ambos). Adems, de ninguna manera hubiera sucedido el genocidio que ha desolado estas tierras restndoles sesenta millones de vctimas mortales a manos transcontinentales, asunto ste que no ha cesado en lo ms mnimo. Incluso, dados los usos musulmanes, de estas supuestas manos islmicas hubiramos tomado todos y cada uno de los conocimientos que ellas enarbolaban, como queda demostrado si se observa la deuda enorme y ocultada que Europa tiene con la sociedad musulmana. Citemos un ejemplo: de no haber traducido los musulmanes los libros griegos y romanos, sencillamente no los tendra occidente en su haber. Se reconoce que a estos clsicos grecolatinos debe en gran medida su avance Europa. Es pertinente subrayar que ste fenmeno s est ocurriendo ahora (me refiero al trasvase de ciencia, tecnologa, filosofa y religin de parte de una civilizacin musulmana), pero no son ya los clanes de Arabia los que lo estn llevando a cabo, sino una nacin que en treinta aos ha conseguido ser la que mayor velocidad de desarrollo tiene y ms logros ha conseguido, en cualquier campo. Es la nacin persa. Y de esto podrn hablar los pueblos de Bolivia, de Venezuela, de Cuba, de Ecuador, e incluso de Estados Unidos, pues su capacidad en la guerra defensiva (que no ofensiva) ha llegado a tal grado, que intervinieron el sistema madre de un avin espa y gringo no tripulado que sobrevolaba por sus tierras fisgoneando, lo hicieron descender, le aplicaron ingeniera inversa, se apropiaron de todos sus secretos tecnolgicos, y ahora lo producen en masa, a menos de un ao del aterrizaje del agente alado en Irn. En un acto que adems de estratgico es el clmen de la generosidad, han enseado con xito a la nacin venezolana a construir sus propios drones para servicio gubernamental y civil, lo que nunca hara un imperio demoniaco como el que rige en la Casa Blanca. Sirva esto de ejemplo paradigmtico de lo que una civilizacin islmica es capaz de conseguir en tan slo treinta aos despus de su instauracin a travs de la primera y nica revolucin islmica que produjo el siglo veinte. Pero expliquemos como lo entendemos qu significa una revolucin islmica: es la accin coordinada de un pueblo que lucha por instituir en su tierra el gobierno de Dios y sus principios, en contra de los poderes del mal verdadero. Amn. Y ese es el porvenir inmediato del mundo. Por ello se ha creado la islamofobia y somos tan atacados los que detentamos y ejercemos el ms puro Islam. Y al lado de Irn, a parte de Arabia se le ha impuesto el apodo de saudita, para denotar que all gobierna un clan familiar, los saud, que se ha arrogado, gracias al imperio ingls, el trono de este territorio sagrado para cada musulmn, pues all fue construido por Adn, por primera vez en el mundo, el templo de adoracin a Dios, que Abraham reconstruy y que Muhammad purific de la idolatra (que la paz de Dios sea con todos ellos). Mientras tanto, el mundo piensa que ese tipo de despotismo sin ilustracin es el ejemplo de cmo gobernara el Islam a cualquier pas donde se instaure. Es en verdad una irona. Y lo mismo podemos decir del terrorismo de al-qaeda o sus sucursales sirias, pakistanes o inglesas. En Siria sus ejrcitos de autoproclamados musulmanes tratan de derrocar el gobierno de un alauita, Assad, que definitivamente se encuentra ms cerca del Islam originario que los misiles tierra-aire pagados por Israel al ejrcito de liberacin y sus secuaces. Y en Pakistn, los drones matan semanalmente a vctimas supuestamente accidentales de la lucha contra el terror (sic) que desde su cmodo escritorio autoriza Obama. Nios, mujeres y ancianos inocentes que estallan en pedazos en tanto un adolescente vestido de caqui juega su videogame mortal desde una base de la agencia DARPA a cientos de millas de distancia y en tiempo real a travs de ARPANET, la web de guerra, el fuego satelital del diablo. Grotesco. sese el anterior caso para ilustrar en nuestro planeta actualmente la lucha protagonizada por los dos seres bfidos. En el caso de la serpiente que gira a contrasentido del tiempo sagrado, su veneno se vislumbra con claridad con lo mencionado. Y sobre la serpiente que da vuelta en acuerdo del tiempo que corre hacia el porvenir, es decir, aquella que va hacia el futuro y que enfrenta a los colmillos malvados, tambin tenemos un parangn si acudimos al caso iran y a los otros pueblos revolucionarios de la historia ms reciente, como el egipcio, el boliviano o el venezolano. Pero esto ya pertenece casi al final de la exgesis de este monolito, no nos adelantemos. Nos basta decir para concluir esta seccin que el punto de contacto visible entre ambos seres zoomrficos, o antropomrficos si se quiere, es all donde se encuentran sus lenguas de obsidiana. Curiosamente en ese toque no se ve estallido alguno, flama que surja, rayo que emane; slo se constata, del lado de Quetzalcatl, cierto vapor misterioso que parece parte de una respiracin que va de salida por su nariz y boca. La interpretacin de este conjunto de signos nos expresa que el lugar principal donde la titnica lucha por las almas se lleva a cabo al final es en el intelecto, porque a dnde si no va la palabra? Entrar por las orejas, pero termina su viaje instalndose en la cabeza, desde

donde dejar el oyente que germine aquello que contiene, o vidente si se quiere ampliar el campo semitico del simbolismo y sin confundir la videncia que el espectador vive de esta parte de los discursos proferidos, con la visin que ambos personajes tienen uno del otro, indicada por sus miradas confrontadas. Es decir, es usted quien tiene la ltima palabra sobre el tema. Los dos discursos han sido presentados ante su entendimiento y debe decidir que semilla es pulverizada, como si fuera una semilla terminator, de ascendencia demnica pues es transgnica, y qu semilla ha de ser colocada en el centro de la tierra para alimentarla con sus actos rectos, derechos, con paciencia. Qu significa esto? Que la lucha no es slo entre grupos o individuos unos con otros. El campo de batalla es usted tambin, su entendimiento, lo que resulte del conocimiento de ambos senderos que serpean. La presea es su alma. La victoria de Quetzalcatl en usted es la eternidad de su discpulo en el Paraso. La del demonio es que en el da del juicio Dios le entregue una cuenta con deudas tales que la pase por siempre en el infierno. La eleccin le pertenece. De hecho, es lo nico que le pertenece. 8. Los tiempos del fin de los tiempos. El exgeta bblico Perry Stone Jr., en su libro "SE DESATA la BESTIA", hace referencia en repetidas ocasiones a un perodo de tiempo que es mencionado por el Antiguo Testamento en el Libro de Daniel, como de "un tiempo, tiempos, y medio tiempo", y que podemos encontrar tanto en el sptimo captulo, versculo vigsimo quinto, como en el dcimo segundo, versculo sptimo. Nos dice que la palabra "tiempo" corresponde al transcurrir de un ao y su plural "tiempos" al de dos, por lo que concluye para empezar que sta frase expresa la cantidad de tres aos y medio. Esta mencin suya podemos encontrarla en la pgina 29 de la edicin electrnica en castellano de su obra Adjunta a su interpretacin anual, el autor hace una homologacin con otro pasaje de la Biblia, ya no del Antiguo Testamento, sino del nuevo. A saber, el versculo de Revelaciones encontrado en el folio duodcimo, versculo sexto, donde, segn nos recuerda el escritor "Juan dijo que el marco del tiempo final sera de 1.260 das..." (vea la notacin inglesa, con el punto dentro de la cifra, en una edicin espaola, volvindonos imposible encontrar la cifra 1260 o 1,260 dentro del texto con un buscador), y a continuacin y sin pausa prosigue su exgesis al parear esta cantidad nuevamente con "...-tres aos y medio", terminando por sealarnos su lugar en Apocalipsis, donde podremos leer lo siguiente: "Y la mujer huy al desierto, donde tiene un lugar preparado por Dios para ser all alimentada 1.260 das" (dem del nmero; hemos copiado el versculo de la edicin electrnica de la Biblia de Jerusaln). Veamos si es cierto que 1,260 das corresponden a tres aos y medio: 365 + 365 + 365 + 182.5 = 1277.5, resultado que no equivale a 1260. Obviamente el intrprete se ha tomado la libertad de rasurarle algunos das a la suma de aos para poder afirmar su equivalencia entre los testamentos bblicos. En total redonde la cantidad restndole diecisiete das y medio aproximadamente al resultado de la suma, pues no se ha tomado en cuenta para esta adicin el cuarto de da "excedente" que posee cada ao exacto. Lo hizo arbitrariamente o procedi con algn mtodo? Esto lo ignoramos, pero lo que s sabemos es que hay un sistema natural para hacer las cuentas calendricas que coincide con las cifras que estamos manejando, y que en nuestro planeta existen por lo menos dos lugares donde de formas tanto oficiales como culturales se usan estos calendarios: el calendario indio americano, y el calendario iran. En la calenda irania se cuentan doce meses de treinta das cada uno, lo que suma 360 das, as que ya tenemos de dnde se puede sacar esta cifra de 1260 das con correccin. pero dnde es que quedan los cinco das restantes que completan el nmero 365, que como sabemos es la cantidad que tiene un ao de das, ms un decimal de .25 o seis horas, que sumado durante cuatro aos nos da el da de ms del ao bisiesto? Esos das existen tambin en los calendarios persa, nhuatl y maya, pero son aadidos a la cuenta de una forma con caractersticas impresionantes. En la cultura nhuatl a estos das se les llama Nemontemi, es decir, infaustos, y son das de guardar; en ellos se ora, se apagan los fuegos, se medita, se realiza penitencia, para a su trmino llevar a cabo las fiestas de ao nuevo en el momento del equinoccio, inauguracin del siguiente inicio del ciclo de la Tierra alrededor del Sol y principio de nuestra primavera. En la nacin adoptiva del profeta Daniel esos cinco das son los das de los festines de Nowruz, se les llama Pany, y dan ocasin a una temporada increble de fiestas, ritos, ceremonias, convites, visitas y banquetes, que como celebracin tiene una innegable similitud con la parte festiva de la tradicin indgena citada. Si hacemos la suma con los das anuales calendarizados a los que se les han quitado los das Nemontemi o Pany, la cuenta resulta como sigue: 360 + 360 + 360 + 180 = 1260, tal y como adelantamos palabras antes. Esta cifra nos da la cantidad mencionada en repetidas ocasiones en el Nuevo Testamento y de la cual el Pastor Stone ha inferido que significa, segn el Profeta Iranio, "tiempo, tiempos, y mitad de un tiempo". Llegados a este punto quiero aclarar algo sobre Daniel (que la paz sea con l). Varias veces me he referido a l como habiendo sido adoptado por Persia, o contemporneamente por la nacin de Irn, y quiero explicar este punto que podra ser controversial. Seguramente alguien argira que Daniel fue secuestrado por Nabucodonosor, monarca babilnico, y que siendo as cmo puedo hablar de la naturalizacin de este personaje sin par. Ante esto deseo recordar que cuando estaba en el trono el sucesor de Nabucodonosor, el rey persa Daro, los judos gozaban ya de la libertad para retornar a Tierra Santa y reconstruir el templo. Que Daniel eligiera quedarse fue voluntad suya, pues no estaba obligado a permanecer en Persia. Sin embargo al permanecer all nos otorg la oportunidad de tener a la mano el mausoleo que contiene sus restos mortales justo en el estado actual del cual fue gobernador, Susa, y configur para bien por su influencia el destino y cultura de la nacin iran, como quien la estudie podr comprobar. De hecho si como hemos visto en internet, se encuentran ellos tambin en el ao 2570 aproximadamente de su calendario imperial, correspondiente al ao 1390 de su calendario corriente de 360 das, el inicio de esta otra cuenta Real coincidira justamente con el perodo en el que el Profeta moraba all. Si a lo anterior aadimos el respeto con el que cuenta su tumba, estacin obligada de los visitantes de las religiones juda, cristiana y musulmana, ya podremos verificar que la nacin iran tambin le ha adoptado a l con un profundo amor vivo todava a la distancia de dos mil quinientos aos despus de su trnsito al ms all. Y si a lo ltimo rememoramos que ha sido consignado en su rollo proftico que Daniel mismo regresara para vivir el triunfo de los justos en el tiempo del fin, ya estamos entonces en territorio seguro. Que Dios bendiga a Daniel y que bendiga tambin a quienes le aman y veneran. En lo personal sostengo que la mencin de los tiempos tiene ms correspondencias e interpretaciones que las citadas, incluyendo la interpretacin que he propuesto a su respecto y en la cual menciono que esta alusin seala a las variadas ocasiones en las que las mismas profecas de Dios se saldan, con nuevas gentes cometiendo mismos pecados y llevndolos a cabo incluso en los mismos lugares. Es decir, creo que la profeca divina tiene su cumplimiento y verificacin una y otra vez, como incluso ya se deja ver a partir del Libro de Daniel, que habla de la cada prxima de los reinos y monarcas que le son contemporneos al Profeta por igual que indicia a aquellos que ya no le

tocara ver ms que en visiones, y que similarmente a los primeros, caeran algn da, con excepcin, claro est, del advenimiento del ltimo, el Reino de Dios y su Rey, el "anciano de das" o Mahdi, en la Tierra, para lo cual seguir esperando pacientemente desde su casa en Susa un tiempo, tiempos, y una fraccin ms, misma que se deja ver cuando qued escrito que "Dios acortara esos das por amor a sus elegidos". Para ejemplificar esta repeticin cclica he escrito antes que en las mrgenes actuales del estado iran con el iraqu se llev a cabo el drama proftico de la confrontacin entre el cabrn con la oveja, esta vez protagonizado en la nueva frontera de dos nuevos estados que corresponde de forma milagrosa con el territorio sealado con precisin desde el rollo octavo de la profeca escatolgica de Daniel, que sin embargo fue consignado hace 2 milenios y medio. Y para reiterar esto, cabe destacar que otra vez el macho cabro se encuentra confrontando con su cornamenta al cordero pues conviene recordar el artefacto guerrero que arrib al cielo iran "recorriendo la tierra entera sin tocar el suelo", referencia explcita de Daniel a un artefacto volador que, como el avin no tripulado de Satans, llega por el aire, como no hace mucho los misiles del dictador Saddam. Podemos ser ms claros en esto? Es suficiente, creo, para probar el punto exegtico sobre los ciclos repetitivos mencionados. Mas esta interpretacin no aclara por s misma el sentido que tiene para el Libro del Apocalipsis el entrelazarse en el Captulo 12, Versculo 6 con los sistemas calendricos que s toman en cuenta el movimiento real del Sol y de la Tierra y sus encuentros angulares en los solsticios y equinoccios. Para esto tenemos que realizar otro trabajo. Destaquemos entretanto que si aglomeramos el nmero de captulo (12) con el del versculo (6) y aadimos el numeral que otorga el poder de la multiplicacin y del vaco (0), resulta 1260. Un subrayado muy significativo de mano del Profeta Juan. La explicacin brota casi sola si recordamos que la bestia cambiara "las fechas y las fiestas". Hemos de revisar el calendario actual que se usa en el mundo occidental. Por qu el octavo mes lleva el nombre de agosto?, por el emperador Augusto. Y por qu el siguiente mes, el noveno, carga la palabra sptimo, es decir, septiembre, y el subsecuente, que es el dcimo de la cuenta, la de un octavo, octubre? Y no hablemos de Julio, homnimo directo del Csar de Roma, conocido emperador pagano. Es comprensible as que tenemos un calendario arbitrario, fruto de componendas, aadidos, variaciones y ajustes, uno de los cuales se llev a cabo gracias al calendario mesoamericano, al percatarse de que el calendario europeo se haba desfasado por mucho respecto al movimiento real de los astros y no as el mtodo de medicin del tiempo y las Eras que los indgenas llevan a cabo. Llegamos as a dos sorprendentes sincronas. La primera es que se hubieran entendido a la perfeccin los musulmanes recin expulsados de Espaa y los indios en los tiempos de la conquista, pues ambos tenan instaurada en su memoria la historia verdadera de Jess, unos a travs del velo en el mito de Coatlicue y de Huitzilopochtli, y los otros gracias a las revelaciones del Sagrado Corn y del Profeta Muhammad, tal cual hemos intentado demostrar. Y la segunda es que si se hubiera tratado de persas el arribo, celebraran con cada indgena los cinco das restantes de las cuentas calendricas en la misma fecha y tambin el comienzo del verdadero ao nuevo, y con el mismo fasto y pompa con que los naturales de este continente son dados a acompaar esta recta final. Dos coincidencias para las que una nueva historia podra comenzar y que entrelazan todo un continente con el mejor pueblo de la Tierra por principio, de cuentas... Es ms, valdra la pena proponer un Fuego Nuevo Nowruz conjunto como prenda de paz mundial y paso previo al ajuste de cuentas calendrico que todava el mundo tiene que realizar para sincronizarse, mismo que naturalmente ofrece Dios cuando implica en los legados de sus profetas la existencia real de otro ao que a pesar de las imposiciones, se sigue verificando gracias a las tradiciones persas y americanas. Dios confirma as, con un enigma bblico ahora resuelto, que aquellos festejantes siempre han tenido la razn, y tambin al drselas les pide de una forma tcita que observen cun exactas son sus cuentas y por tanto cuan verdicos son los pasajes citados de su heredad testamentaria comprobada. Y apuntemos al respecto que esta confirmacin nos avisa tambin del final de una cuenta, del Fin de los Tiempos. Sigue siendo una paradoja majestuosa de parte del Creador finalizar algo al mismo tiempo que comienza otra cosa, ms grande an. Me viene a la mente que en el Corn (y cito confiando en la memoria) Dios dice que no quita un signo sin poner en su lugar uno mejor. Un detalle ms antes de terminar: recalquemos que los das de la cuenta apocalptica son incomprensibles e injustificables si no resultan de una suma calendarica real, natural, que tome en cuenta las posiciones verdaderas del Sol respecto a la Tierra en los ngulos que el Calendario Azteca ha graficado con hermosura y porte y que los iranios celebran al igual que los descendientes y herederos de los patriarcas de Amrica. Por lo dems, podr encontrar la frase "tiempo, tiempos y mitad de un tiempo" en la "Piedra del Sol" (o ms correctamente dicho: Kuauhshikal.li) de igual forma a como encontrar los das Nemontemi o Panyak. Estos ltimos estn representados por las cinco cuentas que tomarn en s las dos garras animales del personaje central. De hecho, eso estamos haciendo juntos. La garra del este representa la cuenta oriental del tiempo, la garra del oeste, obviamente a la cuenta occidental. Es, como les ha dado por decir, con "suma razn": una sincronizacin. Contamos con usted? Volveremos sobre el tema, si Dios nos lo obsequia. Y nunca, nunca, deje de contar con Dios! Alabado sea! l les retribuir por lo que cuentan. l es sabio, omnisciente. S.C. 6.139 9. Ahora la escritura se hace en un teclado y lo escrito se lee en una pantalla. Slo en caso de necesitarlo se imprime con lquido teido que inyectan finsimas agujas en las impresoras de inyeccin de tinta, o con polvo adherido al papel mediante luz de altsima intensidad que al sobrecalentarlo lo funde a la hoja que pasa por los rodillos de la impresora lser. Este tipo de escritura tiene la desventaja de que necesita un caro y aparatoso equipo: desde la computadora donde se visualiza el texto al escribirlo y editarlo, hasta la maquinaria de impresin. Es necesario destacar que los elementos fsicos mencionados del proceso, hardware, por su nombre en ingls, y los intangibles, como los programas de edicin y los que les acunan, como los sistemas de paga Windows y Macintosh, el software, tienen un elevado costo que slo pueden pagar aquellos que tienen recursos o los que sacrificndose ahorran para adquirirlos cuando se enteran de la necesidad que existe de este tipo de artilugios para llegar al da de maana. Adems de lo anterior, resulta que tanto los programas como las mquinas tienen una fecha de caducidad decretada desde los "laboratorios de calidad" de los productos (nombre que resulta una irona y un sarcasmo voluntario, dadas las encomiendas bajo las que trabajan): se llama "obsolescencia programada". Esta funcin incorporada al software y al hardware lo sentencia a desconfigurarse y descomponerse, respectivamente, poco tiempo despus de vencida la garanta que lo ampara. Por supuesto, hay excepciones, pues gracias a ellas el consumidor incauto pensar que slo a l le ha ocurrido el infortunio de que el monitor se le comenzara a quemar estando l presente "gracias a Dios!" (o gracias tambin a la cmara invisible que nos v mientras le vemos y que traen incorporada todos los monitores que conozco, viejos o nuevos?). Sobran ejemplos: desde el modo de autodestruccin programada de Windows, que tambin

borra todos nuestros trabajos cuando se suicida, hasta el disco duro que se descompuso "seguramente" porque al tropezarnos con la carcasa de la compu lo rayamos (cuando le bastara, de haber ocurrido esto, no tomar en cuenta el sector defectuoso de ah en adelante). Y no es privativo de programas y computadores, no! Tambin alcanza al foco incandescente y a la lavadora este revolucionario concepto gracias al cual la Bestia actualiza sus garras y ojos mientras nos esquilma los pocos oros que ganamos como esclavos suyos para sobrevivir sirvindole. Qu no? Culminando con un consejo la idea expuesta del suicidio y resurrecin de la Bestia ante nuestros impvidos ojos y robados monederos, basta subrayar que conforme la Bestia crece ms maligna se vuelve, y como ejemplo de su maldad cito que tanto los polvos usados por las impresoras lser como las tintas de aquellas a inyeccin son demostradamente txicos. En el primer caso generan gases sumamente reactivos que envenenan al ambiente y a aquellos que se encuentran inhalndoles; y en el segundo, se trata de qumicos que nada tienen que ver con los tintes naturales basados en animalitos como la cochinilla o en minerales, a usanza de los frescos teotihuacanos o tenochcas; no slo en su elaboracin se generan venenos, sino que al usarlos tambin se respiran sus solventes y fijadores. Adems, quien haya imprimido a inyeccin recordar que cualquier lquido que le caiga a la hoja impresa borrar con un dejo de acuarela aquello que imprimi gastando material, tiempo y dinero. Ya no me extender sobre cmo las impresoras de agujas escupen chorros de tinta al ser encendidas con el pretexto de limpiar los cabezales, cuando en realidad estn gastndose los cartuchos. Ni tampoco detallar al circuito integrado o chip de la muerte que cada impresora trae, y que tiene la funcin de denegar para siempre el servicio de impresin una vez llegado el nmero crtico de impresiones que el fabricante de impresoras fija en l. Slo comento que gracias a los hackers se puede transgredir esta programacin malvola mediante los programas que han diseado para "resetear" o borrar la programacin del circuito mencionado de denegacin de servicio. Quien quiera salir de este programa que abusa de l, que consulte en la red para encontrar la vacuna, despus de encomendarse a Dios, pues l otorga lo que quiere a quien quiere, sindole propicio a aquel que le pide, claro est. La escritura de este tiempo, cuando no tiene el sustrato fsico mencionado, se lleva a cabo entre pantallas: en algn lugar una persona escribe una charla o chat y en otro llega el mensaje al destinatario por medio de oleadas del fuego invisible de las microondas a su monitor, ya sea el de su computadora casera o porttil, o a las diminutas pantallas de telfonos y dems adminculos de llamas parlantes. Usualmente lo escrito no tiene ms duracin que la de ser un mensaje instantneo que se lee de inmediato, y de inmediato se olvida para siempre, gracias tambin a ese fuego que le transmiti, cuyas llamas transparentes son un probado amnsico militar con dcadas de desarrollo y perfeccionamiento. Es paradjico que entre ms herramientas de comunicacin se tienen, la comunicacin misma se deteriora ms, tanto como para ser momentnea, sin persistencia y rpidamente olvidada, adems de que aquello que se comunica cada vez es menos inteligente, menos profundo, menos genial, menos trascendente. Una resta que aumenta sin detenerse. Y qu decir del medio del mensaje, siempre atenido a una pila cargada o a una toma de corriente sin apagones, lo que convierte a la comunicacin en una lisiada que necesita cada momento de las muletas electrnicas para dar un paso en el peligro inminente de la cada del voltaje. Alguien ha observado a un adolescente en estado de sicosis porque su telfono iPhone no carga ms la pila y es imposible cambirsela porque viene hermticamente sellado? Podr darnos risa la escena, pero para el puberto adicto este corte sbito de su cordn umbilical es ms grave que perder al amor de su vida. De hecho la historia reciente ha registrado varios casos en los que por cortarles la corriente a sus vdeojuegos esta casta de jvenes se convirtieron en matricidas sbitos. Pero esto ya es hiel de otra vejiga. Todava vive la generacin de la pluma y de la mquina de escribir, y recalco el todava, porque el inmisericorde ataque de la Bestia la est extinguiendo para desaparecerla de una vez por todas, pues le representa un mediano peligro. No es extrao que uno de ellos arribe a un hospital privado o pblico y all se encarguen de l hasta envolverlo en el fardo a calcinarse para llevarlo a toda prisa al nicho que le espera en el cementerio despus, claro, de la parada en el homenaje de cuerpo presente al que se invita a su comunidad, a su familia, al estado y a la prensa. Ahora que Eduardo Galeano estuvo en un hospital, los que saben pensaron que ya podan despedirse de l. Un buen hombre, pero desafortunadamente tan ignorante como tantos otros que cultivan el intelecto y la crtica, sin germinar las artes sublimes de la supervivencia: varn incompleto. Si no cmo es que puso su vida en manos de la medicina de la Bestia, tan genocida como la de los nazis con los judos, o la de la C.D.C. y la F.D.A. con los gringos, o la de la O.M.S. con el mundo? Es tan sencillo que una de las laureadas plumas llegue con inmunodeficiencia al hospital por haber comido grasas trans, disfrazado el cuadro de SIDA nutrimentario de gripe severa, y ya all administrarle el supuesto antiviral (Tamiflu u Oseltamivir) que en realidad, termina matndole, camuflado de agravamiento del cuadro supuestamente gripal que traa. Tan sencillo, que uno se da cuenta de que no basta escribir, ni basta leer cualquier cosa. All estn: las plumas frescas y las mquinas de escribir cargadas. Una generacin que se despide. Es importante despedirla. Es necesario decirles que estn en extincin. No porque sus plumas caduquen de la mano de sus mquinas mecnicas de escritura, no! Esos artilugios seguirn vivos, pero los usarn otras manos. Se estn muriendo porque nunca llegaron al fondo. Quien no llega al fondo de la Bestia, no hace por salir, y el oxgeno se le termina acabando antes de que se percate de que no hay ms aire. Se estn yendo, porque con ellos se fue el tiempo, es decir, la vida, de todos sus lectores, que distrados con sus lecturas divertidas, ignoraron que una guerra transmilenaria se estaba llevando a cabo en su contra, en contra de escritores y lectores, en contra de los vivos, de todos los vivos de este planeta. Acabaron con nuestro tiempo, ahora su tiempo se acaba. Con ellos se va un ingenio, cierto tipo de creatividad, algunos usos del lenguaje. Con ellos pierde temporalmente la humanidad un legado para dar pie a otro que regresa. Representan el escaln anterior a los modernos usos y medios de la comunicacin. Y precisamente por ello es que sus encuadernados testamentos pervivirn, pues las imprentas les trabajaron durante siglos esa herencia para que les sobreviviera: antes ellos se convertirn en polvo que sus libros. ste es su rquiem. Ahora esos libros tienen el medio que siempre les debi ser propio: el de las intangibles pantallas. Ya el papel no se siente, ya no permanece. La pgina se corre al deslizar el dedo por la pantalla. El rollo bblico se despliega por un ndice que le recorre para soltarle sus luces. Pero me adelanto! No hablemos todava del futuro. Sigamos con el rquiem de los antiguos libros y escritores a la antigua, injertados en un medio que les fue siempre propio: el medio que en s tiene su caducidad instaurada, el medio electrnico. All, en la memoria RAM, la que se borra y reescribe innumerables veces, all est la casa propicia de sus palabras encantadoras, la mansin de sus hechizos caducos. Quien quiera distraerse con los juguetes fabricados en la factora de la Bestia, mientras le quitan el tiempo y la vida, es libre de hacerlo.Quien quiera utilizar las pilas ultratxicas y el coltn asesino en nimiedades, es libre de hacerlo.Quien quiera entrar al paraso falso

y temporal mientras gana el infierno real y eterno, es libro de hacerlo. Y t, juguetero, tu pinocho nunca estuvo vivo. Siempre fue un mueco que idolatraste y diste a adorar antes que a aquel que te di la vida. Y ahora, partes tambin mientras el maniqu de tu cuerpo se convierte en el juguete y la comida de los gusanos, que ya no en el objetivo de las cmaras. Contigo resucitar tu obra como pesada carga el da de tu juicio y enfrentars el cargo de robar el tiempo con intrascendencias, en el mejor de los casos. Y en otros, responders por aquellos que perdieron, de tu mano agarrados, el sendero de la rectitud que les llevara a la vida verdadera. Antao, se escribieron palabras graves, tanto, como para registrar comunalmente discursos descomunales en piedras colosales. Antao, se habl y registr La Palabra. Y se entenda por tal al discurso benevolente que el Creador en su dilecta elocuencia obsequi a sus mensajeros para ofrendarlo a la humanidad. Y tambin por tal se tena a las luces que los sabios extractaban de la Luz de la Revelacin. Para los musulmanes La Palabra as entendida es El Clamo, y los destellos de su prisma, La Escritura. Y cualquiera con odos, con ojos y corazn sabr reconocer de este discurso sus pginas, doquiera que le encuentre. Este discurso se halla, aquel que busca, en todos los lugares del mundo, pues fueron 124,000 los testatarios que Dios dignific a travs de nuestra historia. Raro sera no encontrar este rosario de perlas en el continente americano. http://www.scribd.com/ivanardila www.youtube.com/ivanardila ivanardila@gmail.com

Coatlicue: La Va de las Guerreras / The Path of Warrior Women. Aunque sea en una piedra, pero cree!: Profeta Muhammad, que la paz sea con l. I. Dios ejemplifica su capacidad de crear en cualesquier circunstancia al hombre con cuatro ejemplos paradigmticos que se hallan en las pginas del Sagrado Corn. En el primer caso crea del humilde barro al primer ser humano y en el segundo a su consorte a partir de l. En el tercero a Jess del vientre de Mara. En el cuarto y ltimo caso nos encontramos todos, al ser creados mediante el concurso de macho y hembra: nuestros padres y madres. Es curioso constatar que con el nacimiento milagroso de Jess (que la paz sea con l) se completan los casos que evidencian la potencia creadora de Dios en cualquier circunstancia. Esper cierto momento para obrar el milagro que evidenciara la glosa de sus capacidades dando al mismo tiempo por nacida una nueva era: la Era Cristiana. Sin embargo, este nacimiento, a la par de milagroso, estuvo rodeado de peligros que le acecharon a tal grado, que de haberse cumplido estas amenazas, sera la hora en la que Jess yacera muerto en alguna tumba infantil de Palestina, al lado de los miles de infantes martirizados por el estado sionista de Israel. Recordemos que la comunidad de Tierra Santa haba sido anunciada del advenimiento de un gran profeta entre ellos, y previo al nacimiento de Mara, pensaron que en vez de ella nacera un varoncito que les guiara al Reino prometido por Dios. Para descrdito de sus padres, y en aras de proteger preventivamente el nacimiento de Jess, el vientre de Ana obsequi al mundo a una mujercita especial, la Santa Mara. Y tan especial, que fue consagrada al templo, mismo que con sus manos cuid desde que tuvo edad suficiente. As los nimos de los jerarcas de Jerusalem se calmaron durante ms de un decenio pues no encontraron en la nia nada que amenazara sus puestos y prebendas. Pero esta chiquilla crecera y por su santidad ganada a pulso encontrara tal gracia a los ojos de Dios que en ella se cumplira la profeca del nacimiento virginal de un enviado del Misericordioso, el Profeta de la uncin: Jess de Galilea. Los corazones compasivos desearan el mejor de los embarazos y partos para cualquier mujer, pues por ms que ella fuera una mala persona, sabemos que el fruto de su seno es puro y merece la mejor de las circunstancias. De Mara slo conocemos virtudes, y nos puede resultar paradjico que haya tenido que atravesar por el martirio emocional y el castigo social, debido a la incapacidad de su pueblo de persistir creyendo en su prstina moralidad cuando la vieron trayendo un beb en brazos siendo una mujer de pretendido celibato. Por supuesto, ella no quizo vivir este trance, y se entiende claro por qu razn: era lgico para su comunidad concluir que haba roto sus votos religiosos de la peor manera, al observar en su regazo a un ser cuya formacin atribuan necesariamente al concurso de un hombre y una mujer que han suscitado por la va sexual una preez. Y esta concepcin tena el agravante de carecer de un matrimonio que le sustentara moralmente, sumado el hecho anterior de la ruptura del pacto de pureza y consagracin absoluta a Dios de parte de la reciente madre. As fue como Dios otorg la oportunidad a Mara de corroborar su adhesin al contrato que ambos signaron, pues con la frente en alto y los labios callados, acudi a confrontar a su gente con Jess en brazos. El primer milagro pblico del hijo de Mara que la humanidad conoci, no sera aquel que falsas manos le han atribudo en la Sagrada Biblia: convertir al agua en vino para un festn de personas ya tomadas. No! Jess habl por l, por su madre y por Dios desde el estrado de su progenitora y dijo, siendo un recin nacido, lo siguiente: Soy el siervo de Dios. l me ha dado la Escritura y ha hecho de m un profeta. Me ha bendecido dondequiera que me encuentre y me ha encomendado la oracin y el pago del impuesto religioso mientras viva y que sea piadoso con mi madre. No me ha hecho violento, desgraciado. La paz sobre m el da que nac, el da que muera y el da que sea resucitado a la vida. Tal es Jess, hijo de Mara, para decir la Verdad, de la que ellos dudan. Estas palabras cortaron de tajo las acusaciones infundadas de la comunidad, y con ellas inici la misin proftica del bienamado de Dios y se inaugur la poca actual. Para prologar el parto excepcional y la cualidad divina de su producto, y al mismo tiempo esconderle de las intenciones malignas, protegiendo as su cometido, se suscitaron varios mitos alrededor del mundo. Uno de ellos es la historia de la Coatlicue, mujer que la narracin india describe como la partcipe de un embarazo milagroso, obrado sin concurso de padre, y sometida al intento de asesinato de su propia hija, que le atribuye haber quedado preada de forma ilegtima, igual que en su tiempo le atribuyeron a Mara. Su vstago recin nacido, Huitzilopochtli, le salva del matricidio que planea su hija Coyolxauhqui, igual que la interpelacin sobrenatural de Jess hurta a su madre de la carga de infundios que los hijos de Israel le espetaron. El paralelismo entre estas dos narraciones tiene un sentido oculto que todava no ha sido develado ni comprendido. Esta narracin de la cultura india de Amrica es el umbral de paso que jams cruzaron los religiosos europeos cuando arribaron a este continente generoso, y quedarse afuera les cost el verse compelidos a evangelizar por la fuerza con una doctrina que reconocimos como desviada y con una historia que nos destac por lo falsa. Si en vez de predicarnos al Cristo del Evangelio tal y como lo dej la ciruga de amputacin del Concilio de Nicea, nos hubieran predicado al Cristo del Sagrado Corn, tal y como lo trajo Quetzalcatl centenas de aos antes de que ellos arribaran, nuestra respuesta ante la prdica hubiera sido bien distinta. El Jess del mutilado Nuevo Testamento era irreconocible en nuestro compendio de Mitologas Iniciticas. En ellas, el elegido por Dios obra su milagro recin llegado al mundo para defender a su madre de sus enemigos, mientras que en los evangelios conciliares recin empiezan sus milagros en un convivio de incrdulos dedicados a libaciones de cantina, para mayor desgracia de la reputacin catlica del Santo Varn. Conviene sealar que en repetidas ocasiones la Biblia condena sin miramientos ni concesiones el consumo de bebidas embriagantes y la compaa de los bebedores por igual, lo cual deja en claro que el supuesto primer milagro de Jess entra en contradicin directa con las pginas anteriores al mismo, grabadas a fuego en el alma todava viva del Antiguo Testamento. Se entienden las razones econmicas, sociales y doctrinales de tamao descarro novotestamentario: Por el lado econmico, esta aseveracin permite tener el beneplcito y colaboracin de la gran industria del alcoholismo. Por el lado social, se obtiene la adhesin de todos los que quieren refrendar con atribuciones divinas sus compulsiones etlicas. Y por el lado doctrinal (lo que constituye el apartado

ms grave de la cuestin), se consigue robarle el sentido a la Revelacin, fundamentando as cualquier alteracin exegtica subsecuente, pues se presenta a la gua del Profeta Jess partiendo de un acto milagroso carente de sentido comn y por lo tanto de tica natural, lo que en adelante legitima interpretar la Biblia haciendo a un lado al mensaje moralizante que se pudiera encontrar an en ella, relativizndolo tanto como hace ese Jess apcrifo de la francachela referida, cuando a un pblico inconsciente de gente ya borracha obsequia su primer milagro dotndole de cntaros repletos de intoxicante, sin importarle a este personaje la gravedad veterotestamentaria de tamao sacrilegio. Con la fabulacin referida, la civilizacin autoproclamada como judeocristiana, fue condenada desde un concilibulo a transcurrir las centurias presa del adormecimiento propio de la borrachera, lo que la dot del pretexto idneo para generar a partir de su obnubilacin los peores frutos torcidos de la humanidad. La decisin del emperador politeista Constantino constituy el basamento de una mentira que no slo transfigur el mensaje y la historia del bienamado de Dios, sino que tambin le di la patente de corso a generaciones y generaciones de seres que vieron cmo en aras del vicio se perdan sus ms hermosos sueos. Se evidencia en estos prrafos que una ligera desviacin al inicio de un acto puede terminar desvindolo por completo, tal como un arquero consumado sabe bien. Este desvo engendr los contingentes de criminales que se embarcaron con rumbo a lo desconocido para terminar por avasallarnos casi por completo. A la par de estas proclividades demoniacas, los evangelizadores trajeron una historia sagrada que nunca pudo ser empatada con los moldes maestros que nuestro culto posee. Por ello nos opusimos radicalmente a que nos imbuyeran su credo, pagando la gesta con nuestras vidas martirizadas por decenas de millones a lo largo de cinco siglos que ya entraron al sexto. Si en vez de desembarcar los castillas hubiera arribado el contingente de Quetzalcatl, las doctrinas de ambas naciones se hubieran reconocido entre s como dos hermanos que nunca se han visto y de repente se encuentran en la calle. Ambos saben que tienen el mismo aire de familia, y lo que queda es comprobar las dems similitudes. Recuerdo cmo, en alguna ocasin, reconocieron a mi primo en m slo por mi voz. Hasta el timbre vocal es similar, adems del fsico, en parientes de grados ms lejanos que dos medios hermanos. Y despus del reconocimiento, en la profundizacin de la relacin, los sellos de los misterios mitolgicos se hubieran roto uno tras otro hasta demostrar que ms all de las formas, en esencia la doctrina es una y la misma: el monotesmo, la Revelacin Proftica, la adoracin unvoca al Creador, las historias de los profetas y mensajeros de Dios escondidas tras el velo de las fabulosas historias del llamado Panten de Dioses Aztecas (vlgame Dios!). Pero por qu no confesamos nuestro monotesmo y con l nuestra doctrina a los advenedizos de allende el mar? La respuesta maravillar al mundo: para preservar su herencia intacta en los restos que desenterraran las futuras generaciones y que el ltimo Rey del mundo, y albacea de este legado, se encargara de reclamar como propio de l y del Dios nico. Lo que en estas lneas se intenta es un barrunto del discurso integral que slo l puede declarar, pues es l quien ingeni estas historias o sobre l que se ingeniaron. Si alguno hubiera atrevido el descorrimiento del velo a destiempo, pondra en peligro este arcn de tesoros, y por seguro correra la suerte de que los zelotes nhuas lo convirtieran en recuerdo del pacto de silencio que cada sabio debe respetar. Sin embargo, todo plazo se cumple, y conforme se acerca la hora y los signos que la anuncian se despliegan uno tras otro, se hace ms urgente declarar lo que se sabe en advertencia y anuncio del porvenir que velozmente se aproxima. La declaracin misma constituye un signo en s de la hora. A lo largo y ancho del mundo las profecas advierten del da en el que cada sello iba a ser roto como prembulo del surgimiento del nuevo da. En esta circunstancia se puede dar una relectura interpretativa del mito velado de la Coatlicue: la Coatlicue simboliza la matriz de este mundo en la que se est gestando el mundo del maana, amenazado antes de nacer por todas las potencias oscuras que quieren mantener la decadencia imperante. Como he dicho en textos anteriores, los smbolos de Dios son tan abarcantes en su simplicidad aparente, que permiten que surjan varias luces de sus prismas sin antagonizarse entre ellas. As es Dios: alabado sea! II. Pero, ay de las que estn embarazadas y amamantando en aquellos das!... Mt 24.19 Ese beb que interpel milagrosamente a los escarnecedores de su madre crecera, y poco tiempo antes de su ascencin a los cielos declarara un vaticinio proftico que tambin tiene relacin con el estado materno desde el que obraba estos primigenios milagros de la elocuencia: la preez y la lactancia, y es la frase inmortal con la que comienza esta segunda entrega de la explicacin del mensaje de la Coatlicue: Mas ay de las que estn encintas y de las que estn lactando en aquellos das!, advertencia que acompaa y entrelaza al Captulo Vigsimo Cuarto del Evangelio de Mateo, digno de leerse con atencin ntegramente, pues a la par de la frase admonitoria que nos ocupa, contiene una multitud de preciosos signos con los que millones de creyentes a lo largo del cristianismo han encontrado una gua para sus almas y, Dios lo quiera, la siguen encontrando. El beb que con claros argumentos defendi a su madre de los jerarcas religiosos y de su pueblo, ahora adulto, infunde el terror con esa misma boca justo a las madres del fin de los tiempos, y clama los ayes infaustos que ya no albrician, sino amenazan a la humanidad del porvenir lejano, ese porvenir que terminara llegando al cabo de dos milenios, ese, en el que nos encontramos inmersos. Desafortunadamente muchas personas han malinterpretado esta contundente visin y han concludo absurdamente que Jess quera con su discurso apocalptico ordenarle a sus seguidores que se abstuvieran de procrear; as, multitudes de familias de filiacin novotestamentaria han visto diluirse sus vidas en la estril soledad, y esto, cuando los creyentes citados han tenido a bien por lo menos casarse, pues hay casos, y no pocos, en los que se han permitido persistir hasta la muerte en una llana e improductiva soltera. Tal ha sido el equvoco de los seguidores de esta interpretacin desviada. No les ha importado que desde el primer libro de la Biblia, el de Gnesis, Dios le impera a su mxima creacin, la humanidad, a crecer y reproducirse. Y tampoco han tomado en consideracin para sus yermas vidas que Jess tampoco vino a transgredir esta encomienda divina, sino, como l mismo lo dice, a darle su cumplimiento. Es tiempo de desterrar esta precaucin infundada, pues parte de supuestos que contradicen indiscriminadamente al mismsimo Dios y a sus rdenes ms evidentes y principales. No es a cualquiera que di la orden del crecimiento y la reproduccin, sino a los primeros humanos sobre la Tierra, a nuestros abuelos, y en consonancia, no podremos encontrar en los Testamentos pasaje alguno que confirme este error, sino al contrario: merma de descendencia y maldice con la esterilidad a los impos, e incrementa de hijos y bendice con la fertilidad a los devotos. Recordemos a Sara, esposa de Abraham, que siendo ya una anciana adquiere la capacidad reproductiva y rejuvenece, a la misma madre de Mara, la Santa Ana, y tambin el padre del profeta Juan, por mencionar unos cuantos ejemplos de gente selecta a quienes incrementa, es decir, crece, tanto en bienes concretos como en bienes divinos, y a los cuales incluso les da naciones enteras como descendientes: a uno de los hijos de Abraham, el pueblo judo, y al primognito Ismael, hijo suyo con su segunda esposa, Agar, le satisface con el doble de herencia y la paternidad de la

nacin rabe, de la que desciende, hay que recordarlo, el ltimo profeta de Dios sobre este planeta, el profeta Muhammad, sobre l la paz. Es menester apuntalar una sabidura de la que carecen aquellos que han evitado los esponsales: en el sagrado vnculo del matrimonio y en la crianza de los hijos se verifican multitud de pruebas que de ninguna forma se daran en cualquier otra circunstancia. Destacan para la mujer, principalmente, el embarazo, el parto y la lactancia, situacines que a la par de los retos psicolgicos que implican, tambin fisiolgica y espiritualmente son un rito de paso indispensable para comprender la grandeza de nuestro Creador y a nuestras mismas madres, pues toda comprensin que al respecto quiera tener una mujer por medio de su imaginacin, se queda corta comparada con la experiencia de vida que dan estos episodios. Ser madre o padre es adems de lo anterior, un acto de la ms elemental justicia, pues solamente as podremos regresar aquello que nos ha sido dado: la vida. Quien pretenda otra cosa, siendo l o ella frtil, no actuar con justicia. Y por el lado del hombre, podemos apuntar tambin que parte de su crecimiento ha sido puesto en el rol que debe jugar en el establecimiento de un vnculo slido que fundamente a la sociedad humana, papel que pasa desde un desempeo laboral justo que le otorgue ser un buen proveedor, hasta la entereza mental y sentimental necesarias para garantizar la construccin de una familia, adems de la atencin en toda circunstancia al plan divino que le ha sido encomendado como pilar de los suyos, y que Jess, bendito sea, resume magistralmente y aplica a nuestros contemporneos con las siguientes palabras del mismo captulo de Mateo, versculos 42 al 43: Velad, pues, porque no sabis qu da vendr vuestro Seor. Entendedlo bien: si el dueo de casa supiese a qu hora de la noche iba a venir el ladrn, estara en vela y no permitira que le horadasen su casa. Es sorprendente que se subestimen a tal grado la procreacin y el matrimonio, que con una ligereza escandalosa se decidan evitarlos y adems se les ataque con tantos medios, como veremos adelante, si Dios nos lo permite. Mientras queremos resumir lo visto sealando que el establecimiento integral de una familia no debe ser motivo de miedo y menos debe concluirse que el lamento de Jess es una seal que otorga evitarle como sea. Esa mujer por la que el hijo de Mara clama los ayes no los obtiene de su condicin de parto ni amamantamiento, sino por el medio que rodea esta bendita ocasin, que palabras adelante explica con la frase ...no permitira que le horadasen su casa. Pensemos en la maravillosa casa que Dios ide para los fetos en los vientres maternos: una serie de cubiertas diseadas para variados fines les protegen, desde la placenta hasta el tero en s y an ms. Dios no ahorr en medios para acunar la creacin de una nueva criatura. Y all, en esa intimidad sagrada e inviolable, ha llegado el hombre con su guerra a destruir, a trastocar, a desviar y pervertir. No me refiero a los sanguinarios aborteros quirrgicos o qumicos, que con sus pcimas seudohormonales, camufladas de anticoncepcin o de pldora del da siguiente, botan de los endometrios a las criaturitas recin se les acercan para implantarse, no... Estos son los ms evidentes enemigos de la vida. Estoy aludiendo a los que se han escondido detrs de aparatos y certificados para obrar sus espantosas eugenesias. Hablo de los aparentes amigos de las madres y sus hijos, que no tienen reparo en usar en ellos tecnologas que les cambiarn los sexos o frmacos que les garantizarn a las bebitas tener cnceres en sus teros una vez hayan crecido. O alguien que conozca el tema negar que los ultrasonidos disrrumpen los sexos de los fetos garantizando que un porcentaje radicalmente alto se feminice a tal punto que donde iba a nacer un varn nazca ahora una mujer?; y entrecomillo la frase una mujer, porque hasta la fecha nadie ha realizado pblicamente experimentos para determinar que estas feminizaciones producen seres que sean autnticamente mujeres, y no varones feminizados a tal punto que pareciera que son mujeres, cuando en realidad son hombres con tal grado de disrrupcin gentica que no generaron fisiologas plenas. Recalco: en estos das en nuestro planeta hay una multitud de mujeres que viven sus vidas ignorantes de que en realidad su destino era ser varones, y que es posible que jams puedan ser madres porque sencillamente sus organismos no son femeninos, sino masculinos en su esencia, y por lo mismo, imposibilitados de otorgar a la humanidad un vulo funcional y frtil que otorgue vida. Y por el lado de los qumicos cancerosos, resta decir que las inyecciones anticonceptivas que se han venido usando para rechazar los vulos fecundados desde el mismo endometrio, una vez abandonado su uso, dejan suficientes restos qumicos en los organismos maternos que una vez embarazadas estas mujeres, se los legan a sus hijas, siendo estas generaciones de mujercitas presas de cnceres cervicouterinos derivados del uso de hormonas que hizo mam para evitar concebirlas antes. Si esto no es dantesco y no tiene relacin con los ayes citados, pido, es ms, exijo que se me explique en qu parte de la Biblia ha anunciado Dios en su infinita sabidura que seramos vctimas de atrocidades como las citadas. Acaso nos ha dejado expuestos a los ms terribles peligros sin habernos advertido?, o nos encomienda que velemos con entrega puesto que slo aquel que est atento en medio de la noche humana ...no permitira que le horadasen su casa.? Creo que es evidente ahora a qu casos hace alusin el Evangelio, y pienso que he explicado satisfactoria y brevemente algunos, pues la lista de iniquidades del hombre parece en verdad, interminable. Basta observarla un poco para justificar la existencia del Infierno. Hemos viajado desde el mito arquetpico de la Coatlicue hasta su verificacin en algunas de las vidas a las que alude: la de Jess, hijo de la Coatlicue de su tiempo, y la de ella misma. Y de la palabra del mesas, autntico detentador de los atributos de Huitzilopochtli, arribamos al presente, donde la maternidad en el temor se lleva a cabo debido a las numerosas amenazas que se ciernen en la mayor parte de las mujeres de la actualidad y de sus vstagos. Resta interpretar hacia dnde sealan las serpientes que dan nombre al arquetipo de la Coatlicue (la de la falda serpentina), smbolo ejemplar y nico, tan colmado de mensajes, que resulta fcil inferir que fue inspirado por revelacin divina. Esas serpientes se entienden incluso desde el mismo bculo que hurtaron los actuales responsables de la salud, pues con el que ellos llaman caduceo de Mercurio expresan dos realidades complementarias, la del veneno, que queda expresada en la serpiente del lado izquierdo, y la del antdoto, que desde el lado derecho la otra serpiente opone cuando le enfrenta a la primera sus colmillos. Aunque debemos puntualizar que el estado actual de la medicina es tal, que el smbolo con el que se identifican estas personas les nombra, no en las molculas del remedio, sino en las de la ponzoa, como qued demostrado con los casos de las hormonas sintticas y los ultrasonidos. Abro un parntesis para informar que una compaa ha inventado un equipo de ultrasonido prtatil que se adosa a los telfonos inalmbricos de microondas, artilugio que adems se encuentra ya a la venta despus de haber sido aprobado por la agencia estadounidense que controla a los alimentos y las medicinas, la F.D.A., por sus siglas en ingls. Su nombre es... Signos. Ahora los fetos pueden gozar de dos violaciones vibrantes de sus sagrados aposentos mientras se desarrollan: los ultrasonidos y las microondas. Ms all de este doliente sarcasmo, continuemos... No es casualidad que los senderos que siguen los sonidos y las emisiones electromagnticas sean idnticos al rastro que deja una serpiente sobre la arena de su trayecto, pues Dios ha querido significar con ello una realidad a la cual alude tanto en ese humilde animalito como cuando la usa en las revelaciones profticas o en los hechos milagrosos, como la transformacin del bculo mosico en una impresionante serpiente, que asust tanto al faran de su tiempo, que perdi el control de sus esfnteres en el acto. La realidad serpentina es un fenmeno universal cuyo desenvolvimiento ha sido gradual, acusando ahora su mximo desarrollo a la par de nuestra manipulacin de

cada sendero serpentino que vamos conociendo, como el lumnico, el sonoro, el radioactivo, etctera. Falta que seamos mentalmente lo suficientemente flexibles para aceptar esta nueva alfabetizacin, que ms que ensearnos letras nos ensea smbolos y signos entrelazados entre s, que adems nos entrelazan con los mundos que describen. En la descripcin de la falda del monolito podremos entonces atribuir dos significados. El primero, a las serpientes que vienen del lado izquierdo, equivalente a la ponzoa, que por el lugar que abarca, nos muestra los peligros que corren los sexos femeninos, ya que es una falda en donde se encuentra. Y el segundo, sera el remedio, las serpientes que se entrelazan a las primeras, y de las cuales est protegiendo a ese mismo vientre, a ese aparato reproductor, a ese sexo. La falda de la Coatlicue ser entonces el instrumento de una consecucin, y ese logro es haber apartado a los sexos femeninos y sus funciones de los peligros que les acechan, mismos que apenas comenzamos a ver. Este logro otorga a su vez los frutos de esta victoria a la mitad de los pobladores del planeta, es decir, a las mujeres, y esos frutos son algo que se dice en corto y sin embargo es enorme: la vida actual y la vida eterna, el gozo actual y el gozo eterno. No poca cosa, en verdad. Es as como encontramos que la sabidura mostrada con el pretexto del monolto proftico, abarca tanto a la realidad de los mismos profetas y sus benditas madres, como a la realidad de las mujeres de hoy en da. As como esas madres santas anduvieron el sendero de la virtud y cuidaron con el faldn serpentino, es decir, con sus saberes hechos actos, a sus genitales y a su progenie, as la mujer contempornea debe ser enseada de los numerosos daos que la persiguen: desde la relacin amoral del fornicio, la infidelidad y sus enfermedades genitales, pasando por la peligrosa esterilidad forzada con abortivos y cancerognicos, hasta la soledad multiplicadamente estril de la soltera, verdadero veneno del alma y del cuerpo. Ciertamente, en la exposicin de esta exgesis nos hemos quedado cortos, pero si Aquel que da la vida nos lo permite, regresaremos con ms explicaciones, con ms luces desde su inmemorial discurso. Alabamos a Dios, que nos ha obsequiado sin merecerla, la oportunidad de sumar unos prrafos ms al discurso que le nombra bajo los velos de las formas. Que Dios nos bendiga, y que bendiga tambin especialmente a todas nuestras mujeres, hoy, y siempre. Amn. III. Las madres amamantarn a sus hijos durante dos aos completos si desea que la lactancia sea completa. S.C. 2.233 Si usted se dedicara al negocio de los biberones, los chupetes, las frmulas lcteas, la farmacologa eugensica y la ingeniera social (disciplina cientfica encargada de redisear a la humanidad de acuerdo a intereses materialistas y cuya meta es matarnos despus de despojarnos de todo aquello que es posible quitarnos mientras nos asesinan lentamente), si se dedicara a estas transas carentes de valores, nada le importara que sus clientas criaran generaciones enteras de enfermos, de seres cuyos desarrollos mentales han sido detenidos en seco por consumir sus lechadas anmicas y perniciosas, porque esos mismos humanos que ahora tienen una y otra vez infecciones, le consumirn al mismo tiempo que sus polvos ponzoosos, aquellos antibiticos que sus colegas tambin fabrican y venden, antibiticos que deberan recatalogarse como quimioterapias en toda forma, porque igual que la quimio del canceroso que al mismo tiempo que le mata supuestamente las clulas cancerosas, le mata las sanas, estos remedios de la infeccin recurrente matan tambin aquellos animalitos o microbios benficos que esos hijos desgraciados necesitan para sobrevivir en esta guerra contra ellos. Y no hablo solamente de la flora o biota que sus estomaguitos necesitan para que se genere la vitamina de la coagulacin, la vitamina k, que es el caso ms sonado del tema. Hay microbios o bacterias que se encuentran en el interior de las clulas y que no son reconocidos como tales porque de inmediato se asociara que los antibacteriales o microbicidas sistmicos tambin les aniquilan: estoy hablando de las mitocondrias, verdaderos rebaos celulares que generan sin parar la energa necesaria para nuestras vidas. Acaso este conocimiento es, como debera, del dominio pblico?, o forma parte de las materias secretas que aprovechan slo a aquellos que desean sobrevivirnos mientras observan nuestro genocidio en sus pantallas planas gigantes? Desde las mesas de planeacin mercantil y desde los cerebros satnicos se reinventa el porvenir de la humanidad, y en vez de adiestrar a la mujer acerca de la sabidura gigantesca de la lactancia, se la adoctrina a creer que bastan seis meses para que se satisfaga la necesidad de su cro ntegramente, en caso de que quiera dar el pecho, pues ya desde la cama del hospital le ofrecen en su debilitado espritu postparto los biberones preparados para inducirla a convertirse en clienta de potajes demoniacos y progenitora de subhumanos, tan tiles como empleados sin escrpulos y como esclavos de los bancos. Hay incluso mdicos que en manifiesta imbecilidad recomiendan no dar la chiche al escuincle porque segn ellos les produce caries. Una aberracin. Que Dios les maldiga en esta vida. No en balde el colectivo que estadsticamente tiene ms cancerosos por cada mil personas que lo forman es el de los mdicos, genuinos enemigos de la salud y la vida. Y esta generalizacin es justa, pues las excepciones a la regla son mnimas: prefieren el honorario sin honor, que el honor sin honorarios. Este conocimiento sobre el amamantamiento en alguna ocasin fue cosa comn en la sociedad, y esgrimo como prueba de ello la existencia en el sureste mexicano de la primera y nica, hasta la fecha, Universidad Femenina. Hablo de aquello que alguna vez fue Isla Mujeres, nombre que de su pasado es lo nico que queda, pues cuando los conquistadores inhumanos llegaron a este centro americano (o Anahuaka) de altos estudios, se dedicaron a lo nico que podan imaginar: violaron, torturaron, mataron, robaron; asuntos que por otro lado se continan haciendo solapadamente, como ya qued expuesto con brevedad. La otra prueba es el significado que estamos explicando del discurso esotrico de los monolitos tenochcas, verdaderos prismas de la gran luz de nuestras antiguas sabiduras, todas ellas de origen teolgico por supuesto, es decir provenientes de Dios. Un ejemplo sublime son los senos yertos y vacos que cuelgan del pecho de la Coatlicue, cuya esttica es decididamente impresentable en un mundo que da prioridad a la juventud y sus formas y excluye a la plenitud y sus caractersticas. Estas tetas (que as es como las bautizan los infantes con cario) han sido vaciadas evidentemente por la alimentacin a trmino de los cros innumerables de la Coatlicue, que segn la historia son los cuatrocientos surianos, multitud que nos simboliza a todos nosotros, pues como arquetipo la Coatlicue es la mujer ideal, por lo cual sus hijos, desde los que son malos, hasta el ltimo, Huitzilopochtli, bastin de la germinacin del alma, ejemplifican a su vez toda la gama de hijos que una madre ejemplar podra generar. Aqu yace de hecho un bello misterio, el del libre albedro, pues no necesariamente una buena madre va a tener un buen hijo, y al contrario, por supuesto. Se observa cun ntegro es el mito divino a la hora de ennumerar las realidades en las que estamos sumergidos los habitantes de este plano. De hecho, la existencia de la Coatlicue, nombra dialcticamente de forma tcita a su contraria, a la mala madre, a la mala hija, pues

sin este opuesto el juego de la vida sencillamente no se llevara a cabo. Y en verdad as es, pues este personaje siniestro es encarnado ni ms ni menos que por su propia hija, Coyolxuhqui. Sealamos por el momento que a diferencia de su madre, la Coyolita se presenta como una hembra de senos llenos y turgentes, factores que sealan tanto una lubricidad insatisfecha como una lactancia inconclusa, pues es en esta circunstancia inacabada en la que la misma Coyolxauhqui muere. Si Totl nos lo permite, en algn momento nos dedicaremos a esta hija prdiga que jams encontr la redencin, por lo menos en el mito. Los conocimientos femeniles que esbozamos en estas explicaciones fueron enseados en cada gineceo indio de manera general y en la facultad islea en las especialidades que les son propias, por supuesto, y nos atrevemos a decirlo respecto tambin de los temas misginos decididamente contemporneos, porque contamos para ello con las implicaciones exegticas a las que sealan cada uno de estos elementos que conforman los monolitos y lo corroboran. Fueron dados no slo para el tiempo y el espacio propios del primer florecimiento americano, sino para su segundo tiempo, el ltimo, aqu y ahora: Nikan-Axkan; el pareamiento de cada signo con el mundo moderno es perfecto, como se ha visto hasta ahora y se seguir viendo, Dios mediante. De hecho cuando nos adentramos en el tema se vuelve una obviedad que existieron mujeres cuyo desarrollo espiritual fue tal que el porvenir del gnero femenino les era detalladamente mostrado, cosa rara para algunos, pero no para los musulmanes del Islam originario, pues este sector (Taifa) del Islam goza de profecas tales que las que quedan de las teofanas mundiales palidecen al confrontar sus ingentes legados. Esto lo sabe, claro, solo aquel que abreva de esta heredad islmica. Al respecto de la vala otorgada por Dios a la maternidad deberemos destacar los riesgos que corri otra mujer maravillosa, la madre de un Profeta muy amado y cuya vida fue espectacular, tanto as que la gesta de este enviado sin igual acompaa a las mejores pelculas que el cine norteamericano ha producido y las supera en cualquier cualidad cinematogrfica posible: hablo de Moiss, patriarca de los hijos de Israel, emisario de Dios ante el pueblo egipcio. No abundaremos en su pica vida, de tantos conocida; hemos de mencionar en cambio que esta misin no hubiera culminado, ni sido el deleite de tantos creyentes, de haberse vencido el nimo de su madre ante la amenaza del reyezuelo de esos lares y esos das, el terrible Faran. Rememoremos que si bien este monarca desmesurado no crea en Dios, s que crea en sus signos, pues cuando sus astrlogos avistaron en la bveda celeste la cercana del fin de su reinado a manos de un varn elegido, en vez de garantizar la transicin pacfica de mandos a alguien definitivamente superior a l, decidi en cambio realizar un infanticidio tal con el pueblo israel que casi garantiza su exterminio. Fue en esta circunstancia donde la madre de Moiss se atrevi a desafiar la orden anticonceptiva del asesino de bebs y prefiri vivir una maternidad en el miedo, que por otro lado cumpla aquella orden que le haba sido dada desde el libro primero del pentateuco: creced y reproduciros, se recuerda esto? Es as como Dios, Omnipotente, le otorga a su entregado corazn a la par de cada prueba, el resguardo correspondiente, pues ese hijo no slo sorte cada peligro de la mano invisible pero tangible de Dios, sino que llevara a cabo el porvenir anunciado por su protector en el cielo constelado, papiro astral donde Su Supremo Hacedor escribi su destino increble. E increble ser tambin para muchos constatar que Moiss se encuentra mencionado al igual que su madre en otro personaje femenino del visionario nhuatl, adems de la Coatlicue mencionada. Estoy hablando de Citlalinicue, la de la falda constelada. Este faldn estrellado germina la historia de aquellos cuyo especial destino ha sido narrado desde el alto cielo, espejo csmico de negra obsidiana que refleja las mejores melodas humanas, eco de los mejores cantos de los mejores seres, y esos, son los Profetas, los Santos, los Inmaculados. En Citlalinicue quedaron tallados los moldes estelares que cualquier astrlogo interpreta como las seales de los advenimientos de los albaceas del Dios Verdadero. Moiss no es el nico nombrado engarzando al vientre de la Citlalinicue, pues tambin Jess y Muhammad (que Dios les bendiga) fueron anunciados a sus contemporneos por los lectores de las noches luminosas. As, cada smbolo ser el ntido reflejo de la verdadera historia humana, pues no otra cosa ha sido escrita con la pluma y el cincel. Gloria a Dios! Ya demostradas las concordancias entre las historias de los profetas y los monolitos, ser sencillo dar una prueba determinante y conclusiva de la interpretacin propuesta. Se recordar el primer milagro que le presenta Dios al jerarca egipcio de la mano de Moiss. Despus que se ha credo que el Profeta del Nilo es simplemente un mago de poca monta y para demostrarlo se ha dado cita a los mejores prestidigitadores del reino, y ya que sus bastones y sogas han hipnotizado los ojos y atemorizado los corazones tanto que hasta el del pecho del enviado ha titubeado, all el Mensajero lanza su Bculo y este se transforma en un Dragn de tal poder que ingiere cuerdas y palos de los hechiceros, que en el acto caen postrados en adoracin del Dios Genuino. Y ese Bculo milagroso lo detenta la diestra del hijo de la Coatlicue, cmo no!, es la Xiuhcatl, o serpiente de fuego, atributo que acompaa la mano derecha de Huitzilopochtli. La equidad con el Bculo del Enviado no puede ser ms explcita. En este caso lo intrigante ser de qu manera podramos parear este Dragn gneo con las cualidades de Jess o las de otro enviado cuya madre haya vivido una maternidad en el temor, pero esto ser demostrado, con la anuencia de Dios, en otra entrega. Basta adelantar que en el visionario indio hay momentos en los que los personajes de Huitzilopochtli y Quetzalcatl son evidencia de una misma realidad, lo que entendido nos lleva a pensar en qu persona es por principio Quetzalcatl. Quetzalcatl es aquel hombre que hace centurias leg a los indgenas americanos las ciencias exotricas y las esotricas, las tcnicas materiales y espirituales, y de sus enseanzas hay tales restos, que pensarle como un hombre musulmn que ensea el Islam en este continente como misionero, resulta natural. Slo que hay un detalle: prometi regresar. Y segn los musulmanes son pocas las personas que tienen la capacidad de hacer un juramento as, tan abarcante en el tiempo que su cumplimiento slo pasa por experimentar una gran longevidad. De hecho, es tan amplia la trayectoria de Quetzalcatl en el Anhuak que para haberla realizado ya en esos tiempos debi gozar de una vida muy larga: su mensaje se encuentra sembrado desde Alaska, pasando por Norteamrica (donde los Hopis le conocen como Pahana) y arribando al Imperio Mexihca, hasta encontrarse en tierra maya bajo el nombre de Kukulkn. Entre aquellos personajes de larga vida conocidos por la tradicin islmica se encuentra uno solamente que a la par de vivir su madre una maternidad en el temor le fue prometida una vida extremadamente larga: el Mahdi. Por lo tanto son tres personas quienes encarnan al mito de la Coatlicue: en la primera parte del devenir humano encontramos a Moiss y su madre; en la segunda, la Era Cristiana o tiempo actual, a Jess y Mara; y para concluir el plan divino, nos topamos con el hijo de la Princesa Naryis, Quetzalcatl, El Esperado. Que la paz, la misericordia y bendiciones de Dios sean con todos ellos. A su vez este mito tallado en los monolitos engarza una triste realidad cuya escenografa mundial y a gran escala slo se dara en el Final de los Tiempos: la guerra contra los teros y los fetos, las madres y los hijos, las mujeres y los hombres. Resta decir que a las que han bautizado los actuales sabios del Anhuak como la Ciencia Quetzalcatl, la Ciencia Huitzilopochtli, la Ciencia Coatlicue y dems, habr

que aadir a sus asignaturas complementarias los conocimientos salvficos que en estos escritos slo se tratan de paso y sin entrar en sus profundidades, pues de otra forma, y en plena contradiccin del destino manifiesto del mito, nuestros hijos huitzilhuitl, nuestros pequeos colibres, moradores del lado pochtli, del lado siniestro, no alcanzarn a nacer a sus verdaderos destinos, mismos que las estrellas han susurrado con sus tnues luces en aquellas noches campireas, nunca citadinas, en las que hemos girado nuestras cabezas hacia el cielo. Que el Dios de Quetzalcatl y Citlalinicue, Huitzilopochtli y Coatlicue, Seor del Cielo y de la Tierra, otorgue a sus criaturas las ciencias visibles y ocultas del bien, y las maneras tangibles e invisibles de las bienaventuranzas. Amn. IV. Dios os ha sacado del seno de vuestras madres, privados de todo saber. l os ha dado el odo, la vista y el intelecto. Quizs, as, seis agradecidos. S.C. 16.78 Nos explica el feminismo que hace algunos siglos el cuerpo y funciones de las mujeres fue invadido por una secta ataviada de batas blancas y caduceos en la solapa como signo de su pertenencia a su culto hipocrtico o galnico, y abunda en ejemplificar de cuntas formas promovi su doctrina en todo el mundo, hasta casi conseguir que las filosofas, consejas, remedios y frmulas que suplantaron respectivamente sus ciencias, idearios, frmacos y mtodos desaparecieran o se escondieran de este acoso, que ms que misgino, es misantrpico, destaqumoslo. Creen estas fminas que la agresin enorme que viene de las manos, bocas y plumas de los hombres de blanco slo se ha cebado en sus contras, y es tal el ataque que atestiguan diariamente hacia la mitad del gnero humano, que naturalmente concluyen ser las nicas vctimas. Algn da se levantar la voz contestataria y liberadora que englobe la diatriba a favor de la humanidad y en acusacin de esta fraternidad diablica, y veremos ntido que el principal inters de esta manada de bestias fue la consecucin de un exterminio y obtener las mayores ganancias posibles en este holocausto tan silencioso. Que Dios otorgue su favor a esas gargantas acalladas y a aquellos que dentro de esta logia maquiavlica se oponen a ser comparsas de este rito sanguinario. Si usted ha engrosado la estadstica de triunfos de este colectivo individualista, es decir, si ha cado en sus garras, le informo que en Su Misericordia Dios ha prometido escuchar y atender sus ayes, sus reclamos de justicia para s y para los suyos, pues tanto se puede ser vctima primaria (por ejemplo una mujer a la que han tajado con una cesarea) como vctima secundaria (su esposo e hijos, sin lugar a dudas). No titubee en ejercer esta bondad divina, y le aseguro que en el tiempo y forma de Dios, le saldar su pedimento. Recuerdo cuando tuve un atisbo a la sorprendente cantidad de cesareas que se hacen; me qued reflexionando que, o bien no estbamos construidos correctamente (idea absurda), o algo desconocido para m estaba ocurriendo. Agradec que existiera la ginecoobstetrcia moderna, pues de otra manera, pensaba, ni siquiera yo hubiera nacido. Ignoraba en esos momentos que basta con que la parturienta se coloque en una posicin similar a la que uno tendra sentndose en el aire y apoyando cada muslo con la pantorrilla correspondiente (estado en el que la gravedad realiza ms del cincuenta por ciento del trabajo de expulsin) para facilitar el alumbramiento (qu bonita palabra: dar a luz!). Este mtodo lleno de sentido comn es doctamente ignorado por los doctores. Si a esto aadimos que en vez de tenderse a la mujer de inmediato, se la deja caminar, el bebito corona con mayor facilidad y al colocarse presionando el canal, ayuda a su dilatacin pronta y efectiva. Podemos encontrar en las culturas visionarias las tallas que dan cuenta de esta postura psicoprofilctica: es Tlazoltotl, cuyo nombre indica con la partcula totl, relativa a Dios, de qu forma se pare como Dios manda a la par de inculcar la sacralidad inherente del sublime acto materno. A diferencia de las culturas hindes que subrayan el erotismo en sus estatuas, esta clase de esculturas didcticas no rasgan el velo del pudor propio de los seguidores de los mandatos divinos, pues como se ha mencionado, este tipo de conocimientos est enmarcado dentro de las enseanzas que les eran dadas a las mujeres en cada estadio de desarrollo fsico, mental y espiritual. Si atrevo como seguidor de este credo a mostrar estas figuras, es porque representan la contraparte de la avalancha pornogrfica que cualquiera puede constatar en los puestos de revistas del quiosco o de la tienda, o en bibliotecas o museos. Peor an: en las pantallas de la televisin al alcance de los infantes o en las pginas de internet. Estas presentaciones ginecoobsttricas estn destinadas a imbricar corazones y mentes en un sistema natural y sagrado de vida haciendo uso de asociativos ms poderosos que las palabras: son las imgenes y sus signos. Es menester rescatar de tanta malinterpretacin los restos que nos quedan de las escuelas de sabiduras que tenamos a lo largo y ancho de este maltratado continente, para darles su contexto e interpretacin adecuados a nuestro tiempo, en aras de revivir su cosmogona y valores para que nutran de nuevo civilizaciones ecolgicas y morales, espirituales y profticas. Las cosas no han funcionado as desde hace algunos cientos de aos, cortesa del avasallamiento caballeresco de los infatuados facultativos, que disfrazados del color que moralmente no les es propio, velan por transgredir las leyes de la gravedad y otras tantas que han decidido ignorar con todo el propsito. Al principio cre que esta sarta de equvocos e ideas obsesivas y dogmticas se deba a un vicio de origen, es decir, a que haban razonado incorrectamente, haban investigado parcialmente, haban aprendido mal, etctera. Esto es cierto en algunos casos, como las consabidas luchas que tuvieron consecutivamente contra Pasteur sus colegas, primero, cuando comunic al mundo la existencia de vida microscpica a la que acusaba de ser la causante de los estados mrbidos que llamamos infecciones, para las cuales invit a tener la misma higiene que siglos antes ya tenan los mdicos musulmanes en Europa. Sus pares, tanto cientficos como terapeutas en activo, se le opusieron a tal punto que parecan la Inquisicin con la peor hereja. Casi al final, la evidencia a favor de la teora microbiolgica de la enfermedad les convenci, y a tal grado, que cuando quizo presentar su siguiente descubrimiento, volvieron a oponrsele: Pasteur muri sin poder mostrarnos la Ley Microbiolgica del Medio o Base, que ensea a quien desee saberlo, que si la fisiologa es sana, la hay infeccin se dificulta o imposibilita, y al revs, cosa que estuvo a punto de demostrar recientemente el doctor que se inyect sangre de un sidoso. Desgraciadamente muri antes de probar el punto, pues tuvo un transtorno cardiaco mortal, tpico de este tipo de transgresores al establecimiento iatrognico. Con el estudio me percat de que los mayores jerarcas de la medicina, aquellos de la cspide que controlan cada piso hasta el inframundo, estn al servicio de intereses materialistas e inhumanos, pues boicotean por principio cada descubrimiento que contradice sus postulados o a cada medicina que desbancar sus recetarios. Las intenciones humanistas que les presumimos las pierden en el transcurso del indoctrinamiento que se lleva a cabo en las aulas donde los forman, y esto, si no entraron ya a las mismas con la mirada fija en la cuenta de banco y en la aniquilacin del prjimo. La carnicera ginecobsTTRICA es la norma de esta variante bastarda de la medicina de Dios, no la excepcin. En la medicina del Creador los efectos secundarios son, o nulos o pocos, y la tica es mucha y para todos. Se v lejano el da del retorno a los fundamentos divinos de la prctica mdica, y lo ser todava ms si nadie aboga por recuperar

estos dones e impulsar el regreso, por esto la invitacin que escribo espera resonancia. Volviendo al tema de la cesarea, tan comn en los quirfanos y tan socorrido por los hambrientos cuchilleros, no se piense que es normal su abundancia, como ya se pudo dilucidar con el consejo gravitatorio de la Tlazoltotl. Si usted observa con detenimiento el desglose de los honorarios deshonrosos que se llevan los tajadores, sus ayudantes y las instituciones que rentan estas mesas de tablajero, ver la razn primordial de la promocin abyecta del tajo iatrgeno. Y si esta cuenta materna la multiplica por el nmero de operaciones que se llevan a cabo diariamente en los hospitales, se pasmar al verificar que se trata de sumas monetarias tales, que se pueden emparejar con cualquier meganegocio rpido y de gran rendimiento que conozca. El tipo entra (en su horario, claro, no en el del beb) abre, saca, cierra y en el acto se ha llevado lo que se gana en uno o dos o tres meses de trabajo rudo y bien sudado. Y esto, sin siquiera moverse la corbata un centmetro. Cosa diferente a estar pacientemente esperando el tiempo que Dios decreta para el nacimiento de su creatura, pues de esta forma, no es usted quien se apunta en el espacio que le asigna este hombre de negocios en su agenda. Cuestin de conveniencias y de dineros. Y observemos que el estipendio que genera este tipo de anomalas da para este doctor y para unas cuantas alimaas ms, desde el anestesista, pasando por la enfermera, hasta el pediatra que le obligar a inyectarle al recin nacido mercurio neurotxico en inoculaciones renombradas como vacunas, hasta peligrosa vitamina k, para que su protocolo de daos quede cubierto satisfactoriamente. Merecen piedad estos equipos malignos?, pues Dios dice que s, siempre y cuando se arrepientan, reparen sus iatrogenias y nunca ms las repitan. En tanto esto ocurre, asommonos a sus trucos para evidenciar su maldad. La pareja ha decidido contratar un parto sin dolor, o psicoprofilctico, o en una bonita piscina o yacusi estril, pueden estar seguros de que su hijo nacer sin contratiempos y que mam sortear victoriosa los escalpelos del destripador? De ninguna forma. An con toda esta buena voluntad y con la declaracin de buena fe de su mdico, se le puede colar la sed inagotable de agenciarse unas talegas ms a sus consistentes inversiones. Son CIENTOS los trucos que pueden utilizar en su contra para trastocar la va natural que Dios nos ha ofrecido y secuestrar madre y producto hacia la plancha metlica del sacrificio. Puede argirle una pretendida presin anormal, unos resultados sanguneos sospechosos, un supuesto sufrimiento fetal monitorizado con su estetoscopio en circunstancias propicias para alterar los latidos de su pequeo corazn, incluso utilizan los ultrasonidos como cuadros abstractos en los que interpretan, desde anormalidades de peso y forma en su vstago, hasta calcificaciones fabulosas de la placenta que le proteje. Entonces, ustedes caen, y una vez en la red, ni siquiera ayudar que vayan con otro ginecoobstetra, pues en una maliciosa complicidad gremial, o he de decir colusin criminal, este segundo doctor refrendar el diagnstico del primero, sabedor de que este colega quiere despojarles a como de lugar esos miles de monedas plus que sin cesarea se esfumaran de los tentculos de las secciones de pediatra, anestesia, enfermera, quirfano, farmacia y gineco del hospital. Este tipo de conductas propias de mafias, en las que unos a otros se cubren las espaldas mientras fomentan su negocio y persisten en su ataque contra aquellos que juraron beneficiar en cualquier circunstancia, son la regla bajo la que se rigen estas sociedades iniciticas, que no otra cosa son. Si usted ha encontrado la excepcin, Dios le ha bendecido, cralo. Y comprtalo, por favor. La pequea accin de darle a esa pareja el telfono correcto es gigantesca, y he de demostrarlo si el Dios Vivo me concede la licencia. Un hijo de parto normal es distinto de otro nacido por cesarea en todos los aspectos, y no se diga uno alimentado con pecho a trmino comparado con el bebito sambutido de batidos transgnicos y cancergenos. Qu hacer, entonces? Despus del muestrario de bestialidades es evidente que embarazarse y parir equivale en este Fin de los Tiempos a un acto herico en todos los sentidos. Pongmoslo as: si no se paren los hijos que construyan otro maana y se les forma precisamente en esta misin, la ms cara de la humanidad, qu porvenir nos espera? Cada pareja tiene la obligacin de educarse para la paternidad extensa y profundamente. El proceso del embarazo, el parto y el nacimiento son una parte tan solo de una tarea mayor e igual de trascendente. Como hemos visto, esta trada ha quedado destacada eternamente en el Antiguo Testamento, en el Nuevo Testamento, en el Sagrado Corn y en la Tradicin Indgena Americana, en particular en aquella que floreci por completo, como su misma bandera lo indica: la Tradicin Nhuatl de Tenochttlan. Dios ha puesto nfasis en este proceso tripartita enunciando su importancia y complejidad, y adems nos ha advertido con tiempo de cul sera la circunstancia del mundo en el que vivimos con la meta de que supiramos que en su Omnisciencia lo previ y dio a la par de su anuncio las albricias del mundo por venir, de la morada postapocalptica de nuestra descendencia. Ese mundo que se gesta merece similares cuidados a los que ahora y seguramente daremos a nuestros hijos por nacer. Y fjese que tambin la figura de la partera divina existe en el imaginario nhuatl, y su correspondencia con las labores que nos conciernen es ahora manifiesta. Las escondidas parteras, comadronas y nodrizas de leche deben ser rescatadas del olvido y estigmatizacin donde las colocaron los usurpadores acusados. Sus saberes, herencia todava pujante de tiempos gloriosos, deben esgrimirse como defensa ante el mundo mecanizado y sus hordas satnicas, siempre listas para arrogarse las facultades que Dios otorg a las madres y sus hijos, y a las custodias mencionadas. Podrase pensar que llamo al abandono absoluto de la medicina, y no es as: llamo a valerse de ella mientras la vigilamos con el conocimiento adquirido a pulso desde las fuentes en las que abrev. Esas ciencias nos pertenecen: las destilaron de nuestros cuerpos y vidas. Alguien debe extractarlas y explicrnoslas. Mientras esos hroes de la glosa y elocuencia llegan, nos toca hacer el trabajo duro y recobrar los trozos que podamos del compendio cientfico para que puedan ser usados a nuestro favor y no en nuestra contra. No es ninguna casualidad que comprar un artculo mdico cueste un dineral ni que las bibliotecas que los alojan se encuentren disponibles fcilmente slo para los que han firmado la membresa del club iatreugensico. Esta noble labor ser difcil en el mundo esclavo, el llamado occidental, y su consecucin tendr sus ms tempraneros frutos, como ya se deja ver, en pases como Bolivia, Cuba, Ecuador, Irn o Venezuela. Albricias por ellos y nosotros!, no hay uno que atesore para s sus descubrimientos y rescates; al contrario!, estn deseosos de ponerle el faldn serpentino a las mujeres para procrear los hijos del futuro y que esos ayes se troquen en exclamaciones de jbilo y gozo al fin. Y los ms adelantados de los ms adelantados, esos son los ms cercanos (a Dios). S.C.56:10 y 11. V. EXPROPIANDO LA TETA 1. El ttulo que he elegido para este escrito es polmico por decir lo menos, y produce de entrada una reaccin visceral; por supuesto sta es mi meta al haberle elegido. Uso el bocablo "teta" en singular porque un beb sacia su estomaguito con una a la vez y de ellos hablar si Dios me da licencia. Este tema no mereca un ttulo tibio, condescendiente o que produjera indiferencia. Comencemos con las benditas palabras del Supremo Benefactor consignadas en el Corn sobre la lactancia, para inmediatamente despus explicarnos.

En la Sura 2 podemos leer la siguiente revelacin en la Aleya 233: "Las madres amamantarn a sus hijos durante dos aos completos si desea que la lactancia sea completa. El padre debe sustentarlas y vestirlas conforme al uso. A nadie se le pedir sino segn sus posibilidades. No se daar a la madre por razn de su hijo, ni al padre. Un deber semejante incumbe al heredero. Y no hay inconveniente en que el padre y la madre quieran, de mutuo acuerdo y luego de consultarse, destetar al nio. Y si queris emplear a una nodriza para vuestros hijos, no hacis mal, siempre que paguis lo acordado conforme al uso. Temed a Dios y sabed que Dios ve bien lo que hacis!" Y en la Sura 46.15: "Hemos ordenado al hombre que se porte bien con sus padres. Su madre le llev con molestia y con molestia le dio a luz. El embarazo y la lactancia duran treinta meses. Hasta que, al alcanzar la madurez y cumplir cuarenta aos, dice: Seor! Permteme que Te agradezca la gracia que nos has dispensado, a m y a mis padres, y que haga obras buenas que Te plazcan! Dame una descendencia prspera! Me vuelvo a Ti. Soy de los que se someten a Ti." Como podemos observar en la luz de la lactancia, esta labor para ser completa debe durar aproximadamente dos aos, sin embargo en las declaraciones que acompaan a esta puntualizacin sobre el lapso ideal de amamantamiento se menciona que los padres tienen la libertad de delegar tan alta tarea a una nodriza de leche. Esta flexibilizacin obedece a muchas razones. Y cualquier madre puede imaginar alguna. En ocasiones un susto puede cortar la leche. En ciertos casos la leche disminuye por algn motivo, desde el hormonal hasta el electromagntico. Tambin se da la situacin en que la madre se ve obligada a trabajar y no le cae nada mal contratar una ama de leche que la complemente en casa cuidando al pequeo mientras tanto y otorgndole el nveo don. En fin, razones para la existencia de nodrizas de este tipo sobran, y a tal punto, que incluso se han creado asociaciones de mujeres independientes que brindan este nobilsimo servicio, como la Liga De La Leche, por no citar al sector salud en Mxico, pues en algunos afortunados hospitales contrata mujeres lactando con tal propsito. Dios por necesidad se adelanta al hombre, su creacin, en la asignacin del sendero recto; somos nosotros los que vamos comunmente a la zaga. Para ejemplificarlo, quiero citar la estadstica ms reciente sobre la lactancia en mi pas. En el Hospital Infantil de Mxico "Federico Gmez" se realiz un estudio que concluy arrojando este resultado: el 56.7% de las mujeres que tuvieron un beb abandonaron la lactancia total o parcialmente a los tres das del parto. Este dato es escalofriante si pensamos con profundidad en el innegable hecho de que el nico alimento que ha diseado Dios para los recin nacidos es la leche materna. No hay otro. No hay sucedneos. No hay opciones. Las llamadas "frmulas" no son seguras ni se acercan siquiera a emular a la leche humana, y para comprobarlo basta comparar las tallas e historiales de salud de aquellos que corrieron el infortunio de estar a engorda con estos nefandos polvos con aquellos robustos, altos, saludables y biendentados seres que sus madres pudieron alimentar de buen grado. Adems, con la moda eugensica de usar transgnicos en donde se pueda, estas plvoras deshidratadas se han convertido en autnticas cajas de Pandora: no sabemos qu genes o aminocidos enrarecidos traen ni cual ser el resultado de deglutir sus pcimas. Y ni qu decir de los biberones de plsticos txicos, reservorios discretos de esta misma guerra qumica. Terrorfico. Verdad? Pero no siempre ha sido as y tampoco es as para todos. Por lo menos para los musulmanes de cualquier denominacin el asunto queda claro desde el principio. Tambin para las culturas ancestrales de continentes como Amrica. Es normal ver nios cachetones que ya caminan acudir presurosos a los pechos de sus madres en aquellos escondrijos que ellas buscan en las calles de la ciudad para pedir limosna o vender sus dulces ultranutritivos de amaranto (las famosas "alegras"), palanquetas de cacahuate, canastitas de palma coloreada, etctera. Esos humildes pequeos gozan de un mundo aparte, porque el pecho no slo nutre, tambin crea su atmsfera benfica, tanto fsica como emocional. Ante las miradas ausentes y tensas de los citadinos, miles de madres sumidas en la pobreza, herederas del imperio indio, cumplen con Dios y con sus hijos. Alguna duda entonces sobre la frase bblica que reza: "...de los pobres ser el reino..."? Visto este cumplimiento materno en tal adversidad vital, es justo su merecido: ni ms ni menos que el Reino. Estas madres, por cierto, no portan equipos ultrasofisticados de guerra electrnica, perdn, de comunicacin inalmbrica, los llamados telfonos celulares, para Amrica, o mviles, para Espaa. En este sector poblacional la profeca de la abominacin dictada por Jess no tiene cabida por principio; recordmosla: Marcos 13 - "Mas cuando viereis la abominacin desoladora, de que habl el profeta Daniel, que estar donde no debe estar (el que lee, entienda), entonces los que estn en Judea, huyan a los montes; y el que est sobre el terrado, no descienda a la casa, ni entre para tomar algo de su casa; Y el que estuviere en el campo, no vuelva atrs para tomar su capa. Mas ay de las que estn encinta, y de las que amamanten en aquellos das! Orad, pues, que vuestra huida no acontezca en invierno. Porque aquellos das sern de tribulacin cual nunca ha habido desde el principio de la creacin que Dios cre, hasta este tiempo, ni habr. Y si el Seor no hubiese acortado aquellos das, ninguna carne sera salva; mas por causa de los elegidos que l escogi, acort aquellos das. Y entonces si alguno os dijere: Mirad, aqu est el Cristo, no le creis; o: Mirad, all est, no le creis. Porque se levantarn falsos Cristos y falsos profetas, y mostrarn seales y prodigios, para engaar, si fuese posible, aun a los escogidos. Mas vosotros mirad, he aqu, os lo he dicho todo antes." Cuando en la revelacin encontramos los "ayes", debemos atender con entrega su contexto. Se trata de una admonicin grave, de una advertencia, amenaza, reconvencin o amonestacin. Esto aplica a los herederos del monotesmo en sus tres vertientes, es vlido para judos, cristianos y musulmanes. El "ay" citado alude al escenario de la tribulacin y cualquier cristiano que se haya ocupado un poco de su Biblia lo conoce. De hecho el trayecto tortuoso al que alude, es el paso previo a la obtencin del Reino, por lo que muchos creyentes al constatar que ya lo estn viviendo sienten su corazn albriciado, porque ya se acercan por lo tanto los mejores das de la humanidad. Parafraseemos a Jess con el afn de explicar sin que queden dudas, cul es el mejor marco de la lactancia: ay de aquellas que parirn y no cuidan los fetos de sus teros de los males que all mismo les amenazan!, albricias por aquellas que les protegen de las maldades visibles y ms an, de las invisibles, porque han credo en lo oculto a los ojos sin verlo ms que con sus corazones y mentes!, ay de las que ofertan sus senos sin completar las excelsitudes de las viandas que en ellos y con ellos deben darse con calidad y pureza!, albricias para las que forman con justicia los cuerpos, mentes y almas de los vstagos del luminoso maana! Terminemos pidindole a Dios que otorgue a nuestros pequeos los mejores nutrientes fsicos, sicolgicos y espirituales. Te rogamos Seor que no conviertas a nuestros hijos en ocasin de la prueba de los impos. Te pedimos que adelantes tu Magnanimidad al error deliberado o inconsciente de aquellos a los que otorgaste poder sobre nuestra infancia. En el nombre bendito del ms humilde de tus siervos, el profeta del Islam, y en el nombre de aquel que le anunci como el consolador que llegara a nuestro mundo, el mesas, en los nombres de Muhammad y de Jess hijo de Mara te suplicamos la mayor de tus misericordias sobre los inocentes e inermes nios del mundo que nos has dado en resguardo. Protgeles por tanto de los numerosos maleficios que les acechan y bendice con generosidad a sus celadores y guas. Que Dios bendiga a los hijos de los hombres. Amn. Post scriptum. De mi libro SILIMARINA, CURA DE LA DIABETES, quiero obsequiarles un fragmento: "La leche materna no

es cualquier cosa. Pocos son capaces de justipreciarla percibiendo la magnificencia de ese lcteo don, de esa lquida gracia, de ese blanco amor. No es unicamente el alimento completo por antonomasia de un ser que descubre por primera vez al mundo, lo cual ya sera demasiado decir. Es esto, y tambin mucho ms que esto. Es el ro que contiene al ejrcito matriarcal que defender de los enemigos vivos e inanimados al pequeo vstago indefenso, es decir, en ese lquido vital, vitalizante, vivo, viajan anticuerpos dispuestos a luchar hasta la muerte en contra de virus, bacterias, hongos, parsitos y toxinas que de otra forma pondran en riesgo de enfermedad, envenenamiento o muerte al lactante. Es el vehculo de una comunicacin qumica precisa entre la madre y la diminuta vida a su cargo: el beb realiza automtica e inconscientemente el diagnstico de sus deficiencias y necesidades comunicndolo al seno de mam y ella corresponde dando exactamente aquello que la sabidura innata de su hijo le ha demandado. Es cauce de dos vas para el amor ms profundo que existe, el nveo cordel que ata a dos seres en el acto amoroso ms evidente e incondicional. Es lluvia nutricia para el infante, que al igual que el man que Dios ofrend desde su Reino a sus hijos elegidos para salvarles, lo da todo. Es el pan exacto, el vino preciso para calmar sed y hambre de cuerpo y alma, adems, dado en tiempo y forma. Dios da a la madre oportunidad de emularlo: llena de tibia miel sus senos disponindolos al banquete y en temprana hora anuncia con un evangelio de amor su inminente Eucarista con tal de que el nacido tenga el refrendo y la memoria de la comida celestial que le aguarda y la aore de por vida. Slo Dios le calmar la sed y el hambre para siempre." VI. EXPROPIANDO LA TETA 2. "Lo que adoran aparte de l, no son mas que dolos femeninos y no adoran mas que a un satans rebelde a quien dios ha maldecido y que dice: tomar a un nmero determinado de tus siervos y les extraviar. les har concebir falsas esperanzas y les ordenar que corten las orejas del ganado y que alteren lacreacin de dios. Y quien tome a satans por amigo y protector, en lugar de a dios se habr perdido de manera evidente. Les hace promesas y les hace concebir falsas esperanzas, pero lo que satans les promete es slo ilusin. Su morada ser el infierno y no hallarn manera de escapar de l." S.C. 4.117-121 Los proslitos del diablo son contratados como guas y expuestos en los horarios de mayor audiencia en la televisin, principalmente; dictan su ctedra malintencionada disfrazados de pastores de almas en el radio, en las revistas de cursileras y chismorreos y en las secciones de preguntas y respuestas de la red mundial. Les encontramos lambisconas frases como "queridos/as: la dolo de moda tiene un gran compromiso con nosotros, y sabemos cmo es eso de la imagen y de la competencia. Tooodos le apoyamos ahora que ha decidido aadirse unos centmetros", "...un respingue a su nariz", "...una talla a su encanto", "...hacerse la liposuccin", "...broncearse con aergrafo permanente", "...corregirse ese crneo", "...mutilarse ese defecto", "...tasajearse esa fealdad", y as hasta la nusea. La satnica cosmovisin que permea cada medio de expresin le ha convertido en una herramienta de indoctrinamiento sexual y esttico: desde la anatmicamente imposible mueca Barbie, hasta los oferentes personajes de animacin en tercera dimensin que en todo momento adoptan poses de cortejo y bailes de bacanal, ritos cinematogrficos que no rayan en lo subliminal, pero que los padres prefieren ignorar convenientemente para evitar abordarlos con vetos informados, pues la presin por ver la pelcula de moda es tal, que hasta Evo Morales le destaca a Avatar lo loable, sin criticar lo objetable. Aprovechemos este espacio de expresin que el Generoso nos ha dado para objetar aquello que ensucia formas y contenidos convirtindolos en bistur espiritual que silencia en las almas la pureza originaria, aquella que por principio y generalmente est conforme con el legado fsico que nos ha dado Dios, la naturaleza "fitri". Podramos pensar que la victimizacin humana en el altar idoltrico de las formas comienza a una edad tan avanzada en la formacin como la niez, empero puede iniciar mucho antes, desde el momento en el que la madre decide proseguir con su transtorno alimenticio a pesar de que se acaba de dar cuenta de su embarazo. Y puede seguir en los primeros meses de vida de su cra: conozco madres que nunca le dieron pecho a sus lactantes por temor a perder la forma de sus glndulas mamarias. En resumen: el canon diablico de la forma externa impone un modo de vida que convierte a sus protagonistas en emuladores de la Venus del momento y de su equivalente masculino. Esta religin tiene un altsimo costo humano, y es ignorada como tal, como culto, a pesar de que en consonancia con lo que es, lleva a cabo sus rituales, adora a sus dolos, vende y promueve sus fetiches, esgrime su parafernalia, fija su calenda, posee sus oficiantes y ceremonias, publica sus doctrinarios, realiza iniciaciones individuales y masivas, etctera. Podemos ubicar el origen de este mazacote orgnico de creencias fcilmente, pues el Creador del Clamo nos ha regalado la herramienta para precisar con exactitud el basamento de este credo: el Sagrado Corn. Comenc este texto justamente con la promesa que el apedreado Satans le hizo a Dios mismo sobre sus nefastas intenciones con su nueva creacin: el hombre. El condenado jurament que nos ordenara (as, en imperativo) cambiar la creacin, es decir, alterara el orden, la orden de Dios, e impondra en sus aclitos obedientes y sumisos a l su voluntad, a saber: el deseo de tergiversar lo creado, sean seres o cosas. No podemos desmentir su vana promesa dadas las pruebas de que la ha cumplido, pero en llevarla a cabo como sus cmplices hemos destrudo no slo el planeta, sino nuestros propios organismos. Miremos de cerca entonces, apliquemos el espejo y vemonos: cunta disconformidad artificial nos han inducido a tener con lo que somos?, cun motivados nos hemos sentido a transformarnos para ser otros exteriormente? Entremos a la frase cornica que sigue y reflexionemos sobre su sentido: "Lo que adoran aparte de l, no son mas que dolos femeninos y no adoran mas que a un Satans rebelde a quien Dios ha maldecido...". El privilegio exclusivo de Dios de ser adorado se lleva a cabo con nuestros reflejos y con los modelos que nos implantan a travs del condicionamiento multimedios. Son legin los dolos femeninos que ensean a la masa cul es, segn sus artfices, la mujer perfecta, y as se impone el arquetipo. Se crea entonces una disonancia cognitiva entre aquello que nos muestran y nuestra misma identidad. Nos ponen por lo tanto herramientas de modificacin a la mano de nuestra compulsin y las utilizamos. Las mujeres, intentan sin xito estar a la altura de sus siempre nuevas diosas y los hombres pugnan por ser el tipo de comparsa ideal de estos fantoches, y entretanto ciertas gentes se hacen ricas condenando. De esta forma se inicia el rito, que por necesidad terminar mal, pues la existencia a trmino borra las formas, las fuerzas, las pulsiones y los atractivos. Llega la vejez, y se v por fin que ese tiempo dedicado al vacuo emperifolle fue totalmente intil, pero ya es demasiado tarde para recuperar algo, pues la muerte toca a la puerta. Quien corra la fortuna de tener mente todava, descubrir si Dios quiere que adorar al espejo y a las deidades paganas result en poco beneficio comparado con la adoracin al dueo de nuestras vidas, que en todos los niveles de la existencia siempre da beneficios. En ocasiones Dios vierte su bondad antes de que sea demasiado tarde para nosotros, y ocurren cosas como el asunto de los postizos txicos. Concedo que de entrada es hasta extrao verle su bien a este tipo de infortunios, mas con el razonamiento adecuado s que se puede vislumbrar la ventaja humana de estos episoDios mundiales rayanos en la tragedia. All estn, sus contingentes suman miles y miles y se

encuentran apostados en todos los rincones del mundo donde un cirujano plstico pudo ejercer sus oficios: son las implantadas. En los medios destacan que se usaron sustancias de uso industrial para la manufactura de aquellas prtesis que ahora deben extirparse, aunque si usted indaga ms, descubrir que no existen los implantes inocuos, es un mito. Todos proveen a los tejidos internos mamarios de qumicos que de ninguna forma deben de estar all, no slo aquellos que fabric JeanClaude Mas, ejemplo por antonomasia del misgino extremo camuflagelado. En un emotivo artculo escrito por algn periodista de buena f, despus de mostrar el viacrucis seudomamario, de una forma muy integral por cierto, concluye el autor tirndole la bolita a los varones y diciendo que deberamos amar ms a nuestras mujeres. Es una conclusin parcial que despoja una vez ms a esas mismas mujeres, que aparentemente defenda, de lo nico que puede significar en verdad una ventaja en su situacin: la responsabilidad individual. Y en esa responsabilidad debern adquirir la consciencia de la transgresin que al modificar sus cuerpos han cometido. Es cmodo alcahuetear los vicios ajenos, sobre todo si como comunicador se quiere conservar la audiencia o como comerciante la cartera, y riesgoso socialmente derivar la frustracin y el enojo de las fminas debidos a sus propios errores hacia los hombres en general; se exculpan sus consciencias y se inventa el chivo expiatorio ideal: la humanidad de gnero masculino, por qu?, segn el autor, porque no las amamos como deberamos. Sencillsimo. Punto final segn l. Como se v, cualquiera que argumente con un poco de coherencia algn asunto, puede opinar sobre l en el multipicador de la voz, sin importar las consecuencias, pues al final, los lectores son invisibles o son slo los comentarios posteados al pie de nuestros dichos. Como cualquier padre de familia lo sabe, evitarle a la hija exponerse a los inductores mediticos es imposible, a menos que se est en parasos como Irn, que recientemente tuvo a bien prohibir la venta de la juguetxica y siempre rosa Barbie. Y si en una nia uno tiene, como su celador, que limpiarle literalmente de la cabeza estas exposiciones con pacientes charlas y atractivos argumentos, en una mujer ya formada esta tarea se convierte en los doce trabajos de Hrcules, a los cuales, en el uso de su derecho, puede negarse absolutamente. La niez es permeable a la induccin en mayor medida que la adultez, justamente de esto se aprovechan los improntadores oscuros. Y justamente de esto deberan fiarse los padres y madres que en un grave error se creen poca cosa para influir en sus hijas e hijos, o peor an que les entregan a los medios a deformarlos a voluntad, conscientemente, en una renuncia a sus deberes y facultades. Dios abri vas en nosotros, y de ellas somos responsables en medida creciente mientras maduran, de las nuestras y de las de aquellos a nuestro cargo; mantengmonos vigilantes a su respecto, para que ningn contrabando burdo o sutil penetre por ellas e invada con su mcula. Pedimos al Omnisciente la voluntad de pasar la prueba de los caminos que l ha instaurado en nuestra potestad y la sabidura que discierne lo bueno de lo malo, para elegir siempre aquello que nos da el beneficio eterno. As sea. Post Escriptum. La reciente y triste muerte de la cantante pop Whitney Houston es un ejemplo del infortunio que enmarca y persigue, por necesidad, el estrellato de los iconos mediticos surgidos de la industria mundial que fabrica y desecha productos comerciales de carne y hueso. Ella comenz, hasta donde me da la memoria, como cantante de Gospel, es decir, como una especie de salmodiadora moderna de la maravillosa liturgia protestante norteamericana negra, prosigui como figurn de MTV y de Hollywood, y termin en un bao, ahogada en tranquilizantes y alcohol. Su muerte no sera tan grave si no fuera una ms de las diosas ejemplares que sirven de arquetipos femeninos a las generaciones mujeriles a las que ofrend su vida y deceso. Cuntas chicas se sienten identificadas con ella al vivir diariamente el acoso social que las requiere estticamente competitivas, a la par de la desafortunada diva negra?, cuntas ya saben, de hecho, cual es la receta precisa para morir "dulcemente", deslizndose en la tibia agua de una baera dispuesta, mientras afuera se queda esperando por siempre la fiesta a la que no quisieron asistir vivas?, cuntas tienen a la mano el Xanax mortal y la botella de licor para producirse el coctelito mortuorio? Que Dios proteja a las nias, jovencitas y mujeres que se encuentran presas del bullying esttico, que les muestre la otra belleza claramente, la imperecedera, la que construyen los actos y los corazones. Whitney: descansa en paz, y que Dios te perdone. Amn. VII. Hiyab Profundo I. "Profeta! Di a tus esposas, a tus hijas y a las mujeres de los creyentes que se cubran con el manto. Es lo mejor para que se las distinga y no sean molestadas. Dios es indulgente, misericordioso" S.C. 33:59 Antecedentes. Este texto hace tiempo me lo pidi un hermano debido a que constat que entre las mismas creyentes existe un concepto sobre el velo islmico que no ha terminado de perfeccionarse, y por ello, algunas creen que el hiyab solamente es una especie de tela que cubre ms o menos sus cabelleras, siendo esto solo parcialmente cierto. El velo que se lleva en la cabeza es slo una minscula parte de un tema ordenado por Dios en el Sagrado Corn que incluye, por una no tan obvia necesidad, otros elementos que voluntaria o involuntariamente son ignorados por algunas personas. En este texto, Dios mediante, har por aclarar a la altura de mi entendimiento sobre el tema, aquellos puntos ignorados o tergiversados acerca de la filosofa prctica del uso del hiyab, que como dije, es ms que una sencilla tela, mucho ms. Es un estilo de vida. Que Dios nos acompae en estas palabras dedicadas a su misericordia. Vctimas de la impudicia programada. Cuando comenc mi adultez y tuve mi primera relacin seria, profunda y duradera, me llamaba la atencin que mi pareja no pudiera contener la compulsin de mostrarse a otros hombres. Para m era lgico que se hubiera puesto linda hasta conocerme (as pensaba en ese entonces), pero despus de iniciar nuestro amoro, no comprenda que persistiera mostrando sus adornos corporales a otros varones que en respuesta se mostraban atrados hacia ella, al grado incluso de acosarla. Si ya nos habamos encontrado e incluso le eran molestos los piropos, persecuciones y groseras de las que era vctima, qu razn la impela a persistir en su exhibicionismo? El tiempo sigui corriendo y tuve otras parejas, y sigui ocurriendo lo mismo con ellas. Mujer con la que anduviera, mujer que se mostraba a otros hombres. Pareca una epidemia. Y a m me ocurra lo mismo, por cierto, yo tambin me mostraba: con unos pantalones ajustados, una camisa abierta en el pecho, o unos pantalones cortos, etctera. Tambin caa en el juego y quera de ellas lo que tampoco les daba; esta forma de actuar se llama doble moral y es un nombre acertado en tanto seala la lucha entre dos sistemas ticos contrapuestos en un mismo individuo, que desea para s lo que no permite a los otros. El mbito ideal del eros. As persist hasta que encontr el Islam y redescubr el sentido comn que all yaca en mi cabeza, adormecido por una sociedad indoctrinada en la impudicia y en la conducta erotizante. Las reflexiones de mi adolescencia sobre el recato profundizaron tanto con el Islam que descubr la realidad subyacente al hecho de ensearse a los otros de formas sensuales o sexuales: la

religin de Dios me mostraba que esto era parte de mi sexualidad, no de mi vida social, y mi sexualidad tena su noble expresin nicamente en el marco bendecido por el Creador del matrimonio. En la pareja consolidada por el pacto del contrato matrimonial el natural deseo de resultar atractivos encuentra su luz sublime, es aqu y no en otra ocasin o con otra persona donde las llamadas a la procreacin y a la recreacin sexual pueden y deben darse. Despues de purificar mi ideario, de descontaminar mi creencia, de descondicionar mi mirada, de purgar mi imaginacin, y dicho en corto, de retornar a mi naturaleza primigenia, luminosa y vibrante, volver al mundo en el que vivo result un shock mltiple. Sbitamente, las playas nudistas dejaron de ser un libertario parque acutico para mostrrseme como lo que en verdad son. Los anuncios multimedia donde destacan los ululares reproductivos, los reclamos hormonales, se vieron en su dimensin correcta y por lo tanto nauseabunda. El entronizamiento de la epidermis. Los comunales ritos de desnudamiento para tomarse en la plaza central de la ciudad la foto de moda sin ms prenda que el fro se desnudaron de su pretendida culturalidad para mostrarse tal cual son, es decir, como un cortejo de humillados voluntarios esclavos de su rebelda intrascendente. La anulacin del individuo y el subrayamiento de su parte ms animalesca: piaras feromnicas. Es de destacarse que cuando las fotografas mencionadas fueron tomadas, varios hombres incontenidos acosaban con miradas, olfateos y pasos a las nada incautas e inocentes mujeres que acudieron a transgredir al pudor para encontrar, qu?, otra respuesta? Se fingiran inocentes de haber sucitado una fuerza instintiva en aquellos que las perseguan como podan? Repito: cmo pretendieron encontrar otra respuesta de aquellos varones si al mostrar sus cuerpos desnudos activaban mecanismos involuntarios de un circuito casi autnomo puesto por Dios en la mismsima fisiologa de aquellos seores? Un juego muy diablico este de provocar el hambre, alejar el alimento y despus fingir inocencia. Y ahora, para extremar el dao, los nios y nias. Ayer lea que en la televisin aparecen en programas de concurso nios y nias con vestimentas de burdel cantando temas impropios, por principio, de su misma edad. El autor destacaba que mueven sus cuerpos en poses de franco ofrecimiento sexual. Cun lejos hemos llegado! En vez de atacar mediticamente los centenares de robos de nios que se estn llevando a cabo en ste, mi pas, en vez de informar puntualmente sobre las redes de trfico sexual infantil y de armar a los padres con herramientas de prevencin, en vez de inculcar valores en los infantes, en vez de esto, se les pone en el camino de su propia perdicin con el visto bueno de sus padrespadrotes y madres-madrotas. De aqu a vender abiertamente a sus pequeos para el comercio franco sexual esclavista de infantes, cunta distancia hay? Por Dios, qu les ocurre a estos progenitores? Dnde est la falla de este sistema, dnde el retorno a la sanidad? He mencionado en estas lneas slo unos ejemplos de una sociedad develada, todos ellos repugnantes. Si en el desarrollo de esta cultura se hubiera permitido que persistiera la ordenanza de Dios sobre el hiyab, nada de lo anterior existira, y no se crea que las comandas del Creador sobre la sexualidad son propias solamente de la ltima y ms reciente revelacin de Dios, es decir, del Islam, no! Tambin podemos encontrar claras anotaciones al respecto en lo que nos ha quedado del Nuevo Testamento, y en el Antiguo Testamento tambin se hayan preceptos prstinos sobre el tema aunque manos maliciosas hayan querido hurtar este mensaje de recato del cuerpo de revelaciones veterotestamentarias. Quien tenga una Biblia catlica, o una que incluya los libros llamados deuterocannicos, podr encontrar en el libro de Daniel la historia de Susana (que Dios preserve su memoria y la bendiga), una creyente fiel que prefera morir lapidada a permitir la vejacin de dos jueces impos que falsamente la acusaban de adulterio por haberse negado a concederles sus nauseabundos deseos. En la narracin del juicio montado en su contra se lee que en un acto de suprema humillacin pblica estos falsos mulos de David (que Dios le bendiga) tomaron el velo que cubra su cabellera y le despojaron de l. El fin de la historia se da cuando Daniel (que Dios apresure su resurreccin) llama la atencin de todos destacndoles la falsedad de este juicio. El juez que atiende la causa le deja obrar y as les llama a ambos litigantes por separado, les pregunta a cada uno bajo qu rbol haba encontrado a Susana en pecado, y como para esta pregunta ninguno de los dos se haba puesto en contubernio con el otro, contestan con respuestas divergentes, lo cual les indicia obviamente a los dos como impostores. El juicio culmina con la afortunada muerte de estos despreciables hombres. Que Dios les de el Infierno Eterno. Ahora, el develamiento podemos encontrarlo en el evidente robo que en un principio manos demoniacas llevaron a cabo con ste captulo del libro de Daniel (que Dios preserve intacto su mensaje). Resulta sumamente conveniente quitar de enmedio un rollo tan claro como este (que versa sobre el recato femenino y su resistencia a muerte al develamiento) en aras de poder terminar mostrando a miradas de mujeres y nias en gestos de reclutamiento sexual para vender una pasta de dientes o una marca de leche. Ahora la solucin a este problema puede resultar obvia: el retorno a las rdenes de Dios. As como un servidor pas por un camino inicitico de retorno a la pureza siempre creciente, cualquiera es invitado a recorrerlo. Hermanos, hermanas, compaeros y compaeras de tiempo y espacio, os invito al retorno, os invito a limpiarnos de los aadidos oscuros y a resguardarnos de las malignas luces de la obsesin egica. Que brillen nuestras virtudes, no nuestras formas externas indiscriminadamente. VIII. Hiyab Profundo II. "Di a los hombres creyentes que bajen la vista y guarden sus partes privadas; eso es ms puro para ellos. Dios est bien Enterado de lo que ellos hacen" S.C. 24:30 En cierta ocasin al presentarme una hermana a otra recin conversa al Islam, call a pesar de encontrar a la nueva hermana transgrediendo las rdenes de Dios al vestir con velo, s, pero con un amplio escote que yo no vea directamente, pero ante el cual tampoco baj la mirada. Acudieron muchos pretextos a mi mente: ...si le digo algo pensar que soy un represivo, misgino, entrometido; ...si bajo la mirada se puede turbar por mi actitud y sentirse ofendida (ya me ha ocurrido); ...si no la miro a los ojos pensar que al desviar mi mirada es porque tengo alguna obsesin sexual; ...en verdad tengo que decirle algo?, no s...; ...no debera la hermana que la acompaa haberle enseado el correcto uso del hiyab?; ...es una recin conversa, no quiero correr el riesgo de desanimarla; ...etctera.

Estoy seguro de que por lo menos alguna de las anteriores reflexiones la han tenido los hermanos y por ellos, y ellas, despus de haber aclarado mis dudas y cimentado mi certeza, si Dios lo permite compartir lo que he encontrado al respecto de estas ocurrencias. Primero analicemos el hecho de llamar la atencin sobre una falta a otro hermano o hermana. Finquemos nuestra seguridad en el Sagrado Corn. Algunas respetables aleyas que hablan al respecto son las siguientes: "Que constituyis una comunidad que llame al bien, ordenando lo que est bien y prohibiendo lo que est mal! Quienes obren as sern los que prosperen. No todos son iguales. Entre la gente de la Escritura hay una comunidad honrada: durante la noche, recitan las aleyas de Dios y se prosternan, creen en Dios y en el ltimo Da, ordenan lo que est bien, prohben lo que est mal y rivalizan en buenas obras. Esos tales son de los justos." S.C. 3.104, 113-114 Como se puede observar en la aleya 113 (3), Dios menciona a cierto grupo de creyentes que se encuentran entre la gente de la Escritura, es decir, entre judos y cristianos; algunas de sus caractersticas son, de acuerdo al Libro, que ordenan lo que est bien, prohben lo que est mal y rivalizan en buenas obras. Junto con ellos, quienes tuviramos estas caractersticas resultaramos ser entonces aquellos que menciona la aleya 104 de la misma sura, quienes constituyen una comunidad que llama al bien..., y el Bendito nos secunda esta obra comunal prometindonos otra vez ms una de sus maravillosas promesas, pues concluye: Quienes obren as sern los que prosperen.. Queremos prosperar? Se puede inducir ya con claridad que llamar a las hermanas y hermanos al recato del hiyab, que no solamente es para las mujeres, es parte de lo que Dios nos pide hacer, adems mencionndonos su natural conclusin, pues por medio de este llamado la comunidad se encuentra motivada a purificarse y desarrollarse, al grado que aquellos que instan a su sociedad a la rectitud cosecharn la prosperidad a resultas de este llamado y de sus concomitantes acciones pas, como la competencia entre los creyentes por llevar a cabo buenas obras. Esta competencia, cun diferente resulta de las competencias de los incrdulos. La motivacin y reconocimiento que el Creador otorga a tales personas es incluso mayor que lo que podramos pensar, pues con elocuentes palabras que revindican esta actitud se dirige a esos seres as: "Sois la mejor comunidad humana que jams se haya suscitado: ordenis lo que est bien, prohibs lo que est mal y creis en Dios. Si la gente de la Escritura creyera, les ira mejor. Hay entre ellos creyentes, pero la mayora son perversos." S.C. 3.110 Repitmoslo: Sois la mejor comunidad humana que jams se ha sucitado, en dnde cimenta y explica el Misericordioso esta adjetivacin? Con los hechos que le siguen: ordenis lo que est bien, prohibs lo que est mal y creis en Allh., as estampa este grandioso reconocimiento, este galardn tan sublime de llamarles a estos hombres y mujeres la mejor comunidad humana. No es poca cosa. Nos han enseado lo contrario, hemos sido programados a ver y a callar, y en esta Era la actitud llegar a su mxima expresin, segn lo consignan los hadices. Aunque solo nuestro sentido comn nos dijera que enfrente de nosotros hay un pecado que merece correccin, preferimos guardar silencio y seguir de frente. Nuestra programacin o nuestra conveniencia resultan mayores a las rdenes del Generoso. A fines prcticos, es como si Dios hubiera permanecido callado a nuestro respecto o peor an, innovamos creyendo que la moral que se nos ense como incrdulos es superior a la que nos inculca el Islam. Un servidor cay en la trampa y permaneci silencioso ante la falta flagrante de una hermana, lo siente y por ello pide disculpas. Para equilibrar su balanza es que escribe este texto, entre ms motivos. Tena la autoridad dada por Dios para intentar algn comentario pertinente y no la us, cuntos preferimos obrar as? En verdad vale la pena adelantar esta mala accin a nuestro juicio? No tentamos as al Soberbio a pagarnos con la misma moneda? Imaginmonos el caso: nosotros no encomiamos, no guiamos, merecemos entonces la gua cuando nos extraviamos?, no nos ha resultado muy fcil perdernos a lo largo de la vida a algunos de nosotros cuando no contbamos con la gua, como para permitirnos perder a otros por una omisin nuestra? Es un riesgo alto en verdad. Dios nos libre de su peligro. Ahora abordemos la forma de esta ordenanza que el creyente debe dar; para ello extraemos del Corn la siguiente bendita aleya: "Llama al camino de tu Seor con sabidura y buena exhortacin. Discute con ellos de la manera ms conveniente. Tu Seor conoce mejor que nadie a quien se extrava de Su camino y conoce mejor que nadie a quien est bien dirigido." S.C. 16.125 Es claro entonces que la orden que hemos de proferir requiere de ciertas cualidades en su enunciacin que algunos no tenemos bien desarrolladas, o de plano carecemos de ellas: sabidura es la primera, la segunda, buena exhortacin. Ahora, carecer de alguna es pretexto para la quietud? Para nada. Es justo en el ejercicio de imaginar y planear de antemano estos menesteres donde el alma lima su aspereza y construye su virtud, para terminar siendo de los llamados por Dios la mejor comunidad al realizarlo por fin. En esa antelacin preparatoria al momento de ordenar y prohibir con sabidura y buena exhortacin es que escribo tambin este texto. No es sencillo realizar aquello para lo cual uno no est preparado. Sirvan estas palabras como una invitacin a realizar estas dos buenas obras, no slo para la comunidad musulmana, pues como el Amado menciona en su eterno clamo: Si la gente de la Escritura creyera, les ira mejor.. No es evidente as que el acatamiento de sus comandas entraa el juramento de una mejora en sus circunstancias? No resulta digna de ser tomada en cuenta esta implicacin: si creyeran les ira mejor? En serio gozamos de tal posicin y seguridad tal a su respecto que podemos prescindir de la mejora que nos ofrece el ngel de la Revelacin? No convendra humillarnos y al creer experimentar el dulce fruto que se alcanza con los incrementos que el Grandioso no escatima para sus proslitos obedientes? Por Dios: si hemos de ser ambiciosos, semoslo en esto, ambicionemos la gracia que nos jura quien s cumple su palabra! A algunos hermanos les basta pensar en el hadiz que dice que si no podemos oponernos al mal ni con la accin ni con la palabra, opongmonos aunque sea en el interior de nuestros corazones. Seamos sinceros: es nuestro silencio en estos casos un asunto en realidad debido a nuestras conveniencias econmicas, sociales, culturales, o algo parecido? Lo pido de nuevo: seamos lo suficientemente sinceros como para admitir ante Dios que s hemos podido actuar pero preferimos nuestra ganancia. Al final, como dije, esta ganancia a cortsimo plazo, se ha de traducir en nuestra prdida, porque nuestras omisiones son slo una semilla visible de una cadena arbrea fructfera. Un acto encierra esto. Un slo silencio produce monstruos a la larga. Y quien lo niegue, slo recuerde aquel consejo que no le dieron a tiempo y por el cual tuvo que pasar por el tnel oscuro. Y s, para obedecer a Dios se necesita crecer, ya lo dice Luqman (P): "Hijito! Haz la azal! Ordena lo que est bien y prohbe lo que est mal! Ten paciencia ante la adversidad! Eso s que es dar muestras de resolucin!". S.C. 31.17 Demos pues muestras de resolucin en la ordenanza de Dios, y que el Clementsimo perdone nuestras faltas, nuestras omisiones, nuestros pretextos, nuestros silencios, nuestras desidias, en fin, todo aquello que invocamos en nuestro extravo.

Un musulmn mexicano con el sello del Profeta Daniel. Primera parte. Con el permiso de Dios, quiero hablarles de cmo me convert en creyente. El recuerdo ms lejano que tengo se remite a ms de 33 aos atrs, en mi cuarto de infancia, donde una mujer, con permiso de mi madre, me habl de Jess y me regal un folleto evangelizador de portada couch y tinta azul y negra que ola deliciosamente a imprenta. Cuando me qued a solas con l y lo le, me entr mucho deseo de que se manifestara de alguna forma Dios o Jess, y en esa intimidad que por primera vez senta le habl al Seor y le ped que si me estaba escuchando se apersonara de alguna manera para constatarle. Me qued esperando un rato mientras volteaba a todos lados en mi habitacin con una vergenza creciente pues me senta algo ridculo al haber pedido ese pequeo milagro y no obtener aparentemente respuesta alguna. Todava no saba que Dios cumple el pedimento del creyente cuando y como l quiere, pero no tardara muchas dcadas en obtener lo que haba pedido. A los veinte aos aproximadamente tuve un sueo visionario en el que vea a Jess con un nimbo iridiscente de colores plateados y vivos coronndole cabeza y cuello y refulgiendo con una luz viva ms fuerte que la del Sol que no lastimaba mis ojos; su diestra sealaba al cielo, y su izquierda a la tierra; a la altura del corazn se encontraba el mango de una espada de doble filo que tambin sealaba hacia abajo, y entre el mango y la hoja, una rosa florecida e intensamente roja que parecame su corazn. Me miraba sin titubeo mientras mostraba sus signos, y su vestimenta era una tnica blanqusima de lino que no dejaba ver sus pies. Era una visin beatfica y subyugadora. Por cierto, su rostro era tal y como lo pintan, sumamente hermoso! Por esos das soadores y visionarios haba sido iniciado en la masonera y comenzaba formalmente a conocer el sentido oculto de los smbolos gracias a los trabajos semanales que en la logia me encargaban, labor que se me facilitaba mucho, pues tena en mi haber cuatro largos aos escribiendo poesa sin parar. De vez en cuando el tema a presentar en las tenidas era libre, es decir, poda elegir sobre qu iba a hablar, y sin dudas escrib unas palabras acerca de mi visin, que en esos momentos, a pesar del tinte sobrehumano que tena, consideraba solamente un sueo. Para mi sorpresa, mis hermanos remataron mi exposicin regandome pues crean que haba ledo sobre grados superiores al mo, lo cual no era mi atribucin, y me instaron a no meterme en lo que definitivamente no me importaba. No les dije nada, a pesar de lo injusto del coscorrn verbal, mas me qued intrigado por las conclusiones a las que haban llegado por mi sueo y decidido a averiguar de qu se trataba. Apenas pude, fui a la librera que estaba a la entrada de la Gran Logia Valle de Mxico y compr cuanto libro cre que podra orientarme. Le con cuidado los smbolos de cada grado desde el primero y al llegar al grado 18, descubr sorprendido que los signos de mi sueo tenan un paralelo innegable con la parafernalia de este peldao inicitico. Estaba la rosa, por ejemplo, y slo difera de la visin en que lo que para mi vista era una espada, para el dcimo octavo grado era una cruz. Culmin pensando que haba sido iniciado, como se dice masnicamente, "en sueos", a un grado superior al mo. Por supuesto me sent muy orgulloso, aunque no tena una idea clara de lo que poda significar. Mucho tiempo despus supe, gracias a la tradicin musulmana, que cuando uno tiene una visin onrica con un profeta de Dios, en verdad ha visto a ese enviado, pues no existe ser o entidad que pueda suplantar su forma engandonos. Es decir, haba visto a Jess, hijo de Mara! Y gracias a la tradicin bblica adquir ms elementos para interpretar mi visin, pues en el Evangelio, en Mateo, captulo 17, est escrito sobre Jess: "...y se transfigur delante de ellos: su rostro se puso brillante como el sol y sus vestidos se volvieron blancos como la luz...", que es justamente una descripcin idntica a la forma gloriosa con que Dios tuvo a bien mostrarme a su bienamado. Esto implicaba que no slo haba visto a Jess, sino que le haba visto, adems, transfigurado. Continuando con la Biblia, a m me pareca extrao que el varn santo tuviera al frente de su pecho una espada, hasta que hall su relacin con un enigmtico pasaje que se encuentra en Lucas, captulo 22 y que dice as: "(Jess) ...les dijo Pues ahora, el que tenga bolsa que la tome y lo mismo alforja, y el que no tenga que venda su manto y compre una espada..." Este pasaje revela a un profeta que incita a la guerra, sin duda alguna, y por supuesto, a la guerra defensiva, no a la que ofende, y claro est, no muchos quieren destacar este pasaje, y menos an interpretarlo, pues prefieren para sus congregaciones el pasmo caracterstico de una fe yerma en obras y fructfera en palabras. Es ms cmodo referir un Jess siempre victimizado que subrayar su enorme ira cuando expulsa sin miramientos a los mercaderes del templo. Hagamos una pregunta que cierna un tanto la luz del pasaje citado: cmo ha quedado aquel que no tena bolsa ni alforja y que ha vendido hasta su manto para quedarse tan slo con una espada? Desnudo de proteccin material (el smbolo del manto), privado de posesiones (alforja y bolsa) y pertrechado para la guerra (la espada, presta a la orden). Despus de estos pasajes evanglicos, dnde volvemos a encontrar a la espada? En la revelacin que Jess mismo le hace al Profeta Juan (no al decapitado, sino al venerable y longevo Juan, el discpulo ms amado del hijo de Mara, que recibe este testimonio, de su mismo maestro, en la isla de Patmos, siendo preso y sometido a trabajos forzados), inscrita en el libro de Revelaciones, o Apocalipsis, captulo primero, versculos 13 en adelante: "...y en medio de los (siete) candeleros (vi) como a un Hijo de hombre, vestido de una tnica talar, ceido al talle con un ceidor de oro. Su cabeza y sus cabellos eran blancos, como la lana blanca, como la nieve; sus ojos como llama de fuego; sus pies parecan de metal precioso acrisolado en el horno; su voz como voz de grandes aguas. Tena en su mano derecha siete estrellas, y de su boca sala una espada aguda de dos filos; y su rostro, como el sol cuando brilla con toda su fuerza." Hla aqu, la espada de dos filos nuevamente, para que no quede duda alguna a su respecto. De qu es smbolo ahora?, de la palabra, del verbo que encarna la lucha por la verdad y que separa entre la falsa y el testimonio liberador, pues segn Jess mismo declara en Juan 8 , versculo 32:"...conoceris la verdad y la verdad os har libres...". Y por cierto que aqu, de nuevo, aparece Jess radiante, transfigurado, tal cual es, sin mengua en su divina luz: "...Al ngel de la Iglesia de Prgamo escribe: Esto dice el que tiene la espada aguda de dos filos...", "...Arrepintete, pues; si no, ir pronto donde ti y luchar contra sos con la espada de mi boca..." Sin embargo, a los veinte aos, mi visin me dej en las mismas prcticamente; tendran que pasar casi otros veinte aos para que madurara las sublimes imgenes que el Seversimo me haba obsequiado, y el crisol donde comenz la transformacin fue mi propio corazn, pues un da de un no tan lejano noviembre sent un sopor que me oblig a sentarme, y all, en ese sof, qued mi cuerpo tendido y adormecido mientras mi consciencia tena ciertas percataciones: con los ojos cerrados vea a un ser que enfrente mo se encontraba y mientras sus manos entraban a mi corazn para curarlo me deca lo siguiente: "se enferma por el amor que se ha debido dar y no se ha dado, por el amor que uno ha credo merecer y ha credo no recibir, y por el amor que se nos ha dado y hemos rechazado". Ahora s que era un ngel. Y que haba venido a fortalecer mi corazn para lo que en adelante vendra a mi vida. He de comentar, si Dios lo permite, que

durante la mayor parte de mi vida haba padecido de fuertes tristezas que en muchas ocasiones culminaron enfermando mi corazn a tal grado que parecame que una espada lo atravesaba dolorosamente. Pues esto termin por completo, jams volv a padecer esas lesiones. Mi corazn qued curado gracias a los maravillosos oficios de este bendito ngel de Dios. Cmo te agradezco tu purificacin; que Dios te bendiga! Sin un corazn en buen estado, me hubiera sido imposible soportar la revelacin de la verdad. Y con esa afinacin y balanceo cardiacos prosegu mi mundana vida sin muchos miramientos hasta que un da le por eso que llaman casualidades a otro bienamado de Dios, al profeta Daniel, que la paz sea con l. Ese da fue cuando me convert en creyente. All comenz formalmente la Odisea. Dios me daba la bienvenida con las luces terribles y majestuosas del visionario Daniel, alabado sea! En la jerga "new age" existe un supuesto mtodo adivinatorio llamado bibliomancia, que consiste en abrir al azar un libro sagrado o de pretendida espiritualidad preferentemente, aunque para un bibliomante empedernido le puede bastar literatura como "El Quijote" para sus fines. Lo que ignoran estos empaginados adivinadores es que para el Creador de la expresin, no existe cosa como el azar, y en todo, grande o pequeo, deja ver sus determinaciones, sus seales. Mucha gente se confunde con la pertinencia de los mensajes que se les muestran y los atribuye a causas que se enmarcan dentro de la creacin y que no aluden al Creador, y tal es el caso de algunos taostas que piensan que los hexagramas del libro I-Ching son generados por el inaccesible Tao y no por el percatable Dios, o los adictos a la cosmovisin de la Guerra de las Galaxias, que atribuiran los claros mensajes a la nebulosa "fuerza", cuando esa misma fuerza se enmarca en el finito cosmos, al que antecede y precede el Creador de la energa, la materia, el tiempo y el espacio. As pensaba a veces un servidor, por eso lo puedo enunciar con claridad. Hasta que se abri la Sagrada Biblia en el captulo sptimo del libro de Daniel ante mis ojos. Las palabras que lea se correspondan exactamente con aquello que observaba en la ventana diariamente y no poda deberse a una simple bibliomancia, pues el presupuesto implcito de la Biblia es que consiste en una revelacin de Dios, por lo que un mensaje significativo emanado de ella tena por fuerza que serLe atribudo, en primer lugar; entonces, si el mensaje me ataa, deba haberlo articulado especialmente para m en ese tiempo y espacio. Y por ende, si estaba esperndome desde haca 2600 aos, tambin esperaba de m una respuesta. Ya mi razn le haba dado su acuerdo: las imgenes de la visin de Daniel empataban precisas con la realidad. Ahora faltaba mi compromiso. O les daba la espalda, con lo que esto significaba, o me adhera a ellas, lo que me converta de inmediato en creyente. Dios me haba puesto entre la espada y la pared. Negarme era rechazar la ms increble invitacin que hubiera recibido hasta ese momento, y tambin constituira un desafo estpido hacia Aquel que me ofreca el mejor de los senderos. Sinceramente, Dios me la puso fcil. Acept de inmediato. Y como mi formacin infantil haba sido de catlico sin pactos, result natural regresar a la Madre Iglesia despus de haber pasado por el culto nhuatl, la magia, el budismo, el taosmo y alguna que otra filosofa decadente europea. Pero en qu consiste la visin? En resumen, son cuatro bestias, de las cuales la ltima tiene diez cuernos, entre ellos despunta un undcimo ante el que caen tres de los anteriores. Este postrer cuerno espeta enormes voces con altanera y tiene ojos similares a los humanos. Habiendo sabido de antemano que las antenas de transmisin de microondas tienen tres sectores ocupando cada uno 120 grados hasta irradiar una circunferencia entera, me result sencillo asociar los tres cuernos con cada haz de los tres que tiene una torre, y sabiendo que de estas abominaciones salen rayos que transportan telecomunicaciones, entretenimiento y guerra electromagntica, tambin fue simple concluir que cada cuerno significa una funcin de las mencionadas. Las grandes voces son tan estentreas que llegan a kilmetros de distancia, y tan altaneras, que su frecuencia penetra seres y cosas en su trayecto, cocinando a los que se les interponen. Mientras tanto, sus ojos metaestereoscpicos ven justamente de forma similar a la nuestra, con la diferencia de que su vista no slo es tridimensional (otra vez el tres) sino intradimensional, pues no nicamente es visible la superficie de los objetos, sino que se les ve por dentro, sean, repito, seres o cosas, de idntica forma a una tomografa en movimiento. Lo que no saba todava era que lo que consideraba una sntesis de los tres cuernos que caen, hacia la incorporacin de sus funciones por el cuerno que les expulsa, tambin era una profeca dentro de una profeca, porque un da, ante mis ojos azorados, vi cmo de una azotea desmontaban la antena tripartita para colocar en su lugar el cuerno-nano (11), la nueva antena de transmisin exponencial, la que emite, adems de las telecomunicaciones y las frecuencias agresoras especficas, cientos de canales televisivos de basura en High Definition a treinta cuadros por segundo. El horno de microondas a su plena potencia, la banda ancha desde las alturas cortesa del Skynet de Terminator. Y como dice el Sagrado Corn: "...cuando el horno hirvi..." (11:40). En el espritu innato ("fitri") de cada ser humano yace la esperanza, y cuando la misma se topa con un mensaje de procedencia divina que anuncia el Apocalipsis (o Tribulacin), a la par de sus terribles visiones uno espera naturalmente los barruntos de redencin, y avanzando en las palabras del Apocalipsis de Daniel, encontr que s, que all estaba el triunfo del pueblo de los creyentes, y que el mismo se daba, segn el profeta, sin mediacin de manos humanas. Era un alivio. Yo pensaba que tendramos que hacer algo ms que abandonar nuestros telfonos mviles y emisores varios de microondas, y no, no tenamos que ir a la batalla a tumbar con escaleras y sogas las torres del mal. Ya es bastante con que en casi cada parte del mundo se encuentren los martillos de Thor clavando al rayo en las carnes de todos los vivos, y profiriendo su amenaza silenciosa y su estado de sitio no declarado, como para que adems tengamos que formar ejrcitos de combatientes contra el rayo, sabiendo que sern poqusimos los que acudan al enrole, y no teniendo leva instaurada en ningn lado. Adems quin quiere abandonar su i-Phone 7, su Blackberry, su descarga sin lmites de bytes, su internet porttil, su televisin hiperrealista, su sistema de control, espionaje y ataque?, quin, por Dios? Constatar da con da que la masa se ha empotrado voluntariamente el rayo hasta la mdula y ms all y que adems no va a dejarlo de ninguna forma, sera tristsimo si no tuviera la profeca su magnfica albricia: el triunfo ser de los pacientes. Por qu motivo ha permitido Dios que semejante infortunio ocurra? Parte de la respuesta se encuentra entre el versculo 25 y el 27 de este captulo, donde declara al respecto del undcimo cuerno, representante del nuevo reino de las microondas (una de las mayores potencias econmicas del mundo actual y recin surgida) que "...pondr a prueba a los santos del Altsimo. Tratar de cambiar los tiempos y la ley, y los santos sern entregados en sus manos por un tiempo y tiempos y medio tiempo. Pero el tribunal se sentar, y el dominio le ser quitado, para ser destruido y aniquilado definitivamente. Y el reino y el imperio y la grandeza de los reinos bajo los cielos todos sern dados al pueblo de los santos del Altsimo. Reino eterno es su reino, y todos los imperios le servirn y le obedecern." Mayor fortuna no puede haber, por supuesto. Se trata ni ms ni menos del acrisolamiento del selecto grupo que ha de regir al mundo venidero, y corresponde con exactitud a la tradicin de nuestro Creador, que no otorga el galardn si no lo ha antecedido la prueba. De qu otra manera podra ser, si no? Hasta ahora, los que gobiernan lo hacen sin que los hubiramos sometido a ningn examen de calidad humana, y casi siempre nos llevamos la sorpresa de que una vez instaurados en el poder, resultan un fraude sus promesas y terminan

sirviendo a los mismos intereses que en sus campaas electorales combatan con sus discursos. Y si no, que los norteamericanos nos den su opinin sobre Obama, para ejemplificar el punto: "Yes, he could!" Unfortunately... Retornando y resumiendo lo esencial, gracias al acondicionamiento lingstico que viv al estar cerca de la palabra en sus mejores expresiones, pude acometer sin tropiezos y naturalmente la traduccin factual de los signos de la profeca que Allh otorg al bienamado Daniel (que Dios le bendiga); gracias a la ciruga espiritual que el ngel tuvo la bondad de realizar en mi pecho, me fue posible enfrentar la realidad sin que el corazn se replegara; y sobre todo, gracias a que Dios leg al benefactor del actual Irn un mensaje atemporal y absolutamente contemporneo, pude comprender que a lo largo de nuestra historia, el tinte del Decreto de Dios ha permeado cada uno de nuestros derroteros sin abandonarnos a la infortunada suerte que con nuestras manos construimos. Por lo anterior, s sin dudas que el destino de la ms alta creacin de Dios es glorioso, y que verdaderamente no hay motivo para menguar nuestros nimos. Tomar la eleccin de ser creyente es fcil en estas circunstancias, por eso, cada vez que un musulmn empieza una obra, lo hace mencionando esos atributos divinos que caracterizan al Imperecedero, tanto con su creacin toda, como con sus afortunados siervos: en el Nombre de Dios, Clementsimo con la creacin, Misericordiossimo con los creyentes, albriciaos todos, pues! Es cuanto, por ahora, inshAllh. Segunda parte. En mis anteriores palabras he narrado cul fue mi puerta a la creencia: el legado de un profeta legtimo de Dios asumido como tal. Hay gente que reconoce este tipo especial de herencias divinas como lo que son gracias a los milagros que encierran y no fui la excepcin: el milagro que atestiguo de la profeca de Daniel (que la paz sea con l) consiste en la frescura transmilenaria de un anuncio apocalptico que se sigue cumpliendo y que se encuentra a punto de culminar. Es decir que reconozco sus palabras como una verdad revelada y trascendente. Lo cual no nos lleva a saber por qu me convert al Islam, verdad? Slo se explica con lo dicho cmo fue que decid aceptar que Dios tiene mensajeros: el mensaje al que acced es sobrenatural, innegable, y de evidente factura divina. Pues justamente de la misma manera me ocurri con el Sagrado Corn, como podran imaginarse, pero antes de entrar en el tema cornico, quisiera explicar cul fue el mecanismo cognitivo que me facilit aceptar sin resistencia la profeca del bienamado de Dios como verdica y vinculante. En un mundo cuya humanidad ha perdido mayoritariamente la capacidad de la poesa, entender mis razones puede ser dificultoso por principio, por lo que deseo detallar en sntesis cmo se realiza este despojo mental en las vctimas pasivas y cmo lo llevan a cabo las vctimas propiciatorias. Sin la explicacin que merece este punto de partida, le ser imposible a alguien hurtado de estas capacidades entender mi proceso. Este robo mencionado consiste en privar del mundo de las abstracciones a las cabezas de las personas, es decir, la garra del ladrn atrapa y se lleva la facultad de la imaginacin, y con ella otras tantas. Un neurlogo moderno, por ejemplo, condicionado por un sistema universitario que ms que ensearle le programa e indoctrina, creer que se debe sencillamente al azar que cada vez menos gente lea o escriba. Y concluir que tambin es fruto de la casualidad que la poesa de manera creciente se aleje de la mano de los pocos lectores en extincin que todava deambulan por all. Un neurlogo de la vieja escuela pensar en medio de su encanecida cabeza que algo le ha ocurrido al mundo, pues cada vez pierde ms la humanidad, no slo el don de la lecto-escritura, sino tambin cada una de las capacidades neurales que nos diferencian de las fieras. ste ltimo facultativo tiene ms cercana con las verdaderas causas de estas enormes privaciones que disminuyen nuestra virtud como especie y nos emparentan con las mquinas o con algo peor. Quiz querr investigar los procesos mediante los cuales menguamos nuestras nervaduras y con ello anulamos sus capacidades. Empero, el problema seguir all: una incapacidad manifiesta de concebir los mundos sutiles siquiera como posibilidades, adjunta a un empecinamiento mortal por preservar el estado tan cmodo que semejante estado disociado produce. Mi historia nunca fue as. Mi vida ha estado enriquecida desde su principio por esos mismos mundos que ahora slo son concebibles y soportables en las pantallas de las teles, las computadoras y los cines. Mi abuela me contaba cuentos antes de dormirnos y juntos escuchbamos los programas en Amplitud Modulada de la XEW, las radionovelas de RadioRed, las declamaciones inspiradas de los locutores en programas especiales de poesa; mi madre narraba a sus amigos sus epopyicas aventuras transcontinentales y multiculturales mientras la escuchaba embelesado escondido en el pasillo de la casa; mi padre compona canciones al igual que mi mam y adems en sus bocas los poemas ms bellos se convertan en dulces arrullos acompasados por las cuerdas de sus guitarras. Recuerdo, por ejemplo, que gracias al generoso departir de mi madre, me enter de primera mano de innumerables tradiciones indias de los pueblos originarios de Norte Amrica, como sus profecas y cosmovisiones. Y no hablo de los cientos y cientos de libros que he devorado desde que comenc a leer en forma. De hecho, el primer da en el que estren la capacidad de leer fue una revelacin: viajaba con mi abuela en el camin y tuve la inspiracin de descifrar, como Dios me dio a entender, las palabras que se sucedan unas tras otras en el bombardeo de los espectaculares de los edificios, las nomenclaturas de las calles, las palabras inscritas en cada superficie apalabrable. Esta experiencia result tan sobrecogedora que an late en mi piel el estremecimiento que tuve al penetrar por primera vez en este mundo sutil de los signos y los significados. Este mundo, lector, es el paraso perdido de las generaciones que se alejan al ms abyecto olvido ante nuestros ojos azorados y mudas bocas. Y esto tambin me estremece, pero ya no es una sensacin agradable. Al perder los significados, han perdido los sentidos, y son presas fciles de los sucedneos que los medios les ofrecen para indigestar sus sistemas nerviosos de sensaciones. A este cmulo de seres que se satisfacen masturbatoriamente de invasiones visuales, acsticas, tctiles y electromagnticas les ser obviamente muy arduo recuperar el tono sensorial que han desorientado gracias a los excesos que cometen a cada momento. Con ellos se debe partir desde cero en muchos mbitos, y el que me atae en este momento es el de la lecto-escritura. Cuando estamos hablando de personas que aprendieron a leer y a escribir antes de la invasin de microondas (influencia inhabilitante de miles de procesos cerebrales, nerviosos y fisiolgicos), podemos abordar el tema desde la reeducacin o el reacondicionamiento, para lo que disponemos de muchas herramientas efectivas, siempre y cuando haya voluntad de la persona en cuestin; y cuando la poblacin de la que tratamos es aquella que lleg a la educacin primaria despus de la expropiacin silenciosa del espectro del fuego invisible de las microondas, deberemos tomar en cuenta siempre que su analfabetismo no slo se debe a que voluntariamente se han sometido al trance del rayo, sino que adems han sido su objetivo primario desde el mismo comienzo de esta guerra que los ojos no pueden constatar, y para cuyo atestiguamiento se necesitan justamente aquellas capacidades que el mismo horno ha impedido que se desarrollaran plenamente. Por qu motivo debera iniciar una pedagoga en este momento que aborde esas potencias del ser que se han relegado al bal del Alzheimer? Porque sin su abordaje el fenmeno que me ha ocurrido con la palabra revelada no se comprendera. Estoy convencido de que

esta riqueza no debe ser menospreciada ni malentendida, pues en ello el sentido de nuestra existencia se perdera. La revelacin proftica es el faro del fin de los tiempos, nadie encontrar ms luz que ella. Es menester encuadrarla en su magnitud y destacar con justicia su sublime trascendencia. Adems, para seguir explicando lo que me ha ocurrido, debo estar seguro de que ciertos puntos han sido suficientemente explicados; de otra forma corro el riesgo de no haber construido un puente de entendimiento entre aquellos que lean estas palabras y su mensaje. Por esto, pondr un ejemplo sencillo de la operacin de esta facultad tan necesaria que nos sirva para plantear el marco desde el que la revelacin puede ser asimilada, si Dios lo otorga. Si en un poema el lector encontrara la frase tus ojos de mar ser natural inferir que los ojos aludidos son, o bien azules, o hmedos y brillantes como la superficie marina, o profundos como el fondo del ocano, o todo ello junto, aunque quien lo haya escrito slo haya querido subrayar un aspecto de los mencionados. Estas interpretaciones no solo son posibles, sino vlidas. Esta figura que asocia las cualidades inherentes de un elemento para permitir que otro se interprete a partir de l se llama metfora. La profeca que he comentado abunda en este tipo de figuras, las cuales aluden al devenir de la creacin de Dios a lo largo de la historia. De hecho, se adelantan a la historia pues la anuncian sin el detalle de un ensayo de prospectiva o la verborrea de un anlisis de inteligencia, ambos, productos netamente humanos y de demostrada falibilidad. Si usted tiene la fortuna de que en cierto domingo acuda a su casa un par de testigos de Jehov, podr pedirles un ejemplar de la exgesis que la Watch Tower ha realizado sobre el Libro de Daniel, y a lo largo de sus pginas hallar, no slo representaciones literales muy bien hechas de las imgenes que tuvo el bienamado en sus visiones, sino pareamientos puntuales y precisos de las figuras visionarias con los sucesos histricos que las mismas anunciaban. Este pequeo libro tiene la virtud de casar cada visin con su correspondiente acatamiento de parte de la realidad, pues se ha tratado ni ms ni menos que del decreto de Dios llevado a cabo por el mundo con o sin su acuerdo, a sabiendas o ignorandas. Esto, por s mismo, constituye un magnfico milagro digno de destacarse, y ningn libro le ha hecho tanta justicia como el libro mencionado. Le ruego que no lo acepte regalado, pues de esta forma ser el testigo quien lo pague de su bolsillo; pguelo usted generosamente y disfrtelo: es un libro de impecable edicin, y aunque podramos no estar de acuerdo en la parte dedicada a interpretar los sucesos actuales y el porvenir, ello no demerita el caudal de verdades que corren por sus pginas. Este opsculo es un claro producto de una pedagoga religiosa brillante pues se vale de muchos recursos para lograr su cometido con efectividad, sin embargo, los que no contamos con estas herramientas y como en mi caso, slo tenemos la palabra, debemos actuar con elocuencia y precisin en el uso de este poderoso medio. La meta que persigo es destacar la cualidad intrnseca de la palabra de Dios como puente que lleva al entendimiento a travs de mltiples encuadres, subrayando, no la forma literal del verbo visionario, como hacen los testigos con los dibujos que engalanan las hojas de sus materiales, sino aquello a lo que apuntan esos smiles, esos constructos que el discurso testamentario pugna por proyectar en el rea de la visin en nuestros cerebros, luchando por conectar a su vez este mundo de suyo tan etreo con el reino concreto y material de nuestra existencia. As y Dios queriendo, podremos revivificar para nuestras almas un legado que nos pertenece por completo: la heredad proftica. Volviendo a mi experiencia, debo conceder que habiendo desarrollado casi de manera involuntaria las capacidades comentadas, como la abstraccin, la lecto-escritura, la imaginacin, etctera, me fue sencillo abarcar de un vistazo la profeca de Daniel y reconocer que su visin no se sala del marco descriptivo del mundo que me circundaba. Reconoc tambin que Dios se arrogaba plenamente la autora de tan imponente cuadro y lo haca a travs de un milagro, milagro que consiste en describir con precisin metafrica la historia humana desde el instante de la visin hasta nuestros das y ms all. El profeta era solamente el honorable intermediario entre el regalo de Dios y sus criaturas. Asunto nada minsculo, por cierto, como consta en el libro homnimo del mensajero. Cmo reconocer, tal como lo hice, la verosimilitud del testamento de Daniel? Primero se ha de conceder el derecho de la duda, ste es el umbral de paso. Luego, se deber despojar de materialismo la lectura para llevarla a su terreno frtil, desde el que florece y perfuma al entendimiento: Daniel se debe leer como uno leera un poema. Enseguida, debemos emparentar cada elemento visionario con su correspondiente explicacin o interpretacin, y aqu, analizar si se llevan bien el smbolo y lo que representa. Para hablar de longevidad viene bien el smbolo de un ahuehuete, por ejemplo, rbol de milenaria vida, y para sealar breves lapsos de tiempo se adecuar una flor efmera, cuya vida acaso llega a dos das de duracin, por lo que se ve que cada smbolo, cada elemento de una imagen, necesariamente es una palabra escondida, elocuente, que merece desentraarse, y que adems no admite interpretaciones que no le sean propias, verdad? Este es un buen camino para descifrar la visin y de hecho para escanciar la riqueza, no ya de unos versos delirantes, sino del maravilloso conjunto de ddivas de los profetas. Empero, sigo sin explicar mi conversin al Islam. No me gustara que se pensara que hubo un abandono en el sentido de concluir que el Corn y las tradiciones del mensajero del Islam (que Dios le bendiga) borran de tajo las luces testimoniadas de la Biblia. No fue as. En realidad me convert en musulmn desde el momento en el que admit que Dios me haba obsequiado un mensaje a travs de un humano como yo en apariencia, pero muy dismil en virtudes, y lo incorpor a mi vida. Este fue el paso crucial. Lo que seguira sera slo una transicin gradual desde un mensaje adulterado en cierta medida (la Biblia) hasta el reconocimiento de la pureza absoluta y nula alteracin del Sagrado Corn. Y en este camino, como se constata, no ha habido un segundo en el que abandonara la Biblia mi corazn. Pero ahora, despus de darme cuenta de que el Corn me permite discernir qu cosa es cierta de ella, cul falsa, y cul se queda en cuarentena, s apreciar por completo al Antiguo y al Nuevo Testamentos. Soy capaz de cernir de sus Captulos, de sus Versculos, de sus Libros, la luz sin sombras de su preciosa lmpara. Esta capacidad la otorga un libro en cuyos apelativos se encuentra denominado como El Criterio. Vaya que lo es. Aunque demostrarlo ser parte de otros prrafos, inshAllh. Slo quiero por el momento destacar que El Criterio (Al Furqan) promete muchas cosas y las cumple todas; una de ellas es que cualquier mbito de la realidad se encuentra acotado por sus letras, por lo que en algn momento decid averiguar dnde estaba la concordancia entre la visin de Daniel del cuerno de reciente aparicin y las aleyas cornicas. Contaba con encontrarlas, porque ya saba que el Corn era absolutamente confiable en sus promesas, pero de cualquier forma me sorprendi la suprema elocuencia con la que se halla descrito el episodio en cuestin. En este sentido el Sagrado Corn es superior a la Biblia. Sumamente superior. Sus descripciones tienen mltiples niveles de profundidad, y el entendimiento que de ellas podemos sacar siempre ser superior al de las generaciones que nos anteceden, debido a que su explcito mensaje acompaa la intimidad de cada nueva rea de sabidura que la humanidad conquista. Entre ms avanzamos en nuestro conocimiento, ms se constata que el nivel adquirido ya estaba descrito en el Corn y adems, en las palabras que empatan con lo que recin sabemos, se encontrar siempre un adelanto que seala al escaln siguiente de ese mismo territorio recin

conquistado. Este es uno de los innmeros milagros imbricados en las 114 Suras del Sagrado Corn. Uno solo. He aqu las aleyas de marras: Id hacia una nube de humo con tres ramificaciones, que no da sombra ni protege de las llamas. En verdad, l lanza lenguas de fuego como castillos., Sura 77. En estas breves palabras se describen los tres sectores de la antena de microondas, cada uno de ellos siendo vctima de llamas que no por ser invisibles a nuestros ojos, dejan de ser efectivas a la hora de quemarnos. La transparencia ante este fuego avasallante de nuestro cuerpo y de la pared tambin est descrita con precisin cuando dice que no da sombra ni protege de las llamas, y la distancia a la que llegan sus gneos rayos queda apuntada cuando habla de ellos como lenguas de fuego como castillos, imagen propia de un objeto de grandes dimensiones y agresivas facultades. Qu decir de las evaporaciones humeantes de los vivos que circundan tan espantosa abominacin? Esas quedan sealadas en la nube de humo con tres ramificaciones, para descrdito de los ojos que se niegan a ver y de los odos que se hacen sordos a voluntad y consciencia. Se v ahora por qu es sorprendente el Sagrado Corn? Tercera parte. Acusar a los escribanos de la Sagrada Biblia de haberla adulterado es un juicio que debe sustentarse en slidos fundamentos. El primero que rememoro es que al cotejar mi Biblia catlica con otras ediciones me percat de que mientras mi ejemplar tena setenta y tres libros contando desde el Gnesis y terminando con el Apocalipsis o Libro de las Revelaciones, otras versiones slo tenan sesenta y seis libros y algunas porciones de los que restaban incluso carecan de algunas partes que haba descubierto esenciales. Por ejemplificar este punto cito ciertos hurtos del estimado Libro de Daniel (P): el Salmo de alabanza a Dios que los tres varones santos entonan en el horno acompaados del ngel Gabriel es uno de estos robos flagrantes. Esta carencia incluso ha dado pie a que ciertos pastores concluyan que quien acude a los castigados es Jess mismo, cuando en la versin completa con el Salmo se puede encontrar claramente que es el ngel de la Revelacin quien presuroso se aviene a la cita en medio de las llamas para protegerles, de idntica forma a como hizo Dios con el Profeta Abraham (P) cuando el dspota e incrdulo regente de su tiempo, Nimrod, preso de una ira fulminante, quiso convertir al Mensajero en cenizas para destruirlo, igual que Abraham (P) hizo con todos sus dolos cuando estuvo a solas con ellos en la ciudad. Esta interpretacin equvoca de la escena en el horno ha llevado a muchos creyentes a pensar que Jess se aperson con el tro devoto en un momento en el que ni siquiera haba an nacido, cosa evidentemente ilgica, pero plausible segn la exgesis forzada de los intrpretes de la Biblia que carecen en sus tomos del Salmo mencionado. Algunos que se han casado con sus versiones explican que la ausencia del Salmo, as como de otras partes del Libro, se debe a que las porciones excluidas se calificaron cono falsas (o apcrifas, segn el uso moderno de esta palabra) gracias a que representan contradicciones doctrinales con la creencia que sostienen. Invariablemente he indagado este punto cuando me espetan este pensamiento y descubro una y otra vez que es un indoctrinamiento de segunda mano, es decir, no son ellos quienes han llegado a esta idea, sino que los han llevado a ella y no la han cuestionado nunca; cmo se puede descubrir, tal cual lo hago, que es as? Preguntndoles a quienes sostienen este argumento cul es la contradiccin que contienen los pasajes supuestamente aadidos de la Biblia: nunca podrn dar razones claras que mantengan sus palabras. Ms vergonzoso es pedirles que expliquen cmo es que Jess llega a la Tierra a laborar atributos anglicos cuando todava no exista ni siquiera su madre. Pero los hay que tambin pugnan por sostener lo anterior a pesar de que hasta donde sabemos estos atributos se los ha otorgado Dios a los ngeles y no a los hombres, como ha probado el pasaje de la historia sagrada mencionado en el que el padre del primognito Ismael (P) y de Israel (P) fue invitado a ser preservado del fuego por intermedio de los alados y benditos seres. Estar comprometido a ultranza con la propia versin de un asunto dado se convierte en un acto de rebelda a los ojos de Dios cuando el discernimiento con el que nos ha dotado se opone a aquello en lo que queremos creer. Librar batalla con el raciocinio es realmente entablar una lucha estril contra Dios, pues el Soberano ha instituido un puente de ancha avenida directo hacia l justo en las herramientas de la mente. Como declara la Sagrada Biblia y el Corn tambin, Dios es la verdad. Incluso cualquier cientfico ateo coincidir en que el medio para llegar a ella pasa precisamente por la lgica. Si lo anterior resulta endeble a los ojos de alguno a pesar de lo esgrimido, invito a leer el Salmo en el Horno a cualquiera que desee conocer de primera mano un canto de alabanza coyuntural que, en serio, no le pide nada en forma y fondo a los bellos Salmos otorgados al Profeta David (P). Otras expropiaciones realizadas en contra de la herencia de Daniel (P) son los Captulos 13 y 14 de su Libro. Justifican los ladrones su expolio arguyendo que estos Captulos, al igual que el Salmo, slo fueron preservados en griego y al no haber encontrado versiones de estos textos en arameo o alguna lengua afn, deben por necesidad ser falsos. Ya quiero verles borrando de tajo todo el Nuevo Testamento por idntica razn, pues como sabemos, de l no tenemos ms versiones para traducir que las que se preservaron en griego, lengua que definitivamente no us Jess (P) para hablar siquiera con la gente. Ya quiero verlos! Adems, como consta en el Libro mismo del Profeta, sus versculos aluden de clara manera al Rey de los Griegos. En esta relacin deberan sustentar para comienzo de cuentas la inclusin total del legado de Daniel en sus Biblias. Otro punto al respecto es que el mensaje de Jess est emparentado ntimamente con el del Profeta de Persia, no slo por la mencin que de l hace Jess en la vivencia del trayecto que tiene con sus adeptos del Templo de Jerusaln al Monte de los Olivos, apuntando con ella a su palabra ntegra cuando exclama como deca Daniel, el Profeta, sino por la fusin explcita de las versiones del Fin de los Tiempos que ambos nos proyectan como visiones, el primero, a lo largo de todos los Captulos de su Libro, y el segundo, en cada declaracin escatolgica que realiza, desde la mencin de la abominacin desoladora hasta su testimonio visionario consignado por su discpulo ms amado en el Libro del Apocalipsis. Adems, para mayor colindancia entre el Profeta que escriba en griego y arameo, y el Profeta arameo que se preserv en griego, Jess se encuentra anunciado en su segundo adviento en la majestuosa visin del varn como hijo de hombre que desciende de las nubes para encontrarse con el Anciano de Das (que Dios apresure su aparicin). Invito por tanto a conceder que es evidentemente claro que el Libro de Daniel debe restaurarse en toda su luz para que no seamos acusados, ante el Juez Seversimo, de haber realizado aquello que Jess seala casi al final de la visin que otorga Dios de su testimonio a Juan (P), en la crcel inclemente de Patmos, a saber: Yo advierto a todo el que escuche las palabras profticas de este libro: Si alguno aade algo sobre esto, Dios echar sobre l las plagas que se describen en este libro. Y si alguno quita algo a las palabras de este libro proftico, Dios le quitar su parte en el rbol de la Vida y en la Ciudad Santa, que se describen en este libro.... Libre, la clemencia de nuestros raciocinios, del castigo divino a nuestras almas. Amn.