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Apuntes evangelio de Juan cap 7 Sus hermanos, no creen en Jess Despus de lo sucedido en Cafarnam, Jess no piensa ir a Judea, donde

los jefes de los judos lo quieren matar. Aparece un dilogo extrao entre sus hermanos que, sin nombres y como hablando al mismo tiempo como colectivamente, le aparecen diciendo que vaya a Judea, para que los seguidores que tiene all vean lo que hace y se de a conocer. Jess les responde igual que a cualquiera de los que no creen: que vayan ellos, que como son del mundo, nada les podr pasar, ya que el odio hacia l es por no ser del mundo, y hacerles saber claramente que lo que hacen est mal; es malo. Diramos que Jess es perseguido porque no hace lo que hacen todos. Ellos dicen venerar la ley lo que es ms en apariencia que en realidad- en tanto Jess practica el amor, el perdn, la misericordia, no discrimina, no prejuzga y no se hace superior a los extranjeros, las prostitutas, los miserables en general. No obstante, ms adelante Jess decide ir a la fiesta de las chozas discretamente, no en forma pblica. All haba quienes lo buscaban con diferentes motivos e intenciones. Unos que reconocen que es alguien venido de Dios, otros que dudan de ello y otros que sencillamente quisieran matarlo para sacarlo de en medio, precisamente al notar el efecto de conmocin que produce en cada vez ms personas. Salvo los perseguidores, todos los otros se cuidaban de no hablar de l en pblico, para no hacerse objeto de castigo y/o persecucin. A mitad de la fiesta, Jess entra al templo y se pone a ensear. Maravilla con lo que sabe y cmo se explica. Algunos se preguntan cmo sin haber estudiado puede saber tanto. Entonces Jess da cuenta que lo que ensea viene del que lo envi. Afirma que cualquiera que quiere hacer la voluntad de Dios puede reconocer que la enseanza de Jess viene de Dios. l no busca honor para s, sino para su Padre que lo envi y dice la verdad y nada hay falso en l. Les enrostra que no obstante que recibieron la ley de Moiss, ninguno se sujeta a ella; no la obedecen. Pregunta, por qu quieren matarme? Le responden afirmando que tiene un espritu malo y a su vez preguntan, quin quiere matarte? Como tantas veces, la respuesta, al menos aparentemente no se atiene a la pregunta: dice la razn por la que lo quieren matar: algo que hizo en da de descanso. Les reprocha no obstante que para obedecer a Moiss, no tienen inconveniente en circuncidar a un recin nacido en sbado (Levtico 12,3; Lucas 1, 59 al octavo da) y a l lo apostrofan porque sana todo el cuerpo de un hombre en da de descanso. Los interpela a que no juzguen por las apariencias y en cambio que lo hagan con rectitud. Discusin sobre el origen de Jess. Sigue dos preguntas: si es Jess el hombre al que andan buscando para matar. A la primera, responden a su vez con la segunda pregunta, las autoridades habrn credo que es el Cristo que no lo detienen? Despus niegan que pueda ser el Cristo porque saben de dnde viene Jess y afirman que cuando venga el Cristo no se sabr de dnde viene. Jess oye esto y proclama con voz fuerte una irona que equivale a negar rotundamente que tengan idea de dnde l viene: As que me conocen y saben de dnde vengo! Y

vuelve a reafirmar que no viene por su cuenta sino de parte de uno que es fiel y que ellos no conocen ( el )Padre. Yo lo conozco porque vengo de l y l me envi. Enojados por esta reiteracin de la acusacin de que no conocen (ni aceptan) al Dios que dicen adorar, algunos lo queran tomar preso pero ninguno lo hizo, porque an no haba llegado su hora. Al mismo tiempo, muchos creyeron en l. Sigue una frase enigmtica y contradictoria con la afirmacin, al preguntarse si cuando venga el Cristo (se supone que creer en l es creer que es el Cristo) har mas seales milagrosas que ste hombre. Los fariseos y los jefes de los sacerdotes mandan policas para llevarse preso a Jess. Impactados por lo que deca la gente que crea en Jess despachan a policas del templo para que lo lleven preso. Jess entonces advierte que dentro de poco regresar al que lo envi, que lo buscarn pero no lo encontrarn porque no les es posible ir donde l va. Desorientados algunos creen que se ir a ensear en las comunidades judas de la dispora, particularmente entre los griegos. No logran entender que no lo podrn encontrar porque el cielo es lugar al que no tienen acceso. Ros de agua viva. El ltimo da de la fiesta, que era el ms importante, Jess se levant y dijo con voz fuerte: si alguien tiene sed que venga a m y beba. Del corazn del que crea en m, brotarn ros de agua viva. Aluda as al don del Espritu Santo, que seguira pronto a su resurreccin, cuando ya fuera glorificado. Se dividen las opiniones. Mientras unos que lo oan decan de veras este es el profeta que haba de venir y otros decan convencidos: ste es el Cristo, los contrarios decan que no poda ser ya que segn ellos Jess vena de Galilea, no de Beln la ciudad de David ni de su descendencia. Algunos insistan en querer llevarlo preso, pero nadie lo hizo. Las autoridades espirituales del pueblo judo no creen en Jess. Cuando los policas del templo regresan sin traer detenido a Jess, los increpan los que los haban enviado y ellos se justifican diciendo que nunca nadie ha hablado como Jess. Indignados, los increpan preguntndoles si ellos tambin se dejan engaar. Dan por sentado que Jess engaa y como referencia o prueba de eso alegan que nadie de ellos (los fariseos y jefes de los sacerdotes) ha credo. Maldicen como ignorantes de la ley a quienes siguen a Jess y creen en l. Nicodemo, fariseo que haba visitado de noche al Seor, en un acto de valor, les recuerda que conforme a la ley nadie puede ser condenado sin primero ser escuchado. Seguros de silenciarlo, le preguntan si l es tambin de Galilea y le recomiendan que lea las escrituras para cerciorarse que ningn profeta ha venido de Galilea. Queda en este captulo claramente establecida la fuerza con que acta la enseanza y los signos de Jess y por lo mismo se decantan los fariseos y fejes de los sacerdotes por la opcin de eliminarlo. Como no es posible desacreditarle haciendo frente a sus actos y enseanzas, quieren liquidarlo. Algo que no es propio para nada de quienes se dicen lderes espirituales. Se puede decir que vamos derecho camino de la Pasin.