Sobre a inexistncia do tempo presente e o presente de Deus. O presente trabalho no um trabalho de fsica, cosmologia ou filosofia. um simples trabalho de pensar.

r. Pensar que por ora se resume a dois pontos: entender a inexistncia do tempo presente e compreender como Deus capaz de s existir neste tempo que, para ns (como se ver) no existe. O ato de pensar aqui apresentado no ter base emprica, mas partir de avaliaes experimentais prvias, constituindo-se de uma racionalizao sobre uma base prtica externa. Assim, deve-se dividir a discusso em duas partes, por agora distintas, que sero conjugadas ao final. A primeira ir se dedicar a entender a inexistncia do tempo presente, e a segunda se dedicar a buscar compreender por que Deus, na viso de Santo Agostinho, o presente eterno. 1 - O tempo presente e a sua inevitvel inexistncia A referncia aos eventos temporais se desenvolve juntamente ao emprego dos verbos, onde ao se ler, pode-se sintetizar que eu li, eu leio e eu lerei. Formas estas que se apresentam nas conjugaes mais simples e no condicionais dos tempos verbais, todas no indicativo. Quando se v e pensa sobre estes modos, deita por terra a ideia de inexistncia do tempo presente, visto que existe a ao presente e com ela (e por ela) necessrio que exista o presente tambm. Mas deve-se pensar um pouco mais. Quando se atenta sobre a as aes apresentadas percebe-se algo interessante, obscuro num primeiro momento, mas claro como o dia mais claro, agora. Quando se afirma eu li percebe-se que a ao, mesmo que em processo, est situada em momento anterior ao atual (t-1). Mesmo mote, quando se afirma que eu lerei o processo desenvolvido est ou estar (dependendo de onde se encontre o observador) alocado em momento posterior ao atual (t+1). Por fim, a mesma ideia no tem validade se aplicada ao presente, pois o eu leio no se resume a um estar acontecendo agora, visto que processo no ocorre agora mas sim em uma transio entre o antes e o depois. Pode-se, em primeira concluso, afirmar que este acontecimento est entre o que j se passou e o que vir (-1<t<+1), logo esta afirmativa demonstra que em relao ao presente t tende a zero. Se tende a zero, necessrio entender por que no igual a zero. Eis aqui um dos mveis desta reflexo. Qual o menor intervalo de tempo conhecido? Em um viso do dia-a-dia, pode-se dizer que o tempo medido de acordo com a necessidade do observador ou do contexto. Assim, existem mensuraes temporais amplas e estreitas, dependendo do

fenmeno que se deseja medir. Apresenta-se necessrio, assim, encontrar o ponto mnimo j alcanado pelo ser humano para que se possa acrescentar mais informao ao pensamento aqui desenvolvido. O menor tempo possvel teoricamente concebido o tempo de Planck (tP), medida utilizada para que se possa compreender os eventos que ocorreram aps o Big Bang (visto que no exato instante da exploso e antes dela, no havia tempo como se conhece). Um tempo de Planck corresponde a 10-44 s. Isto significa a menor poro de tempo concebida ou 0,000000000000000000000000000000000000000000001 s. A medio do tempo emprico, contudo, bem mais modesta pois em 2010 um grupo de cientistas alemes conseguiram medir evento que ocorre em 12 atossegundos. Um atossegundo 1018s. Mesmo assim, um piscar de olhos seria uma eternidade perto de qualquer destes parmetros. Tenha-se, agora, que o tempo presente se resume a um evento que dure um tempo de Planck ou um atossegundo. Seria isto perceptvel ao humano? Qualquer ao sensvel e perceptvel humana contempla tempo suficiente para abarcar milhares e tP ou de atossegundos. Um piscar de olhos uma eternidade em Plancks! No cabemos no presente, se ele se resumir a um Planck, pior se pudermos compreender que no existe certeza em que seja esta a menor parcela de tempo, na realidade, se pode perceber que a divisibilidade do tempo seria uma constante tendendo a zero, logo no existe o mnimo de parcela do que ocorre agora, existe, apenas, parcelas que j ocorreram e parcelas que ainda vo ocorrer. Ao humano s dado viver um complexo perdido entre passado e futuro, um conjunto, um processo de aes ou de acontecimentos que transcorrem do passado automaticamente para o futuro. Aquilo que ainda no ocorreu est alm, o que j se percebe est aqum. No h o agora! Passa-se, ento, viso de que no existe o tempo presente o que existe no substrato da realidade um cojunto de acontecimentos que foram e que sero, que passaro a compor um continuum tempo, gerando a iluso do que se chama presente. Tenha-se a seguinte situao: Ao se assentar a mo sobre um livro em busca de distrao e conhecimento, deve-se iniciar a leitura. Se lhe for indagado o que se est fazendo, a resposta demonstrar que esta ao est no presente. O que voc faz agora? Leio. Ao ver de lupa, entretanto, percebe-se que no ponto onde se encontra j leu a seguinte parte a leitura fundamental e ir ler (ler) atravs das prximas palavras que para o desenvolvimento do esprito. Juntos, formam o leio, sendo este, assim, a fuso do li com o lerei. Passado e futuro se unem no apenas neste exemplo, mas quando se inicia uma tarefa sem que j se tenha concludo, necessrio que se faa uso do gerndio, tempo verbal que

demonstra a soma de passado e futuro, que abarca um processo em desenvolvimento. Seria o presente, ou a inevitvel inexistncia do presente algo destrutivo para o ser humano? Isto privaria a humanidade de momentos como eu te amo, eu sou seu pai, estou lendo um livro fantstico, como, agora, como um rei, rezo por voc? Furtar o humano do momento presente seria um ato de covardia? Pelo contrrio. Perceber-se, dar-se conta da inexistncia do presente, eleva a responsabilidade de cada um sobre suas declaraes. Quando, por exemplo, se ama, no se ama apenas por uma frao, ou por apenas aquele instante. Quando se ama, assume-se uma concordata pelos atos passados e projeta-se um caminho para o futuro. A vida humana sem o presente se assemelha ao menino que, de p grama, mira seu amigo fiel, seu cachorro de estimao, que lhe vem de encontro saltitante. O menino posta seus ps firmes ao solo, para receber o querido solavanco de seu inseparvel companheiro. Com os ps no passado (atrs) se prepara e admira o futuro ( frente). Tenha em vista o momento de erguer e abaixar os braos. Para muitos isto pode parecer presente, pois ele sacode os braos. Ocorre, na realidade, que mesmo em um acontecimento to simples e corriqueiro como esse, o que se tem um conjunto passado-futuro. Quando o brao est na posio de altura mnima odo o caminho que ele percorreu passado e todo o que ele ir percorrer ser futuro. Eis que surge uma contradio nestas linhas. E o momento instantneo, o conjunto de velocidade e acelerao instantneos? Eles no existem? Se reduzida a escala de tempo, a um tP, um atossegundo no haver movimento capaz de ser medido, ou seja, no haver, para o nvel de percepo humano, qualquer trao de movimento perceptvel.

Quando Santo Agostinho afirma que Deus o presente eterno, nota-se que o Pai Eterno inexiste na corrente inafastvel do tempo. Esta afirmao no nega o tempo a Deus, mas lhe possibilita existir fora dos grilhes desta dimenso. Deus no foi nem ser, ele apenas . Ora, isto quer dizer que Ele existe naquele tempo que proibido a cada homem. Deus o tempo que sustenta o homem se que este possa perceber esse momento. Existe uma assincronia homem-Deus, pois se de um lado Ele acompanha a vida e o passar do homem sobre a terra, este no pode se dar conta (experimentalmente), da existncia do Deus que est ao seu lado. Isto porque passado e futuro foram, algum momento, presente, por sua vez no podem se manifestar enquanto tal a no ser em um exato momento. Pense: a bomba caiu ontem - ontem, em algum dado momento, a queda da bomba era um

processo em acontecimento, logo, presente para Deus, passado-futuro para o homem. A rainha chegar amanh, ser, amanh, em dado momento do dia, um processo presente, logo, presente para Deus, passado-futuro para o homem. O humano incapaz de apreender a efetividade ampla dos acontecimento que se do no presente pelo simples fato de que o tempo humano no coincide com o tempo divino. Como vibraes que ocorrem em frequncias diferentes, no h uma coincidncia entre o que visto pelo homem e as obras de Deus. Enquanto o homem s pode perceber seus erros e acertos depois de ocorridos e torcer para que os eventos que ho de vir sucedam em favor de sua fortuna ao invs de seu desalento, Deus o senhor do tempo tomando para si passado e futuro, em um nico, flido e contnuo presente. O imperativo de Deus (faa-se) remetido a ningum mais que no ele mesmo, donde sua inteligncia propicia a concretizao de sua vontade. Tanto que j foi quanto o que vir esto subordinados ao conhecimento divino. Mas neste contexto, deve-se indagar se Deus senhor e titular de tudo o que ocorre e sendo Deus o bem em estado puro, porque permite ele que ocorram coisas ruins aos homens? Como no se trata de um ponto nodal deste escrito, resumir-se- que Ele optou por respeitar o livre arbtrio, cuidando objetivamente do mundo, mas deixando que o sujeito se possa construir livre. O livre arbtrio o fundamento de responsabilidade entregue a cada um quando de seu nascimento, de outra maneira, tudo o que ocorresse na vida do homem, para o bem ou para o mal, seria responsabilidade de Deus, o que, de per si, seria uma incoerncia. Concluindo Pelo que se viu at aqui no h congruncia entre as fragmentaes temporais e sua viso verbo-gramatical. No contexto lingustico existem tanto passado, futuro quanto presente. No mundo real, contudo, apesar de existir a ao presente, esta composta de passado e futuro, um complexo de acontecidos e de futuras ocorrncias que se mesclam, dando a noo do agora contnuo (na verdade, viso resultante do antes e do depois). Este agora, se visto sobre a menor parcela de tempo j obtida (ou teoricamente concebvel) de um todo imperceptvel para os limitados sentidos humanos. No o segundo, o minuto ou a hora uma unidade lgica para delimitar o presente, pois este deveria (deve) ocorrer em um tempo menor que um instante. Este mesmo raciocnio no se aplica ao passado e ao futuro, visto que ambos se prolongam no tempo abarcando o que foi e tudo o que ser; Deus vive em um tempo que negado ao homem, um tempo que transcende o que passou e o que vir. Um tempo em que tudo o que ocorre, ocorre agora. Fora de Deus no existe tempo,

no existe nada. Alm do tempo no existe Deus, ou melhor, alm de Deus no existe tempo.