Está en la página 1de 9

HUMOR Y STIRA EN LA HISTORIA DE LA COMUNICACIN VALENCIANA: EL CASO DE LA TRACA 1.

Capacidad comunicativa del humor El humor como la risa no slo son formas de expresividad y comunicacin, sino que, de acuerdo con distintas investigaciones psicolgicas o fisiolgicas, son medios importantes para la propia salud. Teoras sobre el poder curativo de la risa, sobre los beneficiosos efectos en todo tipo de traumas del ser humano, circulan hoy en da de una manera generalizada sustentadas en una amplia bibliografa[1]. Incluso entre la amplia panoplia de ONGs que pueblan el universo, ms de una tiene por objeto fomentar el buen humor y la risa entre los mortales. En consecuencia, la receptividad del mensaje humorstico es y ha sido siempre elevada. No slo por lo atractivo del mensaje, casi siempre adornado con imgenes y poco texto, sino por la predisposicin del receptor a su consumo. Una predisposicin que, como hemos sealado, supera el nivel intelectual para recalar en el emotivo. Con la risa, se ha teorizado, el individuo expresa emociones, libera tensiones, muestra placer. De aqu que el humor haya sido considerado como una forma de estmulo que busca producir una respuesta, un reflejo fisiolgico estereotipado y predecible, la risa. El humor sera el estmulo que transmite el emisor y la risa la respuesta condicionada del receptor. No extraa, por tanto, que dentro del catlogo de sensaciones por las que estamos dispuestos a pagar un precio, la risa ocupe un puesto destacado. En el cine, en el teatro, en la literatura y en los medios de comunicacin en general, el humor define buena parte de los contenidos porque consigue buena parte de las audiencias. Y si es cierto el principio establecido por Freud, acerca de que la risa como el sueo- es la va por la que el inconsciente se desahoga, en una sociedad cada vez ms sujeta a presiones de todo tipo como la actual, la risa tiene el futuro asegurado. A partir de este principio, considerando al humor como un estmulo comunicativo que produce efectos fsicos y psquicos, quedan cuestionadas todas aquellas interpretaciones que catalogan al humor como polticamente inocuo[2]. Por lo que esconde o por lo que denuncia, el humor nunca ha sido ni ser neutro. De aqu que el humor constituya una parte bsica de la comunicacin poltica. Y no slo por la reconocida capacidad persuasiva que tiene el mensaje humorstico para provocar efectos en las audiencias, sino por la constante y reiterada presencia que el humor ha tenido en la historia de la comunicacin poltica. Desde la literatura costumbrista, pasando por la comunicacin impresa peridica hasta los modernos medios de comunicacin actuales, poltica y humor parecen formar un matrimonio inseparable. Y no slo en espacios y programas identificados como tales, como pueden ser el programa Polonia de TV3 o El Intermedio de La Sexta que, por cierto, marcan mximos de audiencia-, sino en los propios telediarios de las cadenas. El infoentretenimiento ha pasado a ser una exigencia bsica de cualquier informativo audiovisual para poder competir con el resto de cadenas. En el infoentretenimiento de los telediarios no slo entran aquellas noticias que tratan acerca de las curiosidades, el inters humano o la vida de los famosos, sino que tambin incluye el humor como contenido habitual[3]. De nuevo, el principio de que lo que hace pensar aburre, expuesto por el propietario de Bild Zeitung, Axel Springer, se afirma como la mxima que gua la informacin audiovisual. Si lo repetir veces el Gran Wyoming, en el programa El Intermedio, cuando recrimina a su compaera de mesa que es una aburrida por recoger informaciones poco espectaculares. El humor tambin se ha instalado de forma habitual en las estrategias comunicativas de los polticos. Desde la premisa de que la risa es una respuesta refleja, estimulante y beneficiosa, es lgico entender que sea una de las claves bsicas de la comunicacin persuasiva, porque permite ganar la complicidad del pblico, premisa bsica para lograr el cambio de actitudes. Adems, la risa implica aceptacin, objetivo ltimo de la persuasin y el ms difcil de obtener. Por esto podemos entender que los partidos polticos, sobre todo en campaa electoral, recurren con frecuencia al uso del humor y la caricatura para minar al rival. Aunque no siempre se consigue este objetivo. El ltimo ejemplo aparece en la pasada campaa electoral estadounidense. La revista The New Yorker publicaba en portadauna caricaturadel candidato demcrata y de su esposa vestidos de musulmanes con pinta terrorista que provoc el efecto boomerang, esto es, el contrario al perseguido. En resumen, ayer como hoy, el humor sigue siendo una forma especialmente crtica de reflejar el poder, la sociedad, las costumbres, las personas.... Sigue siendo una seccin seera de la prensa diaria de calidad, convirtindose el humorista grfico en el ms reconocido de toda la plantilla, desde Forges a Ortifus, desde Mingote a Quino, la lista es larga y destacada. El humor es una estrategia clave

en la competencia de los medios por conquistar audiencias. Y es tambin un instrumento bsico del poltico actual en su pretensin de ganar adeptos para la causa. El humor aparece con fuerza en Internet, sobre todo con todas las posibilidades que ofrece hoy en da la fotocomposicin. Y gracias al humor, la transgresin discursiva sigue siendo posible, ya sea porque se caricaturiza a Mahoma, ya porque se dibuja en postura atrevida a los prncipes de Espaa. 2. La stira grfica: la importancia de la caricatura La imagen gobierna hoy en da el mundo comunicativo. De tal manera que la prensa, desde hace ya bastantes aos, no ha hecho sino correr todo lo deprisa que la tecnologa le ha permitido para imitar ese modelo. As, las noticias que se seleccionan en lugar preferente siempre tendrn una imagen impactante, esto es, provocadora. A su vez, esta imagen ir resaltada con titulares de grueso tipo y, a ser posible, contar con el refuerzo visual del color. El corolario lo pone el director de Le Monde Diplomatique cuando afirma que en el nuevo orden de los media las palabras, o los textos, no valen lo que las imgenes[4]. Hagamos ahora un ejercicio de imaginacin: supongamos por un instante que el electorado en particular y la sociedad en general no tuviesen ms medio de conocer a sus lderes polticos que a travs del semanario satrico, El Jueves... No podemos tirar de esta cuerda, ni siquiera aventurar qu podra pasar. Lo que s toca sealar es que esto ocurri en el pasado. Desde mediados del siglo XIX hasta la llegada de la comunicacin audiovisual (incluso a pesar de la irrupcin de la prensa grfica) un importante sector de la sociedad, que no tiene medios econmicos ni intelectuales para informarse por otra vas, descubrir la imagen del poder a travs de la caricatura Recordemos que la caricatura es un mensaje en forma de dibujo, que no requiere ningn aprendizaje lingstico previo para su comprensin, en consecuencia, que comunica por encima de frenos lingsticos o cognitivos, y que posee la fuerza de la imagen, la riqueza de la imaginacin y la capacidad de la provocacin. La caricatura es un retrato de los estados de nimo del poder, una visin crtica del hombre pblico reflejando los aspectos ms duros de su personalidad. Por eso va a ser frecuente la transmutacin del personaje en un animal, en un ser que abandona la razn para ser nicamente instinto salvaje. No es que se humanice al animal, sino todo lo contrario. Los ejemplos se sucedern, pero podemos destacar a Bagara el maestro, constructor de una metfora-collage con una yuxtaposicin de elementos zoomrficos y fisonomas concretas, que le llevarn a configurar un brillante bestiario a partir de la plana mayor de la clase poltica de la Restauracin. De esta manera, Maura es pintado con cuerpo de pavo real, Romanones de vulpeja, Camb de cuervo, Lerroux de cerdo y cocodrilo, etc. El efecto inmediato es conseguir que el pblico atribuya al poltico las connotaciones morales habitualmente atribuidas a este tipo de animales[5]. Finalmente, la caricatura es tambin una vlvula de escape. De aqu que se le atribuya un efecto psicolgico. De acuerdo con Freud, el humor es un principio de liberacin, es una alegra triunfante y representa la victoria del principio del placer [6]. Es decir, el pblico que ve la caricatura del poderoso Cnovas en forma de mico, la de un engolado Maura o la de un afeminado Francisco Franco est siendo interpelado a traducir en trminos cmicos y humanos la imagen del poder. Por ello no slo sonreir ante el dibujo o su mensaje, sino que experimentar una sensacin de alivio al comprobar que el poder que le oprime tiene ese aspecto tan cmico, tan ridculo, tan cercano. En buena parte de aquel siglo XIX, el principal portador de informaciones y por tanto nico medio de conocer las realidades distantes o los rostros de quien decida sobre sus vidas fue el peridico ilustrado. Este tipo de prensa constituy una rama del tronco comn que fue la publicacin peridica. Sin embargo, su evolucin iba a ser muy distinta a la del peridico diario, experimentando en su recorrido histrico diversas manifestaciones o gneros. De forma sucinta, diremos que en el principio, aos treinta, fue la publicacin semanal ilustrada con grabados; que luego, aos sesenta, se le uni la publicacin satrica ilustrada con caricaturas; que antes de llegar al siglo XX, la prensa ilustrada devino revista grfica mientras la prensa satrica se acicalaba con el color. Con todo, este proceso evolutivo est determinado por varios factores interrelacionados, entre los cuales cabra no perder de vista: 1. Los de orden tcnico: inicialmente los recursos tecnolgicos para incluir en un pliego impreso un dibujo eran tan dificultosos que apenas se podan permitir el lujo de mantener la iniciativa por largo tiempo. El mecanismo conocido consista en practicar el vaciado del dibujo en la madera y luego utilizarlo de molde. Por este sistema se imprimieron imgenes que identificaron buena parte de las cabeceras de la prensa del XVIII, aquella que naci en su ltima dcada con el nombre de la ciudad; por este sistema se realizaron las primeras ilustraciones para anuncios; y por este sistema se editaron

las primeras ilustraciones satricas. No ser hasta fines de siglo cuando se produzca el gran cambio tecnolgico que permita la edicin de fotografas y de dibujos con unas ciertas garantas de calidad y de rentabilidad. 2. Los de tipo social: ya que sin pblico no existe el peridico ni cualquier otro producto que tenga como finalidad el consumo. El pblico de la prensa ilustrada o grfica despus ser, tanto por el precio de lo que costar un ejemplar de este tipo de revistas como por sus contenidos, perfectamente identificable con la burguesa espaola decimonnica. De hecho, tanto los pintores que colaboran en este tipo de publicaciones como los fotgrafos tendrn estrechos lazos con esta clase social. Por el contrario, la prensa satrica ser tildada con el calificativo de prensa popular. El calificativo aqu adquiere una dimensin cualitativa y cuantitativa, necesaria de precisar. En primer lugar, el aspecto cualitativo alude a la condicin social del pblico susceptible de interesarse por este tipo de prensa. Sera el pueblo, tal y como lo poda identificar el abate Siys cuando se preguntaba acerca del tercer Estado, o tal y como lo perfilaran los discursos populistas que surgieron de inflados pechos nacionalistas en el actual siglo. Se trata, por tanto, de lo que no es poder, de capas sociales urbanas proletarias, pero tambin de productores mercantiles simples. Bajo esta premisa, diversas licencias son automticamente justificadas: desde la forma hasta el lenguaje en que se realiza la publicacin. La publicacin popular se encuentra en el polo opuesto al diario de calidad, lo que la situara en la base de las actuales producciones culturales masivas y adelantara en muchos aos algunos aspectos del dilema que apuntaran los filsofos francfurtianos sobre la cultura de masas. En segundo, el cuantitativo, se refiere al grado de consumo elevado que la amplia gama de prensa satrica poda generar. Este ltimo aspecto tendra una evolucin determinada por el grado de crecimiento del ocio y del poder adquisitivo de las capas sociales que antes identificamos. 3. Los de orden poltico: mientras la prensa ilustrada apenas tendr problemas de este tipo, la prensa satrica se mover en su mayor parte en territorio marginal. Entre otras razones, porque la prensa satrica ser un medio de comunicacin que refleje la realidad ms inmediata, que la critique y casi siempre la transgreda; un medio fundamentado en el humor pero con unas claves polticas obvias; un peridico que permite al que lo lee identificar de forma muy simplificada las contradicciones polticas que lo envuelven. Al menos as ser hasta la dictadura de Franco. Incluso entonces, en algunas de las publicaciones humorsticas que aparecen se reconoce abiertamente que, si bien no se haca ninguna crtica poltica, al menos s que se haca de costumbres y modos sociales[7]. Por todo ello, la existencia de prensa satrica est determinada por la coyuntura poltica en la que se enmarca. El peridico diario, en una situacin poltica restrictiva, puede atemperar sus anlisis, copiarlos de otros, puede dar cabida a folletines u otras colaboraciones literarias... Tiene, en definitiva, numerosos recursos para evitar el choque con la legalidad. Sin embargo, el peridico satrico no puede escurrir el sentido de su existencia a fuer de perder la razn de ser. Si no se hace stira de la realidad, tan slo se est aportando humor a esa realidad. Y el humor, consciente o subconscientemente, nunca es inocuo. La intencionalidad es insoslayable y tan slo es cuestin de grado la diferencia. Recurdese que el moderantismo del siglo XIX, frente al progresismo, se caracterizar por ser caldo de cultivo propicio para las publicaciones llamadas literarias o apolticas. Cmo no iba a serlo, si sus leyes de imprenta no dejaban el ms mnimo resquicio para la crtica? Por contra, los semanarios satricos brotarn generosamente en el Sexenio Democrtico y en la II Repblica. 4. Los de tipo cultural: nos referimos al peso que la tradicin tiene en este tipo de prensa y, por tanto, a su originalidad. De igual manera que la prensa ilustrada no perdi de vista los modelos surgidos en mercados tan desarrollados como el ingls o el francs[8], la caricatura a travs de prensa diaria tambin tiene puntos de referencia con dibujantes y publicaciones extranjeras. Sin embargo, para el caso de la prensa satrica, ya no estamos tan seguros. M. A. Valls establece que la publicacin satrica alemana de Olaff Gulbranson, Simplicissimus, fue modelo de publicaciones espaolas como Buen Humor, o que la publicacin anticlerical italiana LAsino sirvi de ejemplo aLa Traca[9]. Estos ejercicios de comparacin son, con demasiada frecuencia, ms alardes eruditos que explicaciones convincentes. Sobre todo, porque pierden de vista la enorme e importante tradicin que la comunicacin popular en clave de humor tiene en Espaa. Caro Baroja, en una excelente obra, nos resuelve de forma certera cerca de tres siglos de formas populares impresas de comunicacin, identificadas tambin como literatura de cordel[10]. Para el caso valenciano, diversos autores nos sitan en las mismas coordenadas, destacando la importancia del coloquio y del auca como formas audiovisuales de dar a conocer, en plazas y lugares pblicos, acontecimientos e historias[11]. Y esta tradicin, lejos de desaparecer cuando llega la prensa, se mantiene y adapta. Por tanto, la prensa con imgenes puede tener todas las relaciones e influencias que se quieran, pero responde a una tradicin propia y a unas condiciones histricas particulares.

En sntesis, en todo aquel siglo XIX, la nica imagen que circul a un cierto pblico fue la impresa en forma de grabado por las publicaciones ilustradas o en forma de caricatura por la prensa satrica, ya que los retratos pictricos, primero, o los fotogrficos despus, estaban al alcance de unos pocos. 3. Tipologa de la prensa satrica Por lo visto hasta aqu, podemos afirmar: que la prensa satrica juega un papel fundamental en la historia de la comunicacin por varias razones: porque constituye un pilar fundamental de la comunicacin popular, porque es un espejo muy especial que refleja la realidad ms inmediata y por las importantes reacciones que sus crticas generarn. Veamos cada uno de estos aspectos de forma ms detallada. 3.1. MODELO DE COMUNICACIN POPULAR Para caracterizar el tipo de pblico consumidor de este tipo de prensa, creemos que una buena va es a travs de las propias caractersticas que definen al peridico satrico. En primer lugar, por el lenguaje, donde se combina el texto y el dibujo, donde se incorpora el color todo en aras a la amenidad, todo con tal de provocar los sentidos. En segundo, por el tipo de estilo, ya que se escribe tal y como se habla, siguiendo el modelo tradicional de la literatura popular o de cordel, con todo tipo de giros y expresiones populares. Desde esta premisa, la prensa satrica ser mayoritariamente bilinge en aquellos pases de la corona espaola que posean lengua propia, como es Valencia. Tambin por los estereotipos, por la forma en que se llaman, apelando a nombres de tipos tan populares como El To Mingolo(1869) El To Pesquis (1873), El To Cavila (1873), Don Manuel (1874), La Matraca (1916). Precisamente, un peridico madrileo como La Voz del Siglo, de 3-XII-1868, se haca eco de esos nombres con la siguiente valoracin: Unos agotan la lista de los mamferos, aves, reptiles, peces..., hasta el punto de que no concebimos una coleccin de ellos sino entre alambres y barrotes y de que llega uno a sospechar si en la imprenta tendrn domador o regente: El Tiburn, El Gato, El Pjaro Rojo, El Ganso, La Sanguijuela, El Grillo, La Langosta,El Burro, El Tigre, La Pantera, El Abejorro, El Zngano, La Vbora, La Mariposa,El Mosquito..., llaman con sus bocados, maullidos, coces, rebuznos y picotazos. Otros se colocan bajo la advocacin de algn hombre ilustre en las tabernas de Andaluca y de la Mancha: El To Pilili, El To Peneque, El To Caniyitas... han difundido entre todas las clases sociales los ms delicados chistes de ventorrillo, la ms fina stira de despacho de vino, la ms tica sal del porrn y del empionado. Los Tos obran como lo que son, y suelen dar palmas, garrotazos y pellizcos. Tambin por la publicidad, ya que prcticamente no hay anuncios en este tipo de publicaciones hasta los aos veinte, a pesar de ser algunos de ellos ciertamente importantes en cuanto a las tiradas o la duracin. Y cuando se incorpora, nunca lo har en la proporcin superior al 25% que ofreca el diario, anunciando productos de consumo popular, como los cachets del Dr. Soivre, lenitivo de purgaciones por crnicas y rebeldes que sean.

Finalmente porque el consumo de algunos de estos peridicos ser muy superior al de la prensa diaria. Es el caso de La Traca valenciana, que super el medio milln en 1931, tal y como veremos. Es el caso de El Cencerro, publicado en Madrid a partir de 1870 por el periodista andaluz Luis Maraver, cuya cabecera apareca ilustrada con una especie de monstruo vacuno provisto de un cencerro descomunal, igual al que se utilizaba para la venta ambulante del peridico. No sabemos si sera esta original forma de reclamar la atencin de los madrileos, o sus contenidos anticlericales y republicanos, lo cierto es que Manuel Ossorio le atribuye una cifra mxima de venta de 300.000 ejemplares[12]. Es el caso de algunas publicaciones que logran mantenerse por largo tiempo, como La Campana de Gracia(de 1879 hasta octubre de 1934), que alcanz una tirada superior a los veinte mil ejemplares. A efectos comparativos, recordemos que en 1918, los 32 diarios madrileos vendan diariamente 656.000 ejemplares, los 18 de Barcelona superaban los 311.000, mientras en Valencia, sus seis diarios sumaban unos 75.000. 3. 2. LA PRENSA SATRICA ES, SOBRE TODO, UN REFLEJO CRTICO DE LA REALIDAD MS INMEDIATA

Por ello, la coyuntura poltica marca la existencia de este tipo de peridicos. Ser en el Sexenio Democrtico y en la II Repblica cuando ms proliferen, si bien estn presentes en toda nuestra historia contempornea.

La aparicin de Gil Blas en noviembre de 1864, de la mano de ilustres prohombres del Partido Demcrata Espaol (Federico Balart, Eusebio Blasco, Roberto Robert, etc.), confirma la mayora de edad de la prensa satrica ilustrada con caricaturas[13]. De tal forma que el gobernante de turno fue dado a conocer a travs del dibujo deforme. El poderoso Narvez, cuando en 1866 ocupaba por ltima vez la presidencia del gobierno, lleg a comentar pblicamente que no tema a los textos de los peridicos, sino a las caricaturas[14]. Incluso ya en la II Repblica, el historiador Pierre Vilar recordaba cmo su vida en la Barcelona de los aos treinta estaba estrechamente ligada a la visin diaria que del mundo ofreca la vieta de Bagara. Afirma que, en su recuerdo, las figuras de Manuel Azaa o de Alejandro Lerroux no quedan fijadas por el inacabable desfilar de las fotografas oficiales, pero s por las curvas sabias, irnicas, indulgentes o crueles, que Bagara les daba [15].

Gil Blas ser reeditado en Madrid y Valencia, y su ejemplo ser seguido dos aos despus porJeremas, que consolida la irrupcin del caricaturista como un nuevo profesional del periodismo. De esta forma, cuando a partir del Sexenio Democrtico se conquiste la libertad de imprenta, el modelo de Gil Blas ser ampliamente imitado en toda Espaa. Incluso llegar por primera vez a la prensa diaria, al incorporar la edicin de los lunes de Las Novedades una caricatura por el estilo y tamao de las que da el peridico francs Le Charivari, anticipndose en cierta manera a los Lunes de El Imparcial[16]. La otra consecuencia es que en el panorama de la profesin periodstica, acaba de nacer una nueva especialidad: la del dibujante cmico profesional, un trabajo que contar con destacados especialistas. Incluso grandes pintores e ilustradores ejercern las labores de caricaturistas en sus principios: Juan Gris, Ramn Casas, Isidro Nonell, Juan Comba y el mismo Picasso[17] Con la restauracin alfonsina, las restricciones para la crtica se extienden tambin al dibujo. Habr que esperar, por ello, hasta la llegada de los liberales al poder en 1881 y, sobre todo, a la promulgacin de la ley de 1883, para recobrar el impulso alcanzado en las fechas del Sexenio. El 10 de abril de 1881 naca El Motn, Peridico Satrico Semanal, bajo la direccin del republicano federal Jos Nakens, que se publicara hasta 1926. En este semanario destacar el dibujante Eduardo Sojo, que firmaba con el seudnimo de Demcrito. Sus caricaturas del clero, describiendo supuestas orgas de obispos gordos y lustrosos, marca un estilo que desarrollar posteriormente, entre otros, el gran referente de la prensa satrica espaola, el semanario valenciano La Traca. 3.3 LA PRENSA SATRICA DESTACA POR LAS REACCIONES QUE PROVOCA Es decir, la crtica resulta cara. As lo constata la enorme relacin de respuestas que el poder ejerci sobre estas publicaciones. La mayor parte de ellas sufrieron la suspensin gubernativa y sus autores la crcel, el destierro o la ruina. Aqu y fuera de aqu. El padre de la caricatura francesa, Honor Daumier, sufrir pena de crcel por caricaturizar al rey Luis Felipe de Orleans como Garganta. Aqu, los ejemplos mas citados son el asalto a la imprenta del semanario satrico cataln CuCut!, protagonizado por un grupo de oficiales en noviembre de 1905 [18]. Tambin el atentado con bomba, el 20 de septiembre de 1977 en la redaccin de El Papus, que acab con la vida del conserje del edificio. Y todos recordamos los ms recientes casos de las amenazas de muerte por publicar la caricatura de un Mahoma con turbante en forma de bomba, o el secuestro del nmero de El Jueves de 18 de julio de 2007por un supuesto delito de injurias a la Corona al representar a los prncipes de Asturias en una postura sexual explcita[19]. Pero sin duda, el mejor exponente de lo que significa este tipo de publicaciones lo sigue siendo el semanario objeto de anlisis en este trabajo. La evolucin de La Tracacompendia de forma fidedigna la trayectoria de la prensa satrica valenciana. La accin de la censura iba a recaer con reiteracin y hasta con alevosa sobre las personas que escriben-editan este tipo de peridicos. Extractemos la relacin: El nmero 19 de su primera etapa, en 1885, fue denunciado por afirmar que en Valencia se realizaban juegos prohibidos. En el nmero 34, tambin de 1885, manifiesta haber tenido ya tres denuncias por supuestas injurias al rey. El nmero 39, de 13 de septiembre de 1885, ser mandado recoger por el gobernador cuando ya lo repartan por las calles de la ciudad los ciegos. El nmero 40, de 20 de septiembre de 1885, es multado por sptima vez desde su creacin, ahora con la cantidad de 500 pesetas o pena de crcel equivalente. Manuel Lluch se ve obligado a ceder la direccin de su semanario a Joaqun Ceballos Paella mientras cumple la pena impuesta. El 12 de noviembre de 1887, Lluch expona al gobernador que habiendo suspendido por ms de 30 das la publicacin del semanario poltico valenciano tituladoLa Traca del cual fue director y propietario el recurrente y perdido por consecuencia el derecho para su continuacin (solicita permiso

para una nueva publicacin) que con el mismo ttulo y carcter fundar y dirigir un semanario que ver la luz pblica todos los domingos a contar desde el 20 de los corrientes. En abril de 1888, tras haber sido suspendida la publicacin por espacio de ms 30 das, la solicitud se torna splica ya que la pena impuesta lleva aparejada la supletoria de prdida de derecho de continuidad, tal y como establece la vigente ley de polica de imprenta. El final de la primera etapa de La Traca fue, en apenas unos meses, realidad. 4. LA TRACA, exponente de la prensa satrica. Tal y como acabamos de ver, La Traca apareci por primera vez el 15 de noviembre de 1884, prolongndose por espacio de cinco aos no sin alguna que otra etapa de silencio obligado. Se subtitulaba semanari pa la chent de tr, precisaba que la redaccin estaba en el polvor de Paterna y su primer grabado era una traca que llegaba hasta el Micalet". A partir de ah, su historia fue un rosario de suspensiones y penalidades. Si bien este currculo le dio prestigio y fama, mantenindose cual Guadiana durante buena parte de la Restauracin. Tras la suspensin impuesta durante la dictadura de Primo de Rivera, La Traca reaparece el 21 de abril de 1931, publicndose hasta la llegada de la CEDA en 1934. Tras el parntesis conservador, reaparecer en 1936 con el Frente Popular y cesar definitivamente en 1938. Sin embargo, la etapa culmen de La Traca ser la vivida en el primer bienio republicano. Ser entonces cuando el semanario valenciano se haga conocido en toda Espaa, y su editor, Carceller, un hombre destacado del negocio editorial. Ni antes ni despus la publicacin volver a repetir el xito obtenido en estos primeros tres aos de la II Repblica. Nuestro anlisis, por tanto, se centra en este perodo dorado del primer bienio republicano. El primer nmero deLa Traca constituye ya todo un modelo de lo que va a ser la publicacin: reaparece con el sol de la Repblica, tal y como expona su portada de 21 de abril de 1931, y con el color rojo como predominante. Pero en esa portada haba mucho ms. Montones de papeles que llevaban ttulos como Monte Arruit, Annual, negocios sucios, etc.; haba ratas que salan huyendo, coronas, mantos y cetros tirados por el suelo... y la pierna de un labrador, identificada como pueblo espaol, que estaba dndole un patada a Alfonso XIII. La composicin se cerraba con una esquela central que adverta: El muy funesto seor Don Alfonso de Borbn Llapisera y Gutirrez, ex rey de Jauja. Emperador de Annual. Prncipe de Monte-Arruit, Gran Duque del Barranco del Lobo y Montjuich. Comendador del Tenorio. Chupptero de los Monopolios. Caballero de la Orden del Desorden. Accionista liberado de todas las malas Compaas. Presidente honorario de las sociedades El Polo, El Tennis, la Regata, El Parchs; primer Agricultor del Reino, primer Cazador del Reino, primer Pescador del Reino, primer ciudadano de Cdiz, condecorado con la gran Cruz de Unamuno y Alcal Zamora y varias placas rotuladoras, etc., etc., LA HA DIAO... En la segunda plana de este primer nmero, bajo el ttulo de Salud y Repblica, identifica a la publicacin con la nueva forma de gobierno. Despus, arriba y abajo de la pgina, las fotografas de Fermn Galn, Garca Hernndez y Blasco Ibez, enfrentadas a las de Alfonso XIII y Primo de Rivera. Este primer nmero provoca el delirio. Desde la puesta en marcha de la mquina impresora, en la tarde del 20 de abril, tres turnos trabajarn ininterrumpidamente para satisfacer la enorme demanda que viva. Hasta tal punto, que por primera vez en la historia de la prensa espaola un semanario superaba la tirada de medio milln de ejemplares en un nmero. Nunca antes ninguna otra publicacin haba alcanzado esta cota. En consecuencia, la capacidad de influir en la opinin pblica de Carceller se convirti en un hecho. Y no dud en hacer valer esta posicin. Los nmeros siguientes de La Traca sern una reivindicacin constante de pasar a la accin, de actuar contra los considerados enemigos de la Repblica. Espaa entera reclama unos cuantos fusilamientos, publicaba en titulares a principio de mayo. En el siguiente nmero, la portada era el ahorcamiento del rey y de otras figuras no identificadas, sealando a pie de fotografa el siguiente texto: Juan Espaol.- Por ah se deba haber empezado para que en Espaa brillara el sol de la Justicia. Acontece en esos momentos la quema de conventos. Y La Traca, por boca de Luis de Tapia, se plantea el siguiente dilema: Sabis cuntos conventos, segn la cuenta, haba en los madriles?... Ciento setenta! Ciento setenta centros de la incultura!... Esto s que es barbarie!... Quiz el quemarlos sea pasar de la raya!... (Mas tambin es barbarie que los haya!). El peridico se mueve en el peligroso juego de confundir la realidad con la ficcin. Y por un momento, pensemos en la posibilidad de que el efecto del dislate vaya ms all de la carcajada inicial, que consiga la mixtificacin, esto es, hacer realidad la burla de la stira. Porque discernir dnde empieza la verdad y dnde la farsa no resulta tarea fcil en este peridico. Secciones como Una interviu cada semana son un claro ejemplo de la apuesta que hace por el equvoco. Se entrevista al rey, al cardenal Segura, a Unamuno, a Maura, a Hitler... al menos, eso es lo que seala el titular. Despus, slo si se adentra en el contenido se comprueba la farsa. Algo similar a esa guerra de los mundos que se

inventara Orson Welles, o el incendio del museo del Prado de nuestro Mariano Cavia, donde todo parece real si no se tiene la paciencia de esperar hasta el final. Finalmente, el nmero deLa Traca que vino en coincidir con la explosin anticlerical del 12 de mayo saldaba el asunto con una especie de editorial, enmarcado por sendos dibujos de curas y monjas huyendo de las llamas, que, entre otras cosas, deca: ... el pueblo espaol, con ese sentido prctico que tiene de las cosas, opt por tomarse la justicia por sus manos, y en un santiamn sac de sus guaridas a toda la inmundicia frailocracia, quemando adems algunos conventos (...) No queremos analizar si los incendios fueron obra de los extremistas o de los agentes monrquicos; lo que s afirmamos es que esas inmundas madrigueras, albergue de vagos, focos de sensualidad, centros de vicio y corrupcin, tiempo ha que debieron ser desalojadas, desinfectadas y convertidas en escuelas. Como se puede comprobar, el anticlericalismo se plantea como una accin radical y violenta: cambiarlo todo de raz y por la fuerza. Desde esta premisa, La Traca se convertir en martillo de curas y monjas, adems de serlo invariablemente de monrquicos y conservadores. La Iglesia y la monarqua, en el reduccionismo obligado que impone el discurso de base popular, son culpables, y tienen que pagar por ello. Carceller y su peridico se erigen en juez y verdugo de ese pueblo atribulado. Y para avalar el veredicto no existe mejor argumento que la historia. La Traca publicar, a partir del 25 de julio de 1931 y en forma de auca, una Historia de los reyes de Espaa, un verdadero estudio cronolgico; una minuciosa diseccin de carroas regias, y un justo muladar donde se confundirn las brutalidades godas con el ciego furor de los fanticos. Y como complemento, folletos especiales con ttulos como: Los Papas espaoles, La mentira confesional, Las mentiras de la Biblia, Los misterios del Vaticano y un largo etctera. Las portadas de La Traca sern el alegato ms contundente de toda la publicacin en sus 32 pginas de media. En todas y en cada una de ellas, esta idea de juicio-sentencia se reiterar semana a semana en imgenes altamente expresivas y a color. En una (19-IX-1931), Alfonso XIII aparece sentado en el banquillo reconociendo sus responsabilidades; en las siguientes, la personificacin femenina de la repblica aparece, a) tirando flit a curas y monjas (26-IX-1931); b) arrojando a un cura por la ventana (3-X-1931); c) expulsando de una patada a todas las rdenes allende la frontera. La provocacin est servida. Tambin buena parte de sus artculos con nombre propio responden a esta dualidad de bueno buensimo frente a malo malsimo. Ejemplo: Marcelino Domingo, traquero de honor; por contra, Hay que quitar la cabeza a March. Todo lo sealado hasta aqu constituyen ingredientes suficientes para explicar el xito de La Traca de 1931. Sin embargo, la oferta se enriqueca con otros aditamentos que igualmente multiplicaban el inters del pblico. Por ejemplo, el recurso al nmero extra. Cualquier excusa era buena para, cada breve perodo de tiempo, realizar una intensa campaa de lanzamiento de un nuevo suplemento. Tambin ofertaba , de forma irregular, una revista de prensa sin igual. La Traca, al menos alguna de sus pginas, se converta ocasionalmente en algn peridico de reconocida tradicin monrquica y conservadora, provocando aparentemente el equvoco de haber reproducido la primera plana de un diario rival. Sucede con ABC, reproducido en todos sus detalles menos en uno, la cabecera pas a llamarse AcyT; o el ultramontano El Debate, reproducido como El Dislate... La Traca tambin ofreca en su ltima pgina una revista de humor con los mejores chistes aparecidos en toda la prensa espaola, con firmas como las de Bagara, Gori o Garrido. Pero, sobre todo, lo ms profuso de la publicacin son, sin duda, las vietas donde se mezcla el sexo, la poltica y la crtica. Se trata de dibujos de una expresividad manifiesta, con una doble intencin insinuante, una desnudez exclusivamente femenina siempre sugerente e imaginativa, con un pie de foto que apenas complementa el primer efecto de la visual y con una intencionalidad, a su vez, poltica. La escena tipo es siempre muy similar: junto a la mujer, oronda de formas al gusto de Rubens, un no menos orondo cura, arquetipo del clero que denuncia constantemente la publicacin. Tambin, aunque de forma muy ocasional, el medio empleado para mostrar los desnudos femeninos es la fotografa. Sin embargo, no hay comparacin posible con la utilizacin autnticamente masiva que se hace de la vieta. Carceller ya haba venido recurriendo al dibujo femenino para ilustrar profusamenteLa Traca desde casi sus comienzos. Es ms, cuando la censura militar oblig en 1924 al cambio de cabecera por La Sombra, primero, y La Chala a partir del 17 de abril de 1926, dej de lado la crtica poltica, pero en ningn momento renunciar al dibujo provocador. De tal suerte que en 1931, cuando de nuevo vuelva La Traca, La Chala, lejos de desaparecer, se convertir en una publicacin de contenido mayoritariamente ertico, con portadas que incluyen siempre un desnudo femenino como tema central. La frmula, por tanto, se aplica con ligeras modificaciones y siempre con un xito comprobado. Adems de La Chala, cuya periodicidad semanal pareca ser insuficiente para el pblico, la editorial Carceller lanz reiterados folletos que multiplican por varios puntos su osada grfica as como su precio. Es el caso de El Piropo o Bsame. La primera aparece poco tiempo despus de renacer La

Traca, con 20 pchines de text, port a varios colors, tir en paper couch y profusi de grabats. Els notables dibuixants SADE, TRAMUS, MURO, OXIMEL y atres, avalorarn les seues pachines repletes de grasia, intensi y amenitat. Escrita no obstante en castellano, alcanzar difusin nacional gracias a la abundansia de carns y escass de roba. La segunda publicacin era anunciada en La Traca de 14 de mayo de 1932, con este llamativo texto: BESAME, la revista galante ms amena, barata y divertida que vi la luz, aparecer en breve. Precio 20 cntimos. Belleza, carne fresca, alegra, humorismo y algo ms encontrar por slo 20 cntimos en la revista galante BESAME. Adems de revistas, tambin saldrn almanaques como Fi-Fi o Rojo y Verde, en donde desnudos artsticos y de los otros encontrar usted en cantidad abrumadora. Como se deduce, no hay posibilidad para el aburrimiento, ya que la innovacin ser una constante desde el principio. Adems de contenidos generadores de alguna sensacin, est el continuo cambio de secciones que dinamiza la publicacin, al tiempo que refuerza el inters del lector. Es ms, la inclusin de concursos de todo tipo, como Mis Monja, Mister Fraile o el del espaol que le diera mas bofetadas a Alfonsete del bombn, constituye un eficaz mtodo para implicar al lector o provocar su comentario pblico. El efecto multiplicador que significa sobrepasar el medio milln de ejemplares de tirada incidi evidentemente en favor de la popularidad de la publicacin. La provocacin era una invitacin a seguir, por cualquier medio, hablando de La Traca. En la calle, en el bar, en la iglesia y hasta en el Parlamento, el nombre de esta publicacin, y su xito, fue motivo de debate constante. Era una propaganda aadida que alimentaba la expectacin por cada nuevo nmero.

La Traca dej de publicarse durante el Bienio cedista, volviendo a reaparecer ya con la guerra civil. Su estilo apenas vari, tan slo aparecieron nuevos personajes, como los militares insurrectos y sus aliados. Desde las caricaturas de La Traca se produca un efecto parecido al vud con el enemigo: ridiculizado y descalificado moralmente, era imposible que ganaran. Incluso reedita la prensa fascista, eso s, con nombre cambiado, para seguir jugando a inventar su propia realidad cmico-festiva. Es el caso de El Fascio, convertido ahora en El Furcio.

Pero todo desapareci con el fin de la guerra: el propio Carceller, fusilado en Paterna en los primeros das de 1940; su negocio editorial, que haba crecido de forma espectacular al socaire del tirn traquero; hasta la coleccin de este semanario, que tan profusamente circul por las calles republicanas, desapareci de las hemerotecas valencianas durante el franquismo. Slo una hemeroteca madrilea guard una coleccin, desde la que hemos podido escribir este trabajo.

TEXTOS HUMORSTICOS
L A HISTORIETA 1. Definicin:
Una historieta es una narracin realizada mediante una sucesin de imgenes dibujadas o pintadas sobre un soporte plano y esttico, normalmente papel. La integracin de textos en su seno no es necesaria y hay muchas historietas mudas, es decir, sin textos

2. Elementos
Cuadro o vieta:
Es un cuadro delimitado por lneas negras que representa un instante de la historieta. En la cultura occidental, las vietas se leen normalmente de izquierda a derecha y de arriba abajo para representar un orden en la historia. Eso pasa en la mayora de los pases, aunque no en todos, pues en pases con la escritura de derecha a izquierda las vietas se leen de derecha a izquierda (sentido en el que tambin se pasan las pginas) y de arriba abajo. Otras caractersticas importantes es que se la considera como la representacin pictogrfica del mnimo espacio y/o tiempo significativo y que constituye la unidad mnima del montaje de la historieta. Segn su tamao y posicin haremos una lectura ms o menos rpida de ella, es decir cuanto mayor formato y mayor nmero de signos icnicos y verbales, ms tiempo y atencin deberemos prestar a una determinada vieta. Utilizan lenguaje elptico, el lector suple los tiempos muertos entre cada una de las acciones separadas por vietas. Coexisten en las vietas el lenguaje icnico y el lenguaje verbal.

Dibujo: Tambin llamado tcnica de representacin; es cualquier impresin sobre el papel, que se repita y accione como conductor o solo cono referencial de una historia a contar.

Bocadillo:
Espacio donde se colocan los textos que piensa o dicen los personajes. Constan de dos partes: la superior que se denomina globo y el rabillo o delta que seala al personaje que est pensando o hablando. La forma del globo va a dar al texto diferentes sentidos: 1.- El contorno en forma de nubes significa palabras pensadas por el personaje. 2.- El contorno delineado con tornas temblorosas, significa voz temblorosa y expresa debilidad, temor, fro, etc. 3.- El contorno en forma de dientes de serrucho, expresa un grito, irritacin, estallido, etc. 4.- El contorno con lneas discontinuas indica que los personajes hablan en voz baja para expresar secretos, confidencias, etc. 5.- Cuando el rabilo del bocadillo seala un lugar fuera del cuadro, indica que el personaje que habla no aparece en la vieta. 6.- El bocadillo incluido en otro bocadillo indica las pausas que realiza el personaje en su conversacin. 7.- Una sucesin de globos que envuelven a los personajes expresa pelea, actos agresivos. 8.- El globo con varios rabillos indica que el texto es dicho por varios personales

Texto:
Forma grfica que est presente en una pgina .Si la situacin a contar lo requiere, la tipografa se endurece, o se agranda, se hace minscula porque se est hablando despacio, o se desgarra porque el mensaje es sangriento. Puede haber un tipo de letra para cada personaje, o puede hablar con el sonido del mismo. Dentro del texto escrito hay un elemento que es propio y caracterstico del gnero.

Onomatopeya:
Elemento grfico propio y caracterstico de la historieta, este elemento imprescindible se ubica dentro del texto apoyando la direccionalidad que enfatiza la narracin. Palabras como Bang, Boom, Plash, etc. cuya finalidad es poner de manifiesto algn sonido no verbal, pero que se expresa por medio de una verbalizacin de dicho ruido mediante una especie de trascripcin fontica del mismo. Aparecen indicadas en la superficie de la vieta, sin encontrarse determinada a un tipo concreto de presentacin.