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Feligreses, Devotos; descendientes de la Cofrada Indgena Virgen de Hato, Pueblos Indgenas del Pacifico, Norte y Centro de Nicaragua y de las Comunidades tnicas de la Costa Atlntica. Somos los indios tercos y rebeldes, Hombres y Mujeres; Nios, Jvenes y Ancianos que con la fuerza de nuestros ancestros decimos aqu estamos presente, porque somos invisibles, bajo el manto sagrado de nuestra Madre Santsima, la Concepcin Virgen de Hato. La existencia del Pueblo Indgena de El Viejo, corresponde al territorio de Tezoatega, donde el 2 de Enero de 1528, el Cacique Agateyte recibi al Cronista espaol Gonzalo Fernndez de Oviedo y Valdez, y por mandato de las bulas papales se conocen como la COFRAD A IND GENA VIRGEN DE HATO. Nuestro pueblo indgena ha existido, con evidencias en los territorios de Occidente, con un gran vestigios precolombino y donde siempre se ha rescatado la historia que se trasmite oralmente entre los descendiente Nhuatl-Chorotega, perteneciente a las tribus Nangrandano/Darianes que poblaron el territorios nacional desde el Golfo de Chorotega, las Segovias, parte de la regin Central de Nicaragua hasta el territorio Nicoya (Guanacaste-Costa Rica). Desgraciadamente la historia escrita comienza con la conquista espaola, independientemente sufrimos el avasallamientos y destruccin de nuestra identidades siendo Nicaragua el centro expedicionarios de los espaoles para la conquista del sur del continente americano. Siempre hemos mantenidos nuestros principios milenarios de complementariedad, reciprocidad, dualidad y el sagrado derecho al territorio, a la madre naturaleza, la autonoma y libre determinacin de los pueblos indgenas y comunidades tnicas. El Pueblo Indgena EN EL MUNICIPIO DE EL VIEJO, ha sostenido su forma ancestral logrando preservar sus tradiciones: organizativas, culturales, sociales y productivas; estableciendo una sinergia institucional con la autoridades del municipio desde 1868 ao de fundacin. Ayer, en 1523, en los territorios indgenas, fueron colonizadas, cuando el Capitn Gil Gonzlez Dvila decret que todas estas tierras eran del Rey de Espaa y que en su nombre ejerca el control. Ayer, en 1835 con la erupcin del volcn Cosiguina, nos despojaron de nuestras tierras. Ayer, la Ley Agraria del 17 de mayo de 1877, nos confisca completamente, y nuestros Tatarabuelos, Bisabuelos y Abuelos, mantuvieron su identidad, madurez, siguiendo el ejemplo del Cacique Agateyte, de recorrer por los caminos, trabajar con dignidad, de recuperar, el legado ms sagrado que es la madre tierra, se exigieron y compraron de nuevo, en Doscientos Pesos fuertes. Ayer, siguieron reduciendo las 17 caballeras (Una Caballera corresponda a la distancia que andaba un Caballo Espaol de das y de noches...hasta que este se cansar, siguiendo sucesivamente el otro. . . Ayer, el 16 de febrero de 1906, an nos reducen con otra ley Agraria. Ayer, la Ley Agraria del 22 de
febrero de 1917, nos afecta an ms... Ayer la Ley Agraria de 1963 que ordena cooperativizar nuestras tierras. . . Adems, la Ley Decreto nmero 782 del 19 de Julio de 1981 que las afectaba por ociosas. En el siglo XIX y XX, la colonizacin se hizo a travs de la Reforma Agraria que reparte nuestras tierras a personas extraas al Pueblo Indgena de El Viejo, a travs de los juzgados que legalizan el despojo de nuestras tierras mediante Ttulos Supletorios, Declaratorias de dominio por Prescripcin, Ventas Forzadas y otros medios legales que violentan nuestros derechos, adems el Estado de Nicaragua que otorg Ttulos Agrarios sobre nuestras tierras. La herencia ancestral, es un derecho que nos compete, hemos soportado vejmenes, humillaciones y la destruccin de la cultura y cosmogona de los pueblos originarios. Queremos expresar que el Pueblo Indgena de la Ciudad de El Viejo, es una organizacin ancestral y donde an esas familias indgenas expresan una muy emotiva oracin en pos de la vida, amparado en lo ms sagrado de nuestro principio cristiano, teniendo de benefactora a la imagen de la Virgen de Hato. La Casta Indgena de El Viejo, continua su tradicin y sus luchas histricas, donde tuvieron como fruto el reconocimiento de nuestros derechos fundamentales como pueblos indgenas, desde la Constitucin Poltica del 12 de Noviembre de 1838 (Creacin del Estado Libre de Nicaragua), hasta el 9 de Enero 1987 y sus Reformas a la Constitucin de 1990, 1995, 2000, 2003, 2005, al reconocer las aspiraciones de cada pueblo al asumir el control de sus propias organizaciones, formas de vida, desarrollo econmico, manteniendo su identidad e ideosincracia, dentro del marco jurdico. Adems en la formacin del municipio, donde se mantiene vnculo con la municipalidad y las leyes indgenas de 1904, 1912, 1914, 1918, 1935, 1987, tambin la Ley 40/261, Ley de municipios y sus reformas reflejan la armona y el respeto hacia los Pueblos indgenas, donde el sistemas de Derechos Indgenas, ha predominado independientemente. Hemos concebido que nuestro derecho emana de un sistema jurisdiccional y no constituye solamente un conjunto de normas regulatorias de usos y costumbres, a pesar que nos ha costados sudor, sangre y lucha tenaz y donde los valores y tradiciones han prevalecido. Las 17 Caballeras comprada al Rey Fernando VII y en el reducto de la Casa Hacienda corresponde al lugar ms sagrado de los Nangrandanos-Chorotega, nos sentimos dignos usufructuarios de la identidad autctona que nos heredaron nuestros ancestros, mantuvieron la unidad y la tolerancia, soportando las barbarie, donde los recursos naturales fueron saqueados, las tierras usurpadas, nuestra cultura pisoteada, nuestras costumbres han sido prohibidas, nuestras familias han sido desarraigadas y nuestra existencia han sido invisibilizada. Somos los descendientes de Diriangen, de Nicarao, Tender, Yaguar, de Adiact, Nangrandanos, Agateyte y Tezoatega y de los 18 Caciques que fueron crucificados en Aperreamiento, en Len Viejo, adems lapidaron brutalmente al Protector de indios, Fray Antonio Valdivieso en 1550, obispo electo a peticin del Majestad, el Rey Carlos V; adems nuestro aborgenes siendo esclavos, salan por el Puerto de el Realejo y eran trasladados al Sur del Continente Americano. Como pueblos originarios, reafirmamos el vnculos con la madre tierra, de los territorios ancestrales Nhuatl-Chorotegas, siendo la base de nuestra existencia, donde tenemos una relacin especial, espiritual y material con nuestras tierras y territorios, los cuales estn ntimamente unidas a nuestra supervivencia, a la preservacin y desarrollo de nuestros conocimientos y nuestra culturas, a la conservacin y usos sostenibles de la biodiversidad y al manejos de los ecosistemas.
La Cosmovisin indgenas de los nhuatl, radican su saber, en sus evidencias, en sus oralidad, en el conjuntos de normas, basadas en las costumbres de los pueblos y comunidades indgenas. Sus normas morales y materiales, administradas por ms de 515 aos, nos han permitido conservar las tierras y sus territorios, sus cosmovisin y conciencia indgenas, independientemente de los vasallos y atropellos de los colonizadores de la metrpolis Europea. Estamos orgulloso de ser descendientes de los Nhuatl-Chorotegas, heredero del Cannigo Padre Remigio Salazar, quien nos inculc la veneracin hacia la Virgen de Hato, del Cannigo, Padre Indio Toms Ruiz, prcer Centroamericano, quien peg el primer grito libertario de Independencia de Centroamrica, en 1805, en la Ciudad de El Viejo, siendo un ejemplo de lealtad hacia nuestros indgenas. Nuestro Derecho Indgena ha prevalecido en la historia y prximamente, tendremos que rescatar y sistematizar el legado histrico, partiendo de la defensa de las tierras, sus territorios y a las reivindicaciones sociales, en la promocin de nuestros derechos ancestrales, conservando nuestros lugares sagrados, donde se ha mantenido la apropiacin y pertinencia de la cosmovisin y las msticas del pensamiento espiritual y filosficos de los pueblos indgenas. El Viejo tiene sus leyendas reales y objetivas y no hay que destruirlas. El Patrimonio de la Cofrada Indgena, de la Comunidad Indgena, del Pueblo Indgena, es de la FAMILIAS IND GENAS, que vivieron en el territorio de Nicaragua, ante de la invasin europea, la que sobrevivieron la conquista, la que compraron las 17 Caballeras, segn Titulo Real, otorgado por FERNANDO VII. Nuestra tierras confiscadas por los gobernadores de Turno, la expropiacin de los Gobierno Conservadores del Siglo XIX, y del Gobierno Liberal de Jos Santo Zelaya, QUEDANDO CLARO QUE NUESTRO IND GENAS JAM S VENDIERON SUS TIERRAS AL CONTRARIO LA DEFENDIERON, CONTINUARON CON LA TRANSMISI N DE LOS VALORES SOCIALES Y MORALES IMPREGNADOS EN LOS PUEBLOS IND GENAS CHOROTEGAS QUE AMARON, PROTEGIERON Y CUIDARON A LA MADRE TIERRA, MANTENIENDO LA COSMOVISI N IND GENA CON MAYOR PERTINENCIA, SIENDO BELIGERANTES EN DEFENDER LOS DERECHOS INDIVIDUALES Y COLECTIVOS, SIENDO COHERENTE CON NUESTRA NORMAS JUR DICAS ANCESTRALES. Como descendiente de las Familias Cantillano Flores, el legado de Tata-Estanislao, sus virtudes y habilidades aprendidas de la Escuela Leonesa de la poca, es el mejor ejemplo de entrega y devocin a Dios, fue Sacristn en la Parroquia de la Inmaculada Concepcin de Maria, lo que le permiti el llamado divino de ser el artfice de la preciosa imagen de la Virgen de Hato. Queridos Indgenas, Queridos Viejanos, un llamado de UNIDAD y REFLEXION respetmonos, seamos tolerantes por el ejemplo de nuestros antepasados y mantengamos en alto el sagrado ms dotado de hermosura del Pueblo Indgena de El Viejo, como es la tradicin a nuestra Madre Santsima, la Concepcin Virgen de Hato. Somos Nativos libres, porque todava existimos Somos Nativos libres, porque conocimos al Sistema que nos oprime Somos Nativos libres, porque hoy nos hemos Reencontrados Somos Nativos libres, porque hoy estamos unidos Somos Nativos libres, porque no volveremos a dividirnos Somos Nativos libres, porque hoy y maana estaremos unidos... LOS CHOROTEGAS, LOS XIU, LOS CACAOPERAS, LOS NAHOAS
Y LAS COMUNIDADES TNICAS DE LA COSTA ATL NTICA... Somos Nativos libres, porque la historia nos ha dado la razn Somos Nativos libres, porque nunca ms volver la opresin SOMOS LIBRES PORQUE SOMOS INVISIBLES ABRIGADO BAJO EL MANTO DE NUESTRA IMAGEN PROTECTORA IND GENA LA VIRGEN DE HATO Evocaciones Indgenas Por Manuel Cantillano Flores TATANEL Antropologia Nicaraguense - Mara Dolores lvarez http://antropologia-nica.blogspot.com.es/2007/11/evocaciones-indgenas-por-manuel.html