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EL NEOCOLONIALISMO: LOS ESLABONES DEL TERCER MUNDO

Por Pausanias el crata

El sistema capitalista actual, el neoliberalismo agresivo y extremo que rige las relaciones econmicas y polticas de los pases de todo el mundo, se ha extendido por el globo como nico sistema imperante. Su bandera es la mxima ganancia econmica, pasando por encima de cualquier consideracin que se desve de este lema. Sobre el ser humano se encuentra la economa. Bajo este entramado, interesado exclusivamente en extraer el mximo beneficio a costa incluso de la vida de los seres humanos, se debaten las sociedades que conforman las diversas naciones del planeta Tierra. La globalizacin responde a estas ansias. Extender este actual sistema liberal; reducir el coste de las materias primas y elevar el de las manufacturas resultantes, lo cual lleva a la total hecatombe a los pases subdesarrollados que basan sus precarias economas en la exportacin de dichas materias primas a los pases desarrollados para que las empleen en producir bienes de consumo que a su vez son vueltos a vender a mayor coste a los pases del Tercer Mundo. Para abaratar el coste de esas materias tan necesarias, las multinacionales y grandes corporaciones econmicas, a travs de sus tteres, gobiernos y sistemas occidentales, promueven guerras, golpes de Estado, y financian las dictaduras de turno para mantener el orden que garantice esa situacin favorable a la economa mundial. Privatizaciones, incentivos, devaluaciones, emprstitos, refinanciacin de prstamos, boicots,... todo vale en pro de una maximizacin de las ganancias y la superacin continua de beneficios. Al analizar el bloque que hoy conforma lo que eufemsticamente se viene a llamar Tercer Mundo, nos encontramos con un conjunto heterogneo de pases que solo tienen un comn denominador: el haber sido colonias del mundo occidental. Esta curiosa, llammosle casualidad, da que pensar. Europa conquist Amrica, frica y Asia en una vorgine expansionista que se extendi desde el siglo XV hasta el siglo XIX para dejar paso en el ya extinto siglo XX (para Amrica Latina la fechas se encuentran en el siglo XIX) a un proceso irreal de descolonizacin. Fue en ese amplio periodo, desde la llegada de los castellanos en 1492 a Amrica hasta los estertores del siglo XIX, cuando los europeos se extendieron por el globo como un virus de desastrosas consecuencias para las diferentes naciones que encontraron en su avance. Amrica se rindi a las ansias expansionistas de la economa europea. All las sociedades en diverso grado de desarrollo que encontraron (desde sociedades organizadas en bandas hasta estados imperialistas de corte militar) conocieron pronto las devastadoras consecuencias del encuentro de dos mundos. Si bien no hay que idealizar las naciones que all se asentaban tampoco esto debe convertirse en bice para nuestra crtica hacia el colonialismo expansivo de los castellanos que invadieron Amrica Latina. Es cierto que mexicas, incas, tarascos, tlaxcaltecas, mayas, otomies, aymaras y una infinidad ms de naciones respondan a ese comn exponente de todas las sociedades estatalizadas: eran belicosos, conquistadores, con sociedades estratificadas con diferente acceso a los bienes de produccin... Pero estos defectos, que, no debemos obviar, tambin posee nuestra sociedad occidental, no justifican el etnocidio a que estas gentes fueron sometidas. Las epidemias, los asesinatos, torturas, malos tratos, explotacin, esclavizacin, aculturacin forzosa... diezmaron y, en algunos casos, exterminaron culturas enteras. Los despojos de stas son, an hoy, el ms bajo eslabn en las sociedades americanas. Enclavados en la pobreza que

conlleva la discriminacin tnica malviven en los suburbios de las capitales latinoamericanas. La independencia de Amrica Latina tuvo lugar bastante antes que la del resto de colonias. En el siglo XIX acceden a la independencia casi todos los pases americanos controlados por europeos. Pero, como luego suceder con el resto en el siglo XX, es una independencia controlada por una oligarqua criolla. Blancos, nunca indgenas, que cambian el gobierno fctico de sus pases pero no la situacin real de subordinacin econmica. Los nuevos dirigentes se pliegan a las exigencias de los nuevos dueos: ingleses y norteamericanos. Estos dos pases que fomentaron y apoyaron la independencia latinoamericana en pro de su propio provecho no pierden la oportunidad: una vez expulsados los espaoles, su capital entra en los pases recin nacidos para apropiarse de ellos y sus riquezas. Como aos ms tarde ocurrir con los pases asiticos y africanos, la nueva clase dirigente se vende ante los intereses de las compaas y gobiernos europeos y norteamericano. Sacando su jugosa tajada del pastel, permiten la penetracin del capital extranjero que se hace con los recursos de estos ricos pases. As no hay beneficio alguno en la recin encontrada independencia: solo se cambia de amo y se lava la cara de los occidentales. Ya no dominan el pas con tropas y con agentes. Son pases democrticos, elegidos por ellos mismos y para ellos mismos, mientras la mirada atenta del dlar no permite ninguna alteracin del orden preestablecido. Las compaas multinacionales controlan la economa de esos pases condenndoles a un permanente atraso econmico y social. Fue tras Amrica, en el siglo XVI, cuando frica conoci la penetracin portuguesa, al igual que Asia. Luego les siguieron ingleses, franceses, belgas, holandeses, alemanes y, por ltimo, italianos. El sistema mercantil portugus basado en factoras costeras, fue sustituido por la penetracin belicista de las dems potencias occidentales que anexionaban sin titubeos los territorios a los que llegaban. India, China y la Indochina francesa (Laos, Vietnam y Camboya) fueron absorbidas por occidente en su avance arrollador. Hay que recordar, aunque resulte una obviedad, que estos pases no existan a la llegada de los colonizadores. Fueron creados por stos en respuesta a su mejor organizacin territorial para su explotacin econmica. En frica, la situacin se complic. All se dieron cita los divergentes intereses de diferentes potencias europeas. Ingleses y franceses chocaron en su sueo de dominio. Portugueses y alemanes tambin se vieron inmiscuidos en un segundo plano, as como belgas y holandeses (estos ltimos en el cono sur representados por los infames boers o africaners, como tambin se les denomin, perpetrando un verdadero genocidio sobre las culturas locales). Los italianos se incorporaron tarde a este festn y reclamaron su porcin. Como los espaoles, otra fuerza de segunda, poco sacaron. El choque de todos estos intereses cruzados, con los ingleses y franceses como mayores potencias rivales, acabaron por determinar lo que es hoy el mapa africano con esas frontera tan rectilneas que no atienden mas que a las intenciones occidentales de reparticin. Las etnias que en esos territorios vivan (muchas ya haba alcanzado el Estado como forma de organizacin) se vieron confinadas en crceles burocrticas territoriales. Dos culturas totalmente opuestas y rivales se encontraron encerradas en una prisin llamada pas que no comprendan. Esta mezcla en un mismo territorio de culturas enfrentadas llev y sigue conduciendo a horribles matanzas intertnicas que los occidentales no llegamos a comprender y tildamos de barbarie e irracionalidad de los negros. Los efectos de ese colonialismo an persisten en los viejos territorios ocupados. En el siglo XX las crticas a este sistema de opresin comienzan a resquebrajar los cimientos de la estructura colonial. La II Guerra Mundial termin destrozando en mil

pedazos la falacia colonial de superioridad blanca. La moral occidental que tildaba de salvajes y subdesarrollados a los pueblos conquistados en frica y Asia y justificaba el paternalismo y la presencia europea en los pases al frente de esos gobiernos y protectorados se ve seriamente daada por la barbarie de la guerra. El hombre blanco es tan salvaje o ms que los pueblos supuestamente inferiores y atrasados. Adems, si los pases europeos se enfrentan a la invasin nacional socialista alemana y a su colonialismo europeo, qu justificacin tienen esos que defienden la libertad de cada pueblo y pas para someter a su vez a otros? Finalmente se van concediendo independencias. Uno tras otro los pases creados por los blancos europeos acceden a una independencia controlada. Pareca que el sueo explotador de Europa caa demolido por una realidad innegable: el anhelo de libertad del ser humano. Estados Unidos apoyaba fervientemente esa independencia. Todo pareca brillante y feliz. Todo retornaba a su antiguo cauce. Pero la realidad era otra. Como bien sabemos hoy da, solo se sustituy la forma de colonialismo. El antiguo, ese formal con tropas de ocupacin y gobierno blanco, se cambia por elneocolonialismo. Se controlan las independencias para que accedan al poder gobiernos adictos a la causa occidental y sigan permitiendo la explotacin del pas y sus preciados recursos a las compaas occidentales. Las tropas europeas se retiran. Los gobiernos blancos se desmantelan. Se limpia la fachada, no el interior. Las nuevas elites surgidas de esa emancipacin se alan con los intereses estadounidenses y europeos para mantener el poder y sus prebendas. A cambio de l, los occidentales campan a sus anchas por el pas. Se privatizan los recursos, se abarata la mano de obra, se eliminan sindicatos, se recortan derechos... Si algn gobierno cambia de manos y unas votaciones se escapan al control occidental, una serie de boicots (huelgas de transportes, se le retiran ayudas, prstamos, financiacin, se le excluye del comercio internacional...) ayudan a reencauzar la situacin. Si esta coaccin no es suficiente, un golpe de estado ayuda a devolver la calma financiera al pas y las expropiaciones a las compaas damnificadas. Todo est bajo control. El capital occidental no corre ningn riesgo. La historia est llena de ejemplos: Allende en Chile, Arbenz en Guatemala, los sandinistas en Nicaragua, el FMLN en el Salvador, Vietnam, el Congo, Cuba... un sinfn de estratagemas militares y econmicas que devolvieron a los poderosos el control de los pases dscolos que pretendan una soberana autntica y un cierto grado de bienestar social para sus ciudadanos. Este breve bosquejo del neocolonialismo solo pretende recalcar algo que a veces se olvida en la conciencia social. No vale dar una limosna a Intermn o Mdicos sin Fronteras, y decir pobrecitos, que mal estn. No es que Dios lo quiera as. No son pases pobres por gracia divina o por una divisin celestial de los recursos y riqueza. Todos los pases que hoy conforman ese Tercer Mundo tienen un enorme potencial y una ingente cantidad de materias primas y riqueza natural. Entonces, cul es el problema? Se responde que la corrupcin de sus dirigentes, o con motivos raciales a este subdesarrollo. Nada ms lejos de la realidad. Su clase gobernante responde a la demanda de control y sometimiento de los pases occidentales y su condicin tnica (desterremos de una vez la palabra raza o racial, por favor, no existen suficientes diferencias genticas entre dos Homo sapiens sapiens como para hablar de razas diferentes) nada tiene de responsable en esta pobreza endmica. Si hay algo que no funciona es el mundo que hemos creado. Un mundo dividido en clases, pases ricos y pobres, y en el cual el nico motor es el econmico. El beneficio de esos pases supondra las prdidas para la economa occidental y eso es algo que jams se permitir. A menos que luchemos porque se permita.

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