Qu es la Meditacin?

La meditacin ha sido por milenios el camino para el buscador que aspira ir ms all de las metas limitantes del mundo fenomnico y alcanzar un estado de elevacin espiritual. Tradicionalmente dichas prcticas eran realizadas dentro del marco de una vida monstica, alejado totalmente de la vida mundana. Paradjicamente, hoy en da se estn aplicando muchos de estos sistemas milenarios de meditacin como medios para optimizar el funcionamiento del ciudadano comn inserto en la sociedad actual, ya sea en el rea de su salud fsica como en su salud mental, su performance acadmica y su interaccin con los dems y el de su crecimiento espiritual. La efectividad de la meditacin en estas reas ha sido comprobada por innumerables estudios de laboratorio realizados durante los ltimos 40 aos. Puede entenderse a la meditacin, en general, como una serie de procedimientos mentales que tienen como fin desarrollar estados ms elevados de conciencia, descriptos en todas las culturas, ya sea como un estado de "iluminacin", un "estado de gracia" o "nirvana", que equivaldra a un estado unin o "yoga" entre la mente conciente con la mente universal o Dios. Hay distintas formas de meditar. Casi todos los sistemas pueden ser categorizados dentro de las siguientes caractersticas: LOS SISTEMAS QUE UTILIZAN LA CONCENTRACIN - De tipo: A) Atencin sostenida y B) Atencin fluida LA CONTEMPLACIN LA TRANSMISIN DE ENERGA LA VISUALIZACIN EL MOVIMIENTO (Llamadas "dinmicas") LA COMBINACIN DE DIFERENTES FORMAS Los sistemas que utilizan la CONCENTRACIN pueden dividirse en 2 grandes grupos. El primero lo podemos llamar el que utiliza la atencin sostenida sobre el "objeto de atencin" , ya sea este: - Un mantra o sonido primordial - Un mandala o figura concntrica - Una imagen o deidad - Una vela - La respiracin - Una zona del cuerpo - Un smbolo o una plegaria Se le exige al meditador que controle su mente y la mantenga firme en "el objeto de atencin". El entrenamiento es muy riguroso, requiere esfuerzo y lo practican algunas escuelas de budismo tibetano, algunas escuelas de la India y occidente, algunas ramas del Vipassana y el Zen. El segundo grupo utiliza la concentracin pasiva, en donde la atencin de la mente primero se indica que se fije en "el objeto de atencin", pero apenas sienta que su mente se dispersa lo acepta y permite que las distracciones irrumpan en su meditacin, y cuando stas hayan concluido, la atencin es nuevamente dirigida al objeto de atencin. El entrenamiento es ms fcil porque no requiere control ni esfuerzo, esta forma la practican: la meditacin trascendental, algunas ramas del "Mindfulness", el sistema de Sonidos Primordiales de Deepak Chopra y el sistema de Mantra Yoga. Las tcnicas de CONTEMPLACIN son las utilizadas particularmente por los monjes cristianos y otras religiones. La TRANSMISIN de energa, Prana, Espritu Santo, etc., por lo general combinada con algn ritual de invocacin, con visualizaciones, con colores, etc., es practicada por los metafsicos, la angelologa, las diferentes corrientes chamnicas, los carismticos, los sanadores, etc.

La VISUALIZACIN es utilizada por la metafsica, la angelologa, las escuelas de Psicologa Transpersonal y los sistemas de Autoayuda. Las tcnicas de MOVIMIENTO o dinmicas, son practicadas por el Tai Chi Chuan, la escuela del Maestro Osho, las danzas sagradas circulares, los giros sufes, el kundalini yoga y algunas escuelas de Psicologa Transpersonal.

QU CAMINO ELEGIR? Segn un antiguo dicho, "todos los caminos conducen a Roma", y si bien los diversos sistemas presentan diferencias formales, en su esencia todos aspiran a la misma transformacin de la conciencia. Los maestros autnticos no promueven ni excluyen ninguna tcnica; la eleccin del camino a seguir depende de muchas variables, como ser: - Nuestro temperamento - El momento emocional por el que transitamos - El tiempo del que disponemos - El grado de compromiso doctrinario que aceptemos - Nuestras creencias y condicionamientos culturales (Si es que buscamos algo fcil de realizar o de factura rigurosa) El principal obstculo con el cual se encuentra el buscador del estado de paz y de conciencia trascendental es la llamada "mente de mono", ese constante deambular de la mente continuamente conectado con el afuera, generador de miles de pensamientos diarios, que en su mayora resultan estriles. Es por ello que el "principal" objetivo de la meditacin es el de aquietar la mente. La mayora de los sistemas tradicionales buscan aquietar la mente a travs de la utilizacin de la habilidad de fijacin de la mente, valindose de variados vehculos u "objetos de atencin". He aqu una lista de las escuelas ms conocidas: SHAKTI YOGA - El camino de la devocin: Implica una creencia y una total rendicin al maestro o deidad. La esencia del Shakti Yoga es la de hacer del objeto de devocin el pensamiento central en todo momento del da. Se utilizan cnticos devocionales, rezar el rosario hind (hacer JAPA), y el recitado de los nombres de Dios. Mantras: Hare Rama Hare Krishna, el Gayatri Mantra, Bhur Bhavah Svanah, Tat-Savitur Varenyam, Bhargo Devasya Dhimahi, Dhiyo yo na Pracodayat, y otros... KABBALAH JUDO- implica creencia y devocin: La tcnica se llama Kavnanah, uno de los sistemas ms conocidos es el "rbol de la Vida", un mapa de las jerarquas y atributos de los planos que interactan en el mundo y dentro del hombre. El kabbalista medita sobre un aspecto de este rbol o sobre una palabra de una oracin, aplicando la concentracin hasta que su atencin trasciende el significado de la palabra y permanece en conexin con lo Divino o "Devekuy". Mantras judos: Elohim (aspecto divino femenino), Kodoish, Kodoish, Kodoish, Adonai Tzeba'ioth (Santo, Santo, Santo es el Seor de las Huestes); Ehyeh Asher Ehyeh (Yo soy el que yo soy). MISTICISMO CRISTIANO - Implica creencia y devocin: Se origina con los Padres del Desierto (300 A.C.) y desarrollado por Hesychius de Jerusaln en el siglo 5to. de nuestra era. Santa Teresa de vila y San Juan de la Cruz son exponentes de dicha tradicin. San Nilo lo describe as: "Recoge tu mente de las turbulencias habituales y lentamente llvala hacia el corazn por medio de la respiracin, a la vez que repites esta frase "Seor, Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de m"" Mantras cristianos: Kyrie Eleison, el Padre Nuestro, Rezar el Rosario, "Aquitate y sabed que YO SOY DIOS", "Seor, hazme un instrumento de tu Paz", "Amn". VISHUDIMAGA - el camino hacia la purificacin: (recopilado por Buddhaghosa, siglo V A.C.) Utiliza principalmente la tcnica VIPASSANA (que significa "ver las cosas tal cual son"). Consiste en cultivar el

hbito de simplemente observar percepciones sensoriales, sin permitir que stas estimulen la mente y generen pensamientos. El "Mindfulness" (utilizado en muchas escuelas de yoga y autoconocimiento) deriva de VIPASANA y puede ser traducido como "La capacidad de estar atento"; implica la accin de observar pasivamente -como ejemplo, observar la sensacin del aire que ingresa en nuestras fosas nasales-. Al comienzo, nuestra atencin no se mantiene fija y comienza a oscilar entre la respiracin y pensamientos, sensaciones y estmulos externos. Con la prctica regular estas distracciones dejan de afectar al meditador. En la etapa final, el meditador avanzado alcanza un estado de "total absorcin" o "JHANA". En "JHANA" no hay percepcin sensorial ni corprea, la conciencia est sumergida en la bienaventuranza o xtasis (hay 8 niveles de JHANA). En "Mindfulness" la mente puede enfocarse en el cuerpo, en sentimientos, en la mente y en ideas. SUFISMO - implica creencia y seguir a un gua: Utiliza el "ZIKR", que significa total recordacin de Dios. El "ZIKR" acompaa siempre a la prctica de giros derviches adems de ser practicado por s solo. Mantra: La llaha illa illa' llah (No hay ningn Dios sino Dios), All Ahu Akbar (Dios es grande). RAJA YOGA - el Yoga real: Est contenido dentro del Ashtanga Yoga, recopilado por el maestro Patanjali (algunos autores lo ubican en el siglo II de nuestra era y otros en el siglo II A.C.) Ashtanga significa ctuple camino o ramas. La mayora de las escuelas de yoga en la actualidad se fundamentan en estos principios (como ser la Meditacin Trascendental, los Sonidos Primordiales de Chopra, el Mantra Yoga, el sistema de Yogananda, etc.). Los 8 pasos: 1- 'Yama: observacin de 5 virtudes: veracidad, no-violencia, renunciamiento, celibato, independencia de posesiones. 2- Niyama: ocuparse de 5 reglas: purificacin, contentamiento, austeridad, estudio, devocin. 3- Asana: significa postura. El Hatha Yoga se ocupa de esta rama. 4- Pranayama: movilizacin de energas a travs del control de la respiracin. 5- Prathya Hara: absorcin de nuestras respuestas sensoriales al objeto, conduciendo la atencin hacia adentro. 6- Dharana: fijar la atencin en el objeto de meditacin (mantra, mandala, etc.). 7- Dhyana: fluir secuencial de la mente sobre estratos ms sutiles del objeto de atencin. 8- Shamadhi: la esfera del ser absoluto, la experiencia de la conciencia trascendental. LOS YOGA SUTRAS DE PATANJALI: Se aplica la tcnica llamada Sanyama, que implica control simultneo de la prctica de Dharana, Dhyana y Shamadi, para el logro de los Siddhis (poderes y virtudes sobrenaturales). Se utilizan Aforismos. Ejemplo de Aforismo: "HRIDAYE, CHITTA-SAMVIT" Hrydaye (el corazn) - Chitta (mente csmica) - Samvit (conocimiento) Realizando Sanyama sobre este aforismo, uno obtiene conocimiento de la mente csmica. KUNDALINI YOGA - o Tantra Yoga: Moviliza energas a lo largo de la columna vertebral. Parte de la premisa que la energa serpentina o "Shakti", ubicada en la base de la columna, puede ser activada y desplazarse a travs del sistema de chakras (7 de ellos) ubicados a lo largo de la columna hasta culminar en la Corona, y as lograr la iluminacin. Utiliza Mantras, Visualizaciones en Mandalas y Ceremonias de sexualidad ritual. El Sidda-Yoga es una rama moderna del Kundalini en donde la Shakti es activada por medio de un toque o palabra del Maestro (llamado Shaktipat). Mantras: "So Ham", "Guru Om". BUDISMO TIBETANO - implica creencia: Son varias las escuelas. El DALAI LAMA menciona 4 pasos para alcanzar Shamadi (o conciencia trascendental): 1- Riguroso enfocar de la mente en un objeto sin permitirle ninguna distraccin.

2- Ahora la atencin se le permite alternar entre el objeto y las distracciones de su mente. 3- Vuelve al 1er. paso, pero ya sin necesidad de esfuerzo. 4- Concentracin o absorcin total (sin control) de la mente en un smbolo, deidad, o virtudes humanas. ZEN - no implica creencia: "Zen" deriva del trmino Dhyan, que en snscrito significa meditacin. La meditacin en el sistema Zen se llama Zazen. Recomiendan tcnicas como el Vipassana para el principiante; en un 2do. paso utilizan como herramienta los Koan, frases sin sentido o preguntas sin respuesta, con el fin de que la mente pueda trascender la barrera de la mente racional y el encasillamiento del lenguaje. Ejemplos de Koan: Cmo era tu cara antes de nacer? Cmo es el sonido de una mano aplaudiendo? Qu es M? Otra forma ms avanzada es la de estar "simplemente sentado": "Shikan-Taza". En esta meditacin no hay objeto de atencin, el meditador observa lo que sucede dentro de s y su alrededor con total pasividad y desapego. LA MEDITACIN TRASCENDENTAL: Escuela de meditacin basada en el Ashtanga Yoga de Patanjali, creada por Maharishi Mahesh Yogi (1918) en el ao 1958. Utiliza "Bija" Mantras (o Mantras Semilla), Asanas y Pranayama. Esta escuela pertenece a la tradicin de Shakara, un sabio hind (1500 aos A.C.) y se caracteriza por promulgar el concepto de "no-esfuerzo" y "no-control" durante la prctica. Es uno de los mtodos ms investigados por medios cientficos en el mundo. En 1984 es reconocido por la Organizacin Mundial de la Salud por sus efectos teraputicos. SONIDOS PRIMORDIALES DE CHOPRA: Este mdico Hind, residente en EE.UU., fue discpulo de Maharishi Mahesh Yogi. Crea su propia escuela en 1992, los mantras que utiliza corresponden a la vibracin csmica del momento del nacimiento de cada persona. Es el mdico ms conocido que ha desarrollado el Ayur-Veda (la medicina hind) en la actualidad. (ver "MTODO CHOPRA") MANTRA YOGA - no implica creencia ni devocin: El Mantra Yoga es la meditacin del recitado de Mantras. La palabra viene del snscrito "Mantra", de la raz "manas", que significa pensar, y "tra", que significa instrumentalidad. Se define como un procedimiento mental que tiene como fin ltimo la expansin de la conciencia. Esta tcnica parte de la premisa formulada por la filosofa tradicional del Yoga. Que cada ser humano tiene dentro de s, en el nivel ms silenciosos de su ser, la conexin con la fuente ilimitada de la Creacin (Dios), siendo esta fuente el hogar del conocimiento, de todas las virtudes, la luz interior y la perfeccin. Se infiere que si expusiramos nuestra mente conciente repetidas veces a esa fuente, gradualmente este orden, esta perfeccin, se estabilizara en la totalidad de nuestra mente en forma permanente. Este estado sublime sera un Estado de Gracia o Nirvana. El requisito fundamental para conectarnos con esa fuente, la conciencia de bienaventuranza, es aquietar la mente.

KODOISH,KODOISH,KODOISH, ADONAI TSEBAYOTH Aportacin al servicio de la Luz por Lidia Brcenas Coordinadora GAP de Panam. Informacin extraida del libro "Los 72 Nombres Sagrados de Dios" por J:J:Hurtak de la Academia para la Ciencia Futura-California/Sur de Africa. KODOISH,KODOISH,KODOIS, ADONAI TSEBAYOTH

Pronunciacin: Kodich, kodich, kodich, adoni Tsabeyt Significa: Santo, Santo, Santo es el Seor Dios de las Huestes Forma parte de los 72 nombres de un Dios "Viviente" y "Revelador". El uso de los Nombres Sagrados de Dios, deben ir acompaados de: Oracin Estudio de los libros Sagrados y la Sabias enseanzas Meditacin (de preferencia diariamente) Enseanzas o estudio a travs de la palabra hablada y la gua interna, y pblicamente en comunin con otros hermanos Existen siete modos de usar los Nombres y Expresiones: 1.- Para iniciar un fuerte vnculo con el Padre Divino, para que nuestra identidad espiritual est en el ms alto de todos los niveles. 2.- Para avance del alma, usndose en la oracin y Meditacin personales para abrir los velos y puertas, implorando al Padre y sus Huestes que ayuden en la interconexin de nuestro vehculo fsico anmico con nuestro Sobreser Superior y con los Instructores de Luz 3.- Para aumentar la Comunin cantando juntos en oracin o durante las meditaciones, para formar una red activada a travs de la cual pueda operar la Luz. 4.- Para la paz del planeta en tiempos de necesidad o crisis planetaria y ayudar a invocar ms Luz y Amor a este planeta. Visualicen el rea del mundo y vean que la Luz realiza un cambio positivo. 5.- En sus oraciones para ayudar a sanar y ayudar a otros. Al proyectar su Luz y Amor visualicen la Luz y pronuncien los sonidos sagrados, afirmando su Fe en la Sabidura de Dios en todas Sus Obras, para que sus oraciones sean contestadas segn su Voluntad. 6.- Para la proteccin de sus mantos, tanto fsico como espiritual, ya que ayudan a construir un muro de Luz fortaleza y enfoque. 7.- Para trabajar directamente con los mensajeros de la jerarqua y para discernimiento de jerarquas cuando ellos (los Maestros de Luz)hacen su aparicin. Estas expresiones son parte del uso de las lenguas de Enoch basadas en el libro "Las Claves de Enoch". Son sonidos, visualizacin y combinaciones de niveles mental y espiritual, y aunque combinan sonidos, HebreoAramico y Hebreso-Arbico, ellas no son exclusivas e incorporan variaciones sagradas derivadas de sonidos antiguos que vienen del Snscrito, del Tibetano y el Chino, los que se encuentran en los otros textos de Enoch. Estas pronunciaciones variantes preservan una sntesis global y al mismo tiempo llevan consigo el poder contenido en la sabidura de los profetas. Significado, uso y poder del Kodoish, Kodoish, Kodoish, Adonai Tsebayoth Esta es la Salutacin Sagrada, la Qudushsha, que es usada por toda la Jerarqua y por los Hijos e Hijas de Luz para saludar a "El Padre" ante su Trono. Tambin es usada por la teofana de la Jerarqua, as como para discernir las rdenes angelicales mediante su uso como Salutacin, determinando a aquellos que sirven al Padre Eterno y aquellos que son Sus verdaderos Mensajeros. La expresin como una frmula triple pone en movimiento un sello trinitizado y es la expresin ms alta del trabajo en equipo en los cielos sobre la Tierra. Es empleada por los Elohm a travs de Kaduma Kadmn para conectarse con otros sonidos para la Divinacin de nuevos mundos, por lo cual, "cada pronunciacin de la Expresin Sagrada gua hacia la formasimiente, la cual representa la compleja naturaleza de las energas bsicas de las fuerzas de Vida. (Claves de Enoch- Clave 305). A travs de su poder se conectan todas las formas creativas con la Ley Eterna Divina en Santidad y Santificacin. Este sonido csmico proporciona octavas de sonido adicionales ms all del alcance normal humano, a travs de las cuales se activa toda partcula subatmica por su propia vibracin cromtica en particular. En el nivel personal supremo, el poder Trinitario del "Kodoish, Kodoish, Kodoish" puede crear un hipervrtice o columna de energa Divina, a travs de la cual puede cruzarse el Super-Espacio y el Super-

Tiempo con este cuerpo fsico, colocndonos en resonancia con otros niveles de inteligencia divina. Esta frmula puede usarse tambin para evocar la Proteccin Divina, ya que esta Santa Expresin es un Enlace entre todas las Jeraquas como una Salutacin de la Hermandad con un Padre en comn. Crea una columna de proteccin energtica que puede usarse en todas las situaciones prcticas para la resolucin de problemas, curacin y todo tipo de elevacin de conciencia y donde quiera que se necesite proyectar energa para hacer el Trabajo del Reino. Al usar esta expresin Sagrada, tres veces para activar los Poderes Triples, cantamos y visualizamos la trinidad (la trikaya o el vehculo triple) sobre nuestro tercer ojo. Ahora somos acompaados por un coro de lo Alto, cuando los Seres Lumnicos Integros hacen su aparicin ante nosotros, y al continuar usando esta Salutacin, somos saludados por las Hermandades y las Huestes del Oficio de la Shekina, el Cristo y el Padre Divino. Oh! Padre Divino, que hagamos real nuestro vehculo corporal a travs de la intencin y la extensin, cantando eternamente ante el Trono con las palabras: Kodoish, Kodoish, Kodoish, Adonai Tsebayoth. Que la Jerarqua cante con nosotros en la tierra como es en el cielo. Que la santidad de nuestros hermanos y hermanas en los mundos superiores est con nosotros en cada latido de corazn y en cada forma-pensamiento. Y oramos para que todas las letras en el lenguaje de Luz sean expresadas en esta santa oracin y canto eterno.

72 Expresiones del Divino en Hebreo Arameo

de acuerdo con el estudio del Dr. J.J. Hurtak, Ph.D. copyright 1973, 1989, 1998 J.J. Hurtak Este estudio est conectado con El Libro del Conocimiento: Las Claves de Enoc y pretende ser un estudio ecumnico. Estos son trminos derivados de las referencias Bblicas y no deben ser confundidos con otros trabajos del Dr. J. J. Hurtak u otros autores. Ya que no existe una lista o referencias tradicionales encontrarn 72 Expresiones y Nombres Divinos. Por tanto, cada lista es especial y debe ser respetada como un trabajo para estudio. Ya que nuestro trabajo es ecumnico podrn encontrar otras expresiones en Griego y Vdico-Snscrito como expresiones del Divino proporcionadas para un estudio adicional. El propsito de esta pgina es permitirles reconocer a quienes pertenecen a la tradicin Judeo-Cristiana que los Nombres y Atributos Divinos pueden encontrarse a lo largo de las Escrituras. Antes de estudiar esta seccin debemos reconocer que hay ms de 72 Nombres Divinos en Hebreo y Arameo. Este es un nmero elegido por nosotros para explicar detalladamente estas expresiones sagradas. Recuerden, estas palabras son palabras sagradas y deben tratarse con respeto.

1 ABBA o ABWOON (Hebreo-Arameo) Padre. El Nombre ntimo que los estudiosos y sabios, que originalmente escriban en Arameo, (la lengua franca de los lenguajes Semticos desde Egipto hasta la Cuenca Indus y el rea de tierra santa del Cercano Oriente, desde el 1,200 A.C. hasta el 600 E.C.), le dieron al Divino. El Padre personal a quien uno clama para liberarse de la limitacin divina. El ttulo que Jess us en los Evangelios para orarle al Padre Eterno cuando estaba en dilogo ntimo con l en el gran plan de la realizacin del Reino interno que pertenece a todos los creyentes. Oh, Abwoon, Padre, abre mis ojos para que pueda ver las maravillas de Tu Reino interno, porque Tuyo es el Reino, el Poder y la Gloria en este lado de la Creacin y en todas las dimensiones por siempre jams. Amn. 2 ADON OLAM (Hebreo). Seor de la Eternidad (o del Universo). La expresin de Dios encontrada en los antiguos himnos ms frecuentemente citados. (Salmo 117:2) Oh, el ms preciado Seor, Oh, Adon Olam, T que ests en los cantares celestiales de la creacin y T que existes como el Seor del Universo, que el futuro y los descubrimientos de la vida a lo largo del Universo nos recuerden que somos Tu

experimento simiente de Vida en el plan divino. Amn. 3 ADONAI (Hebreo). Seor. El ttulo utilizado por los estudiosos desde los antiguos maestros de la Torah, los Tanaim, los Geonim (Sabios acadmicos), hasta los estudiosos ortodoxos actuales que claman al Seor de los profetas. Esta expresin aparece 432 veces en el texto Masortico Bblico. Divino Adonai Eterno que Tu Nombre Santo sea preservado y usado con gran sabidura, porque sabemos que el temor reverencial de Tu Santo Nombre es el inicio de la misma. Amn. 4 ADONAI ECHAD (Hebreo) El Seor es Uno. La afirmacin bsica de la segunda parte del Primer mandamiento dado por Moiss a Israel. El Seor (D-s) es uno. El misterio de la Divinidad como la suprema unidad de la Familia Divina se afirma en esta expresin. (Deut 6:4). Adonai Echad Divino Eterno, que el misterio de Tu Unidad y Tu Pluralidad sea comprendido para la educacin de mi alma y que ascienda a los mundos superiores. Amn. 5 ADONAI MELEK (Hebreo) Seor, Rey. La salutacin usada por David en los Salmos para exaltar al Divino como Seor y Rey Soberano de la creacin. El poder ejecutivo divino del Rey Divino es tambin compartido como un poder de misericordia con todos los principados y poderes del universo. Oh, Adonai Melek, que la amorosa, guiadora e impresionante Presencia de tu Majestad gue los despertares internos de mi alma a la maravillosa expansin y organizacin del universo fsico que es sostenido por Tu Reino de Luz. Amn. 6 ADONAI TSEBAYOTH (Hebreo) Seor de las Huestes o Seor de los Ejrcitos: El comando anglico del verdadero Seor de las verdaderas Huestes de los Cielos. Tsebayoth o Sabaoth se encuentra ms de 200 veces en la Biblia y muchos profetas utilizaron la expresin al igual que en el Nuevo Testamento, aunque se escribi originalmente en Griego, en Romanos 9:29 y Santiago 5:4. Oh, Adonai Tsebayoth, que la presencia de Tus Huestes y el advenimiento de Tu Jerarqua de Seres Celestiales desde los mundos Superiores manifiesten la verdad de Tu Imagen. Que la Entronizacin de Tu Tsebayoth despierte a la mirada de almas de seres sintientes que duermen en las ilusiones materiales de los mundos materiales. Amn. 7 AIN SOPH (Hebreo) El Ilimitado. El ttulo supremo para el Infinito del cual toda creacin procede. El fundamento para Todo en el universo. Oh, Ain Soph, te alabo a Ti que creaste nuestros espritus antes de que este mundo fuera y cuya Grandeza gua todos los mundos futuros a travs de Tus hijos e hijas de Luz. Amn. 8 AL-ILAH (ARAMEO). El ttulo para Dios como fue usado por lo creyentes Arameo parlantes en el tiempo de Jess. Uno de los ttulos ms apropiados para Dios usado en el Cercano Oriente cuando el Arameo era la lengua franca de la familia de lenguajes Semticos desde el 1,200 AC al 600 EC. Durante el perodo ms importante de la conformacin del Nuevo Testamento esta expresin poda ser encontrada como lo vemos en Romanos 16.26-27, ya que el lenguaje original de Jess y sus discpulos era el Arameo. Al-ilah, Oh, bendito, nico sabio, que Tus bendiciones para el cosmos estn con nosotros en todo tiempo. Oramos a Ti por los profetas y por Jess el Mesas. Que en todos Tus Nombres Santos los misterios de tu naturaleza y tus manifestaciones nos sean reveladas. Amn. 9 AL-ILAH RAPHA (Arameo). Dios de Sanacin. Una antigua expresin para la intervencin de los Poderes Divinos que la humanidad necesita para vivir y respirar. El ms preciado y exaltado Seor que Sana, Al-ilah Rapha, examina mi cuerpo y mi naturaleza fsica con Tu poder penetrante y sanador. Que T nos alivies de toda enfermedad y sufrimiento y que restaures la salud corporal y espiritual de todas las personas por las que ore en este momento, especialmente por las que estn pasando por un momento de transicin. Amn.

10 AL-ILAH SABTAI (Arameo). Dios del Descanso. Antigua expresin para el Descanso o el Sabbath, el lugar de contento y Paz con Dios. Que Al-ilah Sabtai traiga la paz para liberar a toda inteligencia sintiente que parece dirigirse al caos en este universo. Amn. 11 AL-ILAH SHEMAYA (Arameo). Dios Escucha. Antigua expresin que reconoce la Presencia de Dios en nuestras vidas. T eres el verdadero Seor que est siempre con nosotros, Al-ilah Shemaya. Manifiesta Tu presencia aqu en el mundo fsico y en la realidad fsica para que sean transmutados a la gloria de un planeta espiritual en el universo recientemente elevado. Amn. 12 AMMI SHADDAI (Hebreo). El Pueblo del Todopoderoso. El ttulo de los amados de Dios impreso en el Pueblo que conoce los Nombres Santos tal como fueron sealados en los escritos de Isaas y otro profetas. Una expresin para Dios al interactuar con el Pueblo de Luz tal como se encuentra en los profetas mayores y menores de Israel. Oh, mi amado Ammi Shaddai, que los poderes de Shaddai despierten nuestra corona con Luz y Esplendor para sentir en medio de nosotros la Presencia del Amante Todopoderoso. Amn. 13 AMUD HA-ESH (Hebreo). Pilar de Fuego. Un aspecto del trabajo del Espritu Santo a travs de la Luz superlumnica que gui al pueblo a travs del desierto tal como se ve en xodo 13:21. Oh, Divino, T que eres llamado por los sabios Amud Ha-Esh, y T que eres nuestro Pilar de Fuego, que las fuerzas de los prncipes de la tierra y los elementos de la naturaleza destructiva hagan un espacio para Ti que eres la gran liberacin e inspiracin para toda la vida. Amn. 14 ARIK ANPIN (Hebreo). El de Largo Rostro, el Macroprosopus. Un ttulo utilizado por los msticos Judos medievales para el rostro de Dios emanado a la creacin humana. Expresin utilizada por los msticos y cabalistas Judos para la Faz de Dios en el universo superior. Rostro Divino, Arik Anpin, que el privilegio de ver ms all del velo de esta vida nos recuerde la imagen que tenamos antes de venir a esta vida. Que tu imagen nos gue a travs de todas las dificultades y dramas a medida que nuestra faz refleja cada vez ms Tu rostro de Luz. Amn. 15 ATTIQ YOMIN (Arameo). Anciano de Das. La expresin encontrada en Dan 7:9, 13, 22, donde el Arameo original se preserva para explicar al que se sienta sobre el Trono como el Divino. Oh, Attiq Yomin que ests sobre el Trono Divino, aydanos a comprender las grandes Maravillas que t ves y aydanos a caminar en la senda de lo que t visualizas para toda la humanidad. Amn. 16 AVINU MALKEINU (hebreo). Alabanza personal expresada como Oh, Padre, Nuestro Rey. Le pedimos al Divino que permita que las bendiciones vengan a nuestras vidas y que estas expresiones resuenen en nuestros corazones cuando proclamamos el Reino, el Amor y la Presencia del Divino alrededor de nosotros. Amado Avinu Malkeinu que transmitas tu Reino y tu supernaturaleza junto con toda Tu Sabidura al Esplendor de la Raza Humana. Amn. 17 BE-MIDBAR (Hebreo). En el Desierto. El nombre para la reunin del pueblo de Dios y sus familias de acuerdo a los nmeros divinos y a la divisin de la ciencia sagrada que vincula a las familias de la tierra con las de los cielos. El nombre verdadero del libro de Nmeros. Oh, Be-midbar de vida, hemos caminado por el desierto y hemos clamado al Divino y ahora Te pedimos que nos llames a un plan y a una misin superior de identidad divina y al sacerdocio superior de todos los creyentes. Amn. 18 BERESHITH BARA (Hebreo). En el principio. La afirmacin de la identidad de Dios en las primeras palabras de la

Creacin, es decir, las primeras palabras del libro de Gnesis que son una afirmacin de la funcin Divina dentro de toda Vida. Como Bereshith Bara, que estas primeras palabras de nuestra Creacin sealen para nuestras almas la continua Divinidad de la Vida y el privilegio divino de saber que hay una creacin viviente superior detrs de esta creacin fsica. T eres la Mente Universal, el Creador y el Redentor de la Imagen. Que nosotros, como tus hijos e hijas, veamos la evidencia de Luz de que provenimos de Tu Evolucin Superior y no de la evolucin inferior de la ilusin material. Amn. 19 BNAI ELOHIM (Hebreo). Los Hijos de Dios. tal como son referidos en el Libro de Job. Una expresin de la familia Divina en los mundos espirituales superiores. (Ej. Job 1:6, 2:1, 38:7). Que los Bnai Elohim nos guen y nos bendigan en las creaciones recin nacidas como hijos e hijas que anhelan la senda del Reino futuro, la Jerusaln Celestial. Amn. 20 CHOKMAH (Hebreo). Sabidura. La que particip y cre conjuntamente con el Divino el mundo; fue personificada en los textos Cristianos Coptos como el aspecto femenino Divino. Parte de la cuadrinidad superior del Divino unida con el Hijo Eterno. (Ver especialmente Proverbios como referencia Bblica, ej, Prov 9). Oh, Chokmah Divina, que sea bendecido con tu Sabidura revelada para que Tu naturaleza inherente cultive una nueva mente con los dones de la autorrealizacin y la plenitud para que los misterios conectados con tu YO SOY puedan desplegarse. Amn. 21 EHYEH AHSHER EHYEH (Hebreo). YO SOY EL QUE SOY o Yo ser el que ser. La profunda revelacin de uno de los nombres de D-s en xodo. Tal como fue revelada por Moiss, la afirmacin ms elevada que el creyente puede hacer en conjuncin con el Dios viviente. (xodo 3:14). Oh, Divino Ehyeh Asher Ehyeh, corname con Binah, con Entendimiento, que pueda expresar Tu santa presencia y tu naturaleza inherente del rbol de la Vida en mi vida. Amn. 22 EL (Hebreo). Dios. Uno de los primeros nombres tribales de Dios en el Cercano Oriente expresado en la reunin de las ligas tribales. Puede ser encontrado ms de 250 veces en el Antiguo Testamento (ej, Gn 7:1, 28:3, 35:11; Isa 9:6; Eze 10:5.) Divino l, Tu grandeza es insondable. Tu soberana es la soberana de todos los mundos. Con Tu mano derecha otrgame tu bondad amorosa. Que T seas mi gua y mi bendicin en la elevacin de mi vida. Amn. 23 EL BRIT (Hebreo). El Pacto. El pacto divino entre el Divino y nosotros sus peregrinos planetarios que hemos registrado sus dichos en las expresiones fonticas y musicales de las tradiciones sagradas. (Josh 3:3). El Brit, que el Pacto del que hablaste a nuestros antepasados me recuerden Tu victoria y la de Tus huestes en los mundos superiores para que pueda perseverar en este valle de lgrimas hasta que la Victoria me saque del exilio de mi alma. Amn. 24 EL CHAI (Hebreo). Dios Viviente. El Dios de la Creacin Viviente que permea todas las cosas. (Josh 3:10). Oh, El Chai, manifistame Tu presencia viviente y Tu mensaje de Amor a m, un humilde sirviente de Tu planeta en la mirada de Tus mundos. Amn. 25 EL ELOHE ISRAEL (Hebreo). Dios, El Dios de Israel. La afirmacin de la unidad subyacente que hace al individuo parte de un pueblo espiritual de Luz en esta creacin local conectada con el altar de Jacob en Shecham- Israel significa el que contiende con Dios hasta la Victoria. (Gn 33:20). En las profundidades de Tus Amados, Oh El Elohe Israel, que Tu carta de amor a Tu pueblo, conocida como la escritura sagrada, sea vista como un Altar Santo para todo el pueblo de Luz quien es Tu Israel espiritual en la tierra y en los cielos. Amn. 26 EL ELYON (Hebreo). El Dios Ms Alto. De acuerdo a algunos estudiosos cuando Israel fue tomado en cautiverio de

Jerusaln a Babilonia, los estudiosos comenzaron a enfatizar el nombre/naturaleza de El Elyon porque las leyes de Yahweh no podan ser practicadas en Babilonia. (ej. Gn 14:18, Sal 9:2, 82:6). Oh, El Elyon, que Tu presencia celebrada en la comunin entre el Abraham de la tierra y el Melchizedek de los cielos sea celebrada de nuevo en mi trabajo por medio del sacerdocio superior entre el cielo y la tierra. Que T me ayudes a vencer a los espritus corruptos de la tierra. Que recordemos que somos hijos e hijas del Dios Ms Alto. Amn. 27 EL GIBBOR (Hebreo). Dios de la Fuerza o Dios Poderoso. La afirmacin de un Dios de la liga tribal o de un Dios que se manifiesta a los pueblos fronterizos en los desiertos, montaas y selvas del mundo. El Dios que trabaja a travs de la sinergia de la hermandad bajo los rigores de la vida. (Is. 10:21; Jer. 32:18). Oh, Poder Divino, proclamo El Gibbor, aydame a entender en mi debilidad los misterios de la ms pequea partcula de Luz que expresa la plenitud de un billn de soles que esperan a los Hijos e Hijas que sern los Nuevos Adanes y Evas. Amn. 28 EL RACHMAN (rabe). Dios Misericordioso o Dios de Compasin. La naturaleza viviente del Dios que ama y perdona a Su pueblo. Que el gran Dios de Misericordia y Compasin, quien es El Rachman, extienda el Propsito y el Amor Divinos a los mundos de la forma fsica desde los mundos de la emanacin a travs del Poder y la Majestad de las cinco naturalezas de Dios que son reveladas. Amn. 29 EL ROI (Hebreo). Dios de la visin. El Dios de la visin Omnipotente y Ominidireccional a travs del Ojo Divino. (ej. Gnesis 16:13). Oh, el Roi, que Tu visin le otorgue a Tus sirvientes, de todos los pueblos y pases, el poder para buscar a la verdadera hermandad al ver a travs de la transparencia de la vida. Sabemos que Tu naturaleza viviente de conciencia sondea las profundidades de la psique y las alturas de todos los Cosmos. Amn. 30 EL SALI (Hebreo). Dios de Mi Roca. La Fuerza del Divino que nos mantiene a travs de todas nuestras mortificaciones y tribulaciones. (Salmo 42:10). Que la Divinidad eterna que purifica y manifiesta la vida como El Sali, se convierta en la fuerza para toda la creacin para que una senda de pura Luz pueda preparar el camino para todos los seres que desean ascender a Tu glorioso trono. Amn. 31 EL SHADDAI (Hebreo). El Seor Dios Todopoderoso. El ttulo utilizado por el ngel del Seor cuando se le apareci a Abrahn demostrando la Naturaleza manifiesta de Dios en esa aparicin. (Gn. 17:1; Ex. 6:3; Sal 68:14). El Shaddai Divino, Todopoderoso, T nos escogiste desde antes de la fundacin del mundo para que furamos santos y sin culpa ante l en amor. Amn. 32 ELI, ELI, (Hebreo). Mi Dios, Mi Dios. Las ltimas palabras que expres Jess en la cruz en su supremo sacrificio como una leccin viviente de unidad con el cuerpo de resurreccin. (Mar 15:34, Sal 22:1). Divino Eli, Eli, que tu Nombre abra los cielos para recibir mi cuerpo liberado de la cruz de espacio y tiempo. Que el cuerpo eterno de la Filiacin Divina sea activado en mi vida efmera. Amn. 33 ELOHA SHAMAYYIM (Hebreo). El Dios de los Cielos. Un ttulo apropiado para el Liderazgo glorioso de los cielos y los cielos inferiores y para El que es el Organizador y sustentador de la Creacin. (Ezra 5:11). Que el Eloha Shamayyim nos recuerde acerca del gobierno espiritual que guarda y gobierna el comportamiento honesto de nuestras vidas y nuestro compromiso espiritual con la senda superior de la Vida. Amn. 34 ELOHIM (Hebreo). Los Dioses o la Divinidad. El primer titulo para Dios dado en los textos escritos de la Torah en el Rollo del Gnesis. La majestad plural de la Divinidad tal como fue revelada en Gnesis an antes de que la expresin Yahweh fuera utilizada revelando una pluralidad majestuosa de excelencia. Aparece ms de 2,500 veces en el Antiguo

Testamento y 32 veces en Gn 1. (ej. Gn 1.1; Salmo 68:1). Oh, Divino Elohim, con Tu Mano Izquierda protgeme y librame t como el Creador del que toda vida ha emergido. Que tu Gloria sea Eternamente Alabada. Amn. 35 ELOHIM TSEBAYOTH (Hebreo). Dios como las Huestes o los Ejrcitos. Una expresin que describe la Mano externa de la Divinidad en el Universo. Un ttulo de excelencia usado para la externalizacin de la Jerarqua por los msticos Judos. (Sal 80:7, 14). Que Elohim Tsebayoth, las gloriosas fuerzas de las Huestes de la Mano Derecha, ayuden a proteger y liberar mi vida de las fuerzas inferiores que no tienen la imagen divina. Amn. 36 ESH OLAM (Hebreo). La Flama Eterna: La flama que arde en el Templo de Jerusaln como una seal de la Presencia Eterna. Una expresin de la Luz Eterna que arde en la celebracin del Divino en todos los templos del Universo. Que la Esh Olam est ante m todo el tiempo para que lo que toque pueda sentir la flama de Yah y las Huestes. Amn. 37 GEDULAH (Hebreo). Grandeza o Magnitud. Una expresin de los escritores msticos y maestros para el enorme poder de Dios, usada en oraciones y afirmaciones que reconocen la Omnisciencia Divina. (I Cron 29:11). Que la amorosa, guiadora y poderosa Presencia de Gedulah contine siempre alimentando, iluminando y fortaleciendo nuestros corazones y espritus. Amn. 38 HA-EL HA GADOL (Hebreo). El Gran Dios. Un atributo del Divino como la calidad del Poder Soberano Eterno del Divino tal como es visto en todo el Universo. Oh, Ha-El Ha Gadol, despierta dentro de m la comisin inherente de esta vida: Amarte, Oh, Seor, con todo mi corazn, fuerza y mente, y amar a mi prjimo como a m mismo de acuerdo a tu ejemplo. Amn. 39 HA-EL HAKADOSH (Hebreo). El Dios Santo. Una expresin usada en oraciones para el Divino como El que es exaltado por los profetas del Antiguo y Nuevo Testamento. La proclamacin del Santo muestra un reconocimiento de las Obras Divinas de la Justicia. (Is. 5:16). Que el Dios Santo sea exaltado ante toda inteligencia celestial como Ha-El HaKadosh porque l est en los cielos superiores dando las enseanzas vivientes de la Torah Or, la escritura de Luz, a todos los mundos, tanto visibles como invisibles. Amn. 40 HA EMET (Hebreo). La verdad. Un atributo del Divino como el calificador de la Realidad de la Vida- lo que es real aqu y en los cielos, que es bueno y dura toda la eternidad. (Sal 33:4). Que Tu Verdad, Ha Emet, nos recuerde el plan superior de creacin que est tras la forma fsica de creacin. Amn. 41 HA GOEL (Hebreo). El Redentor. Un aspecto de la intervencin divina del Dios de la Providencia. Dios como el Libertador de la Creacin en los mundos fsicos. Que el Supremo Redentor, Ha Goel, traiga la victoria sobre las tempestades y la lucha de la vida en todos los frentes. Que todas las radiaciones se extiendan de forma ilimitada e infinita para animar innumerables mundos. Amn. 42 HA SHEM (Hebreo). EL [Gran] Nombre. El Nombre Divino usado por los creyentes ortodoxos para cumplir las palabras de xodo 20:7, afirmando la naturaleza interna del Divino como la expresa el ser humano. Ha sido intercambiado con el Tetragrmaton tal como fue usado por los msticos Hebreos. Que Ha Shem ayude y sane las divisiones del pueblo Admico para que puedan ser preparadas para el trabajo del Cristo Eterno. Amn. 43 HA TIKVA (Hebreo) La Esperanza Esta afirmacin del Divino trae un propsito y un discernimiento mayores a un

compromiso con el plan de vida. Que Ha Tikva, la Esperanza del Amante Divino de las naciones, permita que el trabajo glorioso abunde en el mundo a travs de los que Te aman y los que aplican los dones y el discernimiento que vienen con Tus nombres santos. Amn. 44 HAYMANOOTHA (Arameo). Lealtad. El Nombre del Dios Viviente que es leal al Pueblo de Luz. En la escritura Hebrea la palabra significa firmeza o lealtad. Como se usa en el Nuevo Testamento, la palabra significa fe, credo, creencia. Viene de la raz Aramea Amn, que significa hacer firme. Oh, Tu Lealtad, Amante Divino que ves mi alma. Que mi alma Te busque y mi espritu se deleite en Ti, que me has dado labios para declarar Tu alabanza. Amn. 45 JESHURUN (Hebreo). El Justo. Un nombre potico para Israel dado por los estudiosos poetas del antiguo Israel. (Deut 32:15; 33:5; 26; Isa 44:2). Que Jeshurun, como los amados de Luz, sea ayudado y fortalecido por la justicia-un pueblo remanente de gloria, en todos los pueblos, que vence al mundo de la confusin histrica y al poder de los significados y propsitos efmeros. Amn. 46 KETHER KADMON (Hebreo). La Corona Primordial. El atributo de la mente superior de Dios. Una salutacin divina usada por el pueblo de Dios para la fuente de toda sabidura en el experimento con la humanidad. Que T, Kether Kadmon, me corones con sabidura, luz y entendimiento, y manifiestes el ms elevado honor divino y energa divina para mi cuerpo como el templo del entendimiento. Que me sea otorgada la fuerza para los retos de la vida. Amn. 47 KISSEI KAVOD (Hebreo). El Glorioso Trono. El Trono representa el gobierno espiritual como el verdadero fundamento para la gobernacin del universo multidimensional y el lugar del Dios del Dios de Dioses. (Jer 17:12). Que el trono de Dios, el glorioso Kissei Kavod, revele a los creyentes despiertos las miradas de la Familia Divina que existen en unidad en los mundos superiores. Que la resignacin y la paciencia del Padre Divino y la Madre Divina nos guen en lo visible y lo invisible. Amn. 48 KODOISH, KODOISH, KODOISH ADONAI TSEBAYOTH (Hebreo). Santo, Santo, Santo es el Seor Dios de las Huestes. La salutacin divina (conectada con la triple Kedushah) de la Divinidad de acuerdo a las Las Claves de Enoc (Clave 305). Santo, Santo, Santo o el Sanctus, es una salutacin para el reconocimiento y el discernimiento de los verdaderos ngeles diferencindolos de los ngeles y los maestros falsos que no tienen el amor divino inherente. La manera tradicional en que se escribe es Kodosh o Kadosh, pero Las Claves de Enoc han insertado la i en el Kodoish como una vibracin adicional. (Isa 6:3, y en Griego en Rev 4:8). Que la salutacin sagrada Kodoish, Kodoish, Kodoish nos ayude a discernir los poderes del universo y nos lleve a recibir y renovar la abundancia de vida con el Dios Viviente de todos los universos. Amn. 49 MARIAH (Arameo). Seor Dios. En la Peshitta Aramea esta era la expresin usada para Dios. El trmino Arameo para Seor proviene de Mara, seor o maestro. Cuando Jess era llamado por la gente mi Seorla palabra Aramea correspondiente era Mar (Mat 8:2, 28:44-45). El trmino Mariah-Seor fue substituido por la palabra Hebrea YHWH (Yahweh) que se refiere a SEOR Dios solamente, pero en algunas ocasiones el Mesas es llamado Mariah, (como en Mat 28:45) porque l es el Seor ms elevado entre los hombres. Entre los estudiosos Arameos se entenda que DIOS es el Seor del Mesas. Que la resonancia del nombre sagrado Mariah nos recuerde que debemos amar al Seor nuestro Dios con todo nuestro corazn, todo nuestro ser, todo nuestro poder y toda nuestra mente. Oh, Mariah, en estas palabras la naturaleza de Tu trabajo como el Mesas inherente se realiza y Tu trabajo como el Hijo eterno en la mano derecha de YHWH se convierte en una realidad para nuestra imitatio Dei. Que tengamos la bravura, la grandeza y la devocin espiritual necesarias para trabajar con la Mano Derecha de Dios. Amn. 50 MAYIM HAYIM (Hebreo). Las Aguas Vivientes. Un atributo divino de la Deidad y una metfora para la fuente de

toda energa y gloria creativa. (El Cantar de los Cantares 4:15). Que las Mayim Hayim, las Aguas vivientes, fluyan a travs de nosotros, vigorizando todas las molculas y clulas de nuestro cuerpo como las Aguas Vivientes de la Vida. Amn. 51 MESHIAH o MSHECHA (Hebreo-Arameo). Mesias, el Ungido o el que est Ungido. El titulo Mesas es eso, un ttulo, y no un nombre propio. El libertador del pueblo de Dios, de acuerdo a las escrituras, designado para liberar a Israel en el plan csmico para avanzar a la raza Admica a la ciudadana csmica para participar en el Reino del Divino. (Ex 28:41; Lev 4:3, 5; 16; I Sam 2:10,35: I Rey 19:16). Que la visin Mesinica de liberacin me ayude a ser ungido o Cristificado para elevar la conciencia del pueblo de Luz en todo el mundo hasta el da de la graduacin a los mundos superiores. Amn. 52 OSE SHALOM (Hebreo). Creador de la Paz o El Que Hace la Paz. El que verdaderamente puede transformar la agresin de la humanidad en Amor Divino y quien ayuda a elevar a la humanidad por cuya razn se dicen estas palabras en el Kaddish con la esperanza de que el Divino establezca la paz en nuestras vidas y en el mundo. Que el Ose Shalom ayude a sellar y preservar la paz que sobrepasa todo entendimiento humano para la Misin Divina de la Vida. Amn. 53 ROKEB BA-ARABOT (Hebreo). El que anda sobre las esferas superiores o pasajes. El Divino que se mueve en los reinos ms elevados de creacin y a lo largo de las dimensiones de la eternidad. (Sal 68:4). Que el Rokeb Ba-arabot, que anda sobre las nubes y gobierna las hiper dimensiones de gloria, manifieste gran revelacin a los pueblos del mundo como El Amado y d testimonio del poder de revelacin de Los Nombres a los que buscan conocer las aperturas de los cielos. Amn. 54 RUACH HA KOIDESH (Hebreo). El Espritu Santo. El Espritu Infinito de Dios que es Santo y que se expresa como la parte central del Poder Trinitario para Todo el Universo. Esta expresin est tambin conectada con el Hagios Pneuma en Griego (ej. Luc 11:13; Ef 1:13; 4:30) (Is. 63: 10-11). Que los poderes maravillosos del Ruach Ha Koidesh nos santifiquen y moren dentro de nosotros como el Confortador Divino y el Abastecedor de la Fe. Amn. 55 SABAOTH HA MALKA (Hebreo) La Reina del Sabbath. El divino como el aspecto femenino de la Deidad. Una expresin dada a la Contraparte Divina del Padre de la Creacin. Que la Reina del Sabbath active la naturaleza interna de radiantes divisible en innumerables chispas que conforman el manto nupcial de poderes amorosos en la abundancia de la Voluntad Suprema del lado femenino del Divino. Amn. 56 SAR SHALOM (Hebreo) El Prncipe de la Paz. El libertador sealado para liberar a Israel. (Is. 9:6). Que el Prncipe de Paz, Sar Shalom, como el Salvador, el Maravilloso Consejero, El Poderoso y Eterno traiga la realizacin de la verdadera liberacin y la paz interna y que ayude a los que luchan por encontrar el significado del vehculo diamante en este mundo de forma ilusoria. Amn. 57 SHEKINAH (Hebreo). La Presencia Divina. La Gloria Divina manifestada al pueblo santo de YHWH en cualquier momento en el que se siente La Presencia. Oh, Shekinah, que seamos bendecidos en este mundo con el designio divino de los dones del Espritu Santo. Que seamos regenerados tres veces, una en cuerpo, una en mente y otra en espritu. Amn. 58 SHEM HAMEFORASH (Hebreo). El Nombre Divino Inefable. El Tetragrmaton que no se pronuncia sino que se mantiene Sagrado. Que el Shem HaMeforash bendiga y gobierne a la creacin humana en todos los misterios internos de la vida al proteger la

evolucin futura del ADN. Amn. 59 SHEMA ISRAEL (Hebreo). Escucha, Oh, Israel. La oracin ms importante de Israel tal como se encuentra en el fundamento para Deuteronomio 6:4. Oh, Shema Yisrael, que el llamado sagrado a la Tierra Natal de arriba nos eleve al ms alto nivel del conocimiento de nuestro clamor a la vibracin Divina Eterna y a la msica de las esferas que sostienen la paz del universo. Amn. 60 SHEMOTH (Hebreo). Nombres. Esta expresin es el nombre Hebreo para el libro de xodo que provey el programa divino de liberacin. Se le llama as porque es una de las tres primeras palabras que aparecen en la primera oracin del segundo libro de la Torah. Oh, Eterno Divino, que el xodo divino a travs de Tu intervencin, como el Shemoth, nos prepare para el xodo csmico desde este mundo a los mundos superiores de la Casa de Muchas Moradas. Amn. 61 URIM-THUMMIM (Hebreo). Las Luces y los Poderes. Las herramientas sacramentales del supremo sacerdocio para la comunicacin parafsica. (Exo 28:30; Lev 8:8; Deu 33:8; Ezr 2:63; Neh 7:65; slo Urim: Num 27:21; I Sa 28:6). Que los poderes inherentes de los Urim y Thummin abran la naturaleza interna de vida a los grandes poderes del sacerdocio supremo del Universo. Amn. 62 VAY-YIK-RA (Hebreo). EL Llamado. Esta expresin es el nombre Hebreo para el Libro de Levtico que ser usada por el sacerdocio que entiende el poder de la oracin y el llamado a la Santidad como la primera palabra del libro. Que Tu Ley Divina, en la expresin de Vay-Yik-Ra, nos gue a la senda de santidad y nos purifique de las limitaciones de este mundo y de las realidades sombra del cosmos inferior. Amn. 63 YAHWEH (Hebreo). El Nombre Revelado del Divino. El Nombre del Eterno Divino se encuentra mas de 6,800 veces en el Antiguo Testamento y se usa por primera vez en Gen 2:4. Es usado con el articulo el por primera vez en las escrituras despus de que Enoc caminara con Dios. Oh, Dios Viviente y Eterno, Yahweh, sin principio ni fin, que T siempre ests conmigo para compartir Tu Nombre Revelado de la verdadera naturaleza de la asociacin divina. Que el poder y las permutaciones de Tu santo Nombre guen nuestras vidas tal como T has guiado la dispora de Tu pueblo en el Universo en los eones previos al planeta tierra. Amn. 64 YAHWEH ELOHIM (Hebreo). Dios Creador o Seor Dios. En Gnesis 2:4 esta expresin es dada para unir la naturaleza del Divino, como fue revelada en Gnesis 1, con el Dios Personal, como es revelado en Gnesis 2 (ej. Jue 5:3; Isa 17:6; Sal 59:5). En Tus Nombres Revelados de la Deidad viviente verdadera, Yahweh Elohim, que Tu glorioso Nombre, de universo a universo, nos siga y nos haga verdaderos hijos e hijas de Luz. Amn. 65 YAHWEH ROI (Hebreo). El Seor es mi Pastor. Esta expresin sagrada revela al Divino como el Seor que nos cuida por toda la eternidad. (Sal 23:1) Oh, Yahweh Roi, despertado como el vehculo joya del cuerpo, mente y espritu en el trabajo de la Torah Or, Amn. 66 YAHWEH SHALOM (Hebreo). La Paz de Yahwheh. Esta expresin reconoce que el Divino es Paz y que es visto en la forma de una Paloma que es usada para la elevacin de la creacin. (Jueces 6:24). Amante Divino, Oh, Yahweh Shalom, danos la Paz que sobrepasa todo entendimiento humando y exalta en nuestro corazn Tu amor por nosotros como el Eterno que es Santificado. Oh, Divino de Paz Eterna, levanta nuestro corazn para que veamos que la paz prevalece en medio de las galaxias que giran con Tu Ley y Tu Palabra como el verdadero Dios Viviente de Paz eterna y de la celebracin de la Vida. Amn. 67 YIGDAL ELOHIM CHAI (Hebreo). Exaltado sea el Dios Viviente. El ttulo utilizado para orar por y alabar la

elevada y magnificada naturaleza del Dios Viviente tal como existe en todos los universos. Que en todas las oraciones y meditaciones las palabras de mis labios exalten Yigdal Elohim Chai. Que un gran discernimiento sea otorgado cuando exaltamos al Dios Viviente que est ante todos los dioses y seores de la creacin como la esencia divina guiadora ante todos los mundos fsicos planetarios. Amn. 68 YOD HE VAU HE (Hebreo). EL Tetragrmaton. Las Letras Sagradas del Nombre Divino como un fundamento para el trabajo Divino de Las Claves de Enoch , as como de los sabios a lo largo de los siglos. Que las cuatro letras sagradas, Yod-He-Vau-He, el anteproyecto de la Vida Divina en el Adam fsico, est sobre nuestras frentes en la novedad y el gozo del anteproyecto despertado de la supernaturaleza. Santificado sea Tu Nombre. Amn. 69 YOSHUA YAHWEH (Hebreo). El Ungido del Nombre de Yahweh. Esta expresin significa Bendito sea Yoshua, el Libertador que viene en el Nombre del Divino. Esta es una afirmacin del reconocimiento del Trabajo Unido de Redencin entre Padre e Hijo, la Asignacin Mesinica. Hijo Eterno Divino quien es engendrado por el Padre como Yashua Yahweh, que tu bendito trabajo de gracia y amor sea conocido en el reino de la humanidad. Que Tu nombre sea exaltado mientras decimos a lo largo de las eras: Bendito es Yoshua que viene en el nombre de Yahweh. Amn. 70 YOTZER HAADAM (Hebreo). El Creador de Adn. El primer hombre reunido de las formas-pensamiento del Divino en los mundos superiores que emanaron al polvo de este mundo. Esta es la 2 de las 7 bendiciones que son recitadas al final de un festejo tradicional de una boda Hebrea. Oh, Yotzer Ha Adam, Creador Divino Eterno de la simiente Admica. Que la Imagen de la Humanidad en Adn recuerde siempre que la imagen y semejanza de esta vida vinieron de los niveles ms elevados de Tu mente y Tu Imagen. Amn. 71 YOTZER MEOROT (Hebreo). El Creador de los Luminares. La Mente Divina como Creadora de los mundos superiores. Oh, Yotzer Meorot, el Creador ms vivo y exaltado de los Luminares. Que veamos Tu trabajo y la vasta expansin de Tu gloria en los sistemas estelares giratorios de gloria. Amn. 72 ZEIR ANPIN (Hebreo). El del Rostro Pequeo, el Microprosopus. La faz inmediata de Dios en el universo fsico de acuerdo a los msticos Judos. Amada y radiante faz revelada a los santos, que Tu cara, Zeir Anpin, sea testigo de la vida eterna. Que la gloria de Tu faz nos recuerde el gran amor y la belleza de Tu sublime naturaleza que mora en nuestra imagen y nuestro destino como Tu simiente celestial en forma humana. Que el encuentro de Tu presencia, cara a cara, venga a travs de Tu nombre santo YHWH. Amn.