DOS HOMBRES Y UN PUEBLO

Hemos acudido estos das a diversos actos de los organizados en honor a dos ilustres hijos del pas: el maestro Vaz Ferreira, y el escritor Montero Bustamante. Acabamos de leer bellos y medulares estudios a ellos consagrados, y hemos escuchado de labios autorizados y de los de los propios homenajeados altas lecciones de sas que se posan en el corazn, como el pjaro cantor sobre la rama, para deleitarnos y elevarnos, fuera y por encima de la realidad cotidiana, con la irresistible seduccin de sus acentos inspirados. Sobre lo que sabamos de Vaz Ferreira hemos aprendido muchas cosas ms. No es ocasin de repetirlas en estas columnas honradas, hace pocos das, por las ms prestigiosas plumas del pas en homenaje al maestro. Nuestro propsito es ms modesto y concreto. Admiramos en Vaz Ferreira la armoniosa fusin del filsofo con el hombre, del pensamiento con la accin, de la verdad creda y predicada con la conducta vivida, su unidad de actuacin pblica y privada. Y cuando consideramos su fundamental devocin democrtica que le ha hecho no rehuir ni soslayar jams sus responsabilidades cvicas, nos podemos explicar muy bien el no encontrarnos ante un filsofo cerrado y sistemtico, el vernos ante un pensador que necesariamente hubo de preferir al positivismo de Spencer, el intuicionismo de Bergson que predica que la vida ha de ser vivida; un filsofo natural mente apasionado por las formas ms dignas de esa vida necesariamente buscadas por los caminos de la libertad; un filsofo con cuyas lecciones en esa esfera vamos aprendiendo a conocer cuanto debe este magnfico Uruguay democrtico de nuestros das. Y junto al filsofo, el "scmidor", el ser profundamente humano capaz de todas las formas ms nobles y sutiles de simpata, ubrrimo en tesoros de ternuras, propugnador de las "soluciones de piedad". Por lejos que pueda estarse a veces de !a luz y direccin de su pensamiento como nosotros en aspectos fundamentales lo estamos, jams puede uno sentirse ajeno al entraable calor humano que lo informa y vivifica. La ciudad de los libros fue uno de los que primero cayeron en nuestras manos recin llegados al Uruguay; de los primeros y de los mejores en su clase tambin. Con l tomamos contacto espiritual con Montero Bustamante, de quien apenas sabamos nada. Desconocamos por entonces su hermoso canto de Lavalleja, pero pronto pudimos percatarnos de que as como a ste los dioses le acordaron el "facer scribenda", el "scribere legenda" era la parte de Montero que no le sera quitada ya ms. El escribir fue siempre para l no slo oficio sino servicio y en la sublimacin de ste,

su natural seoro fue acrecentndose hasta convertirlo en ese gran seor de las letras que admiramos. Pocos habrn cuidado tanto del decoro de su pluma, pocos de revestir sus pensares y sentirse con ropaje ms rico y austero a la vez; pocos habr que empleen un castellano tan lmpido y correcto sin alardes acadmicos ni juegos de pirotecnia. Humanista nato, la tersura y serenidad de los mejores modelos ha estado siempre ante sus ojos e inspirado sus mejores pginas. Pero stas derivan tambin de otra fuente; que no es el suyo seoro de letras solamente, ni, desde luego, tan slo el fsico que a primera vista se descubre en su noble continente y transparentes manos, sino aqul que, en definitiva, es el nico que cuenta: el de la conducta, el que nos manda para vivir como seores obedecer con los actos a la norma interior libre pero irrevocablemente aceptada. La pureza de su vida armoniza por modo maravilloso con la nitidez de su estilo y es consuelo y estmulo para los que comulgamos con l en una misma fe que los aos y los sinsabores no hacen sino acrecer. Pero nos vamos alejando demasiado del objeto que nos propusimos al comenzar a redactar esta nota que no era, ciertamente, decir de Vaz Ferreira y Montero Bustamante cosas que otros han dicho y dirn mil veces mejor que nosotros pudiramos. Nuestro fin no era sino el de sealar que, adems de esas dos esclarecidas figuras, ha habido otra, estos das, que se ha ganado una vez ms ei respeto y el cario del observador: el pueblo oriental. Porque como ya lo seal una voz elocuente en la sesin de la Academia de Letras, alrededor de estos dos hombres, agnstico el uno, creyendo el otro, se ha congregado estos das lo ms selecto de la intelectualidad uruguaya, sin distincin de matices filosficos, ni religiosos, con una espontaneidad ejemplar. Cierto que ellos cosechan lo que sembraron: cario y comprensin. Pero no ha sido esto slo y la madurez cvica del Uruguay ha brillado una vez ms de modo glorioso. No hablemos de tolerancia, que se ha vuelto ya vocablo para uso casi exclusivo de los intolerantes. Lo que yo he visto en todas esas reuniones era mucho ms que eso: adhesin cordial, vibracin fraterna, respeto y estimacin leal del valer de aquel con quien, sin duda, se discrepa en puntos fundamentales, pero en el que se ve, ante todo, un alto valor humano y un hijo meritorio de la patria comn. Para los que arribamos a estas playas lanzados por el vendaval de la intolerancia ms cerril que el mundo ha conocido, los actos de estos das han constituido un espectculo sobre el que ciertamente muchas veces volver nuestro recuerdo, vido de estas emociones por las que el hombre encuentra en s mismo lo ms puro y mejor de su propio ser. El Plata (?), Montevideo, Octubre 23 de 1952.