Que es la verdad?Se trata un trmino de difcil definicin, a pesar de ser un concepto que el hombre utiliza en cada momento de su vida.

La verdad es algo fundamental en la vida humana, que, a modo personal, creo que slo puede definirse en trminos de lo que no es. En este sentido la verdad se comporta como aquello que no es falso y que se configura en conformidad de lo que se piensa con lo que se hace o dice. Es en torno a la dificultad de su definicin y el alto impacto que provoca en la vida de todos los seres humanos que la verdad ha sido un tema de constante discusin, a lo largo de toda la historia, para lgicos, telogos y filsofos. Sin embargo, han sido los lgicos quienes han logrado responder a dicha interrogante con una manera ms concreta y simple de comprender, a travs de un sistema de falsacin que intenta llegar hasta la esencia de todo enunciado. La verdad, desde todas las perspectivas que se ocupan de responder los problemas asociados a ella, se ha configurado como un concepto abstracto de gran influencia para todas las disciplinas, de esta manera, al lograr definir con exactitud la verdad, y en ciertos trminos, la realidad, se logran establecer enunciados imposibles de refutar, lo que se encuentra en constante tensin. La verdad es algo tan fundamental que no slo se comporta como uno de los problemas filosficos por excelencia, sino que es tambin una de las bases del comportamiento social humano. No es posible establecer relaciones sociales significativas y duraderas sin tener la facultad de confiar en un otro. Una vez que la confianza se rompe, el establecimiento de relaciones con otros significantes se vuelve bastante difcil. De este modo, una vez que nuestro comportamiento comienza a basarse en aspectos que poco se relacionan con la verdad, las relaciones basadas en la confianza se rompen y poco queda de relaciones sociales valorables. Si bien las verdades fcticas o empricas, como el peso de un objeto, su tamao, o el resultado de una suma, son verdades absolutas e indiscutibles, las verdades en el mbito filosfico se vuelven ms relativas, y si llegamos al plano metafsico o de verdades espirituales, el tema se vuelve ms complicado; cada cual defender su punto de vista o su "verdad". Un punto importante en torno a la verdad espiritual, es la tolerancia frente al significado que pueda tener este concepto para los dems; histricamente se han librado guerras en torno a ella, y es mejor comprender que dadas nuestras limitaciones y particularidades culturales y sociales es posible concebir a Dios de diferentes maneras. Un buen cuento que refleja esto proviene de la India, en donde se habla de un grupo de ciegos que se acercan a un elefante e intentan determinar que es lo que tocan; todos tocan una parte distinta del elefante, y por lo tanto discuten sobre la naturaleza de lo que estn tocando, y sin embargo para todos ellos es lo mismo, solo que estn "viendo" aspectos diferentes de una nica verdad.

cuales son los tipos de verdad en filosofia?

tipos y sus caracterizticas

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Julio Gorosito

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VERDAD GRAMATICAL El apego fiel a las reglas de morfosintaxis en determinada lengua al expresar una frase hace que esta sea verdadera ya que cumple los requisitos de expresin, comprensin y brevedad. Y de esta forma la frase se hace verdadera VERDAD LGICA En este caso la Verdad ya est sujeta ms al cumplimiento de certeza y comprobacin casi al 100% como la matemtica, en cualquier lugar 2+2=4, no impota como se sustituya o expresen los datos de los conceptos, si hay orden y se puede comprobar el pensamiento se hace verdadero. VERDAD OBJETIVA Parte de la lgica, reducindose a lo naturalmente demostrable; el mismo nombre lo indica, si determinada expresin se apega a lo real del objeto se dice que ste es verdadero. VERDAD METAFSICA Se sujeta al plano epistemolgico, es demostrable slo por racicinio, aunque no es objetiva, solo especulativa y de fcil a difcil refutacin segn la poca e intereses de quien la aplique. VERDAD HISTRICA En teora se sujeta a los patrones de registro: libros, monedas, documentos, imgenes y objetos similares, es similar a la objetiva, su problema es que la Historia la hace quien tiene el poder, o quien gana guerras, lo que la hace manipulable. No todo el pblico sabe que hay de fondo en la Segunda Guerra Mundial, los intereses de EU en su invecin de las armas de destruccin masiva en Irak, el lastimero asunto de las religiones impuestas a millones, la colonizacin y un largo etc demuestra que este tipo de verdad...es la ms relativa. VERDAD TICA O EXISTENCIAL Una va con la otra, primero por induccin se aprende lo que nos conduce a algo bueno (sin tocar el plano moral, que es relativo pues depende de la cultura), la experiencia continua nos forma, nos moldea para crecer y madurar en distintos planos de vida, el estar ya en una edad indefinida pero haber descubierto de propia experiencia determinadas situaciones nos hace ser mejores con nosotros mismos y de esta manera saber cual es nuestra posicin en la vida, el para qu vinimos no nos cae del cielo...es una construccin permanente del ser. Fuente(s):

que es la duda?cual es el origen de la duda?como se va fabricando, construyendo...?

y entretejiendo la duda?todo ser padece de la duda?cual es la naturaleza y caracteristicas de la duda?cual es la estructura de la duda?cuantos tipos de dudas conocen?que tabla de categorias de dudas y sus componentes puedes establecer?que grados de duda por jerarquia, ascendencia y descendencia conoces?cual es la duda minima?cual es la duda masdebil?cual es una duda mas fuerte?que es la duda radical?que es la duda universal?que tanto dao puede hacer una duda en cualquer cosa que estes pensando, escribiendo, estendiendo, imaginando, razonando, concibiendo, intuyendo, etc.?a ti para que te puede servir la

duda?que tipos de estrategias argumentales y de razonamiento puedes llegar a conetruir a partir de las dudas y de los tipos que en esta existen?que es una duda esceptica?como se puede plantear una duda, que alcances llevan?como se puede evitar y combatir una duda?como se pueden reducir los efectos de la duda?como puedes saklirtiunfador y exitoso ante la duda? hace 5 aos
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La Beduina

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La duda es la falta de credibilidad sobre alguien o sobre algo. No existe nada msmortfero que la creacin de la duda sobre el ser humano, esta no nos permite ver con claridad, nos hace comenzar a sentir sospechas, nos huiere el alma y tambien el cuerpo por que la duda desgasta de tal forma que la sensacin interna se manifiesta en la externa. No creo que todos los seres duden, yo soy una de las ms confiadas, intent ver en cada uno la parte buena, pero cuando la duda existe, entonces destroza mis emociones y me vuelve un ser sombrio. Detesto sentir duda por alguien, soy integramente sincera, por eso la duda queda desterrada de mi vida. La Beduina.

La certeza es el conocimiento claro y seguro de algo. Quien tiene una certeza est convencido de que sabe algo sin posibilidad de equivocarse, aunque la certeza no implica veracidad o exactitud. Esto quiere decir que una persona puede afirmar que tiene una certeza y, sin embargo, la informacin que maneja es falsa o errnea.

Por ejemplo: No puedo darte la certeza, pero creo que el mes que viene podremos comprar el coche nuevo, Carla me dio la certeza de que maana traer el dinero, Tengo la certeza de que no me estoy equivocando.

Puede afirmarse que la certeza es la posesin de una verdad que se corresponde con el conocimiento perfecto. La conciencia de una certeza permite afirmar este conocimiento sin temor de duda y con confianza plena en la validez de la informacin. La certeza, por lo tanto, se basa en unaevidencia, o en lo que el sujeto toma como una evidencia de carcter irrefutable. Lo evidente del conocimiento posibilita la afirmacin y la posesin de la verdad. El concepto contrario a la certeza es laignorancia: si se desconoce algo, no se puede tener ninguna certeza. El grado medio de conocimiento entre la certeza y la ignorancia es la duda (el sujeto cree que el conocimiento puede ser veraz pero no est en condiciones de afirmarlo). La duda, por lo tanto, tiene lugar cuando existe una insuficiencia del conocimiento para tener la confianza sobre su certeza. El conocimiento, en definitiva, aparece como imperfecto y la persona no posee confianza absoluta en la verdad de sus proposiciones.

Del latn opino, una opinin es un juicio que se forma sobre algo cuestionable. La opinin tambin es el concepto que se tiene respecto a algo o alguien. Por ejemplo: En mi opinin, se trata de un gran jugador, Paula tiene una opinin poco favorable sobre mis amigos, Manuel me dio su opinin sobre el problema y creo que tiene razn.

Se conoce como opinin pblica a la estimacin general de una poblacin acerca de un asunto determinado. La opinin pblica es algo abstracta, ya que slo puede recogerse mediante encuestas o trabajos similares. Los medios de comunicacin son uno de los principales formadores de opinin pblica ya que el tratamiento que realizan de la actualidad incide en el pensamiento de la sociedad: El presidente no ha escuchado a la opinin pblica, La opinin pblica exige respuestas ante los problemas de inseguridad.

Para la filosofa, la opinin es una proposicin donde no se tiene la confianza total sobre la verdad del conocimiento. Esto supone que la opinin admite la posibilidad de error ya

que no hay evidencia plena. En este sentido, la opinin sera una afirmacin con menor evidencia de la verdad que una certeza. La opinin, de todas maneras, suele asociarse a los juicios subjetivos. La frase Este coche tiene cuatro ruedas no es una opinin ya que puede contrastarse frente a la realidad del coche. En cambio, una frase del tipo Este es el mejor coche de la actualidad es una opinin debido a que depende de la subjetividad de lapersona.

Lee todo en: Definicin de opinin - Qu es, Significado y Concepto http://definicion.de/opinion/#ixzz2Bjpa4Os8

El error, en filosofa, es un concepto que pertenece a la esfera del juicio, o sea de las actitudes valorativas. En general, se denomina error a todo juicio o valoracin que contraviene el criterio 1 que se reconoce como vlido, en el campo al que se refiere el juicio. Error o errneo, en lo coloquial, puede referirse a distintos conceptos en diversos campos de conocimiento: Psicologa y planificacin: Error de concepto: inexactitud o equivocacin al producir en la mente una idea sobre algo. Error de apreciacin: es una inexactitud o equivocacin al percibir con los sentidos y la mente un determinado fenmeno o evaluar determinada situacin o problema. En ciencias naturales y matemticas: Error experimental: la inexactitud cometida por culpa de no poder controlar adecuadamente la influencia de todas las variables presentes en un experimento. Error de medicin: la inexactitud que se acepta como inevitable al comparar una magnitud con su patrn de medida. El error de medicin depende de la escala de medida empleada, y tiene un lmite. Los errores de medicin se clasifican en distintas clases (accidentales, aleatorios, sistemticos, etc.). Error de aproximacin: es una medida del error cometido al aproximar una magnitud numrica por una expresin aproximada ms sencilla que la expresin original exacta. Error de clculo: inexactitud o equivocacin al realizar una operacin matemtica.

En religin: Heterodoxia o hereja (lo opuesto al dogma o verdad religiosa).

En informtica:

Error de programacin Cdigo de error de los programas

En derecho: Error como vicio de la voluntad Error de hecho Error obstculo: impide la formacin del consentimiento contractual. Error accidental o circunstancial: slo excepcionalmente podra impedir la formacin del consentimiento. Error de derecho

En otros contextos: Error Fatal: Grupo de rock. Error de escritura (errata): inexactitud o equivocacin al escribir, transcribir, imprimir o publicar un documento o escrito.

[editar]Vase Falso Mentira Cierto Verdad

tambin

[editar]Referencias
Abbagnano, Nicola (1961) (en espaol). Diccionario de Filosofa. Mxico: Fondo de Cultura Econmica. ISBN 968 16 1189 6.

1.

[editar]Enlaces

externos

Un error es algo equivocado o desacertado. Puede ser una accin, un concepto o una cosa que no se realiz de manera correcta. Por ejemplo: Creo que haber venido a tu casa fue un error, Has cometido un error: tres por ocho es igual a veinticuatro, y no a veintisis, La construccin de este estadio fue un error del gobierno ya que dilapid millones de dlares. En la matemtica y en la fsica, el error es la diferencia que surge entre una medicin y la realidad. En este sentido, pueden cometerse

tanto errores de clculo (producto de un fallo en una operacin matemtica) como experimentales (ya que resulta imposible ejercer un control preciso de alguna variable) o de aproximacin. Un error de escritura o errata surge cuando se incluye, en una publicacin o documentacin, algn dato que no es exacto por motivos ortogrficos, conceptuales o de otro tipo. Los medios de comunicacin suelen apelar a lo que se denomina fe de erratas para corregir los errores de publicaciones previas.
Si un diario informa que una cantante tiene 45 aos de edad pero, en realidad, tiene 39, al da siguiente puede publicar una fe de erratas para dejar en claro cul es la edad correcta y, de esta manera, enmendar su error. Errores informticos En la informtica, se diferencian bsicamente dos tipos de errores; el trmino ms comnmente utilizado para referirse a ellos es bug. Esta expresin, que en ingls puede significar insecto, poco parece tener en comn con un fallo de un programa. De hecho, existen diversas teoras acerca del origen del uso de esta palabra en tal contexto. La ms curiosa de ellas cuenta que Grace Hopper, creadora del primer compilador para un lenguaje de programacin, descubri que una especie de polilla que haba quedado atrapada en un circuito provocaba inconsistencias en el sistema.

El mbito en que los bugs son ms conocidos y, quizs, comprendidos, es el de los videojuegos. Los jugadores, sobre todo gracias a la invaluable cantidad de informacin a la que acceden a travs de Internet, suelen manejar muchos trminos y conceptos tcnicos, independientemente de sus conocimientos o experiencia personal. Normalmente, cuando alguien detecta un error en un juego, lo hace pblico de alguna manera, sea redactando un post en un foro especializado, o grabando un video y subindolo a Youtube. La gravedad de los bugs es muy variable y stos pueden consistir en errores que beneficien o perjudiquen al jugador. El ltimo caso es el ms comn y, en general, los desarrolladores ofrecen parches para corregirlos. Sin embargo, no todos los casos tienen finales felices, ya que la peor variedad de bugs es aquella que rompe el juego; esto se refiere a que no permite que se contine avanzando, o a que corrompe los datos de la partida, forzando a la persona a comenzar nuevamente. Claro est que las compaas suelen buscar una solucin a estos problemas, pero muchas veces tardan das o semanas en conseguirlo, lo cual fuerza a sus consumidores a no tocar el producto durante todo ese tiempo. El tipo de errores menos daino es el denominado glitch. Esto suele referirse a inconsistencias grficas, como ser que una textura no se muestre correctamente, o que falle el sistema de deteccin de colisiones y provoque que sea posible, por ejemplo, atravesar ciertos objetos o paredes. Algunas veces, estos problemas surgen al utilizar ttulos en consolas retrocompatibles, como el caso de ciertos juegos de Playstation 2 que presentan

fallos al usarlos en una Playstation 3. Cabe mencionar que no siempre estas situaciones generan descontento en los fanticos y que, dependiendo del caso, pueden hasta convertirse en momentos clsicos y aumentar el xito de un videojuego.

Lee todo en: Definicin de error - Qu es, Significado y Concepto http://definicion.de/error/#ixzz2BjrBqtz6

CONCEPTO DE VERDAD: No tiene definicin exacta, depende del contexto en el que se utiliza: TIPOS DE VERDAD: Verdad tica o moral: Consiste en la coherencia entre lo que se piensa i se dice o hace. Verdad lgica: Es la verdad obtenida por las leyes de la lgica a partir de unos principios indemostrables( son verdaderos por la razn). Verdad metafsica: Es captar la esencia de las cosas. Verdad gnoseolgica: Es la verdad que nos dice cuando y como llegar al conocimiento verdadero (es el objeto de estudio de la teora del conocimiento (Epistemologa) ). VIA RACIONALISTA (PLATN-P.PARTIDA =LA RAZN) El termino racionalismo implica el predominio casi exclusivo de la razn en el proceso de conocer la realidad. Parmnides: El conocimiento verdadero (episteme) se obtiene mediante la razn y a travs de los sentidos que nos dan el mundo de la apariencia. Prefiere la razn a los sentidos(los sentidos pueden dar una informacin engaosa).Lo mismo es el pensar que el ser: Para Parmnides el ser es uno porque no se puede afirmar que el ser es y no es ala vez. Platn: Considera que las ideas verdaderas preexisten al hombre, estn en el mundo de las ideas y cuando el lama se introduce en el cuerpo puede recordar esas ideas (Teora de la metempsicosis) Descartes: SXVI. (Pienso luego existo).Pone en duda todo lo anterior. Inicia la filosofa crtica que exige la evidencia para aceptar algo como verdadero, pero solo es evidente lo que es cierto.Solo tenemos la certeza de que pensamos y sabemos que tenemos ideas que son innatas, que estn en la naturaleza del hombre. Da origen al empirismo. Leibniz: SXVII. Es empirista y lo que dijo nadie lo niega. Diferencia dos tipos de verdades: Verdad de la razn: Son juicios (afirmaciones), para obtenerlos se usa la lgica, no se necesita la experiencia. (Kant los llama: Juicios analticos) Verdad de los hechos: Se necesita la experiencia para obtenerlos, se refieren al mundo de la naturaleza. (Kant los llama: Juicios sintticos) KANT: FILOSOFIA TRASCENDENTAL. Crtica de la razn pura: Dos tipos de juicios: Juicios sintticos: (verdades de los hechos). Se refieren ala realidad. Dos tipos: A posteriori: Se necesita la realidad y al experiencia para comprobar si son verdaderos o falsos (son los que constituyen el mtodo cientfico)

A priori: Se refieren al espacio y el tiempo. Estn antes que la experiencia, estn en nuestra mente y los ordenamos para ordenar la realidad. Se refieren ala realidad pero no proceden de ella. Juicios Analticos: (verdades de razn). Aquellas afirmaciones que proceden de la lgica. Siempre van a ser verdaderas y si las negamos obtenemos una contradiccin.Kant es el filsofo que inaugura el periodo postmetafsico, pone lmites ala Filosofa. No solo con la razn se puede conocer la realidad. Crtica de la razn prctica: Ideas: -La Filosofa al ser racional no puede conocer la realidad natural. -El hombre es un fin en si mismo no un medio: Todo lo que se haga tiene que estar en funcin del hombre, para mejorar su vida, para hacerle ms feliz -Se plantea el fin de la existencia: Qu es el hombre? Qu puede hacer? Qu debe hacer? -El mundo de la metafsica esta sometido al tiempo y el espacio: se deben conocer con la razn. VIA REALISTA (ARISTOTELES: PARTIMSO DE LS HECHS) Es Antecedente del Empirismo. Ideas: -El punto de partida son los hechos y aplicamos la razn. -El hombre hace juicios y razona: una idea se forma, no nacemos con ella, el hombre pose la capacidad natural de abstraer los elementos esenciales a partir de los datos que le dan los sentidos. -Aade que las ideas verdaderas (los elementos esenciales de los objetos) pueden no estar en la realidad, sino ms

all. -Todo elemento tiene una causa que lo produce, y para explicar el mundo Aristteles intenta averiguar cual es la 1 causa de todas ( lo llama 1 motor inmvil): Dios. VIA EMPIRISTA (HUME) Siglo XVII. Ideas: -El punto de partida son los hechos que los conocemos a travs de los sentidos. -Las ideas se forman a partir de los datos que obtenemos de la realidad. -Los hechos son el limite del conocimiento verdadero 1 y 2 ideas: igual que Aristteles;3 idea: distinta. Hume: Aunque la naturaleza cambie no justifica que haya que usar la razn para darle validez a una idea. La razn no es ms que el conjunto de percepciones que hemos extrado de la realidad. Solo podemos alcanzar un conocimiento( probablemente) verdadero basado en la induccin.Las leyes de la naturaleza proceden de considerar que en al naturaleza todos los fenmenos son siempre iguales, para Hume esto no es verdadero por ello con la induccin solo llegamos a un conocimiento probablemente verdadero. Leer ms: http://www.xuletas.es/ficha/la-verdad/#ixzz2BjrWLNch