Diez cnones o reglas de la Piedra Filosofal Annimo

Entendindolos bien, la entrada hacia el fin deseado se abrir de par en par a los hijos del Arte

I La Piedra que buscamos es una, la medicina es nica, y no puede haber varias.

II La Materia de la cosa, es decir, de una sola piedra es, por esta razn, nica y no mltiple; esta potencia prxima del mundo entero no se encuentra en ninguna otra parte ni existe nada que se le parezca en el mundo entero.

III Sin embargo, contiene en s misma principalmente varias cosas, pero slo dos que son hipostticas: la Inferior y la Superior. No obstante, desde un punto de vista diversificado, ella contiene tres, cuatro y cinco.

IV Adems con relacin a s misma, esta Cosa es Todo y contiene Todo, y est por encima de todas las cosas sublunares. Pero, desde otro punto de vista, no es Nada, porque es Hyl, o sea, del Caos y de la simiente del mundo, que contiene una gran bendicin.

V Esta materia nica es la Materia primera de todos los Metales no hechos sino por hacer. Por lo tanto, no es animal ni vegetal ni mineral, sino Catlica y Universal, y adems de ningn modo especfica. Es un Agua Terrestre y una Tierra Acuosa en el vientre de la tierra mezclada con la Tierra, a la que se une el Espritu y la Quintaesencia, es decir, el influjo celeste .

VI Sin embargo, en su forma exterior se encuentra con los minerales y se saca de las minas ; por este motivo, no es ni natural ni artificial, aunque sea preparada por la misma Naturaleza.

VII As como la piedra es nica y la materia es nica, slo hay una preparacin, que imita en todo a la Naturaleza tanto como puede. Con juicio, la operacin de la naturaleza debe servir de regla a los Artistas.

VIII Como la naturaleza de esta materia suscita un cierto vapor que, incluido en las minas y alcanzando un lugar puro por una virtud mineral sulfurosa, se congela en metal puro y se fija por un largo espacio de tiempo; de la misma manera, tambin esta preparacin se divide en dos partes: la primera de ellas s natural respecto a s misma y, de otro modo, artificial. En sta dicho espritu, una vez mundificado, esta agua en verdad permanente dentro de su cuerpo reducido a Quintaesencia, se congela y se fija a fin de que esta enseanza de los Filsofos sea verdadera: toda la Obra consiste en solucin y congelacin. No obstante, una sola Obra puede desarrollarse en varias desde un punto de vista diverso.

IX Sin embargo, hay que ayudar a la Naturaleza unas veces por medio del fuego externo que mueve al interno y otras por la administracin del Mercurio de los Fsicos, ya sea perfecto en el hmedo o ms que perfecto en el seco: el fermento que convierte toda la masa en su naturaleza.

X Por esta razn, aunque antes de la fermentacin ella sea Catlica y verdaderamente universal, y acte universal y Catlicamente en todas las cosas sublunares, despus de la fermen-tacin es especfica para la naturaleza metlica.

El Eplogo de toda la cosa est aqu:

La piedra es nica, nica la materia que es primera de todos los metales y, por lo menos, nica la preparacin; y quien se aparte de esto no lograr su objetivo. divide las operaciones en dos: disolucin y congelacin. Realmente es universal antes de la congelacin y especfica despus . As pues, esta cosa est bendecida y bendita sea su operacin por Jesucristo.

AMEN

Aqu, el ojo vulgar est en las tinieblas y la mayora no se lo cree.

VELA

FINAL