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MARCOS El Siervo sufriente

Marcos fue un acompaante del apstol Pedro, quien registr las reflexiones y comentarios concernientes a la vida y ministerio de Jess. Las cosas no haban terminado bien para Pedro. La tradicin sostiene que el fue crucificado en Roma. Y para los cristianos en Roma a los cuales Marcos estaba escribiendo, las cosas no les estaban resultado bien tampoco. Estaban padeciendo severas persecuciones. Pareca haber demasiado malas noticias y no mucho evangelio, ni buenas noticias tampoco. Marcos recuerda a los creyentes de sus das y los de hoy que de la misma manera en que Jess sufri, as mismo, los que los siguen no deberan sorprenderse de enfrentar sufrimiento. Pero la vida de sufrimiento que Jess logr por nosotros es una tal, que bajo ninguna circunstancia, por ms dolorosa que sea, puede alguna vez extinguirse. Tema del libro Jess es el hijo del hombre sufriente Los cristianos en Roma estaban viviendo en una de las ciudades ms progresivas, de alto nivel, cosmopolitas, en el mundo. Era muy fcil para ellos ser arrastrados hacia el sistema de valores de sus conciudadanos, por lo cual, las cosas como vacaciones en la playa, servicios pblicos, y cenas exclusivas que definan la riqueza de la vida. Pero todas esas cosas podan cambiar con el viento, y el viento haba cambiado para los cristianos romanos. El emperador Nern los haba elegido convenientemente como para ser chivo expiatorio para cubrir el descontento pblico causado por su propio liderazgo incompetente. Quemaba los cristianos vivos y los abusaba de todas maneras a fin de desviar la atencin sobre su persona. Fue un tiempo confuso y desalentador para los creyentes. Pero Marcos los estimulaba a recordar que su verdadera vida se encontraba en comunin con Dios a travs del sacrificio de su Hijo, y que en convertirse cada vez ms a semejanza del hijo de Dios significaba estar listo y dispuesto a servir a otros de la manera que l lo hizo, an cuando pudiera costarlo todo.

Pasaje para memorizar: Marcos 10:45

Porque el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos.

Jess ense que al dar nuestras vidas nos encontraremos con la vida (8:35). Para los cristianos cuyas vidas estaban en peligro, se trataba de una verdad profunda. Nadie poda tomar de ellos lo que ya estaban dispuestos a dar. El error de Nern fue pensar que al quitarles a los cristianos creyentes las cosas que todas las dems personas valoran ms, incluso la vida misma, poda detener un movimiento que no tena ninguna conexin necesaria a tales cosas. Jess haba alcanzado la vida eterna para los creyentes y la comunin con Dios que ningn tirano con esquemas viciosos, que ninguna opresin horrible, ni tampoco la cultura y ni el sufrimiento angustioso de los cristianos, poda alguna vez tocar. De hecho una buena noticia para los creyentes cuya fe en Jess los estaba llevando a experimentar las mismas cosas. De hecho, es a travs del sufrimiento del Rey de reyes, que finalmente se gana la victoria sobre las cosas que se produzca el sufrimiento. El Sufrimiento de Jess, irnicamente, es "el principio de la buena nueva" (1:1) El inicio de las buenas nuevas de liberacin para nosotros. El lente de Jess Marcos describe a Jess por medio de dos ttulos, el Hijo de Dios y el Hijo del Hombre. El primer ttulo enfatiza la autoridad divina de Jess. l es el Mesas divinamente autorizado y designado. (1:1), quien demuestra su poder divino al expulsar a los espritus malignos (1:1-28, por ejemplo), sanando a los enfermos (1:29-34, por ejemplo), calmando una tormenta (4:35-41), resucitando a los muertos a la vida (5:21-43), en la alimentacin de miles de personas con restos de comida (6:30-44; 8:1-9), caminando sobre el agua (6 :45-52), y al resucitar el mismo de entre los muertos (16:18). El segundo ttulo, el Hijo del Hombre, enfatiza el deseo de Jess de experimentar la humanidad por amor a nosotros. Lo hace no slo por convertirse en un ser humano, sino al convertirse en un siervo de los dems seres humanos. Y l no slo se convierte en un siervo, sino en un siervo sufriente (8:31; 9:31; 10:33-34), que dio su vida para que podamos tener una relacin duradera con Dios (14:21-24). Puede parecer extrao que el Rey de reyes se convirtiera en un siervo sufriente de todos. Pero como el apstol Pablo explica ms adelante al rey Agripa, Este acto redentor y restaurador de Dios, lleno de gracia, slo era lo que el Antiguo Testamento haba sealado siempre que:

Pero habiendo obtenido auxilio de Dios, persever hasta el da de hoy, dando testimonio a pequeos y a grandes, no diciendo nada fuera de las cosas que los profetas y Moiss dijeron que haban de suceder: Que el Cristo haba de padecer, y ser el primero de la resurreccin de los muertos, para anunciar luz al pueblo y a los gentiles. Hechos 26:22-23 El Hijo de Dios se hizo carne en Jesucristo, se hizo el Hijo del Hombre, para sufrir por amor a nosotros. El apstol Pedro pas mucho trabajo dndole vueltas en su cabeza sobre esta idea. De hecho, cuando Jess ense que l no asumira inmediatamente su lugar legtimo de autoridad, sino que "sufrira muchas cosas" Pedro no poda soportarlo. l tena que poner a Jess en otra direccin. Pero Jess tuvo que corregir a Pedro. Le explic que no slo era necesario que en el plan redentor de Dios, en el que Jess sufriera en nuestro nombre, sino que tambin, era necesario que cualquier persona que quera ser su discpulo, debera sufrir tambin (8:31-34). Implicaciones contemporneas Si nuestro Seor sufri en el curso de su obra redentora, entonces es al menos concebible que aquellos que estn llamados a participar en esa labor deben experimentar lo mismo. Jess deja claro que los que le siguen que, como l, sean "el servidor de todos", incluso si ese servicio se produce a costa de nuestras vidas (8:35; 10:44). Ms tarde, cuando la realidad del sufrimiento en el servicio de Dios y otros comenz a golpear la joven iglesia, el apstol Pablo les record que todo eso viene con el territorio. Porque a vosotros os es concedido a causa de Cristo, no slo que creis en l, sino tambin que padezcis por l. Filipenses 1:29 Debemos anticipar y estar dispuesto a sufrir como consecuencia de nuestra fe en Jesucristo y nuestro servicio a l. Slo cuando nuestra fe o la comunicacin de las buenas nuevas nos empieza a costar algo es que podemos ver qu tan fuerte o real es. Por desgracia, la fe en Jess y hablar de la necesidad y el camino a la salvacin son cada vez menos tolerados en muchas culturas. A medida que aumenta la resistencia y aumenta la oposicin, nuestra disposicin a sacrificarnos y sufrir por la verdad se mostrar y nuestro parecido familiar a Jess, quin est trabajando a travs de nosotros por su Espritu, continuar realizando su obra redentora. Preguntas de enganche Haz pasado por tiempos difciles que te han hecho cuestionar tu fe?

Es justo que Dios permita que sus hijos experimenten problemas? Es correcto que Dios permita que su propio Hijo experimentara problemas? Puede el sufrimiento incluso llegar a ser bueno? Cmo el sufrimiento encaja en tu comprensin de la salvacin y el servicio? El resultado del sufrimiento es la salvacin? El resultado de la salvacin es el sufrimiento? En nuestra conveniencia-orientada a los valores de ocio, En medio de una cultura en busca de comodidad, la idea de que el sufrimiento es un medio de santificacin, nunca podra ser presentada como "bueno" y es difcil de aceptar. Pero Jess nos muestra que incluso uno con su autoridad divina tuvo que sufrir para lograr un tremendo bien, nuestra salvacin! A nadie le gusta sufrir. Ciertamente, ninguna persona en su sano juicio lo buscara. Incluso Jess or, para que en lo posible, el cliz de su sufrimiento fuera quitado (14:35-36). Pero cuando nuestra salvacin o la salvacin de los dems, est en el otro lado del sufrimiento, nosotros, siguiendo el camino del Seor y sobre la base de su fuerza, no deberamos dudar en sumergirnos en l. Por otro lado, Jess nos asegura, que hay vida, honor y bienvenida divina an en medio del sufrimiento. (8:35; 9:35, 37; 10:29-31, 43-44).