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EL JOVEN DE NAM

(Lc 7,11-17). Aconteci despus, que l iba a la ciudad que se llama Nam, e iban con l muchos de sus discpulos, y una gran multitud. Cuando lleg cerca de la puerta de la ciudad, he aqu que llevaban a enterrar a un difunto, hijo nico de su madre, la cual era viuda; y haba con ella mucha gente de la ciudad. Y cuando el Seor la vio, se compadeci de ella, y le dijo: No llores. Y acercndose, toc el fretro; y los que lo llevaban se detuvieron. Y dijo: Joven, a ti te digo, levntate. Entonces se incorpor el que haba muerto, y comenz a hablar. Y lo dio a su madre. Y todos tuvieron miedo, y glorificaban a Dios, diciendo: Un gran profeta se ha levantado entre nosotros; y: Dios ha visitado a su pueblo. Y se extendi la fama de l por toda Judea, y por toda la regin de alrededor. Seala de una manera muy clara el evangelista, que Jess ve a la viuda llorar y se conmovi profundamente porque tiene frente a s el misterio ms negativo de la persona: la muerte. Leyendo el texto de una manera ms detenida, podemos nosotros hacernos un conjunto de preguntas: Qu dijo el joven en el momento en que vuelve a la vida? Qu dijo Jess? Por qu Jess dijo esas palabras? Qu decimos nosotros? PRIMERA PREGUNTA.- Qu dijo el joven en el momento en que vuelve a la vida?

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El texto, de una manera implcita no dice lo que aqul joven expresara una vez que resucit. El texto seala solamente que el muchacho: se incorpor y comenz a hablar. Es importante notar que el evangelio no dice que una vez resucitado, el joven comenz a moverse, a revolverse Qu intencin tendra San Lucas al expresar de manera clara que el joven comenz a hablar? Una persona es madura no cuando comienza a moverse, sino cuando habla, cuando se expresa. Dios llam al hombre a la vida, y le dio inteligencia y libertad para responder a su llamado. Tener el don de la palabra significa estar inserto dinmicamente en un mundo relacional. Dice San Juan: En el principio era la palabra, y la palabra estaba en Dios. Y dice que por ella fueron hechas todas las cosas: y que la palabra se hizo carne y habit entre nosotros. Un ser vivo y pleno, se expresa ms que por el movimiento, por la palabra. No dice San Lucas lo que el joven expresara cuando resucit pero comenz a hablar A nosotros nos correspondera imaginar lo que dira Vivamos con seriedad y simplicidad ese momento, ponindonos en el lugar de aquel muchacho para saber lo que dira cuando resucita. Sencillamente al salir de la muerte y ver a Jess frente a l, el joven sabra que al Seor le debe la nueva vida que tiene y le dira a Cristo: Gracias, Seor! Cuando somos beneficiados por un don muy grande, nos sentimos amados pensamos: me quiere, por eso me hizo este regalo tan valioso Aquel joven que haba muerto, al volver a la vida y sentirse beneficiado con la resurreccin, lo primero que experimentara es que Jess lo amaba al darle tan valioso regalo: nueva vida. Mirndolo a los ojos, el muchacho le dira al Seor: Gracias, gracias, Seor! Quin es aquel joven del que habla el evangelio? Un hombre agradecido, porque se siente amado Y, qu experimentara el joven resucitado? Al mirar a Jess frente a l, experimenta lo que es ser amado verdaderamente por Dios sabe que est en las manos del Seor, protegido por l Muerto y ahora vive muerto como tantos muchachos hoy en da Hoy muchos padres de familia experimentan un dolor semejante, porque uno de los hijos est como muerto, por las drogas y el alcohol o por haber abandonado el hogar, sin tener noticias de su paradero. Hay hijos que parecen un cadver, porque no pueden levantarse de los vicios, y en nada trabajan ni colaboran Pgina

para el bien de la familia. Pero, de pronto salen de aquella muerte y lo primero que dicen es: Gracias! Seor, T tomas en serio mi vida. Algunas veces yo corro el riesgo de jugar con mi vida pero t ests siempre pendiente para gritarme que me levante, como lo hiciste con ese joven y como lo hiciste tambin con Lzaro o como lo gritaste a la hija de Jairo: Talit kum! SEGUNDA PREGUNTA.- Qu dijo Jess? El evangelio transfiere las palabras de Jess en el verso 14: Joven, a ti te lo digo: Levntate!. Joven.- Se refiere a un muchacho como cualquier otro. Es el hijo de esa viuda llorosa. Es miembro de ese pueblo de Nam. Nosotros tenemos tambin nuestra realidad social: somos de tal pueblo, de tal colonia como tanta gente es de ah de donde somos A ti te digo.- Despus de haberlo tomado en su generalidad, como un muchacho de tantos que habra en ese pueblo, ahora el Seor, le habla en su singularidad concreta: A ti te digo Al igual que a aquel muchacho, tambin a nosotros nos toma en nuestra singularidad. Nos habla de manera personal somos individuos concretos, con una historia muy particular que mucha gente no conoce quiz, pero Jess s Por ello puedo decir: T eres Seor el que me ha amado, el que me ha buscado en mi familia y esta tarde me gritas: A ti te digo. Qu quieres decirme Jess? Entiendo Seor que te interesa mi vida, mi historia personal, los caminos por los que transito da con da, lo que realizo y que a veces para los dems puede ser insignificante, pero que para ti es importante. Levntate! A quin le dice Jess hoy en da: Levntate? A todos aquellos que nos llevan en un fretro En qu fretro de desesperanza te encuentras encerrado? Una caravana de vida se ha cruzado en tu camino: Jess y toda esta comunidad de hermanos que esta tarde te rodean y Jess ha tocado el fretro que te oprime y mata, ofrecindote que resucites a la vida. Quiere el Seor que te incorpores de ese fretro de angustia en el que ests fretro de ambicin, de miedo, de intolerancia, de resentimiento Hermano: hay una madre que te espera, unos hijos que quieren verte vivo

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una familia que confa en ti, un mundo que necesita de tu fuerza, de tu vida, de tu sangre renovadoraA ti te lo dice!: Levntate! l se cruz en tu camino y tal vez ahorita ests sin vida sin esa vida productiva, alegre, luminosa y esta tarde el Seor quiere devolvrtela en estos momentos en que quiz, los dems estn llorando tu muerte No dejes que te maten el amor, recupera el habla, grita fuerte y deja que la utopa del futuro inunde tu vida, permtete seguir esa caravana de vida y a la muchedumbre que acompaa al Seor. El verso 16, seala que la gente deca al ver aquel milagro: Dios ha visitado a su pueblo. Hoy en esta tarde puedo decir: Dios me ha visitado! Reconozco su grandeza, su gloria, su poder, su presencia divina en mi vida, en mi persona El Dios que me vino a visitar es el Padre de los hurfanos y de las viudas (Sal 68,6; Cfr. Judit 9,11).

EL JOVEN ENDEMONIADO
(Mc 9,14-29)

Al llegar junto a los discpulos, vio a mucha gente que les rodeaba y a unos escribas que discutan con ellos. Toda la gente, al verle, qued sorprendida y corrieron a saludarle. l les pregunt: De qu discuts con ellos?. Uno de entre la gente le respondi: Maestro, te he trado a mi hijo que tiene un espritu mudo y, dondequiera que se apodera de l, le derriba, le hace echar espumarajos, rechinar de dientes y le deja rgido. He dicho a tus discpulos que lo expulsaran, pero no han podido. l les responde: Oh generacin incrdula! Hasta cundo estar con vosotros? Hasta cundo habr de soportaros? Tradmelo!. Y se lo trajeron. Apenas el espritu vio a Jess, agit violentamente al muchacho y, cayendo en tierra, se revolcaba echando espumarajos. Entonces l pregunt a su padre: Cunto tiempo hace que le viene sucediendo esto? Le dijo: Desde nio. Y muchas veces le ha arrojado al fuego y al agua para acabar con l; pero, si algo puedes, aydanos, compadcete de nosotros. Jess le dijo: Qu es eso de si puedes! Todo es posible para quien cree!. Al instante grit el padre del muchacho: Creo, ayuda a mi poca fe!. Viendo Jess que se agolpaba la gente, increp al espritu inmundo, dicindole: Espritu sordo y mudo, yo te lo mando: sal de l y no entres ms en l. Y el

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espritu sali dando gritos y agitndole con violencia. El muchacho qued como muerto, hasta el punto de que muchos decan que haba muerto. Pero Jess, tomndole de la mano, le levant y l se puso en pie. Cuando Jess entr en casa, le preguntaban en privado sus discpulos: Por qu nosotros no pudimos expulsarle?. Les dijo: Esta clase con nada puede ser arrojada sino con la oracin.

Al bajar Jess de la montaa donde se transfigur, la gente acude a saludarlo y le explican el problema que tienen. Aquel muchacho de este evangelio, tiene un espritu que le impide que pueda expresarse. Recordemos que una persona es persona madura por su capacidad de expresin. Este es el mayor mal que nos llega: la incapacidad de expresividad. El enemigo quiere que no crezcamos, que nos bloqueemos y cerremos y que al volvernos incapaces de expresarnos, y que ni siquiera nos relacionemos con Dios. Esta es la estrategia astuta del demonio: que no podamos expresarnos. El verso 17 nos dice que el joven tiene un espritu mudo. En el verso 18 al joven aquel se le llama luntico; es decir que tiene cambios violentos de humor: se mueve, se agita, le salen espumarajos por la boca, hace rechinar sus dientes, se pone rgido. Es una persona presa de sus afectos y de sus tensiones interiores. No las puede expresar. En el verso 20 y luego en el 22 nos lo presenta el evangelista como una persona que es lastimado. Se le tira al agua se le tira al fuego lo maltrata. La Sagrada Escritura nos invita a examinar estas actitudes, pero vindolas en nosotros: como peligros graves, como peligros que nos acechan, como amenazas que estn ah, como acechanzas del enemigo. Conviene que nos fijemos en 3 insidias. A) Bloqueo de la expresividad.- Muchas veces sucede que no podemos expresar lo que est aconteciendo en nuestro interior. Y esto se vuelve crnico. El enemigo intenta por todos los medios que no nos sepamos expresar con la riqueza de la palabra, de forma tal que siempre nos vemos fatigados e incapaces de comunicarle a los dems (y a Dios) lo que ocurre en nuestro interior.

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B) La indisciplina de nuestros sentimientos y emociones.El espritu mudo, agarra y tira al suelo al joven, que espumea, rechina los dientes y se pone rgido. En nuestra experiencia cotidiana nuestros sentimientos y emociones, con mucha frecuencia se mueven en nuestro interior de manera salvaje. Los signos son: la dejadez, el cansancio frecuente, el mal humor, la pereza, la fatiga, y la prdida de entusiasmo. Nuestras emociones estn desordenadas, nos desgarran, nos envan en direcciones opuestas, y sentimos desfallecer. C) Autolesionarse.- Es tambin muy frecuente el que nos estemos culpando sin motivo, y que nos golpeemos nos descorazonamos y llegamos a experimentar que no valemos nada. Si una persona por casualidad este da no me sonri, o no me salud con la misma amabilidad de siempre, pensamos que algo trae contra nosotros; si alguien nos hace alguna observacin (por muy mnima que sea) nos sentimos maltratados, humillados, y de ah pasamos a la irritabilidad. Podemos llegar a que estas tentaciones nos depriman. Es el maligno el que nos est sugiriendo: No vas a poder, No resistirs, Vas a caer. Y sucede: perdemos la alegra, perdemos la serenidad, la paz y el dominio de nosotros mismos. En la narracin de este joven endemoniado, simplemente Dios quiere que nosotros respondamos a esta pregunta: Quin soy yo? Y la respuesta podra ser: No soy un santo ni un ngel, sino un sujeto que vive momentos fciles y otros difciles y que debo aprender a expresar mis emociones a Dios y luego a los dems. Tratemos ahora de analizar la parte del evangelio donde el joven es ayudado: Entonces Jess le pregunt al padre del muchacho aquel: Cunto tiempo hace que le viene sucediendo esto?. Le dijo: Desde nio. Y muchas veces le ha arrojado al fuego y al agua para acabar con l. El pobre muchacho no puede expresarse no puede hacer nada a favor de s mismo. Interiormente est siendo aniquilado por el demonio. Est siendo devorado en todo se pone rgido Es tanta la indisciplina de nuestras emociones, que a veces as nos vemos: rgidos hasta en el

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cuerpo y sin poder hacer nada en nuestro favor porque nada nos agrada, nada nos entusiasma: perdimos por completo la alegra, la serenidad, la paz y el dominio de nosotros mismos. En el caso del muchacho del evangelio que no poda hacer nada por s mismo, es su padre el que le ayuda l es quien dice todo lo que est atormentando a su hijo. El pap esclarece lo que su hijo padece. Le explica a Jess lo que est sufriendo el muchacho. Podra alguien explicarle a Jess lo que nos pasa a nosotros? Podramos nosotros explicarle al Seor lo que le est pasado a alguna persona muy querida por nosotros? Cuando Jess escucha la explicacin del padre, pregunta: Cunto tiempo hace que le viene sucediendo esto?. Quiere el Seor una narracin completa de la situacin de aquel joven. Hagamos una lista de las dificultades que nos estn devorando punto por punto. Y luego se las presentamos al Seor. Aquel pap una vez que le ha contado todo al Seor, le dijo: si algo puedes, aydanos, compadcete de nosotros. No conoca al Seor no saba que Jess es poderoso Nosotros una vez que le presentemos nuestra lista de problemas que nos estn haciendo que perdamos tanta cosas hermosas, no le digamos al Seor: si algo puedes, aydanos, compadcete de nosotros; no digmosle: Creo Seor que eres poderoso y que me amas pongo en tus manos estas dificultades que me hacen sufrir tanto creo que de una manera o de otra, de acuerdo a tu sabidura infinita, hars lo que mejor me convenga. S que eres mi Salvador. A la pregunta que anteriormente nos habamos hecho: Quin soy yo?, habamos respondido: ni santo ni ngel, sino un hombre con problemas que intento expresarlos para recibir ayuda. Ahora respondo de otra manera: Soy alguien que he comprendido que cuando no puedo expresar lo que hay dentro de m y que me atormenta, T, Seor, me comprendes y me da la mano en las angustias de todos los das. Soy alguien que he aprendido que estando junto a ti, no caigo en las tentaciones de la depresin, del miedo, de la tristeza que me tiran al suelo y que intentan destruirme Soy, Seor, una persona que sabe que T, eres el que puede hacer que mis cadenas se rompan Soy alguien que intento tambin pedir ayuda a los que viven conmigo, a los que junto a m, tambin sufren por los

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demonios que me devoran pero juntos: mis seres queridos y yo, creemos Seor, que T eres nuestro Salvador que nos ama. Y terminando con esta narracin, el verso 25, nos presenta a Jess enfrentndose con el demonio y gritndole: Espritu sordo y mudo, yo te lo mando: Sal de l y no entres ms en l!. Y aqu, avanzamos ms en la pregunta que nos hemos estado haciendo desde la primera pltica del muchacho de Nam resucitado por Jess ahora podemos decir: Soy una persona que decido ponerme en tus manos, sin angustias como lo hace un nio en los brazos de su madre T, Seor, eres mi mdico T eres mi fuerza siempre que me siento dbil; T eres mi camino, cada vez que tengo esa sensacin de perder la ruta, el sendero T eres la Vida, siempre que los signos de la muerte intentan aprisionarme T eres mi Luz, sobre todo en esos acontecimientos que me sumergen en las tinieblas del dolor y de la desesperacin y que parece que camino como en un tnel eres Seor, mi alimento cuando en la Eucarista recibo tu Sagrado Cuerpo y tu Preciosa Sangre o cuando escucho tu Palabra. Soy una persona que en ti Seor, encuentro la paz y la tranquilidad Soy alguien agradecido infinitamente con tu amor.

EL JOVEN DAVID
David es el guerrero, decidido a dar la vida, por el reino de Dios, cuando se trata de pelear en la guerra, que es la vida. David, es la serpiente sagaz, prudente y precavida, que sabe defenderse y atacar cuando hace falta. Y David es paloma sencilla, cuando se trata de festejar los logros. Nunca consider suyos los triunfos, sino slo de Dios. David es el rey, lleno de sabidura y de temor de Dios, que siempre escuch la voz del Seor, en todos los sucesos de su vida. David es el hombre humilde, que acepta los tremendos castigos y reclamos de Dios; sin perder la confianza en l. David sabe ganar sin perder por ello la cabeza; y puede sufrir la derrota sin perder por ello la esperanza. David es hijo de Eva (como yo), y esto lo hace ser muy humano y pecador. Esto me anima, me sirve para darme cuenta que como l, puedo yo levantarme cuando me encuentre derrumbado por las faltas me es til para no darme por vencido ante la derrota del pecado, y para acudir confiado ante el perdn divino.

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David mordi, como la madre Eva, el fruto del pecado. La pasin lo ceg, hasta llegar al adulterio y crimen. Luego reconoce su pecado. Y el dolor lo hizo llorar, y aceptar con confianza en Dios, el merecido castigo. En las horas difciles hemos de aprender como David, a decir: Animo, confa en El Seor (Sal 27,14). David es el hombre escogido por Dios para reinar en Israel. LA HISTORIA.- Si leemos la Biblia, nos daremos cuenta de los grandes contrastes que hay en el corazn de los hombres elegidos y amados por Dios. Mientras el rey Sal (mil aos antes de Cristo, aproximadamente), entonaba cnticos de triunfo, para honrar su propio nombre, y gozaba de un enorme poder, y buscaba simpatas del pueblo y los soldados; David, en los campos, cuidando y pastoreando su rebao, dispona su corazn para escuchar a Dios en la oracin y tocara su arpa para alabar al Seor. David no lo saba pero el Seor ya lo estaba preparando para una misin En ese valle en el cual aquel pastorcillo cuidaba las ovejas y alababa a Dios, mil aos despus de l, nacera Jess. All en los campos de Beln donde pastaban los corderos de David. Dios, quiso que David llenara de oracin y de msica el sitio donde aos ms tarde, unos ngeles cantaran tambin el nacimiento de Jess. Me imagino los das del pequeo David, transcurriendo sin sobresaltos metido en lo cotidiano y sencillo de su vida As son las vocaciones David reciba rdenes de su padre Jes y l obedeca de inmediato Me imagino a David al atardecer, regresando cansado a la casa; pero feliz de haber cumplido con el mandato de su padre de cuidar los borreguitos Por la noche, cerca de alguna hoguera, David quiz cantara acompaado de su arpa, y luego danzara en torno de la hoguera alabando y bendiciendo al Dios de Israel. Dios, le haba dicho al profeta Samuel: Yo estoy arrepentido de haber hecho rey a Sal, pues se aparta de m y no hace lo que yo le digo (I Sam 15,11). Y Dios le comunic al profeta que iba a elegir a otro como rey. Fue un da igual que todos los dems, cuando David fue ungido rey de Israel. Quiz ese da, se levantara muy temprano a hacer su oracin, como de costumbre tomara un poco de leche con miel, comera un pedazo pequeo de pan, y se dispondra a cuidar las ovejas.

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Ese da lleg muy de maana, a la casa de David, un seor extrao. Un anciano que vena envuelto en su manto. Se trataba nada menos que del profeta Samuel. Su mirada sera profunda, como la de los viejos a los que nosotros conocimos y tratamos en nuestra infancia. Ancianos cuyos ojos se metan en nuestra alma. La presencia de Samuel, produjo temor reverencial a todos los de la casa de Jes. Los delgados pies de Samuel, parecan cansados, de tanto caminar... de tanto seguir los pasos del Seor. Regalo de Dios significa el nombre de Samuel. Con qu veneracin, aquella familia recibi a Samuel! Samuel le orden a Jes, que hiciera venir todos sus hijos. Samuel saba que Yahv haba elegido a uno para que reinara sobre su pueblo. Uno a uno fueron pasando ante Samuel y Dios le deca a profeta que no era el que l haba elegido No era Eliab a pesar de su gran estatura ni Abinadab, ni Sama. Samuel desconcertado, pregunt a Jes: Son todos tus hijos? Jes, le respondi que tena a uno ms: el menor, que estaba apacentando las ovejas pero aquel chiquillo era tan insignificante que ni siquiera se le haba ocurrido presentrselo al profeta. Era el menos valioso de sus hijos. Era un humilde e intil pastor, que slo era apto para cuidar de las ovejas, y cuya nica gracia era el tocar el arpa en alabanza a Dios pero nada ms. David era como el hijo al que hay que esconder ante las visitas importantes. Mndalo buscar! Orden Samuel, a Jes. Y agreg el profeta que no se sentara a comer mientras l no viniera (Cfr. I Sam 16,11). Y cuando Samuel vio a David, ms bajo de estatura que los otros; vestido de pastor humilde; y no de militar, oliendo a oveja; y a sudor de campo, se le abrieron los ojos de extraeza. Pero despus, empez como a contemplarlo con ojos de ternura y se sonri. Samuel descubri que aunque David era bajo de estatura, era rubio, de hermosos ojos y de muy bella presencia (I Sam 16, 12). Samuel escuch en su interior la voz de Dios que le dijo: Levntate y ngele, pues ese es! (I Sam 16,13). El nombre David significa: Amado. Y Samuel ungi a aquel jovencito como rey ungido de Dios amado de Dios y con un amor que nunca le va a retirar Tiempo ms tarde, sucedi aquel asunto entre Goliat y David que todos nosotros habremos escuchado alguna vez y que lo relata

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el I Sam 17,26-47. Relato que a nosotros nos interesa para ver de qu manera lo podemos aplicar a nuestra vida. Goliat era un gigante. Era un filisteo enemigo del pueblo de Dios, y crea que con su fuerza poda abusar de todos. Cuntas veces nosotros nos creemos tambin gigantes que podemos abusar de los dems, simplemente porque tenemos ms dinero, ms edad, ms prestigio, etc. O cuntas veces tambin vemos gigantes como aquel Goliat que nos daan tanto porque les tememos. David lleno de la fuerza de Dios decidi enfrentar a aquel terror del pueblo. Se dispuso a pelear armado solamente de las fuerzas de Dios, seguro y confiado en que l le dara la victoria. Y David alcanz la victoria no por sus propias fuerzas, sino porque confi en el poder de Dios siendo dbil y pequeo supo que era indispensable confiar en Dios. El primer paso que debe dar el cristiano para superar al enemigo es reconocer la superioridad de ste y reconocer tambin nuestra poca fuerza para ponernos ante l, frente a frente. De ah nace una urgente necesidad de la presencia Dios que nos llene de su fuerza. Entre ms confianza se tenga en el Seor, ms seremos testigos de sus victorias. Aunque ninguno de nosotros nos enfrentamos contra gigantes en el sentido literal, s enfrentamos a otros gigantes que son igualmente reales y daan. Gigantes, como el resentimiento, la duda, la tentacin, el temor, el desnimo, la soledad, la preocupacin, la envidia, la apata, el fracaso, la culpabilidad o el enojo pueden estar dominando nuestra vida como Goliat dominaba al pueblo de Israel. Cules son los Goliat que hoy estn dominando tu vida? Tal vez te sientas demasiado dbil o inadecuado para pelear contra ellos. Los gigantes te pueden intimidar, pero Dios es tu fuerza y eres (David) amado de Dios. Cul es tu gigante: Dios o Goliat? Identificar a tus gigantes es el primer paso para desarmarlos y luego enfrentarlos y vencerlos. Antes de que David tuviera su dramtico encuentro con Goliat, l se haba preparado en las humildes praderas de Beln. El aprendi a ser valiente en su integridad y compromiso: cuidando ovejas. Los grandes conquistadores pasan tiempo en privado, fielmente ante Dios, empapndose de Dios. No violan las disciplinas diarias de la vida por eso pueden ser grandes porque fueron fieles en lo pequeo.

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Dios desea entrenarnos en privado a travs de la disciplina de nuestras propias vidas. El Rey Sal haba intentado ayudar a David al ofrecerle una armadura. David rechaz la oferta de Sal de darle proteccin fsica, porque l no dependera del hombre. David estaba listo para pelear contra el colosal Goliat con el poder del Espritu. Sabemos por la Escritura, que David mat a su gigante, pero no por su propia fuerza, sino con la de Dios. Y Dios estaba da con da con su Amado (David), le otorgaba los triunfos, las victorias porque el joven rey confiaba en el Seor

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