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No.

DISEO DE PORTADA:

www.dgabraham.com

MIRARTE

una mirada joven

Revista digital -mensualTlaxcala.

correos oficiales:
prximamente nueva revista, nuevos correos
Foto: Internet

telfonos oficiales:
Prximamente nuevos nmeros telefnicos

MirArte El Caballero de la Noche

COMENTARIO

Este es el ltimo nmero de MirArte. Pudiera parecer broma del 28 de diciembre. An as se incluye as parece un buen contenido generado hasta el sbado 27 de octubre, en su mayora en Casa del Artista, como fue el objetivo para la cual fue creada esta revista. Un agradecimiento especial a todos los amables lectores, que con paciencia han seguido de cerca la propuesta generada y difundida desde este espacio editorial.

Rafael Garca Snchez / Coordinador

COMENTARIO

Esta revista digital, surgi como parte de mi actividad laboral (perdn por hablar en
primera persona) en Casa del Artista; Centro Cultural del cual fui Coordinador por 5 meses completos. En la segunda mitad del mes de octubre, poco despus de que el anterior No. 3 se distribua electrnicamente, recib la invitacin para ocupar la Direccin del Museo Miguel N. Lira. Por consiguiente, al haber iniciado este proyecto editorial, desde Casa del Artista, surge la duda qu va a pasar con MirArte? Dejarla y que el nuevo Coordinador le diera continuidad? continuarla desarrollando desde mi nuevo espacio laboral? opt por lo segundo; en razn de: a) Este esfuerzo intelectual, idea editorial, y propuesta laboral ha sido iniciativa total de un servidor; as pues, lo correcto es que siga siendo de esta forma; b) De hecho, todos los centros culturales tienen la plena libertad de iniciar un proyecto propio, similar; Esta revista No. 4, abarca pues parte de mis ltimas actividades como Coordinador de Casa del Artista que fu, generadas hasta el sbado 27 de octubre. La nica duda es: continuar con este Nombre de revista.. y con la numeracin consecutiva? iniciar con nuevo ttulo, y la numeracin desde el No. uno Se presenta de esta forma, pues, un nuevo reto: adaptar los criterios y propuestas laborales (en esta revista) de un Museo que tiene otra lnea de trabajo, otra Misin y otra Visin, muy distintas, a Casa del Artista. Se percibe que, lo ms indicado es iniciar una nueva revista electrnica, con nuevo ttulo, con nuevos contenidos desde luego, y con numeracin desde el nmero 1. En razn de lo anterior, ESTE no. 4, es el ltimo nmero de Mirarte. As pues, en la primera semana de Enero del 2013, habremos de presentar el No. 1 de TIERRA GRANDE Revista del Museo Miguel N. Lira, en 32 pginas, revista que es uno, de los 78 proyectos establecidos a desarrollar en el 2013 desde el Museo que lleva el nombre del dramaturgo tlaxcalteca.

RafaelGarcaSnchez Director

ACTIVIDADES, EN CASA DEL ARTISTA


Martes16deoctubre,12:00hrs.

LIBROS

Qu es esta monstruosidad?
Teniendo como escenario el Auditorio de la Casa del Artista en la ciudad de Tlaxcala, y como parte de la FIL que el IPN viene con

desarrollando

anualmente

nuevas proposiciones y alcances muy importantes para el Estado, se llev a cabo la presentacin de la obra editorial Qu es esta

monstruosidad?, autora del Dr. Luis de la Barreda.

Correspondi al Mtro. Willebaldo Herrera Tllez, Director del Instituto Tlaxcalteca de Cultura, fungir como moderador de la presentacin,
ElDr.LuisdelaBarreda,enCasadelArtista,enlapresentacindesuobra.

misma que estuvo a cargo del Presidente de la Comisin Estatal de los Derechos Humanos, de la Regidora de Educacin y Cultura del Ayuntamiento de Tlaxcala, y del Secretario Particular del gobernador del Estado, quienes tuvieron la importante encomienda de

comentar esta obra. Lo anterior, el da martes 16 de octubre del presente. (contraportada) Violar la libertad de amar, forzando a una persona al contacto sexual ms ntimo, es uno de los crmenes ms aborrecibles. La violacin deja una sombra de dolor, en ocasiones inextinguible, en la vida de las vctimas. Sin embargo, con frecuencia es un delito invisible.
FOTOGRAFAS: RAFAEL GARCA SNCHEZ / MIRARTE

En este libro, Luis de la Barreda no slo acomete un exhaustivo y riguroso anlisis jurdico de las diversas hiptesis de violacin, sino que indaga con profundidad sobre diversos aspectos culturales, y psicolgicos

antropolgicos, ideolgicos

relacionados con ese crimen. La obra no a est dirigida y

nicamente

juristas

criminlogos sino a todo lector interesado en el lado perverso del alma de los hombres y en la lid civilizatoria contra esa

tenebrosidad. La naturaleza del tema, el estilo claro, elegante y ameno del autor, su consicin apasionada con la y su que

perspectiva contrastan

tendencia

acadmica en boga de escribir oscura y farragosamente, tan apreciada por las mentes

confusas que elogian lo que no entienden- hacen que el lector quede atrapado desde las

primeras lneas. Escribi Pascal: Es peligroso mostrar al hombre cun

semejante es a las bestias sin mostrarle a la vez su propia grandeza. Ms peligroso es

mostrarle su grandeza sin su bajeza. Y an ms peligroso es dejarle en la ignorancia de la una y de la otra. ***

Serfemenino

MaraSukur(*),SerFemenino;PlumaFuentesobrePlacaOffset;70x50cm;2012

Ser femenino, surge de la necesidad de confirmar algo que por naturaleza debo de saber, pero que las circunstancias de mi lnea de vida me llevan a olvidar, lo realizo con tinta negra, sobre un soporte gris que es una placa offset, el porqu de estos materiales aun no lo entiendo, solo s que me provocan mucha satisfaccin, quizs sea porque puedo ver slidos mis pensamientos, materiales indelebles al tiempo y a las circunstancias.
(*)AlumnadelTEBAC(TallerdeEstampaBsicaCamaxtli,delITC,Tlaxcala)

HISTORIAS NOCTURNAS
EL PACTO CON EL DIABLO, ENTRE TELOGOS Y LITERATOS (II/II) Por: Fabin Zamora Rosas

De las sectas satnicas la ms conocida es la fundada por Szandor Lavey, quien mantuvo una postura dual al respecto, por un lado neg la existencia real del Diablo, pero por otro la sugiri a travs de sus prcticas y su texto fundamental, LA BIBLIA SATNICA.1 El texto de Lavey est plagado de errores, tanto histricos como teolgicos y an de mentiras; en l se afirma que el Evangelio dice cosas que en realidad no dice, ni en forma textual ni tcita, y en general consiste en un ataque rabioso contra la Iglesia escrito por un ignorante. Se trata de una obra ms bien publicitaria enfocada a impresionar mentes dbiles, por lo que no podemos considerarlo un texto serio, pero s nos sirve para conocer las ideas que los satanistas tienen al respecto de ciertos temas.2 Lavey trata la existencia del Diablo en los siguientes trminos: Satn fue inventado por los creadores de cada una de las religiones de la Tierra, y fue inventado con el nico propsito de imperarse sobre las supuestas malas acciones del hombre.3 Pero algo que no dudan los satanistas es la existencia de Dios,4 pues no puede existir adversario sin adverso; de esta forma podemos decir que para creer en el Diablo es necesario creer en Dios, pero para creer en Dios no es necesario creer en el Diablo.

Imagen: cortesa Fabin Zamora Rosas

Si el diablo existe, y los catlicos debemos creer en su existencia, entonces, es posible concretar pactos con l pero existen o han existido estos pactos? Uno de los autores que abord el tema del pacto con el Diablo fue el literato Giovanni Papini, quien desde su juventud se sinti atrado al estudio de la diavologa desde un punto de vista cristiano. Naci en Florencia en 1881 y muri en la misma ciudad en 1956, una de sus obras ms sobresalientes es EL DIABLO, escrito pocos aos antes de su muerte.5 Si bien, se trata de un estudio desde un punto de vista cristiano, en l se aparta del rigor teolgico para proponer ideas innovadoras que no necesariamente concuerdan con los postulados catlicos. Despus de la publicacin de EL DIABLO la censura religiosa dijo lo siguiente:

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Idem. Lavey,LABIBLIASATNICA,Ed.Roca,Mxico,1975,pp.198. 3 Ibidem.p.66. 4 Ibidem.p.41. 5 Papini,Giovanni,GOGELLIBRONEGRO,Ed.Porra,Mxico,2000.

No est incluida en el ndice de libros prohibidos, pero s en las normas generales prohibitivas del Derecho Cannico. Exposicin personal. Un tpico libro de Papini, con prosa arrebatada y apasionado comentario.6 Papini neg la necesidad de que exista el pacto diablico, porque el Diablo tiene forma de servirse de la voluntad de los hombres por medio de la tentacin, sin que sea necesario ponerse al servicio de algn hombre para obtener un alma. Adems, cuando alguien est dispuesto a pactar con el Diablo, entonces su alma est corrompida y podra caer por medio de simples tentaciones sin llegar a concretar el pacto. Y entonces cual sera la ganancia del Diablo al establecer un pacto? Este punto ha sido tratado por varios telogos y los textos coinciden en que la sola voluntad de realizar un pacto diablico es un pecado abominable y por tanto el alma estara perdida sin necesidad de concretar dicho pacto. Los hombres y mujeres de alma pura lo son por haber logrado vencer la tentacin, entonces jams pensarn si quiera en establecer un pacto diablico; por lo tanto, el pacto no es un instrumento necesario para perder a las almas de los pecadores, y resulta ineficaz con los justos. Desde este punto de vista el Diablo no obtiene ninguna ganancia al establecer un pacto, ni el pacto es necesario. Otro punto tratado por Papini es el de la duracin del pacto, se trata de recibir un favor a corto plazo a cambio de toda una eternidad de sufrimientos, y qu son diez aos, veinte, o an cien junto a la eternidad. Si, como ya vimos, el diablo no obtiene ganancia por medio de un pacto y el hombre obtiene una ganancia mnima y efmera. La idea del pacto, desde el punto de vista del hombre sera como pedir prestado un peso y tener que pagar como inters miles de millones. Entonces porque pensar que se han realizado pactos diablicos? Ciertamente, como menciona el propio Papini, existen hombres que por el placer de un instante pierden toda una vida de libertad, pero hombres de

tan poca voluntad estn a merced de la tentacin y por tanto en manos del diablo sin necesidad del pacto.7 El autor niega la necesidad de la existencia del pacto diablico, pero no niega que dichos pactos sean posibles: Pactos semejantes al del doctor Fausto presuponen, por esto, que el Diablo sea un idiota y que el hombre sea un loco. Ambas cosas no son del todo imposibles como lo prueba la historia diablica y la historia humana. Pero por otra parte, el Demonio es clebre principalmente por su astucia8 La opinin de los telogos no es diferente, pues por un lado dejan claro que el solo hecho de pretender establecer un pacto con el Diablo es un pecado abominable, y esta sola pretensin pondra en serio peligro al alma; pero por otra parte no niegan la posibilidad de que exista o sea posible el pacto diablico, Santo Toms y muchos otros sostienen que las malas pasiones e instintos de los hombres y la creencia en que el Demonio puede ayudar a satisfacer tales perversidades, son la causa de que el hombre intente establecer ese tipo de pactos.9 Sobre la existencia de los pactos diablicos Perujo es tajante: los hechos de pactos diablicos se hallan muy bien demostrados, y no es extrao que sean verdaderos si se atiende a la malicia de los hombres y al poder y perversidad del demonio.10 Y en caso de existir Cmo deban sellarse esos pactos? Los grimorios, viejos y nuevos, dedican pginas y pginas a relatar con detalle la forma en que han de realizarse los intrincados rituales, que con frecuencia incluyen objetos costosos y extravagantes, para invocar al Diablo y una vez en su presencia establecer el pacto. La literatura consigna reglas ms sencillas, en la clebre obra de Goethe, Mefistfeles dice a Fausto: Una pequea hoja cualquiera es buena para el caso. Firmars con una gotita de tu sangre.11

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GarmendiadeOtala,A.S.J.,LECTURASBUENASYMALAS,Bilbao,1955,p.126. Papini,Giovanni,ELDIABLO,Ed.poca,Mxico,1990,p.168170. 8 Ibidem,p.170. 9 Perujo,AlonsoNicetoetall,Op.Cit.p.2628. 10 Ibidem,p.27. 11 Goethe,J.W.,FAUSTO,Ed.Porra,Mxico,1998,p.28.

Sin embargo, hay quienes simplifican el trmite an ms, en concordancia con la idea de Papini, Lavey afirma que: no es necesario vender el alma al diablo o hacer un pacto con Satn12, basta con ceder a las tentaciones. De esta forma quienes se abandona a la tentacin est pactando tcitamente con el Diablo; los funcionarios corruptos que se abandonan a la codicia, quienes cometen gula, los prestamistas avaros, todos ellos tiene pacto con el Diablo segn los satanistas.

Imagen: cortesa Fabin Zamora Rosas

Incluso hay quienes han visto en los grados de la masonera una serie de pasos para concretar el pacto diablico.13 Pero una vez establecido el pacto el Diablo se obtiene por revelacin diablica es poco cumplira su parte del trato? Diversos autores confiable.17 consideran al diablo como un maestro del engao, Y el hombre podra romper un pacto una vez Papini lo llama fraudulento escarnecedor14, sellado? El verdadero arrepentimiento sera la entonces porqu pensar en que cumplir su nica forma de romper un pacto diablico, si nos promesa? atenemos a lo escrito por Dante, cuya obra tiene La respuesta bien podemos encontrarla en las ms de revelacin que de obra estrictamente atribuciones del Diablo, an cuando l tuviera la literaria. En LA DIVINA COMEDIA, en el quinto voluntad para cumplir con su parte del acuerdo, captulo de El Purgatorio, Dante se encuentra encontraramos que no siempre le sera posible, pues ante Montefeltro, quien recuerda lo ocurrido en su los telogos afirman que el maligno no puede obrar ltimo momento de vida, cuando sinti el milagros verdaderos, sino meras ilusiones, de ese arrepentimiento y obtuvo la redencin: parecer son Santo Toms15 y Santa Teresa de el ngel de Dios me cogi, y el del Infierno 16 Jess , el primero lleg a esa conclusin por medio gritaba: Oh t, venido del Cielo! Porque me lo de la razn y la segunda por medio de la revelacin. quitas? Te llevas la parte eterna de ste por una pequea lagrima que me le arrebata 18 Entonces el Diablo solo podra ofrecer un Pero hay que recordar que el verdadero cumplimiento relativo, an en el caso de la simple arrepentimiento es raro entre los hombres. adivinacin Santo Toms considera que cuando sta

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Lavey,Op.Cit.p.65. Rosen,Pablo,SATANYCIA,Mxico,1888,pp.332;Magniez,Alfonso,RPLICASDELBUENSENTIDO,P.162165. 14 Papini,Giovanni,Op.Cit.p.85. 15 SantoToms,SUMATEOLGICA,TomoI,B.A.C.,Madrid,2006,p.958959. 16 SantaTeresadevila,LASMORADAS,EspasaCalpe,BuenosAires,1939,pp.187. 17 SantoToms,SUMATEOLGICA,TomoIV,Op.Cit.p.134147. 18 Dante,LADIVINACOMEDIA,UniversidadNacionaldeMxico,Mxico,1921,p.226.

Por otra parte existen numerosas leyendas y obras literarias en las que el diablo es engaado, pero el engao no constituye un pecado ms? No se puede burlar al Diablo pecando, adems hay que recordar que el Diablo es clebre por su astucia, entonces como podra el hombre engaarlo? Y no sera un pecado de soberbia el pretender engaar al Maligno? Una vez ms recordamos a Papini, cuando plantea que el Diablo tiene una tentacin a la medida de cada quien19, l conoce nuestras debilidades y ambiciones y se sirve de ellas para hacernos caer, desde este punto de vista resulta enteramente cierta la afirmacin del novelista Prez-Reverte: cada cual tiene el diablo que merece.20 Pero aparte de los empolvados libros de teologa y de la pluma apasionada de Papini, debemos tener en cuenta una ancdota que narra Artemio de Valle Arizpe en su clebre biografa de la Gera Rodrguez, y que de alguna forma refleja la opinin de los autores que hemos citado. Ocurri en aquellos das de la lucha por la indepen***

dencia, cuando la Gera Rodrguez arrancaba los suspiros de cuantos la contemplaban, que un hombre muy pobre y muy feo, que para colmo de su fealdad era tuerto, se enamor perdidamente de ella. Fealdad y pobreza no suelen ser atractivo para las mujeres y menos para aquellas que, como doa Mara Ignacia Rodrguez de Velasco, poseyeron una aristocrtica cuna y el don de la belleza en forma desmesurada. El enamorado, que no era un buen hombre, consider que la mejor solucin a sus pesares era invocar al Diablo para ofrecerle su alma a cambio de una pequea fortuna y de la Gera. Una noche, tras realizar un elaborado ritual, el Malign apareci ante l y el enamorado formul su peticin, la respuesta no pudo ser ms original: Oye t, no me ofrezcas tu recochina alma que ya es ma por todo lo que haces a diario. Si quieres tener dinero, trabaja para que lo ganes, grandsimo sinvergenza, y en cuanto a la Gera Rodrguez, para m la quisiera, tuerto desgraciado!21

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Papini,Giovanni,Op.Cit.p.155. PrezReverte,Arturo,ELCLUBDUMAS,Alfaguara,Mxico,2007,p.493. 21 ValleArizpe,Artemiode,LAGERARODRGUEZ,Ed.Porra,Mxico,1960,p.35.

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ACTIVIDADES, EN CASA DEL ARTISTA


Viernes19deoctubre,14:00hrs.

Sesin de trabajo, con alumnos de la facultad de arquitectura de la UNAM.


El da viernes 19, se llev a cabo en el Auditorio de Casa del Artista, un acercamiento entre estudiantes de la facultad de arquitectura, de la UNAM, con personal de rea de planeacin, del Comit de Planeacin para el Desarrollo del Estado de Tlaxcala (COPLADET). Lo anterior, con la finalidad de que los futuros arquitectos, egresados de tan importante centro universitario, tengan un primer acercamiento a todas las situaciones generadas desde una dependencia estatal, encargada de coordinar y articular del desarrollo planeado, por municipio, del Estado, en este caso, de Tlaxcala. La participacin de los jvenes fue aceptable; mostraron inters en todo momento; planteando criterios, interrogantes, propuestas, mismas que fueron atendidas por el personal encargado de dictar esta.. conferencia ilustrativa, por citarla de alguna forma. Al finalizar, los maestros encargados del grupo, agradecieron las facilidades que se les otorg para llevar a cabo esta etapa, que form parte de un recorrido dentro de la geografa tlaxcalteca.

Fotografas:RafaelGarcaSnchez/MirArte

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NARRATIVA

MUERTOS
Mauricio Ramos Morales (*)

Cuarenta y tres mil. Total de personas que matar. Con sus propias manos o con las de otros, a travs de sus ordenes. La manera ser distinta, batallas, fusilamientos, ahorcamientos, quemazones y otras. Los lugares sern muchos, repartidos en dos pases, un puado de estados, de norte a sur primero, luego, de regreso, ms al norte. Las tardes, noches o madrugadas en que fallezcan todos sern diferentes, fras o calurosas, con lluvia, neblina o viento. Pero en algo coincidirn los decesos. Tendrn que ser, por el bien de un pas, a causa de la revolucin. Por eso van a registrarse, junto a muchas otras cosas sobre sus andanzas, en una carpeta que entregar cuando se rinda, despus de que muera Carranza. Se hablar mucho de l, de la razn de las muertes, de su influencia en el movimiento. Va a ser odiado, respetado, venerado, convertido en mito y leyenda. Seguido y perseguido, lder, hroe, asesino y salvaje bandido. l mismo va a morir, acribillado, a pesar de que, supuestamente, la revolucin haya acabado. Pero antes de que pase todo eso, antes de que inicien las anotaciones, voy a estar yo. Habr, segn los ociosos que se dediquen a la historia, varias versiones, cambiaran a tal grado que me costar reconocerme en ellas, ser difcil saber si realmente fue as como sucedi. Primero hubo rumores en la hacienda, aqu en Gogotijo, despus se empez a escribir en los libros. Se hablar de aquella tarde de mil ochocientos noventa y cuatro. Esa en que l, hurfano responsable de su familia, regresaba del trabajo, cansado, lleno de polvo y con mucha hambre. Las cosas le parecan normales: la gente de todos los das, los caminos polvorientos, las casitas pobres de los pobres, los nios corriendo y ensucindose, ganndose las nalgadas, perros hambrientos merodeando los rincones y buscando comida, borrachos tendidos en el suelo, nias y mujeres bonitas creciendo en belleza cada da; pero en su casa haba pasado algo diferente, espantoso para su madre y hermanas.
Integrante del taller de narrativa juvenil del Instituto Tlaxcalteca de la Cultura.

Para m fue cualquier cosa, quera que pasara, tena que pasar, era el patrn y deban obedecerme. Ella era sencillamente una chamaca cualquiera, una ms. Para mi mala fortuna y la de todos esos miles, l de cualquiera no tena nada. Deb ser yo el primero en ver su mirada furiosa. Mientras se acercaba, con paso amenazante, tomo el cuchillo que colgaba de su cinturn, sent miedo, quise pedir perdn, jur que no lo volvera a hacer. No saldra de la hacienda a mirar las viejas trabajando, me olvidara al instante si una me llegaba a gustar, ignorara los senos y vientres delineados por las blusas empapadas de sudor, las piernas desnudas por el revoloteo de las faldas, no las seguira a sus casas, no entrara en las mismas a la fuerza, respetara sus cuerpos, dejara el honor intacto. Pero no quiso escucharme, avent su mano contra mi pecho, clavo el pual todo lo hondo que pudo, mientras el metal dejaba salir mi sangre todava record el asalto, los golpes y suplicas de la madre, los gritos de la nia, el placer arrebatado, la inocencia fastidiada. La verdad es que hubiera seguido as por mucho tiempo, si ella no lo hubiera tenido de hermano. Total que me mor, l escap, se volvi un fantasma en la sierra, desde ah lleg hasta una silla codiciada, al centro en una foto famosa; en el camino hizo muchas cosas por defender a las personas, por buscar su bien. Mat hasta el hartazgo y l mismo muri, segn se dir, por buscar un ideal compartido. No se si se acordar que fue a dar a las filas revolucionarias nada ms por defender a su hermanita. No se si sepan que de los muertos de Villa, yo fui el primero.

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ACTIVIDADES, EN CASA DEL ARTISTA


Viernes19deoctubre,18:30hrs.

Performance

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ACTIVIDADES, EN CASA DEL ARTISTA


Del25al27deoctubre:

5to Encuentro Nacional Fotogrfico, de Periodistas


De acuerdo al programa a desarrollar en Casa del Artista durante tres das, se llev a cabo el 5to Encuentro Nacional Fotogrfico, en el que se abordaron diversas temticas del planteadas por

profesionales

periodismo,

apoyndose en proyeccin de imgenes y videos como importante herramienta y complemento del material preparado.

Bsicamente

las

conferencias

se

perfilaron al vigoroso uso y proyeccin de las fotografas generadas desde muy diversos mbitos sociales y de distintas regiones de la repblica mexicana.

Desarrollando actividades paralelas a las conferencias, fotoperiodistas

procedentes de muy diversos medios nacionales de comunicacin se dieron cita en Casa del Artista, y participar en las actividades que abarcaron este quinto encuentro nacional fotogrfico de periodismo.

Los organizadores cuidaron al mximo los detalles, los tiempos, las

presentaciones, los reconocimientos, las asistencias y en general las

proyecciones y materiales, primordiales en estos ciclos de interactuacin de los ponentes con los asistentes en general.

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Cabe apuntar el entusiasmo mostrado por los participantes en este encuentro, a pesar de las vicisitudes y peripecias que debieron afrontar durante los varios das y las mltiples actividades que cubrieron en esta jornada periodstica.

Entre

los

temas

desarrollar,

se

tuvieron: Protocolos de seguridad en zonas de riesgo; Cubriendo violencia para prensa; De el Amor a la fotografa, a la foto oficial; Viviendo de la

Freelanceada, mitos y realidades; Dos iconoclastas de la fotografa: Iaki

Bonillas y Gabriel de la Mora; Fotografa desde los ojos de un nio de 8 aos; Fotoperiodismo: reportajes grficos con una visin personal; Prctica y tica de la era digital; Rostro legal 19; de la

fotografa.

Artculo

historiar

fotoperiodismo; Estrs post traumtico trabajando en zonas de riesgo; entre otros ttulos que se desarrollaron.

Creemos, desde el mbito de Casa del Artista, haber cumplido en tiempo y forma con los requerimientos planteados desde hace varios meses, para alcanzar un buen desarrollo en este congreso nacional.

Seguramente los contratiempos que pudieran haber surgido, sern

considerados en prximos congresos periodsticos, para superarlos y de ser posible que esta serie de encuentros a escala nacional vayan fortaleciendo e beneficio de la ciudadana en general.

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ACTIVIDADES, EN CASA DEL ARTISTA


Viernes26deoctubre;17:00hrs.

ArteContemporneodeMxico,enunatormentadeideas.
ConferenciaacargodelMtro.GuillermoSantamarinaLagunes; Tal y como se anunci oportunamente, se desarroll en Casa del Artista la conferencia cuyo ttulo encabeza esta breve crnica. El Mtro. Guillermo Santamarina Lagunes desarroll su tema, seccionndolo, por lo diverso que resulta abarcar, en una sola conferencia, varios aspectos de la amplia gama que ofrece el Arte Contemporneo en Mxico. Una de las temticas a las que dio preferencia, fue el desarrollo de las tcnicas actuales ocupadas en el Arte Sonoro y sus mltiples gamas y posibilidades para a su vez dar paso a nuevas formas y expresiones en este rubro. Posteriormente, en plena charla con los asistentes, el Mtro. Santamarina contest dudas concretas y/o especficas planteadas por los jvenes alumnos, quienes participaron involucrndose en las temticas expuestas por el Acadmico. Agradeci el ponente la presencia y atencin de los asistentes, invitndolos a producir, a desarrollar, a experimentar y a proyectar las nuevas tcnicas y propuestas generadas desde muy divcersos puntos de la repblica mexicana, e incluso de las generadas en otras regiones de Amrica y Europa, entre otros. 19

FOTOGRAFAS:RAFAELGARCA/MIRARTE

GRAFITTI

ENTREVISTANDO A PUNTO GENUINO


Laura Padilla Mora

Como es que surge Punto Genuino, y por qu Punto Genuino es un colectivo de arte urbano, sujeto a la trascendencia, el cual desarrolla tcnicas que surgen dentro de la formacin del grafiti, desde las ms antiguas como viene siendo el stencil: tcnica grafica desarrollada por Casek quien ha dado nueva vida a las tcnicas antiguas de grabado en muros pblicos y una gran variedad de espacios empleados como lienzo. Casek ha logrado reproducir ejemplares de extraordinario atractivo visual en su regin, y line infinity: tcnica esotrica desarrollada a principios del 2011, obra de roach escritor urbano del estado de puebla.

Punto Genuino como colectivo artstico surge a razn de un inesperado encuentro. Tal y como surge una colisin de ideas, fue un da cual quiera en cierta entidad Roach vagaba librementecuando algo en su visin corrompi sus pupilashe ah el estandarte de Casek, un escritor urbano de gran mpetu. Remplazando algunas ideas por un par de puntos. Puntos los cuales abrieron senda a una larga lnea en charla llena de experiencias, ideas y de misterios guardando pactos e historias inconfesables logrando as un gran ceb, haciendo historia tras un gran bao introvertido de aprendizaje y libertoniadonde cada palabra era la llave incierta de un sinfn de caminos.

Dos mentes de ideologa diversa pero con el fiel camino de ganarnos la vida, con un solo fin: construir murales que puedan ser percibidos tras un choque emocional, en medida armnica. Fue ah cuando nos dimos cuenta que compartamos ms que un estilo de vida, compartamos la misma arraigada necesidad que nos complementa al identificar un sin fin de maneras con las cuales logrbamos identificar cada letra, cada palabracada lnea y cada punto, mas all de entenderlas., sabemos cul es la frmula ideal con la cual somos capaces de retraer la mente y sensibilizar el alma.

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Somos un conjunto de ideas. Un paseo innato donde encajan piezas liricas, de sueos y torpezas, un conjunto de ideas y emociones donde el corazn se expande y forma el punto de inicio donde el mundo empieza a girar, horas de ilusiones y poesa de placer, donde cada paso es un canasto de paisajes nuevos. Cada punto es un inicio y un final, es la semilla placida que nos eleva sin descanso, escribiendo cada parte del mundo como esporas renaciendo en cada letra que es formada a cada paso. Donde una lnea es la construccin emocional de lo que nos llena de felicidad es un punto de carcter propio y naturales PUNTO GENUINO. sus antecedentes Roach: entrando en tema de grafiti, como escritor urbano he crecido rodeado de algunos grupos artsticos como AWS, ERS Crew. Destruccin urbana, MF, SD, por mencionar algunos; sin embargo en su mayora no logre el acoplamiento. A lo largo de mi vida como escritor he desarrollado todas las tcnicas que se ejecutan dentro del grafiti, como son los estilos 3D, TAG, firmas con Borde, letras burbuja y Block, Pots, Wild style, Characterss, al igual que distintas morfologas y composiciones las cuales desarrolle dentro del estilo salvaje, ya que despus de haber practicado cada uno de los estilos anteriores no me apeteca estructurar lneas las cuales no guardaran un alto grado de complejidad y abstraccin. Hacia dnde se dirigen? Punto Genuino como colectivo inicia a mediados del 2012. Con muchas intenciones e intereses una de ellas es integrar todas las tcnicas y modalidades prcticas dentro del urbanismo. Punto Genuino quiere llegar ms all de ser una organizacin, queremos formar una lnea de grafitti especial, y al alcance de todos aquellos pintores quienes exigen lneas de pintura de mayor calidad y de menor costo.

Fotografas: cortesa Laura Padilla Mora

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Cul es su intencin al desarrollar su trabajo para con su colectivo como para el pblico?

Buscar nuevos horizontes ms all del territorio mexicano, brotando nuevas ideas y elevar nuestras pasiones al cielo para poder empezar a trazar nuestra ciencia universal.

por que el grafitti y cmo esto los ha llevado hasta el arte urbano? (esto podra ser parte de los antecedentes)

el grafitti a sido interpretado de mil y un formas con las cuales podramos escribir incluso una segunda biblia, o bien reproducir IV tomos del significado del mismo sin embargo llegamos a una sola conclusin y este es el primer eslabn de punto genuino: grafiti siempre ser una estilo de vida el cual nos forma como seres humanos. Grafiti es crecer como persona.
Hblenme de su trabajo dentro del colectivo, cules son sus intereses y en lo personal

Ayer las mismas ganas de querer linear mis das tras un sinfn de estructuras donde los colores aun no me cuadran. An sigo enamorado de aquel mes de primavera, y as recuerdo mi infancia, no son solo recuerdos es mi lucha por otro da mscreciendo en cada hoja de papel trazado. Quiero agradecer a mi Carnalin Casek..por mantenerse firme, por tu compromiso con el colectivo, tus ideas aportaciones y sobre todo GRACIAS POR TU AMISTAD.
Cmo es que surge punto genuino y por qu?

Cabe destacar que nuestra forma de trabajo siempre se caracteriza por 2 cosas, la primera que somos un grupo de personas con la real intencin de hacer algo diferente, con una movida que rene gneros y estilos de diversas atmosferas, convocar artistas de gran carga mayscula. Punto genuino proyecta ideas las cuales se adecuan en un solo plano. Ideas las cuales son trabajadas con gran dedicacin antes de ser ejecutadas. Nuestro trabajo comprende un bosquejo y posar las ideas las cuales son trabajadas con cierta certeza para poder aportar proyectos altamente estticos limpios y con un alto atractivo visual.
para concluir, dganme un comentario particular cada quien

CASEK: Surge de la necesidad de dar a conocer una nueva propuesta para el arte urbano unificando diferentes tcnicas y estilos para as poder complementarlas y dar como resultado un nuevo concepto, tambin para dar a conocer que el arte urbano como tal no es de delincuentes ni mucho menos de gente que no tiene estudios si no de gente como nosotros que puede ser ingenieros, licenciados, doctores, etc. sus antecedentes: Punto Genuino nace en de un encuentro de dos estudiantes de ingeniera qumica en una aula de clase, ninguno de los dos saba que el otro haca lo propio roach-grafitti y casek-stencil, hasta que un da platicando sali una larga lista de cuentos y experiencias as como conocimientos acerca del arte urbano fue cuando comenzamos a hablar de bocetos y como podamos llegar a unificar los dos estilos y de ah comenz a nacer la idea de hacer un colectivo de arte urbano pero no fue sino hasta el 22, 23 y 24 de junio qu Punto Genuino fue lanzado como colectivo ya formado.

Roach: Hace tiempo que vengo pensando algo La vida nos hace crecer y el hoy es consecuencia del ayer.

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Hacia dnde se dirigen?

Como colectivo nuestra meta principal es dar a conocer el arte urbano como lo que es, sea arte que no precisamente es de museos o galeras si no que igual existe en la calle que para Punto Genuino es una de las ms grandes y mejores galeras que puede existir ya que no se limita a cierto tipo de personas si no interactan con el muchsima gente con diversos puntos de vista.
Cul es su intencin al desarrollar su trabajo para con su colectivo como para el pblico porque el grafitti y cmo esto los ha llevado hasta el arte urbano (esto podra ser parte de los antecedentes)

Bien pues no solo usamos grafitti si no lo complementamos con otras tcnicas como lo es el stencil, el realismo y otros estilos y tcnicas y todo esto unificado

nos ha lanzado al arte urbano ya que bueno como artistas urbanos no solo conocemos una tcnica si no varias como ya lo habamos mencionado; en nuestro punto de vista creemos que es lo diferencia el arte urbano al grafitti la diversidad de tcnicas as como tambin la diversidad de materiales y estilos.
hblenme de su trabajo dentro del colectivo, cules son sus intereses y en lo personal cada uno deme un comentario particular para concluir..

un poco, ya que tenemos la misma visin de ser empresarios y artistas urbanos al mismo tiempo. CASEK: bueno en lo personal creo que el arte urbano me ha llenado de muchas satisfacciones no solo en el arte si no en mi vida personal y en mi carrera ya que la disciplina que se tiene para realizar una pieza es la misma que tomamos para lo que hacemos en todo y esto me ha ayudado a conocer el mundo, a las personas y a mi persona de manera diferente creo que el arte urbano te muestra un poco ms sobre la humildad hacia con todo lo que nos rodea ya que nos permite convivir con mucha gente, no toda est de acuerdo de hecho hay mucha gente que aun ve al arte urbano como un tab que solo delincuentes y gente sin estudios lo realiza aunque eso es completamente errneo pero no todos son as, hay mucha gente que igual nos apoya, nos alienta a seguir y sabe apreciar lo que hacemos.

Roach: aunque los dos nos apoyamos para realizar una pieza la verdad es que cada uno se dedica un poco ms a sus diferentes tcnicas Casek al stencil y Roach al grafitti pero aun as los dos sabemos sobre el trabajo del otro es por eso que podemos llegar a unificar una pieza, creemos que nuestros intereses son casi los mismos ya que no solo compartimos el gusto y la dedicacin por el arte urbano si no tambin compartimos la misma carrera y es por esa razn que nuestros objetivos profesionales son parecidos aunque en los personales si diferimos un poco y solo ***

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GrafitidesarrolladoenelParquedelaAmistad,ciudaddeTlaxcala

GrafitidesarrolladoenlaestacindelMetroInsurgentes,Cd.deMxico.
FOTOGRAFAS:RAFAELGARCA/MIRARTE

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Efectos Especiales Cinematogrficos


2da parte: Animacin

Digital

Por: Eduardo Israel Cabrera Santoyo

Agradezco la entrevista concedida por Miguel ngel Salinas Director General y fundador de la escuela FilmSFX y la aportacin de Teresa Jimnez, fotgrafa profesional.

EICS.- Cules son los programas comunes para realizar dibujos animados? MS.- Si hablamos de animacin DD en Mxico comnmente se usa flash y toon boom Algunas veces se usa after effects. En otros pases como EEUU se usa normalmente Simphony. Si es DD existe entonces una variedad ms amplia de software usado; DD studio max, maya, softimage, cinema DD, lightwave y Blender DD (este ltimo es con lo que nosotros trabajamos).

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EICS.- Todo depende completamente de la computadora?


MS.- No, al contrario. Todo depende del artista para que la computadora realice adecuadamente su funcin de herramienta. Hay un mito muy arraigado en Mxico: "tal software o tal software es lo mejor para hacer animacin" y eso es completamente falso, porque el software es solo una herramienta. Efectivamente hay mejores herramientas cada da, pero si un artista solo sabe usar un pequeo porcentaje de su software y cree que la computadora va a hacer toda la magia, pues est en un error.

No existe el botn de "la mejor animacin del mundo" o de "fregn" en ningn software o hardware. Todo depende de quin est sentado frente a la computadora. Y el resultado se ve inmediatamente. EICS.- Cmo funciona la animacin digital bsica de realizar? MS.- Nosotros normalmente hacemos animacin 3D aunque la mayora de los pasos se comparten al trabajar en un entorno digital. Estos son los pasos en resumen: Guin Diseo de personajes y escenarios Storyboard Modelado de personajes y escenarios Aplicacin de texturas a personajes y escenarios Aplicacin de esqueletos y controles para los personajes Animacin de personajes layout (o direccin de cmaras y escena) render Postproduccin y edicin Audio y musicalizacin 26

Estos procesos varan poco pero en general podemos hablar de que es posible con 5 personas hacer un proyecto animado de 10 minutos en 3 meses (sin ser tan complicado como de Pixar) Qu proceso bsico se lleva para integra el audio a la animacin digital? Primero se graban a los actores realizando las voces de sus personajes. Simultneamente un compositor est realizando la msica para el proyecto. Ambos coordinados en su momento por el director de la animacin. Ya que esta lista alguna de las pistas de audio se integra a nivel bsico en un programa de edicin donde se est editando la animacin, para despus ser mezclada con la pista de audio faltante. Si es para video normalmente la mezcla final se realiza donde se edito. Si es para cine, se lleva a un estudio de mezcla para cine. Estos generalmente son salas THX. EICS.- Cunto tiempo lleva realizar la animacin digital promedio? MS.- Depende mucho de la calidad. En Hollywood se tardan de 2 a 3 aos. Aunque en Mxico han existido proyectos que han tardado 4 aos en su realizacin. Para un corto animado, estamos hablando en promedio de 3-4 meses para un corto de 10-12 minutos.
Visitar la pgina web www.filmsfx.net http://www.facebook y twitter/FilmSFX Telfonos: 5840 41 90, 04455 4017 9563 y 04455 4017 7784 e-mail es info@filmsfx.net o info@filmsfx.net Imgenes cortesa: filmsfx

EICS.- Eduardo Israel Cabrera Santoyo MS.- Miguel ngel Salinas

Aplicaciones fotogrficas digitales

Explic Teresa Jimnez que la fotografa digital te da un sinfn de facilidades de poder manipular a tu gusto. En ella empleamos una etapa llamada postproduccin digital que es ah donde le damos sus correcciones de color, de blancos y negros, si le queremos colocar algn filtro de color o no, se realizan montajes, recortes de imagen etc. En esta etapa le damos los efectos visuales que queremos trasmitir y muchos de estos efectos nos trasmiten emociones como sentimientos en la fotografa ya sea fija o video. Por ejemplo existe la tcnica llamada HDR. La fotografa HDR (o HDRI, High Dynamic Range Imaging) es una tcnica para procesar imgenes

que busca abarcar el mayor rango de niveles de exposicin en todas las zonas. Esto se consigue mediante la mezcla de varias fotos de la misma imagen con diferentes exposiciones. Los

programas para post-produccin de fotografa que se utiliza comnmente son Adobe Photoshop o Adobe Photoshop Lightroom. Si queremos trabajar la tcnica HDR hay varios programas que nos ayudan a crear este tipo de fotografa. Photoshop CS2 y sus nuevas versiones ya incorporan esta funcin pero los ms conocidos y directamente estn creados para realizar esta tcnica son Photomatix, Artizen HDR y DynamicPhoto HDR.

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ACTIVIDADES, EN CASA DEL ARTISTA


Sbado27deoctubre;13:00hrs.

HISTORIAR FOTOPERIODISMO:
El sbado 27 de octubre, tuvimos el gusto de disfrutar de una magnfica conferencia titulada Historiar Fotoperiodismo a cargo del Mtro. John Mraz, experto en imgenes fotogrficas de principios del siglo XX, especialmente de las enfocadas a la revolucin mexicana. Como parte del 5to Encuentro Fotogrfico Nacional, desarrollado en Tlaxcala, en Casa del Artista, se presentaron diversas conferencias en torno al desarrollo periodstico en Mxico, y las implicaciones que conlleva trabajar en zonas de alta peligrosidad, en muy diversos puntos del pas. Todas las plticas y/o conferencias, fueron expuestas magistralmente por expertos en los diversos temas que abarc el extenso plan de trabajo.

Imagen:Internet

FranciscoVilla:fototomadaen1914enTorrenCoahuila.Casasolale cambiaelpiodefotoporelde"VillaconducidopresoalaCd.deMxico"

John Mraz en Tlaxcala (en Casa del Artista); Fotografa: Richard Castillo Xochitiotzi

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John Mraz: Historia y Mito del Archivo Casasola: El Maestro John Mraz examina en este ensayo los mitos relacionados con las imgenes que se encuentran en el Archivo Casasola, para luego enfrentarlas con la Historia. Hace, adems, algunas reflexiones crticas sobre la manera como se utiliza el trabajo fotogrfico de los Casasola y propone algunas direcciones quiz ms fructferas para la investigacin. Su inters primordial consiste en proponer que esas imgenes se utilicen de manera histrica en lugar de mtica. As, se propone espantar a los fantasmas que giran en esos entornos mticos para encontrar a las personas de carne y hueso histricos, de pura realidad pasada y presente. Rodolfo L. Fierro, mano derecha de Villa, y Jefe de la Brigada Fierro. Imagen: Internet.

En la grfica vemos a John Mraz, analista del extenso

archivo fotogrfico Casasola, y en s de la fotografa antigua mexicana, despus de su

esplndida conferencia dictada en Casa del Artista, Tlaxcala, el sbado 27 de octubre (le

acompaa Coordinador Artista).


Fotografa: Richard Castillo Xochitiotzi

Rafael de

Garca, Casa del

Un reconocimiento especial a los organizadores de este 5to Encuentro Nacional Fotogrfico, organizado por los periodistas Eunice Adorno, Guillermo Arias, Fernando Brito, Fabio Cuttica, Rafael Durn, Alfredo Estrella, Brett Gundlock, Mauricio Palos, Pedro Pardo, J. Guadalupe Prez y Jorge Luis Plata, entre otros varios profesionales del periodismo nacional

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12 de octubre

ARTE SONORO. CONCIERTO. CASA DEL ARTISTA


Como breve recordatorio de los diversos eventos que recientemente se generaron en Casa del Artista, citamos este concierto de Arte Sonoro, organizado por el Sr. Jos Luis Romero, en el que se conjuntaron profesionales procedentes de

Europa, Norteamrica y Mxico, quienes atendieron la gentil invitacin, y participar en los eventos generados desde este espacio cultural en Tlaxcala.

Vale la pena destacar los excelentes eventos que se lograron conjuntar en un breve espacio de tiempo, y de espacio, sobre todo en el mes de octubre, en Casa del Artista.

A todos ellos, nuestro agradecimiento permanente.


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