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UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD Escuela de Ciencias Sociales, Artes y Humanidades Especializacin en Pedagoga para el Desarrollo del

l Aprendizaje Autnomo

TRABAJO COLABORATIVO 2 CONVIVENCIA Y EXPRESIONES CULTURALES

Presentado Por DELFINA CORDOBA ZIGA CDIGO LEONIDAS PRADA CAPERA CODIGO: 93470692 DIDIER GIOVANNI HERRERA LLANOS CDIGO 93299669 NELSON ANTONIO JIMNEZ CASTELLANOS CODIGO 82390573

Presentado a Dra. SANDRA ACEVEDO

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES ARTES Y HUMANIDADES ESPECIALIZACIN EN PEDAGOGA PARA EL DESARROLLO DEL APRENDIZAJE AUTNOMO CEAD BOGOTA 2012 II

Convivencia y expresiones culturales

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INTRODUCCION

La unidad 2 del mdulo de Convivencia y Expresiones culturales hace referencia al concepto de convivencia en referencia con la cultura. Seala aspectos como la moral, la responsabilidad, los valores y principios, la poltica, el estado, la familia, y la educacin, que tiene que ver con que se logre o no una convivencia pacfica. Las ltimas lecciones hablan del discursos de Gaitn y de cmo a travs de la oratoria y la piscologa colectiva presentaba propuestas u oraciones para llegar a la convivencia. En este orden de ideas, la intencin tutorial nos permite a travs del el presente trabajo apersonarnos de los contenidos a travs de unas actividades dispuestas para precisar la relacin existente entre las expresiones culturales, sus manifestaciones y las posibilidades de respeto, reconocimiento y convivencia, en la construccin de espacios solidarios y ciudadanos. Dicho empoderamiento conceptual se manifiesta inicialmente en un cuadro sinptico en el que damos cuenta de las 5 lecciones de la unidad En segundo lugar y no menos importante, se realiza un escrito del papel de los DDHH en la convivencia, en el que tenemos la oportunidad de asumir una posicin crtica frente a lo que sucede en el contexto colombiano, duramente criticado por la comunidad internacional como consecuencia de las violaciones que se han permitido en todos los niveles de los derechos fundamentales.. Por ltimo se hace un collage en el que se evidencie papel de los medios en la constitucin de Culturas Hbridas con el fin de lograr una comprensin de las relaciones, expresiones culturales y convivencia.

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OBJETIVOS:

Encontrar el factor relacional entre las diferentes expresiones culturales y como se manifestaciones para que se amplen los escenarios de convivencia y la construccin de espacios solidarios dentro y fuera de las comunidades posibilitando ambientes sanos para la vivencia de la cultura.

OBJETIVOS ESPECIFICOS

Realizar un cuadro sinptico 2 en el que se evidencien los conceptos centrales de cada una de las 5 lecciones de la unidad 2.

Elaborar un documento argumentativo el que se aborde el papel de los DDHH en la convivencia no obstante las profundas diferencias culturales al interior de nuestro pas y en los mismos pases.

Realizar un collage en el que se evidencie papel de los medios en la constitucin de lo que se llaman Culturas Hbridas.

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Desarrollo de la actividad solicitada

1. Del captulo 1 de la Unidad 2, realizar un cuadro sinptico en el que se evidencie la diferencia de los conceptos centrales que aparecen al interior de cada una de las cinco lecciones. Elaborado por: Delfina Crdoba Ziga

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Elaborado por: Leonidas Prada Capera

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Elaborado por: Nelson Jimnez Ver cuadro sinptico en enlace: http://es.calameo.com/read/0004568920d506d13bf99 Elaborado por Didier Giovanni Herrera Llanos TEMA: LECCION CONCEPTO Reconocimiento de actores: EXPRESIONES HUMANISTICAS Y CIENTIFICAS Guadarrama, Lyotard, Vattimio. Ideas a resaltar: humanismo vs ciencia y la sana interaccin entre humanismo y ciencia. Problema a resaltar: la auto-alineacin debido a la dependencia, al consumismo y a lo material como nico norte. IMPACTO DE LAS EXPRESIONES CULTURALES Tiene que ver con: la danza, el teatro, la msica, la pintura, la literatura, el cine, en ellas reposa el archivo intelectual de la humanidad inciden sobre las tradiciones, las creencias, la gastronoma y las manifestaciones materiales y ayudan a construir la identidad cultural de los pueblos y al desarrollo de los mismos. CONVIVENCIA Requiere un alto grado de sensatez y de verdad para ello es necesario la cultura y la educacin para lograr que sea el trato tico y moral que rijan a una comunidad.
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VALORES PRINCIPIO Y CONVICCIONES

Valores: Adela Cortina plantea distinguir lo bueno y lo malo. Remolina dice: que es algo que est a bien Frondizi distingue entre valores y objetivo y valores y subjetivos. Convicciones: para Kant es cuando una creencia es valida para cada uno, solo a condicin de que este dotada de razn.

ETICA Y MORAL

Las expresiones culturales deben atender: A una tica del perfeccionamiento del ser humano. Del mejoramiento de las condiciones de vida. De las expresiones individuales y colectivas. Pero tambin las expresiones culturales deben incluir en si mismas una elevada moral Evolutiva de valores positivos que ayuden a revolucionar los paradigmas sociales.

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2. En un mximo de tres pginas presentar un documento argumentativo en el que se aborde el papel de los DDHH en la convivencia, no obstante las profundas diferencias culturales al interior de nuestro pas. El texto debe ser de autora original del grupo; las citas que se utilicen no deben ser demasiado extensas y siguiendo la forma de citar de las normas ICONTEC o APA, como se indic en las caractersticas del producto esperado. El papel de los DDHH en la convivencia es fundamental, pues, si no existen derechos y si mucho menos se cumplen no puede haber convivencia sana. Estos derechos son con lo que cuenta el ser humano para ser escuchado y respetado como persona ante la sociedad y por ende ante la comunidad. Si respetamos los derechos fomentamos buena comunicacin y por ende buena convivencia. Derecho a la vida, a la educacin, a la salud, a que no nos quiten lo que ms queremos, a expresarse, a salir y regresar a cualquier pas, a la igualdad de sexo, a ser escuchado, a la paz, a una vivienda digna, a ser libre y a una alimentacin Justa. Como podemos observar estos derechos muchas veces han quedado solo en el papel, ya que, se han vulnerado y solo queda en frases bonitas e ilusiones desvanecidas. Mas sin embargo tratar los derechos humanos desde el campo de la convivencia es importante partir desde nuestro contexto, en trminos jurdicos la mayora de los pases han adoptado instrumentos internacionales de derechos Humanos de los cinco pases, Colombia, Venezuela, Ecuador, Per y Bolivia, han reconocido los derechos de los seres Humanos, pues ese reconocimiento no es garanta de que se respeten por completo los Derechos Humanos. Los derechos humanos no solo respetan la vida y la dignidad si no que tambin estn conformados en derechos civiles, polticos, econmicos, sociales, culturales y el derecho a la Paz. Con respecto a los derechos civiles se observa un permanente deterioro de las condiciones de vida en todos los pases, un incremento de la desigualdad social, y la implementacin de diversas medidas de ajuste estructural de conformidad con los planteamientos de los acreedores y organismos internacionales, que han acentuado los desequilibrios sociales y espaciales. Como resultado de un aperturismo sin control, en los ltimos aos, se ha experimentado una fuerte presin sobre los recursos naturales, dando paso a la sobreexplotacin de los bosques tropicales, el subsuelo y el agua. Todo lo cual ha contribuido a la deforestacin, desertificacin y contaminacin ocasionada por actividades extractivas que bajo la proteccin de compaas internacionales, en la prctica, han hecho caso omiso de la legislacin y de las disposiciones internas e internacionales. Los Derechos econmicos, sociales y culturales estn relacionados a las condiciones indispensables para satisfacer las necesidades bsicas de las personas tales como: alimento, vivienda, educacin, salud, empleo digno. Estos
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incluyen los derechos, al agua, los derechos en el lugar de trabajo, as como los derechos a la cultura de las minoras y las poblaciones indgenas. Por otra parte la constitucin de Colombia hace referencia o alusin a la convivencia en el artculo 2 Son fines esenciales del Estado: servir a la comunidad, promover la prosperidad general y garantizar la efectividad de los principios, derechos y deberes consagrados en la Constitucin; facilitar la participacin de todos en las decisiones que los afectan y en la vida econmica, poltica, administrativa y cultural de la nacin; defender la independencia nacional, mantener la integridad territorial y asegurar la convivencia pacfica y la vigencia de un orden justo. Pero cmo se logra una convivencia pacfica en medio de tanta violencia y violacin de los derechos humanos. Donde hay desigualdades, los ricos, son cada vez ms ricos, los pobres cada vez ms pobres, un salario mnimo con el que no se logra tener calidad de vida y muy pocas oportunidades? Qu papel est cumpliendo el estado, responsable de garantizar la convivencia pacfica? Son preguntas que nos hacen reflexionar, llegando a la conclusin que en este pas el Estado no est cumpliendo con el papel de garantizar la calidad de vida de los colombianos y mucho menos que haya una sana convivencia. Adems existen grupos y subgrupos que marcan las diferencias culturas como si no todos furamos personas es decir, como si unos, fueran ms importantes que otros, solo porque han tenido mejores oportunidades. A nivel global vemos el caso de otros pases que nos llaman tercermundistas, y atrasados por el hecho de que inventan cosas nuevas. Y muchas veces nos avergonzamos de nuestra propia cultura y dejamos que impongan nuevas costumbres de otros pases, con la excusa que debemos adaptarnos a la modernidad, es decir, la cultura moderna. Esta parte tampoco ayuda a la convivencia, debido, a que perdemos las costumbres, la moral, los principios y valores, pero sobre todo las convicciones. Sabemos que los derechos humanos existen debido a la injusticia del hombre por obtener poder, liderazgo, riqueza sin importarle pasar por encima de los dems y por las diferencias entre culturas ya sea de raza o etnia. As se crearon con la finalidad de lograr vida en comunidad y con el fin de lograr una relacin pacifica en sociedad, porque como en toda comunidad es necesario que se estipulen normas o reglas para hacer menos problemtica la convivencia igualmente los derechos humanos cumplen esa funcin tanto a nivel regional como nacional. Por ltimo adems de estipulados los derechos humanos como regla fundamental para la sana convivencia le agregara el dialogo, ya que nada sirven estar escritos si no existe el dialogo entre seres humano. La palabra convivencia por s misma es una expresin incompleta, a ella debe anclarse para su complemento el bislabo sana, permitindole al ser humano trascender el mero hecho de convivir malinterpretado como la accin de
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aguantarse al otro, de tolerar lo intolerable. La convivencia debe ser una verdadera vivencia, el disfrute de la presencia del otro para que podamos construir a partir de las diferencias y as darle paso a la expresin sana convivencia. No obstante, los problemas que en Colombia hemos tenido no obedecen al significante de las palabras sino a la flagrante violacin de los derechos humanos, tanto por algunas entidades gubernamentales1 como de grupos al margen de la ley.2 En este orden de ideas, es absurdo hablar de convivencia o de dilogos de paz en escenarios de injusticia social, en los que no se respeta la dignidad del hombre al desconocer sus derechos fundamentales. Dicho desconocimiento no puede seguir patrocinado por el silencio injustificado, entendiendo que los derechos humanos son el resultado de las luchas ancestrales para posicionar al hombre que se resiste a permanecer amordazado pues en su cultura tiene elementos que lo trascienden para hacerle frente a la barbarie representada en las violaciones a los derechos legalmente constituidos. Pese al rechazo nacional y de la comunidad internacional frente a las violaciones a los DDHH en Colombia, el gobierno ha logrado importantes avances, lo que no significa que la situacin en cuanto a violaciones de los DDHH este disminuyendo. La situacin sigue siendo crtica y esto no ser diferente mientras que los responsables de los ms grandes abusos persistan en sus acciones contra la poblacin civil, que se encuentra en una encrucijada en medio del conflicto. No obstante, cabe sealar que la violencia no es originada nicamente por guerrilleros, paramilitares o bandas criminales, la violencia ha permeado todos los mbitos de la sociedad colombiana por lo que se deben crear estrategias serias para que todas las instituciones posibiliten espacios de resolucin de conflictos para una verdadera sana convivencia. La actualidad colombiana es un escenario ideal para comenzar a vislumbrar horizontes ms esperanzadores con respecto a la vivencia de los derechos humanos y por ende de una sana convivencia. Para ello el estado deber preocuparse ms por que a las ciudades y zonas rurales lleguen primero los libros que las balas, haciendo una gran inversin en el trabajo social que tendr la tarea de recomponer y rescatar las manifestaciones culturales disgregadas a causa del desplazamiento forzoso en las que se encuentran sus valores, principios y convicciones que permitirn empoderarse para forjar el tejido social, identidad y cohesin generadoras de direccionamientos y de sentido existencial a las comunidades ms afectadas por los hechos de violencia en el pas.
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http://www.colectivodeabogados.org/Gobierno-Colombiano-es-complice-en

http://www.soyperiodista.com/noticias/nota-12143-informe-de-derechos-humanos-human-rights-watch201

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Colombia debe dirigirse hacia la consolidacin de los derechos humanos que le permita trascenderlos, al punto que su vivencia no sea motivada por sanciones legales sino por la autodeterminacin, es decir que su cumplimiento obedezca a un estilo en el marco de la convivencia pacfica. Esta convivencia pacfica no debe verse como un elegante moo a la impunidad, al contrario, esta vivencia debe dar la oportunidad al esclarecimiento de la verdad y para que se de justicia y reparacin en todo sentido a las vctimas y judicializacin a los culpables y promotores de agresiones a la poblacin. Pese a que nuestro pas se ufana de ser demcrata, en la praxis se pueden descubrir cmo se han violentado permanentemente los derechos humanos con la excusa y la justificacin de polticas de seguridad democrtica sustentada en los resultados, Resultados que no pueden ser diferentes a bajas guerrilleras o en su defecto los vergonzosos falsos positivos que surgen en zonas en las que se encuentran las comunidades ms vulnerables, ahora estigmatizadas como colaboradoras del terrorismo en donde no es aplicable el derecho internacional humanitario o el principio de distincin entre combatientes y no combatientes. Adentrmonos en la realidad colombiana para dar una rpida mirada sobre cmo se comportan los derechos humanos, la diversidad y el totalitarismo. En lo econmico Los derechos humanos y la diversidad han sufrido malformaciones en nuestro pas. El hecho de que exista un solo modelo econmico donde hay un nico empleador, lo demuestra. La iniciativa privada ha sido frenada por el rgimen de manera sistemtica, progresiva y permanente, solo obligados por las circunstancias y la necesidad de subsistencia a raz del derrumbe del Campo Socialista en 1989 y el surgimiento del llamado Periodo Especial, se aprob una serie de anmicas e inconsistentes medidas para promover el trabajo por cuenta propia, la empresa familiar, iniciativa que fue derogada o limitada en gran medida cuando el gobierno logr un mnimo de recuperacin econmica y consolidacin de poder. En lo social Para nadie es un secreto que la Sociedad Civil colombiana carece de un tejido fuerte y tupido. En cierto sentido puede decirse que es incipiente y desarticulada. Limitarla ha sido una de las tareas en la que ha puesto mayor empeo la administracin del rgimen de Colombia. La razn es muy simple, si la sociedad civil es fuerte y autnoma, controla al gobierno y le exige sus derechos y libertades, hacindosele a este ms difcil su dominio porque los ciudadanos dispondrn de ms alternativas para ejercer sus derechos y libertades y desarrollar los talentos y capacidades fuera del marco estatal. En lo cultural La cultura de un pueblo es el elemento que lo define, y la cultura, como bien deca el etnlogo Fernando Ortiz, es un ajiaco donde coexisten y perduran las esencias
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de los diferentes ingredientes que la componen, solo que en las ltimas dcadas este ajiaco sabe desabrido, bien porque el cocinero se roba las viandas, la sal, los sazones, en fin, las compendias que deben entrar en la cazuela, bien porque simplemente, mete dentro de esta cazuela, todos los ingredientes y le da candela hasta el extremo de diluirlos y convertirlos durante su cocedura en una caldosa, masa amorfa que pierde o mitiga todos los sabores y sntesis de nuestra cultura. Sin diversidad y respeto a los derechos humanos no hay cultura o por lo menos se le encierra y limita. En lo poltico La existencia de un nico partido legalizado, el comunista, hace que la realidad poltica de nuestro pas sea muy menesterosa, siendo este uno de los elementos que ms claramente hablan del carcter totalitario de este sistema, a pesar de que existen diferentes partidos polticos en la oposicin, todos viven dentro de la ilegalidad, y el riesgo que esto supone para sus integrantes de ser procesados y encarcelados, o de ser excluidos de la vida poltica-social-cultural dentro de Colombia es muy alto. Se fomenta la cultura de la falsa unanimidad, la apariencia de que todos debemos pensar, actuar y expresar de manera igual para no ser la nota discordante en la nica sinfona que el rgimen toca y quiere que escuchemos. Las estructuras e instituciones del pas son meras correas de transmisin que solo dejan pasar o sirven de apoyo a las polticas e iniciativas que emanan del gobierno. Despus de este veloz paneo por la realidad de nuestro pas, se puede apreciar la pobreza de nuestra sociedad en cuanto al respeto de los derechos y libertades y la diversidad de iniciativas. Por qu ha sido esto, cules son las razones que han influido para que este sea el resultado? Imponer un nico modo de pensar, un solo partido, una nica forma de actuar en la legalidad, pretender controlar toda la vida y obra de los ciudadanos, son las ms fuertes razones. Veamos qu nos dice, Hannah Arendt, profunda estudiosa del totalitarismo: La dominacin total, se aferra a la idea de organizar la pluralidad y la diferenciacin infinitas de los seres humanos como si todo el grupo humano fuese un solo individuo. Surge entonces lo que es llamado errneamente igualdad social. En realidad se trata de un igualitarismo descendente que trata de nivelar a las personas reprimiendo cualquier diferencia e iniciativa, individual o grupal, opuesta a la voluntad totalitaria. Sobre todo, aquellas que son generadoras de bienestar personal y social, que aumentan la calidad de vida. Esta actitud naturalmente irracional, es entendible solo cuando se descubre que esta pluralidad e iniciativas conducen irremediable a la autonoma y a la liberacin de los ciudadanos; conducen al empoderamiento en su forma de pensar y actuar, y eso es algo contrario a la esencia del totalitarismo. Para alcanzar la dominacin total hay que lograr el desmoronamiento de la estructura subjetiva del ser humano hasta alcanzar su fragilidad personal, su quiebra moral, debilitndolo espiritualmente, para que adopte una actitudtendencia irrefrenable a abandonar la lucha por la vida, una dejacin invencible de responsabilidad. Este objetivo se logra mediante tres formas distintas de
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desapropiacin despojo, que segn la doctora Arendt, son: La desapropiacin jurdica, desapropiacin moral y la desapropiacin de la individualidad. Propuestas Permitir el acceso de los colombianos, a la propiedad privada, la libre empresa, el acceso a crditos, la libre inversin, en fin, a todos los derechos y libertades econmicas reguladas por principios que no atenten contra el bien comn, es urgente e imprescindible para poder revertir el deterioro de nuestra economa Crear un marco legal donde todas las iniciativas cvicas tengan cabida y puedan articularse de manera independiente, acorde a sus intereses y filias, redundar en beneficio y fortalecimiento de nuestra sociedad civil. Promover el respeto de los derechos ciudadanos, la innegable diversidad de carismas, opciones e iniciativas que coexisten dentro de una sociedad, es una manera eficaz para reconstruir y desarrollar la sociedad civil. Brindar y permitir que otros actores sociales y educativos ofrezcan una educacin abierta que no busque la fidelidad ideolgica, sino dotar al educando de mayores capacidades y herramientas, para que sea un ciudadano libre que aporte lo mejor de s al desarrollo de la sociedad. No controlar, limitar o eliminar los diferentes ingredientes de nuestra cultura, favorecer su riqueza y diversidad y quin sabe si al paso de los aos la gran capacidad de recuperacin que caracteriza al colombiano pueda hacer, que esta triste etapa histrica sea un ingrediente ms de nuestro sabroso ajiaco criollo. Permitir la pluralidad de partidos enriquecer el espectro y la vida poltica de este es un sendero que conduce a revitalizar el papel de la poltica como el arte y la va para procurar la convivencia ciudadana en su mayor grado. Sin respeto a los derechos humanos y a la diversidad no hay desarrollo en un pas, esto le es consustancial. Solo quedar espacio para el totalitarismo que empobrece y oprime toda liberacin y desarrollo humano, poltico, social, cultural y econmico. De cierta forma podemos resumir que los derechos humanos y la diversidad son directamente proporcionales entre s e inversos al totalitarismo. Es decir, en la medida que se respetan los derechos humanos, se respeta y promueve la diversidad, y en la medida que se violan e irrespetan los derechos humanos y la diversidad, se promueve y trabaja por el totalitarismo. El gobierno actual hace todo lo posible para que los compromisos con el pas relacionados con el respeto de los derechos humanos se cumplan, recomponiendo as la confianza de la gente en sus instituciones y elevando implcitamente los niveles de convivencia. No obstante y pese a los esfuerzos del gobierno, la tarea se dificulta a raz de la extensin del territorio a proteger y los persistentes abusos por parte los grupos subversivos que continan sus prcticas de intimidacin a la poblacin, para desprestigiar los esfuerzos del gobierno y buscar reconocimiento a nivel internacional.

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El fundamento de los derechos humanos es la dignidad de la persona humana. Por ello, toda persona es sujeto tanto de los derechos, como de los deberes que stos comportan. El nexo entre derechos y deberes tiende a regular las relaciones entre los hombres y los pueblos. . Los derechos humanos representan la moral de los pueblos y sus culturas, establecindose como un elemento de comunicacin comn que ofrece garantas y legitimidad en todo el territorio sin importar fronteras. Como un conjunto de principios y valores que guan y orientan las relaciones humanas, porque estos derechos humanos ofrecen unas caractersticas universales, con validez para todas las personas y para siempre. Consientes que en nuestro territorio existen diferentes culturas, tambin prevalece ante todo que los derechos fundamentales son particularmente universales que son los mismos en cualquier lugar donde la persona se encuentre, son inherentes e inalienables. (Derechos humanos), para el caso nuestro pas Colombia es participe y firma la convencin Americana sobre derechos humanos, donde pone de manifiesto que todas las personas por el hecho de serlo se le debern respetar sus derechos esenciales. Por lo cual en nuestra constitucin poltica encontramos artculos que promueven y garantizan los derechos fundamentales que tienen las personas en todo el territorio nacional, por lo cual todos los hombres, mujeres, nios, sin importar sexo, raza, origen nacional o familiar, lengua, religin, opinin poltica o filosfica etc, el Estado deber protegerlas y garantizarles sus derechos fundamentales. Tambin la constitucin poltica de Colombia reza para las diferentes etnias y culturas que el Estado debe reconocer y proteger la diversidad tnica y cultural de la Nacin colombiana, protegiendo las personas, las riquezas culturales y naturales de la Nacin. Despus de este veloz paneo por la realidad de nuestro pas, se puede apreciar la pobreza de nuestra sociedad en cuanto al respeto de los derechos y libertades y la diversidad de iniciativas. Por qu ha sido esto, cules son las razones que han influido para que este sea el resultado? Imponer un nico modo de pensar, un solo partido, una nica forma de actuar en la legalidad, pretender controlar toda la vida y obra de los ciudadanos, son las ms fuertes razones. Veamos qu nos dice, Hannah Arendt, profunda estudiosa del totalitarismo: La dominacin total, se aferra a la idea de organizar la pluralidad y la diferenciacin infinitas de los seres humanos como si todo el grupo humano fuese un solo individuo. Surge entonces lo que es llamado errneamente igualdad social. En realidad se trata de un igualitarismo descendente que trata de nivelar a las personas reprimiendo cualquier diferencia e iniciativa, individual o grupal, opuesta a la voluntad totalitaria. Sobre todo, aquellas que son generadoras de bienestar personal y social, que aumentan la calidad de vida.
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Esta actitud naturalmente irracional, es entendible solo cuando se descubre que esta pluralidad e iniciativas conducen irremediable a la autonoma y a la liberacin de los ciudadanos; conducen al empoderamiento en su forma de pensar y actuar, y eso es algo contrario a la esencia del totalitarismo. Para alcanzar la dominacin total hay que lograr el desmoronamiento de la estructura subjetiva del ser humano hasta alcanzar su fragilidad personal, su quiebra moral, debilitndolo espiritualmente, para que adopte una actitudtendencia irrefrenable a abandonar la lucha por la vida, una dejacin invencible de responsabilidad. Este objetivo se logra mediante tres formas distintas de desapropiacin despojo, que segn la doctora Arendt, son: La desapropiacin jurdica, desapropiacin moral y la desapropiacin de la individualidad. Propuestas Permitir el acceso de los colombianos, a la propiedad privada, la libre empresa, el acceso a crditos, la libre inversin, en fin, a todos los derechos y libertades econmicas reguladas por principios que no atenten contra el bien comn, es urgente e imprescindible para poder revertir el deterioro de nuestra economa Crear un marco legal donde todas las iniciativas cvicas tengan cabida y puedan articularse de manera independiente, acorde a sus intereses y filias, redundar en beneficio y fortalecimiento de nuestra sociedad civil. Promover el respeto de los derechos ciudadanos, la innegable diversidad de carismas, opciones e iniciativas que coexisten dentro de una sociedad, es una manera eficaz para reconstruir y desarrollar la sociedad civil. Brindar y permitir que otros actores sociales y educativos ofrezcan una educacin abierta que no busque la fidelidad ideolgica, sino dotar al educando de mayores capacidades y herramientas, para que sea un ciudadano libre que aporte lo mejor de s al desarrollo de la sociedad. No controlar, limitar o eliminar los diferentes ingredientes de nuestra cultura, favorecer su riqueza y diversidad y quin sabe si al paso de los aos la gran capacidad de recuperacin que caracteriza al colombiano pueda hacer, que esta triste etapa histrica sea un ingrediente ms de nuestro sabroso ajiaco criollo. Permitir la pluralidad de partidos enriquecer el espectro y la vida poltica de este es un sendero que conduce a revitalizar el papel de la poltica como el arte y la va para procurar la convivencia ciudadana en su mayor grado. Sin respeto a los derechos humanos y a la diversidad no hay desarrollo en un pas, esto le es consustancial. Solo quedar espacio para el totalitarismo que empobrece y oprime toda liberacin y desarrollo humano, poltico, social, cultural y econmico. Podemos llegar a concluir que el conocimiento de los derechos humanos y su aplicabilidad requieren transformarse en una filosofa de vida, un paradigma tico fundamental de la ciudadana para combatir la barbarie en que est sumergido
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nuestro pas, donde matanzas, exterminios, asesinatos, secuestros, crimen organizado, corrupcin, trfico de drogas y de informaciones, muertes de trnsito, analfabetismo, desempleo, trabajo infantil, exclusin, parecen cosas normales en una sociedad que se pretende democrtica. Zenaide nos recuerda: Si comprendemos que los Derechos Humanos para ser reconocidos, ejercidos, conquistados y defendidos demandan: informacin, conocimiento, tica, cultura, actitudes, legislacin, prcticas y luchas sociales, entenderemos entonces cmo su comprensin requiere una lectura interdisciplinar y comprensiva del tema. En este enfoque, cada rama de la ciencia (filosofa, psicologa, sociologa, ciencia poltica, derecho, economa y pedagoga) contribuye con la comprensin de una dimensin del concepto, de modo que articuladas, posibilitan una lectura dinmica. La comprensin de las diferentes dimensiones sobre el tema, as como la percepcin de la contribucin de cada rama del conocimiento, en una relacin de complementariedad e interaccin es lo que llamamos el abordaje interdisciplinar del concepto de Derechos Humanos (Zenaide, 2001, p. 42).

De cierta forma podemos compendiar que los derechos humanos y la diversidad son directamente proporcionales entre s e inversos al totalitarismo. Es decir, en la medida que se respetan los derechos humanos, se respeta y promueve la diversidad, por ende la convivencia so pena de caer en el proceso inverso que sera catastrfico a la hora de construir pas . Es por ello que ante este escenario, la tarea del gobierno no puede desfallecer, proteger los derechos humanos ser para el estado una prioridad inaplazable, creando las condiciones que propicien escenarios de justicia, paz y libertad en donde los colombianos tengamos la posibilidad del disfrute de nuestros derechos superndose la pobreza y la injusticia social para poder as hablar de valores, principios y convicciones a travs de las manifestaciones culturales

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3. Revisar la teora de: Las Culturas Hbridas de Garca Canclini, para luego realizar un collage en que se evidencie el papel de los medios en la constitucin de dichas culturas. Elaborado por: Delfina Crdoba Ziga

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Elaborado por: LEONIDAS PRADA CAPERA

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Elaborado por Nelson Jimenez

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Elaborado por : Didier Giovanni Herrera Llanos

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CONCLUSIONES

La convivencia se da cuanto se cumple la carta magna en cultura en una construccin social significativa con convicciones, moral, valores y principios propios. Los derechos humanos cumplen un papel fundamental para una convivencia pacfica en la medida en que se cumplan y se respeten. Los medios de comunicacin juegan un papel en las culturas hibridas debido a que estos despus de dedicados a sustituir el folclor, lo popular, el arte; ahora lo difunden en cantidad. Entonces se presenta un mestizaje entre lo culto lo popular y lo masivo o por as decirlo entre lo tradicional y lo moderno.

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BIBLIOGRAFA

Constitucin poltica de Colombia 1991

http://convivenciacuba.es/content/view/89/52

http://www.revistaeducacion.mec.es/re336/re336_02.pdf

GOYENECHE Rodrguez Jhon Mauricio. Modulo de Convivencias y Expresiones culturales. Universidad Nacional Abierta y a Distancia UNAD. 2008.

CANCLINI Nstor Garca. Culturas hbridas. Estrategias para entrar y salir de la modernidad. Coleccin: Estado y Sociedad. Edicin. Paids Ao de edicin: 2001

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