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Rosales Carreon Tamara Irene Examen Derecho, Estado y Sociedad.

1. Explique las teoras sobre la desaparicin del estado: Anarquista y Marxista La teora del materialismo histrico as como la emancipacin de las clases sociales, nace del entendido por parte de Marx y Engels de que el estado aparece condicionado por la economa, dando lugar a la desigualdad econmica de las clases; ser considerado como "un mal necesario" que est en las sociedades de clase y que en un futuro desaparecer as como no existi en el pasado. Esta relativizacin del estado a la economa, no es algo nuevo, pues Adam Smith ya haba planteado estos supuestos, dicha relativizacin crea la caracterstica del derecho natural como la legitimacin del Estado, ejemplo: la coaccin social de Fitcht, la cual solo podr ser expresada cuando todos comprendan el mismo sentido de esta y as no all una necesidad de que alguien la haga valer. Fitcht, considerado como el primer filosofo socialista y del cual Marx al (igual que de Hegel) tomara ideas considera el reino ideal como " la desaparicin de todo indicio de familia y propiedad privada", lo cual desaparecer toda desigualdad. Esta relacin dar base al fin ltimo de Marx y Engels. El estado es un producto de la sociedad en cierto momento de su evolucin y es un sntoma de que esta, se encuentra en una confusin consigo misma una oposicin de ideas y de capitales. A consecuencia de estos surge el Estado como un poder superior a estas divisiones para mantener un orden en las categoras y no condenar a la destruccin de clases en la guerra de ideales . Este Estado se caracteriza por un carcter territorial y un poder pblico que no coincide con los intereses de la poblacin , pues si hay una divisin de clases ya no puedes ser construida por la poblacin. El poder del estado moderno segn el manifiesto comunista es el siguiente "No es mas que un compite que administra los negocios comunes de los burgueses, una organizacin de la clase poderosa, para protegerse de los que nada poseen., es una maquina para controlar a la clase de los oprimidos" Por tanto la critica que estos personajes hacen: es el "cinismo" por parte del Estado de considerarse una conjuncin de la sociedad un inters solidario y voluntad del pueblo. En el caso de Bakunin filosofo anarquista hace una critica especial al contrato social de Rousseau, al suponer lo siguiente " mientras yo estaba en la conduccin incapaz de querer dientes de esclavitud perpetua, solo por haberme dejado colocar en la situacin de la vctima sin elevar protesta alguna en un contra o tcito" El estado para este autor, no abarca la tica humanitaria, por que se destruira a si mismo pues su entendimiento es demasiado estrecho para para contener los intereses y moralidad de toda la humanidad. Parara este anarquista el Estado tiene la moralidad solamente de los hombres fuertes y tambin un fundamento de que debe convertirse en el ms poderoso aunque esto signifique una ruina total , "Debe devorar a otros para no ser devorados, conquistar para no se conquistado; el estado es la negacin ms flagrante, cnica y completa de la humanidad" En pocas palabras , todo el contenido

del estado va en contra de la "moralidad" del a humanidad : as se Patriotismo, auto preservacin etc significa : ofender oprimir, robar saquear, asesinar etc lo cuales un crimen para la humanidad del hombre. Este es el caso de Bakunin, pero Proudhon siendo de la misma linea ideolgica, da otro punto de vista al decir que solo la nacin tiene derecho a decidir el poder ejecutivo orden y mando del Estado.

2. Explica el Estado de Bienestar El estado de bienestar o estado providencial tiene como finalidad asegurar la proteccin social de las personas, otorgando el derecho a la salud, vivienda, educacin, servicios sociales, pensiones por discapacidad, maternidad, pensiones de retiro etc. El surgimiento del estado de bienestar , puede verse desde la clase obra moderna, pues fueron nos solo posibles si no necesarios, por el peligro de la depresin econmica y el desempleo masivo, as como tambin gracias a los sindicatos y partidos obreros. El marxismo de los 70- 60 tambin tuvo influencia, pues manejaban el concepto de fabrica social. El wefare state se introdujo como tal, despus de la segunda guerra mundial, tiene su sustento en polticas keneysinanas de intervencin del Estado de la economa con objeto de estabilizarla, regularizando el ciclo y redistribuyendo la renta, su origen: el gran Crack de 1929. An as, el estado ha encontrado dificultades para alcanzado los objetivos del wefare sate: la eliminacin del ciclo econmico y la redistribucin de la renta. Este estado de bienestar ayuda a la convivencia social y ha marcado un progreso econmico de los pases desarrollados en los que domina la economa mixta de mercado. Para que un estado de Bienestar funcione tiene que estar libre de corrupcin El estro de bienestar es un modelo ideal donde el Estado debe asumir las necesidades de bienestar de sus ciudadanos" De acuerdo a la clasificacin de Albert Michelse encuentran cuatro tipos de estado de Bienestar nrdico, anglosajn, mediterrneo y continental, cada uno con caractersticas diferentes. Una rama del estado de bienestar el el estado social de derecho que se puede definir como la unin entre estado liberal y estado de bienestar, con diferencia en los estatutos econmicos bsicos, los cuales al cambiarlos , propician polticas redistribuidas para eliminar la asimetra social. Esto quiere decir que el estado no debe de perseguir el beneficio econmico, si no la proteccin del dbil, a travs de distribucin equitativa de la riqueza. Tanto el estado social de derecho como el estado de bienestar estn basados en Estado de derecho, el cual tiene dos caractersticas fundamentales: sobredimensionamiento de las funciones de la ley, y, el principio de legalidad

3. Soberania en el mundo de la globalizacin Si entendemos soberana en el grados e independencia de un pas en relacin en otro, as como la identificacin de cada estado en determinar lo que le convenga, nos encontramos ante un claro problema en el planteamiento de la soberano en estas pocas de globalizacin, " El estado esta por encima de todas las dems unidades de poder que existen en su territorio por el hecho de que los rganos estatales "capacitados" pueden reclamar, con xito normal la aplicacin del poder

fsico coactivo de la organizacin estatal actualizado de manera unitaria" Es una auto afirmacin soberana, solo hay dos caminos cuando una unida deniega al estado: esa unidad es sometida por la coaccin o se le convierte en rgano del poder estatal "Solo existe un estado all donde el poder sobre la organizacin tenga lugar dentro de ella "eL poder del estado es soberano , lo que significa que es, dentro de su territorio, poder supremo, exclusivo, irressistible y sustantivo. Es dentro de su territorio poder supremo y exclusivo. El Estado como organizacin territorial soberana es creador supremos de sus normas. Esto quiere decir que a ojos del derecho es le poder ms fuerte. Claramente eso esta establecido en nuestra constitucin pero del dicho al hecho hay mucho trecho y aqu es donde surge la pregunta de Realmente somos soberanos? o estamos predispuestos ( No solo en caso de Mxico) a lo que diga una empresa, un estatuto internacional o incluso otro pas. Muchas veces as resulta; por ejemplo Espaa, que si bien es parte de una comunidad de pases, su principal inters debera de permanecer en su pas, pero en el momento en el que medidas restrictivas son puestas por un organismo internacional y este tiene que acatarlas entramos en una disyuntiva, pues se dice que eso es lo mejor para el pas, pero en primera instancia no lo parece. El problema es que no es algo tan sencillo como la teora y la discusiones es muy fuerte, pues puede ser que en realidad a largo plazo si sea benfico para la sociedad o para una parte de ella, pero puede ser que no. Histricamente siempre ha existido una lucha de poder, por el control demeritorio, y tambin siempre ha existido el sentido tcito de que un estado debe de regir su territorio sin la intervencin de nadie ms. Bibliografia HELLER, Herman. Teoria del Estado. (2012). Mexico: FCE. BAKUNIN. Critica de la sociedad existente (1996). Mexico: FCE. KORSH, KArl. Escritos Politicos. (1975). Mexico: Folios Editores. TAGLE, Martha. Los prototipos del Estado de Bienestar: El estado frente a la seguridad del ciudadano". (2006) Mexico