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El Sndrome de Nostradamus*

Alfredo Macas Narro. Septiembre del 2004.

A manera de introduccin.
*Michel de Nostredame. Autor de las famosas profecas, obra Centurias Astrolgicas.
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contenidas en su

El fin de una poca y el principio de otra, sea esta un decenio, un siglo o un milenio, conlleva siempre un grado variable de incertidumbre, tanto en las sociedades, como en las personas acerca del futuro que se est iniciando, con independencia de su estructura cultural o su posicin social dentro de la misma. Alvin Toffler 2 ha denominado a este fenmeno como el Shock del futuro. Esta incmoda incertidumbre, se ve reforzada y amplificada en determinadas culturas o, incluso, en segmentos diferentes de una misma sociedad, generalmente a travs de la afirmacin de algunas creencias en ciertas formas de augurios o profecas. Los profetas, augures, adivinos e iluminados de toda ndole, forman un primer grupo o categora de anticipadores del futuro. De este modo, es posible advertir su presencia meditica en los diarios, en la T. V., en Internet, en la forma de adivinadores de toda laya, de curadores de la mala suerte, de horscopos, etc. Estas formas adivinatorias de ver el porvenir, pueden poseer una connotacin positiva o negativa dentro de un determinado sistema de pensamiento. As, tenemos toda una suerte de acontecimientos futuros manifestados con absoluta seguridad por quienes han creado las maneras de acceder a l o, al menos, retenido en salvaguarda el supuesto conocimiento de lo oculto por lapsos ms o menos prolongados de tiempo. En muchos casos, se trata de instituciones eclesisticas, organizaciones esotricas o bien personajes que gozan de un cierto reconocimiento en su crculo social. La manera en que se estructura el pronstico, aunque variable de acuerdo con el tipo de organizacin o el segmento social al que prioritariamente se dirige, por lo general, son consistentemente precisos en el
1 2 Nombre verdadero de Nostradamus", mdico y astrlogo francs (1503-1566). El Shock del Futuro. Alvin Toffler. Ed. Plaza & Jans. Esp. 1974.

mensaje implcito pero muy confusos en las condiciones en que se presentar el hecho, el momento en que tendr lugar o el sitio en que ocurrir. Como ejemplo, es relativamente fcil adivinar que en la siguiente semana, habr un accidente de aviacin, cmo es posible tal cosa? sencillo; la ley de probabilidades, en funcin del nmero de aeronaves operando, la variabilidad de los factores climatolgicos, entre otros, permitir presuponer, con relativamente gran certeza, que ocurrir un percance de esta naturaleza en algn lugar del mundo. Sea como fuere, lo que es un hecho innegable, es que existe un denominador comn en el exitoso oficio de estos anticipadores metafsicos del futuro; es el arraigo profundo en el sistema de creencias de las personas de una especie de determinismo fatalista. Las cosas suceden (o sucedern), bien, porque as estaba predestinado (para una persona, un pueblo o una raza entera) o bien, porque, aseguran ellos, nos hemos hecho acreedores a toda una suerte de extraordinarios sucesos supraterrenales que, sin embargo, se suelen manifestar de las maneras ms prosaicamente materiales y profanas imaginables porque, tambin es cierto que, muchas de tales imgenes del porvenir, vienen acompaadas de toda una gama de eventualidades ms o menos crebles, en funcin de cmo presenten su envoltura de ornamentos retricos y que hace percibir a estos pseudocientficos visionarios de manera tal que, parafraseando a Carl Sagan, se convierten en autnticos Fabricantes de Paradojas. 3 A esta categora pertenecen algunos de los ms clebres autores de Best Sellers. En otra categora muy diferente, encontramos a los anticipadores cientficos del futuro, es decir, quienes se encuentran insertos en los dominios de la relativamente nueva y poco conocida ciencia de la Prospectiva.4 Originalmente, los estudios acerca del porvenir, se enfocaban hacia la descripcin de una imagen (o sucesin de ellas) de carcter anticipatorio. Conforme esta idea general evolucionaba y se enriqueca con elementos provenientes de diversas reas de la ciencia y el conocimiento cientfico, las simples imgenes del maana comenzaron a dejar de ser meras invenciones fantsticas, para abrir paso, paulatina, pero constante y firmemente, a trabajos cada vez ms propios del orden y el rigor cientfico. Comenzaron a participar disciplinas tales como la economa, las ciencias sociales y polticas, al lado de las especulaciones de la fsica y la mecnica cunticas, la microbiologa, la matemtica o la astronoma, entre otras.
3 4 3 Carl Sagan en El Cerebro de Broca, Ed. Grijalbo. Mx. 1989. Prospectiva. Ciencia orientada al conocimiento anticipado del futuro, definida por Gastn Berger, de la siguiente manera: La

prospectiva, antes que ser un mtodo o una disciplina, es una actitud que consiste en la intensidad con la cual se concentra nuestra atencin hacia el porvenir y nos hace ver a lo lejos, con amplitud, analizar profundamente, tomar riesgos, y pensar en el hombre.

La prospectiva empez, as, a ser considerada como un medio, sea ste para la adquisicin o la transmisin del conocimiento, o bien, para la accin encaminada a construir el futuro, es decir, un futuro deseable, posible y hasta probable, pero tambin se ocupa del efecto inverso. La prospectiva trata, en ltima instancia, de prever lo que suceder, con el menor grado posible de error o bien, de manera tanto alterna como complementaria, advertir acerca de los riesgos de seguir una lnea o tendencia determinada y modificarla desde el presente. Desde esta ptica, la prospectiva se basa en esquemas evolucionantes dentro de un horizonte temporal lejano (por regla general ms all de una generacin, es decir, alrededor de veinte o ms aos). En este hilo de ideas, existen prospectivistas que, enfocan el futuro desde la visin de una corriente claramente definida de la Prospectiva Cientfica (la Prospectiva Predictiva), de carcter ms bien determinista e invariable, en cuya esencia ntima se puede percibir (aunque sus seguidores lo nieguen o simplemente no se percaten de ello) un trasfondo ideolgico, en ocasiones muy sutil, a veces muy burdamente estructurado, pero cuyo efecto final es, quiz, ms devastador que el conseguido por los catastrofistas de la primera categora. Dicho sea en otros trminos, este efecto de penetracin y transculturacin determinista conlleva, en su esencia, la idea no slo de persuadirnos de la inevitabilidad de los sucesos por venir, sino, adems, una clara intencin de convencernos de la inmutabilidad en las tendencias definidas por ellos y sintetizadas bajo el acrnimo

T.I.N.A. (por sus iniciales en ingls There Is No


Hay Alternativa).

Alternative. Literalmente, No

Esta situacin, es particularmente perturbadora, en las condiciones actuales del fenmeno mundial de la Globalizacin, tal como lo estn dictando desde hace un cuarto de siglo los cnones del llamado NEOLIBERALISMO; fenmeno que incluye a las relaciones econmicas, sociales y polticas pero cuyas mltiples manifestaciones de dominacin cultural, ideolgica y poltica y de imposicin brutal de sus condiciones econmicas a las naciones ms dbiles, por parte de los pases hegemnicos, han provocado, asimismo, cada vez ms violentas reacciones en las sociedades de aquellos sojuzgados. En su afn de igualacin rasa y tendenciosa de las naciones y las culturas, en torno a una visin nica del mundo, es decir, su visin, en realidad lo que estn provocando en ste es una gran divisin. No la divisin convencional entre las naciones del Norte rico y el Sur pobre; tampoco es la divisin entre los que denomina Toffler 5 hombres del pasado, hombres del
5 Toffler, Alvin. Op. Cit.

presente y hombres del futuro, sino una nueva y extraa divisin entre Globalizadores y Globalizados.
La arena en que se empieza a desenvolver esta colosal lucha, abarca los rincones ms insospechados de nuestra sociedad: Desde la escuela rural, hasta la oficina burocrtica; De las aulas universitarias a las calles y plazas; De la sala cinematogrfica a la intimidad de nuestro dormitorio; De las pginas de libros, diarios y revistas, a las pantallas del cine, la T.V. y la computadora personal; Del uso del espaol o el nhuatl transculturados, al empleo de una especie de ingls rampln y pretendidamente igualador; De las sanas relaciones sexuales a la trama torcida y fantasiosa de las telenovelas; De las formas del quehacer poltico al manejo meditico de la propaganda, en lugar del debate de las ideas. Debido a ello, aunque este libro no tiene, de entrada al menos, una intencionalidad poltica o ideolgica primaria, incorpora muchos aspectos polticos e ideolgicos relacionados, de manera directa o indirecta, con el cotidiano desenvolvimiento de las personas en la sociedad y, por eso incluye, muchos referentes histricos culturales, (incluso, desde luego los ideolgicos y los polticos), visuales, escritos y hablados de uso (aparentemente comn y normal) en nuestra sociedad. A este nuevo fenmeno de colonizacin anticipada de nuestro futuro comn, disfrazado de visin estratgica del porvenir, tan anunciado y pregonado por los globalizadores, a travs de los medios masivos de comunicacin, es decir, a travs de la Red, de la radio y la T. V. comerciales, as como mediante la utilizacin del aejo recurso de comprar o imponer dciles gobernantes y legisladores a modo entre nuestras naciones, del uso de recursos de fuerza legaloides y amaados, para saquear y piratear nuestros recursos naturales y genmicos, bajo el amparo de normas (elaboradas por ellos), de firmas transnacionales (propiedad de ellos), de recursos financieros ilimitados (manejados por ellos) y fenmeno, finalmente, ante el que parecemos encontrarnos inermes y a merced de quienes se han autoerigido en despiadados jueces universales y actan como crueles verdugos que, adems, y esto es lo verdaderamente grave, parecemos no percatarnos de lo que sucede o nos limitamos a asumirlo pasivamente con una suerte de resignacin

fatalista, le he denominado el Sndrome

de Nostradamus.

En esta nueva y enconada lucha entre los colonizadores de futuro y aqullos que se niegan (nos negamos) a entregarlo anticipadamente a los dominadores, existen cada vez ms amplios sectores sociales involucrados; de clase, tnicos, gremiales o de gnero, que se han unido y se estn uniendo, de manera ms o menos
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espontnea, en la organizacin de la defensa de lo que, considero yo, es parte fundamental y vital de los derechos elementales del ser humano: EL FUTURO. En efecto, el futuro, que no por intangible (y, quiz, un tanto difcil de discernir) es un bien comn de la humanidad, menos real que las riquezas naturales y la diversidad biolgica planetaria, bienes que compartimos no slo entre los seres humanos, sino con el resto de las especies vivas de nuestro mundo. Por ello y por otras razones, igualmente valederas y de mil maneras, se est haciendo un llamado a la resistencia activa, a una especie de guerrilla virtual, a buscar afanosamente estudiar nuestro pasado, para poder entender nuestro presente y saber defender nuestro porvenir... Porque...

Segn los globalizadores, el futuro ellos

ya est aqu y, adems, afirman

Les pertenece.

NDICE GENERAL.

Captulo 1. Y... este presente, de dnde sali?

Pag. 8

Captulo 2. Lo siento, no traigo cash.

Pag. 35

Captulo 3. Hecho en Hollywood. Captulo 4. La T.V.: "Fbrica de sueos" o "Caja Idiota?".

Pag. 43

Pag. 63

Captulo 5. El hombre virtual. Captulo 6. La sociedad del futuro? Captulo 7. La verdadera entraa del monstruo. Captulo 8. La resistencia apenas empieza, carajo!

Pag. 79

Pag. 85

Pag. 100

Pag. 112

Captulo 1. Y... este presente, de dnde sali?


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La generacin del conocimiento en las Comunidades Primitivas. En el significado de los trminos ciencia y tecnologa, aunque ha variado notablemente de una generacin a otra y de una sociedad a otra, se encuentran ms similitudes que diferencias entre ambos. En efecto, tanto la ciencia como la tecnologa implican, tanto un proceso intelectual, como un entramado de relaciones sociales bastante complejo; asimismo, ambas se refieren a relaciones causales dentro del mundo material y, finalmente, las dos emplean, por una parte, una metodologa experimental que arroja, como resultado, demostraciones empricas, que pueden verificarse mediante repeticin y, por el otro, a la vez, son producto de las relaciones de dominacin entre diferentes clases sociales de una misma sociedad. La ciencia, al menos en teora, est menos relacionada con el sentido prctico de sus resultados y se refiere ms al desarrollo de leyes generales; en realidad, la ciencia prctica y la tecnologa estn ntimamente relacionadas entre s. La interaccin entre todos estos factores, puede observarse en el desarrollo histrico de muchas sociedades. En tal sentido, el concepto de que la ciencia proporciona las ideas para las innovaciones tecnolgicas, y que la investigacin pura es, por tanto, fundamental para cualquier avance significativo de la civilizacin industrial, tiene mucho de mito. La mayora de los grandes cambios de la civilizacin industrial, no tuvieron su origen en los laboratorios. Las herramientas y los procesos ingenieriles, fundamentales en los campos de la mecnica, la qumica, la astronoma, la metalurgia y la hidrulica, fueron desarrolladas antes de que se descubrieran las leyes que los gobernaban. Generalmente, se acepta que el trmino Tecnologa es aplicable a los procesos por medio de los cules el hombre se sirve para producir herramientas y mquinas para incrementar su comprensin y control sobre su entorno material. Quiz es menos sabido que tal trmino proviene de las races griegas que conjugan la palabra tekne, que significa arte u oficio y logos, que significa conocimiento o ciencia; la palabra tecnologa significa, por tanto, el estudio o la ciencia de los oficios.

El ejemplo ms claro de ello, (aunque no el ms antiguo, desde luego), es la mquina de vapor. Esta, era de uso comn antes de que la ciencia (la
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termodinmica, en este caso) explicara los principios fsicos que sostenan sus operaciones. Sin embargo, algunas actividades altamente tecnolgicas modernas, como la astronutica o la energa nuclear, dependen de la ciencia. Existen otras dimensiones diferentes para entender la tcnica, una de las cules es la esfera del arte. El arte es una tecnologa para la produccin de efectos estticos o sensibles. La esttica se relaciona ms con la EXPERIENCIA SENSIBLE que con lo bello y el arte. En este sentido, lo bello es uno entre otros medios para producir o provocar EFECTOS sensibles. No es el caso entrar en profundidades tericas de lo que es o no es arte, simplemente recordemos que las palabras arte y tcnica comparten el mismo origen y que, en la Grecia clsica, posean un sentido similar, en tanto que ambas denotan un medio utilitario para la produccin de algo: SUBJETIVA, la esttica como medio productor de efectos sensibles en el individuo; OBJETIVA la tcnica en el arte, en tanto mecanismo productor de objetos. Esto nos permite explicarnos la aparicin en las comunidades primitivas de imgenes y objetos artsticos y rituales, a la par de objetos funcionales y utilitarios, cuya funcin social est claramente determinada por ambos aspectos de la vida comunitaria en las sociedades de la edad de piedra. Ahora bien, lo anterior nos permite dar cuenta que la produccin de objetos SGNICOS, de uno y otro tipo, est claramente relacionada con la funcin utilitaria de ambos, cultural y socialmente definidas por la propia comunidad, sin embargo subsiste una interrogante: EL MODO DE TRANSMITIR EL CONOCIMIENTO. Dicho en otros trminos: CMO DIO INICIO, HISTRICAMENTE, EL PROCESO DE ENSEANZA-APRENDIZAJE? El SUJETO entra en contacto, de manera activa o pasiva, con el OBJETO (de cualquier clase) de su inters individual o colectivo, de acuerdo con su particular papel social y su personal sensibilidad, misma que determinar el modo preponderante de relacionarse con el objeto en cuestin. Los modos bsicos de relacin SUJETO-OBJETO son seis:

Relacin

ECONMICA LINGSTICA TICA COGNOSCITIVA TCNICA ESTTICA

(PRODUCIR el objeto). (ENUNCIAR el objeto). (EVALUAR el objeto). (CONOCER el objeto). (OPERAR con el objeto). (SENTIR el objeto).

Relacin Relacin

Relacin Relacin

Relacin

De estos seis modos de relacin entre el sujeto y el objeto, se desprenden todas y cada una de las ramas y especialidades del saber humano. Dicho de otro modo, de estas interrelaciones deviene el conocimiento tecnolgico, cientfico y artstico especializado y sper especializado de la actualidad, que nos permiten conceptuar y explicar el mundo. El hombre primitivo, segn demuestran diversas y numerosas manifestaciones culturales descubiertas, tena tambin su concepcin del mundo, (aunque quiz no la hubiese formulado expresamente). Esa concepcin del mundo, de acuerdo con el maestro Anbal Ponce6, reflejaba, por un lado, el nfimo dominio que el hombre haba alcanzado sobre la naturaleza y, por el otro, la organizacin social y econmica de su tribu o clan, estrechamente vinculado con ese dominio. Los hombres de las comunidades primitivas, seguramente, crean en la existencia de ciertas y misteriosas fuerzas difusas que impregnaban a todo lo que les rodeaba, del mismo modo como las influencias sociales impregnaban a todos los miembros de su comunidad. De esa manera de concebir el mundo, quiz la nica posible en una sociedad rudimentaria, en que todos los miembros ocupaban un sitio igual en la produccin, derivaba, justamente, el ideal pedaggico al cual los pequeos deban ajustarse: El deber ser, en el cual subyace la raz del hecho educativo fundamental y que les era sugerido por su medio social desde el momento mismo de nacer. Con el lenguaje aprendan a hablar y reciban una cierta manera de asociar e idear, culturalmente
6 "Educacin y Lucha de Clases". Ponce, Anbal. Ed. Rojo. Esp. 1936.

estable para su comunidad, lo que les garantizaba la transmisin del conocimiento a las generaciones siguientes. Con las cosas y sucesos que vean y vivan, se impregnaban de las ideas y sentimientos elaborados por las generaciones anteriores y se entrelazaban, de manera inevitable e irresistible, en un orden social que los moldeaba y le dotaba de sentido a su existencia. Su conciencia era un fragmento de la conciencia colectiva, socialmente determinada y se desenvolva en ella y de acuerdo con ella; el sentimiento profundamente arraigado de que no haba nada superior a los intereses y las necesidades de la tribu. En la comunidad primitiva, los fines de la educacin derivan directamente de la homogeneidad de la estructura social, se identifican con los intereses comunes al grupo y se realizan, igualitariamente, en todos sus miembros de manera espontnea e integral: Espontnea, en tanto no existe ninguna institucin especializada destinada a inculcar los conocimientos adquiridos como un bien colectivo e, integral, en cuanto cada miembro incorpora, de manera ms o menos afortunada, todo el conocimiento que, en dicha comunidad, es posible recibir y elaborar. Este concepto de la educacin, como funcin socializadora y espontnea de la comunidad, dej de serlo en cuanto la comunidad primitiva se fue transformando paulatinamente en una sociedad dividida en clases. La aparicin de las clases sociales, probablemente tuvo un doble origen: el escaso rendimiento del trabajo humano y la sustitucin de la propiedad comn por la propiedad privada. La mejora en los sistemas de produccin, el refinamiento de los instrumentos de trabajo y la incorporacin del trabajo animal, es decir, la aplicacin de nuevos conocimientos tecnolgicos y an pre-cientficos, comenzaron a generar produccin de excedentes alimentarios, lo que trajo consigo la necesidad de mejorar el almacenaje y la distribucin de los productos, la direccin de la guerra, la administracin de la justicia y la administracin de los recursos exigi, poco a poco, ciertas formas de trabajo social diferentes del trabajo propiamente material. La aparicin de individuos o grupos, liberadas del trabajo material, fue una consecuencia histrica de la baja productividad de la fuerza humana de trabajo. Es casi seguro que, dadas las condiciones de vida tribal aqu expuestas, la comunidad era apenas capaz de sustentar la alimentacin de sus miembros, ms all de cierto nmero y que, cuando una tribu venca a otra, se apoderaba de sus riquezas pero exterminaba a la totalidad de sus enemigos, puesto que era materialmente imposible asimilarlos e incorporarlos a la propia tribu. En cambio, en cuanto las mejoras tcnicas, es decir, la adquisicin y aplicacin en la prctica de nuevos conocimientos, hicieron posible acrecentar el bienestar comn, los
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prisioneros de guerra empezaron a ser asimilados en calidad de esclavos, es decir, como mano de obra barata. Es indudable que el trabajo esclavo aument ms la generacin de productos excedentes y que los encargados de la administracin empezaron a trocar sus excedentes con otras comunidades, en nombre de la propia. Es indudable que as naci el comercio y las tcnicas de administracin, pero tambin, es un hecho, que las funciones de los administradores se volvieron exclusivas y hereditarias; la propiedad comn (tierras, ganado y esclavos) pas lentamente a ser propiedad privada de las familias o grupos que la administraban y la defendan. Con la acumulacin y apropiacin del conocimiento ocurri lo mismo. Dueos de los productos y del conocimiento, a partir de ese momento, los grupos dirigentes se encontraron al mismo tiempo y quiz sin proponrselo, dueos de los hombres. A partir de ese instante, los fines de la educacin dejaron de ir implcitos en la estructura total de la comunidad, es decir, con la desaparicin de los intereses comunes a todos los miembros iguales de un grupo y su sustitucin por intereses distintos, el proceso educativo, hasta ese momento nico, se escindi y trajo consigo la desigualdad en sus respectivas y diferentes necesidades educativas. Dicho en trminos actuales, la concepcin de la educacin en una sociedad ahora dividida en clases sociales, comenz a obedecer a necesidades distintas y cada vez ms claramente diferenciadas. En otras palabras, se establece, por vez primera, un nuevo papel de la educacin: como mediador social entre clases cada vez ms antagnicas y se determina su relacin a travs de nuevos modos particulares de relacin entre el objeto y el sujeto, es decir, se generaron visiones y conceptos ms complejos al incorporar otros sujetos y otros objetos en el quehacer educativo, socialmente definidos de manera NO GENERAL para toda la comunidad.

Relacin Relacin

IDEOLGICA POLTICA

(DEFINE la apropiacin del objeto). (DEFIENDE la apropiacin del objeto).

Las clases histrica y econmicamente dominantes, se apropian, de hecho, de las relaciones fundamentales entre el sujeto y el objeto y las prefiguran de acuerdo con sus particulares intereses a travs de la generalizacin de estos dos modos particulares de relacin, impuestos en mayor o menor grado al resto de la sociedad.
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Ahora bien, este periplo de carcter histrico, nos puede ser til, tanto para entender el desarrollo histrico, social y poltico, de la educacin desde los tiempos ms remotos, como para establecer la relacin econmica y social que le vincula, de manera directa, con la estructuracin de los procesos educativos que, las clases dominantes, definen y determinan, tanto para s, como para el resto de la sociedad, entre otras cosas, para cumplir con una funcin de control social. Esto cobra especial relevancia, si tenemos en consideracin que la educacin asume o, ms bien, le es impuesto, en cada vez mayor medida, un papel de mediador social entre clases antagnicas, an sin corresponderle estructuralmente. Desde este punto de vista, las clases opresoras adquirieron, con respecto de las clases oprimidas, una conciencia cada vez ms clara de ellas mismas. Seguramente que, con base en esta toma de conciencia de su posicin de clase privilegiada, que las clases dominantes adecuaron su propia educacin y la educacin que deba impartirse a otros. Dicho en otros trminos, el conocimiento cientfico y tecnolgico, empez a ser utilizado como instrumento de dominacin social de una clase sobre las otras; de una sociedad sobre otras y, finalmente, se pretende globalizar esta estructura de dominio, de un pequeo conjunto de naciones poseedoras en contra del resto de los pases desposedos.

Ciencia y Tecnologa: Dioses o demonios?


Con frecuencia, los avances cientficos soportan una fuerte oposicin, pero en los ltimos tiempos, muchas personas han llegado a temer ms a la tecnologa que a la ciencia, tal vez debido a que, para el comn de la gente, es ms visible un avance tecnolgico o una aplicacin cientfica prctica, (para el caso que nos ocupa es lo mismo), que una teora o propuesta cientfica de altos niveles. El temor comn de la sociedad norteamericana, (sometida al estrs de dcadas de "Guerra Fra" y de las actuales aventuras blicas, emprendidas recientemente por su gobierno), en la actualidad, estriba ms bien en un indefinible y difuso miedo a "que las mquinas tomen el control", o algo semejante. Dicho en otras palabras, la sociedad estadounidense estima que ciertas manifestaciones de la tecnologa son algo fuera de control o, al menos, se pueden convertir en algo fcilmente descontrolable. Para ejemplificar al respecto, mucho se ha especulado que el SIDA (Sndrome de Inmunodeficiencia Adquirida), tuvo su origen en un secreto (y, por supuesto fallido), intento del gobierno estadounidense por producir un arma biolgica letal. Cierto o no, las consecuencias de esta mundial y mortfera epidemia estn a la vista de todo el mundo.
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El caso de las abejas africanas, es un ejemplo real de un conocido error de clculo de graves consecuencias: Una cantidad indeterminada de abejas reina africanas, fue importada por cientficos brasileos, en la dcada de 1950, con el fin de crear una abeja melfera, mejor adaptada por hibridacin con las mansas variedades locales de abejas productoras de miel al clima tropical. Algunos enjambres escaparon y, dado que estaban bien adaptados para la supervivencia en los trpicos y que carecan de competidores, su poblacin creci de forma descontrolada y empezaron a prosperar en una zona cada vez mayor de Sudamrica; ampliando su distribucin a un ritmo de hasta 500 Km. al ao, ya que los enjambres recorran grandes distancias.

En la dcada de 1980, las abejas africanas haban llegado a Amrica Central y no tardaron en colonizar nuestro pas. Estas abejas, se han hibridado con poblaciones, tanto silvestres, como de colmena europeas, motivo por el que suele llamrselas "africanizadas" en vez de "africanas", no obstante ello, conservan muchas de las caractersticas originales de la abeja africana, entre las que destacan el crecimiento rpido de la poblacin, la formacin frecuente de enjambres, un almacenamiento mnimo de miel y la capacidad de sobrevivir con recursos florales escasos (polen y nctar), adems de su actitud muy defensiva. Pueden llegar a dominar las colmenas de la abeja melfera europea por invasin directa, pero casi siempre lo hacen por alteracin gentica gradual a lo largo de varias generaciones.

En 1990, lleg a Estados Unidos el primer enjambre (Texas); Nuevo Mxico y Arizona, fueron colonizados en aos subsiguientes. En noviembre de 1994, se detect la presencia de enjambres en California. En 1997 y 1998, se detectaron y destruyeron varias colonias de abejas africanizadas en la Ciudad de Mxico, pese a que se crea que no podran alcanzar tal altitud (poco ms 2,200 metros sobre el nivel del mar). Desde entonces, al parecer, la marcha al norte de las abejas ha llegado a su lmite climatolgico y no se ha extendido ms all del medio oeste norteamericano, (excepto a la ciudad de Los ngeles, en la que surgieron los ms mortferos enjambres de "abejas asesinas". En los estudios de Hollywood, claro est).

Las consecuencias econmicas no se han hecho esperar, ya que la abeja melfera africana es ms difcil de manejar que la europea y produce menos miel. Muchos apicultores latinoamericanos han quebrado por no poder impedir la africanizacin de sus colmenas. Es tambin un hecho, que las abejas
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africanizadas, han hecho crecer el nmero de muertes producidas por picadura de abeja en Brasil, Argentina, Mxico, Estados Unidos, y otros pases de la regin.

La Ciencia y la Tecnologa del pasado: los Posibilitadores de Futuro.

La aplicacin social de los conocimientos cientficos, (en los trminos antes descritos) as como, en general, el desarrollo de la tecnologa, ha sido un proceso acumulativo de conocimientos clave en la experiencia humana. Es posible que esto se comprenda mejor, en un contexto histrico que traza la evolucin de los primeros seres humanos, desde un periodo de elaboracin de herramientas muy simples, a las complejas redes tecnolgicas a gran escala, que influyen en la mayor parte de la vida humana contempornea. La Ciencia "primitiva".

"Trmino que, en su sentido ms amplio, se emplea para referirse al conocimiento sistematizado en cualquier campo, pero que suele aplicarse sobre todo a la organizacin de la experiencia sensorial objetivamente verificable. La bsqueda de conocimiento en ese contexto se conoce como "ciencia pura", para distinguirla de la "ciencia aplicada" la bsqueda de usos prcticos del conocimiento cientfico y de la tecnologa, a travs de la cual se llevan a cabo las aplicaciones." 7 Orgenes de la ciencia. Los esfuerzos de la humanidad por sistematizar el conocimiento, se remontan a los tiempos prehistricos, como atestiguan los dibujos que, los pueblos del Paleoltico, pintaban en las paredes de las cuevas, por los datos numricos grabados en hueso o piedra o los objetos fabricados por las civilizaciones del Neoltico. Los testimonios escritos ms antiguos, de investigaciones protocientficas, proceden de las culturas mesopotmicas y corresponden a listas de observaciones astronmicas, sustancias qumicas o sntomas de enfermedades (adems de numerosas tablas matemticas), inscritas en caracteres cuneiformes sobre tablillas de arcilla. Otras tablillas, que datan aproximadamente del 2,000 a. C., demuestran que los babilonios, conocan el teorema de Pitgoras, resolvan ecuaciones cuadrticas y haban desarrollado un sistema sexagesimal de medidas (basado en el nmero 60), del que se derivan las unidades modernas para tiempos y ngulos. En el valle del Nilo, se
7 Enciclopedia Encarta de Microsoft. Mx. 1998.

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han descubierto papiros de una poca similar, que contienen informacin sobre el tratamiento de heridas y enfermedades, la distribucin de pan y cerveza y la forma de hallar el volumen de una parte de una pirmide. Algunas de las unidades de longitud actuales, proceden de medidas egipcias y el calendario que empleamos, es el resultado indirecto de observaciones astronmicas prehelnicas. Orgenes de la teora cientfica

El conocimiento cientfico en Egipto y Mesopotamia era, sobre todo, de naturaleza prctica, es decir, sin mucha organizacin racional. Uno de los primeros sabios griegos que busc las causas fundamentales de los fenmenos naturales, fue el filsofo Tales de Mileto, en el siglo VI a. C., quien introdujo el concepto de que la Tierra era un disco plano que flotaba en el elemento universal, el agua. El matemtico y filsofo Pitgoras, de poca posterior, estableci una escuela de pensamiento, en la que las matemticas se convirtieron en una disciplina fundamental para toda la investigacin cientfica. Los eruditos pitagricos, postulaban una Tierra esfrica que se mova en una rbita circular alrededor de un fuego central. En Atenas, en el siglo IV a. C., la filosofa natural jnica y la ciencia matemtica pitagrica, se combinaron para producir las sntesis formadas por las filosofas lgicas de Platn y Aristteles. En la Academia de Platn, se subrayaba el razonamiento deductivo y la representacin matemtica; en el Liceo de Aristteles, primaban el razonamiento inductivo y la descripcin cualitativa. La interaccin entre estos dos enfoques de la ciencia, ha llevado a la mayora de los avances posteriores. Durante la llamada poca helenstica, que sigui a la muerte de Alejandro Magno, el matemtico, astrnomo y gegrafo Eratstenes realiz una medida asombrosamente precisa de las dimensiones de la Tierra. El astrnomo Aristarco de Samos, propuso un sistema planetario heliocntrico (con centro en el Sol), (aunque este concepto no hall aceptacin en la poca antigua). El matemtico e inventor Arqumedes, sent las bases de la mecnica y la hidrosttica (una rama de la mecnica de fluidos); el filsofo y cientfico Teofrasto fund la botnica; el astrnomo Hiparco de Nicea desarroll la trigonometra, y los anatomistas y mdicos Herfilo y Erasstrato, basaron la anatoma y la fisiologa en la diseccin. Despus de que los romanos destruyeran Cartago y Corinto en el ao 146 a. C., la investigacin cientfica perdi impulso, hasta que se produjo una breve
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recuperacin en el siglo II d. C. bajo el emperador y filsofo romano Marco Aurelio. En esa poca, el sistema de Tolomeo, (una teora geocntrica de los planetas [con centro en la Tierra], propuesta por el astrnomo Claudio Tolomeo) y las obras mdicas del filsofo y mdico Galeno, se convirtieron en tratados cientficos de referencia para la posterioridad. La Tecnologa "primitiva".

Los artefactos humanos ms antiguos que se conocen, actualmente, son las hachas manuales de piedra, encontradas en frica, en el este de Asia y en Europa. Datan, aproximadamente, del 250,000 a. C. y sirven para definir el comienzo de la Antigua Edad de Piedra u Horizonte Paleoltico. Se supone que los primeros fabricantes de herramientas, fueron grupos nmadas de cazadores que usaban las caras afiladas de la piedra para cortar su comida y fabricar ropa y tiendas. Alrededor del 100,000 a. C., en algunas de las cuevas que servan de refugio a los ancestros homnidos 8 de los hombres modernos, se encontraron diversos artefactos, tales como hachas ovaladas, rascadores, cuchillos y otros instrumentos de piedra, que indicaban que el hacha de mano original se haba convertido en una herramienta para fabricar otras herramientas (muchos miembros del reino animal utilizan herramientas, en particular los grandes simios, pero esta capacidad para crear herramientas que, a su vez, sirvan para fabricar otras, distingue a la especie humana del resto de los seres vivos). El siguiente gran paso adelante de la tecnologa primitiva, fue el control del fuego. Golpeando piedras contra piritas 9 para producir chispas es posible encender fuego y liberarse de la necesidad de mantener los fuegos obtenidos de fuentes naturales. Adems de los beneficios obvios de la luz y el calor, el fuego tambin se us para cocer cacharros de arcilla, fabricando recipientes resistentes que podan utilizarse para cocinar cereales y para la infusin y la fermentacin. Esta poca, se denomina como de la Nueva Edad de Piedra u Horizonte Neoltico. En nuestras culturas americanas primitivas, (entre 20,000 y 10,000 aos de antigedad), es destacable la invencin de una poderosa especie de lanzadardos, llamada, en lengua Nhuatl, tlatl que, junto con las finas puntas de dardos y
8 Los seres humanos pertenecen a la clase de los Mamferos y orden de los Primates y dentro de ste se sitan, entre nuestros extintos antepasados ms cercanos y nuestros parientes vivos ms prximos (los monos africanos), dentro de la familia Hominidae debido a sus analogas genticas. 9 Pirita, o ferropirita, mineral compuesto por sulfuro de hierro, FeS2, mineral sulfuroso ms comn. Cristaliza en el sistema cbico y se encuentra, con frecuencia, en forma de cristales bien definidos tanto como en formaciones masivas. El mineral es amarillo latn, opaco y tiene un brillo metlico.

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flechas llamadas Clovis 10, contribuyeron de manera muy importante al desarrollo de la cacera en grupo y, tal vez esto sea lo verdaderamente fundamental, a generar excedentes y, por lo tanto, a poder sostener de manera estable y por periodos prolongados, a comunidades de tamao mayor que hasta entonces. Expresado en otros trminos, esto facilit la generacin de cultura. La tecnologa primitiva no estaba centrada solamente en la manufactura de herramientas prcticas. Se pulverizaron minerales de color para obtener pigmentos, que se aplicaban al cuerpo humano, a utensilios de arcilla, a cestas, ropa y otros objetos. En su bsqueda de pigmentos, las culturas de la antigedad, descubrieron el mineral verde llamado malaquita y el mineral azul denominado azurita. Cuando se golpeaban estas menas, ricas en cobre, no se convertan en polvo, sino que se doblaban; se podan pulir, pero no partir. Por estas cualidades, el cobre se introdujo muy pronto en la joyera. Estos pueblos, pronto aprendieron que, si este material era forjado repetidamente y puesto al fuego, no se parta ni se agrietaba. Este proceso de eliminacin de tensiones del metal, llamado recocido, fue introducido por las civilizaciones de la edad de piedra, sobre todo cuando hacia el ao 3,000 a. C. se descubri, tambin, que la aleacin de estao y cobre produca bronce. El bronce, no es slo ms duro, resistente y maleable que el cobre sino que, tambin, proporciona un mejor filo, una cualidad necesaria para fabricar utensilios cortantes como hoces y espadas. En este sentido, el avance cultural ms notable de la humanidad en este estadio primitivo, es el desarrollo de la capacidad de transmitir acertadamente y de manera comprensible, los conocimientos adquiridos a las siguientes generaciones. Expresado en otros trminos, la humanidad primitiva ha inventado la pedagoga y la didctica y comenzado as, el ascenso evolutivo hacia el futuro.

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10 Llamadas as por las puntas de lanza halladas en el rea de Clovis (Nuevo Mxico, E.U.A.);

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Desarrollo de la agricultura.

Cuando lleg la llamada Edad del Bronce, las distintas sociedades distribuidas por cada continente, haban conseguido ya considerables avances tecnolgicos. Se desarrollaron arpones con pas, el arco y las flechas, las lmparas de aceite animal y las agujas de hueso para fabricar recipientes y ropa (este grado de desarrollo cultural y tecnolgico, es posible observarlo, en la actualidad, en algunas comunidades aisladas de esquimales). Tambin se embarcaron en una revolucin cultural mayor, el cambio de la caza y la recoleccin nmada, a la prctica sedentaria de la agricultura. Las primeras comunidades agrcolas, surgieron al trmino de la ltima glaciacin 11 ms reciente (hacia el ao 10,000 a. C.). Sus huellas pueden encontrarse en reas muy lejanas entre s, desde el sureste de Asia hasta nuestro pas. Las ms famosas se dieron en Mesopotamia (el actual y sufrido Irak), as como en los valles de las riberas frtiles y templadas de los ros Tigris y ufrates. El suelo de estas frtiles laderas, se trabajaba con facilidad para plantar y, por tanto, se poda contar con un gran nmero de rboles para obtener lea. Hacia el ao 5,000 a. C., las comunidades agrcolas se establecieron en muchas partes del mundo, incluidas las reas conocidas hoy como Siria, Turqua, Lbano, Israel, Jordania, Grecia, y las islas de Creta y Chipre. Las sociedades agrcolas construyeron en estos lugares edificaciones de piedra y/o madera; usaron la hoz para cosechar los cereales, desarrollaron un arado primitivo y mejoraron sus tcnicas de trabajo con metales. Hacia el 4,000 a. C., la agricultura se extendi, desde estos centros, hacia el Oeste al ro Danubio en Europa central, hacia el Sur a las costas del Mediterrneo de frica (incluido el ro Nilo), y hacia el Este, hasta el valle del Indo. El desarrollo de la civilizacin de la cuenca del Nilo, aport otros avances tecnolgicos. En ese valle, el ro se inunda al comienzo de la primavera, por lo que tuvo que desarrollarse un sistema de irrigacin y canales, para regar los cultivos durante las estaciones de cosecha, cuando la lluvia es insuficiente. Por las mismas razones, los lmites de las tierras de cultivo, tenan que determinarse cada ao mediante un sistema de medicin ya que, los marcadores de los lmites, se perdan con frecuencia con las inundaciones. En esta poca, es notable el desarrollo de un
11 Glaciacin: Cada uno de los periodos en la historia terrestre en los que tuvo lugar un enfriamiento extenso y significativo de la atmsfera y del ocano. La Tierra entr por ltima vez en uno de estos periodos glaciales hace unos 2,5 millones de aos, al principio de la Era Cuaternario. Pese a que el hielo se retir de Norteamrica y de Europa hace unos 10.000 aos, muchos cientficos piensan que el periodo glacial cuaternario no ha concluido todava. Tambin hay indicios de periodos glaciales anteriores.

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foso conectado con el Nilo por medio de un ducto subterrneo y que permita a los expertos, es decir, a los sacerdotes, conocer con bastante exactitud el crecimiento de las aguas y predeterminar, asimismo, con suficiente precisin, el volumen de la siguiente cosecha.12 Los valles del Tigris y el ufrates presentaban otros problemas tecnolgicos. Las inundaciones se producan despus de la estacin de cosecha, por lo que fue necesario desarrollar la tcnica de construccin de diques y barreras, para contener y controlar las inundaciones. Otros descubrimientos "primitivos".

Para ayudar al transporte eficiente de minerales, tanto para la creciente industria del cobre, como para el traslado de granos, se construyeron carros de dos ruedas (la rueda ms antigua databa aproximadamente del ao 3,500 a. C. en Mesopotamia). Sin embargo, los medios de transporte ms utilizados, fueron los barcos de juncos y las balsas de madera, que surgieron primero en Mesopotamia y Egipto. Un resultado importante del mercado de la cermica, los metales y las materias primas, fue la creacin de una marca o sello, que se usaba para identificar a los creadores o propietarios particulares. La tecnologa, tambin comenz a manifestar algunos efectos negativos: una alteracin mayor del entorno por la introduccin de nuevas prcticas: por ejemplo, la demanda de lea condujo a la deforestacin de crecientes extensiones de bosques, el pastoreo excesivo de ovejas y de ganado vacuno provoc que crecieran menos rboles nuevos en las tierras pobres de la regin. As, la doma de animales, la agricultura de monocultivo, la deforestacin y las inundaciones peridicas, llevaron a la aparicin gradual de reas desrticas. El desarrollo de las ciudades

Despus del ao 4,000 a. C. apareci una de las creaciones ms complejas de la humanidad: La Ciudad. Desde este punto de vista, la tecnologa no puede describirse slo en trminos de la elaboracin de herramientas simples, avances agrcolas o procesos tcnicos como la metalurgia, ya que la ciudad es, en s misma, un sistema tecnolgico. ste, es un hecho, evidente en los primeros smbolos escritos, que se usaron para representar una ciudad: un crculo con redes de lneas que indicaban los primeros sistemas de transporte y comunicaciones.

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"Nilmetro". Descrito por Anbal Ponce en "Educacin y lucha de clases." Ed. Rojo. Esp. 1936

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La aparicin de la ciudad, hizo posible una gran concentracin de mano de obra, lo que se traduce en las posibilidades de generar un excedente de alimentos y una abundancia de riqueza material, que posibilit la construccin de templos, tumbas y fortificaciones. La acumulacin de metales preciosos, la construccin de murallas defensivas, y el control de los ejrcitos y los sacerdotes, es decir, el surgimiento de los instrumentos sociales de control de la gente, aseguraron la ascendencia del rey, figura central y ms elevada de los grupos dominantes del nuevo poder urbano. Los "Zigurates" de Mesopotamia y las pirmides de Egipto o Mxico, simbolizan la capacidad organizativa y el podero tecnolgico de los primeros asentamientos urbanos. La construccin de estas edificaciones y monumentos enormes, dan cuenta de ello. El rpido desarrollo de las sociedades urbanas, tambin estimul la necesidad de mejores medios de comunicacin. Sin lugar a dudas, el mayor avance cultural de la humanidad, lo constituy la escritura. Los egipcios mejoraron la tablilla de arcilla, que era difcil de manejar, con la fabricacin de un material similar al papel, sobre el cual escriban con jeroglficos. Este material, se fabricaba utilizando la planta del papiro. La necesidad de generar cantidades crecientes de insumos y satisfactores materiales para la creciente poblacin ciudad provoc una nueva divisin del trabajo: el sistema de castas. Esta estructura proporcionaba seguridad, estatus social y ocio a la clase intelectual de los escribas, mdicos, profesores, ingenieros, magos y adivinadores. Sin embargo, usualmente, el ejrcito contaba con los mayores recursos. Los egipcios, los persas y los griegos, introdujeron una nueva plataforma en la estructura piramidal de la divisin del trabajo: la esclavitud. Durante el llamado Siglo de Pericles, la civilizacin de la "democrtica" Atenas, dependa de los esclavos, en todo lo concerniente al trabajo manual. La mayora de los sabios, estaban de acuerdo en que, en las sociedades donde se practicaba la esclavitud, los problemas de la productividad se resolvan mediante el relativamente simple recurso de incrementar el nmero de mano de obra esclava, antes que por la introduccin o desarrollo de nuevos mtodos de produccin o de nuevas fuentes energticas. Debido a esto, los conocimientos tericos y la enseanza, tanto en Grecia, como posteriormente en Roma, estuvieron muy alejados del trabajo fsico. En este sentido, al parejo del desarrollo de la escritura, se desarrolla la educacin generalizada, es decir, se socializa y se extiende la reproduccin deliberada y consciente de los intereses de las capas dominantes de las florecientes sociedades urbanas que, en trminos modernos, se pueden denominar
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como de clase. El modo de produccin de las ciudades en expansin, basado en el esclavismo, es decir, mediante el empleo de mano de obra muy barata, requiere del control de las grandes masas de esclavos (que, en no pocos casos, superaban en nmero a los habitantes de las ciudades). Este papel, impuesto por las clases poseedoras, para ser plenamente eficaz debe, en cumplir tres condiciones: a) Destruir cualquier rastro de alguna tradicin enemiga; b) Consolidar, ampliar y reproducir su propia situacin como clase dominante y; c) Prevenir el inicio de cualquier intento de rebelin de las clases dominadas. Lo anterior, no quiere decir que los griegos no desarrollaran nuevas ideas tecnolgicas. Arqumedes, Hern de Alejandra, Ctesas y Tolomeo escribieron sobre los principios de sifones, poleas, palancas, manivelas, bombas contra incendios, ruedas dentadas, vlvulas y turbinas. Algunas contribuciones prcticas importantes de los griegos fueron el reloj de agua de Ctesa, la dioptra (un instrumento de topografa) de Hern de Alejandra y el tornillo hidrulico de Arqumedes. Del mismo modo, Tales de Mileto mejor la navegacin al introducir mtodos de triangulacin y Anaximandro dio forma al primer mapa del mundo. No obstante, los avances tecnolgicos de los griegos no fueron a la par con sus contribuciones al conocimiento terico de carcter cientfico. Los romanos, sin embargo, fueron grandes tecnlogos en cuanto a la organizacin de la administracin pblica y la construccin. Establecieron una civilizacin urbana que disfrut del primer periodo largo de paz en la historia de la humanidad. El primer gran cambio que se produjo en este periodo, fue en la ingeniera, con la construccin de enormes sistemas de obras pblicas. Con el uso de cemento resistente al agua y el principio constructivo del arco, los ingenieros romanos construyeron 70,800 Km. de carreteras a travs de su vasto imperio. Tambin construyeron numerosos circos, baos pblicos y cientos de acueductos, alcantarillas y puentes; asimismo, fueron responsables de la introduccin del molino de agua y del posterior diseo de ruedas hidrulicas con empuje superior e inferior, que se usaron para moler grano, aserrar madera y cortar mrmol. Al respecto, existe una teora, acerca de la relativamente rpida y evidente decadencia de la cultura romana y que consiste en correlacionar el periodo en que se construyeron los sistemas de abastecimiento hidrulico de las principales ciudades del imperio, con los materiales utilizados por los romanos; de acuerdo con ella, el plomo, utilizado en la fabricacin de las tuberas de conduccin de agua

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potable, provoc en un lapso determinado de tiempo, una enfermedad llamada saturnismo 13 en la poblacin en general. La Edad Media

El periodo histrico transcurrido entre la cada de Roma y el renacimiento (aproximadamente del 400 al 1,500), se conoce como Edad Media. En contra de la creencia generalizada, se produjeron grandes descubrimientos cientficos y avances tecnolgicos en este periodo. Durante la Edad Media, existan seis grupos culturales principales: el Occidente latino, el Oriente griego, China, India, el mundo rabe y el rea cultural maya. El grupo latino, no contribuy demasiado a la ciencia antes del siglo XIII; los mayas, descubrieron y emplearon el cero en sus clculos astronmicos, antes que ningn otro pueblo. En China, la ciencia vivi pocas de esplendor, las matemticas chinas, alcanzaron su apogeo en el siglo XIII, con el desarrollo de mtodos para resolver ecuaciones algebraicas, mediante matrices y con el empleo del tringulo aritmtico. Pero, lo ms importante, fue el impacto que tuvieron en Europa varias innovaciones prcticas de origen chino; Entre ellas, estaban los procesos de fabricacin del papel y la plvora, el uso de la imprenta y el empleo de la brjula en la navegacin. Las principales contribuciones de la India, a la ciencia fueron, la formulacin de los numerales denominados indoarbigos, (empleados actualmente), y la conversin de la trigonometra a una forma casi moderna. Estos avances se transmitieron, en primer lugar, a los rabes, que combinaron los mejores elementos de las fuentes babilnicas, griegas, chinas e indias. En el siglo IX, Bagdad, situada a orillas del ro Tigris, era un centro de traduccin de obras cientficas y, en el siglo XII, estos conocimientos, se transmitieron a Europa a travs de Espaa, Sicilia y Bizancio. En el siglo XIII, la recuperacin de obras cientficas de la antigedad, en las universidades europeas, llev a una controversia sobre el mtodo cientfico. Los llamados realistas, apoyaban el enfoque platnico, mientras que los nominalistas preferan la visin de Aristteles. En las universidades de Oxford y Pars, estas discusiones llevaron a descubrimientos de ptica y cinemtica, que prepararon el camino para Galileo y para el astrnomo alemn Johannes Kepler. En el plano social, las universidades europeas de la Baja Edad Media representaron, para la naciente burguesa, la oportunidad de participar de muchos de los
13 Envenenamiento crnico con plomo, el cual, al almacenarse en el tejido cerebral, provoca disminucin de la inteligencia, retraso en el desarrollo motor, deterioro de la memoria y problemas de audicin y equilibrio.

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beneficios de la nobleza y del clero que, hasta entonces, le haban estado vedados. La universidad, aunque nominalmente era eclesistica, espiritualmente era seglar. Esto, comenz a poner en manos de los comerciantes y los industriales el conocimiento cientfico y tecnolgico que, hasta entonces, constitua un privilegio al mismo tiempo que un instrumento de dominacin de la aristocracia y la iglesia. Las culturas bizantina e islmica, que prosperaron en esta poca, tuvieron una importante actividad en las reas de la filosofa natural, el arte, la literatura, la religin y, en particular, la cultura islmica, aport numerosas contribuciones cientficas, que tendran gran importancia en el renacimiento europeo. La sociedad medieval se adaptaba fcilmente, y estaba dispuesta a adquirir nuevas ideas y nuevos mtodos de produccin a partir de cualquier fuente, viniera de las culturas del Islam y Bizancio, China, o de los vikingos. La guerra y la agricultura.

En el rea de la guerra, se mejor la caballera como arma militar, con la invencin de la lanza y la silla de montar hacia el siglo IV; se desarroll tambin la armadura ms pesada, la cra de caballos ms grandes, la construccin de fortificaciones urbanas y de castillos. La introduccin de la ballesta, y ms tarde de la plvora (y su tcnica de elaboracin, llegada desde China), llev a la fabricacin de pistolas, caones y morteros (a travs del desarrollo de la cmara de explosin) reduciendo, de este modo, la efectividad de los escudos pesados y de las fortificaciones de piedra. Una de las mquinas ms interesantes e importantes de la poca medieval, fue el molino, que no slo increment la cantidad de grano molido y de madera aserrada, sino que tambin favoreci la formacin de expertos constructores de manivelas compuestas, levas y otras tcnicas de movimiento de mquinas y combinacin de sus partes con otros dispositivos. En efecto, los diques, canales, esclusas de presas y molinos de viento que caracterizan el paisaje de los Pases Bajos, forman parte de un sistema de drenaje de agua que data de la poca medieval. Sin embargo, gran parte de tales molinos de viento no lo son, sino que son bombas hidrulicas, que contribuyeron de manera decisiva en la construccin de los "Plders". 14

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Los Plders o tierras ganadas al mar, constituyen el 20% de la superficie de Holanda que, sin un drenaje constante y la proteccin de las dunas costeras, casi la mitad de los Pases Bajos se inundara, sobre todo por el mar, pero tambin por los numerosos ros que cruzan su territorio.

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La rueda de hilado, (que se introdujo desde la India en el siglo XIII XIV), mejor la produccin de hilo y la costura de la ropa y se convirti en una mquina comn en el hogar. Hacia el ao 1,000, los excedentes agrcolas, debidos a varias mejoras en el arado, llevaron a un incremento del comercio y al crecimiento de las ciudades. El transporte.

Las innovaciones en el transporte, durante la Edad Media, ampliaron la difusin de la tecnologa a travs de grandes reas. Algunos elementos como la herradura, el rbol de varas (para enganchar de forma efectiva los caballos a los carros) y, desde luego, el propio coche de caballos, aceleraron el transporte de personas y mercancas. Se produjeron tambin cambios importantes en la tecnologa marina. El desarrollo de la quilla, la vela latina triangular para una mayor maniobrabilidad, y el empleo de la brjula magntica, (en el siglo XIII), hicieron de los barcos veleros las mquinas ms complejas de la poca. El prncipe Enrique de Portugal, cre una escuela para ensear a los navegantes cmo usar correctamente estas mquinas. Quiz, en un sentido prctico, los estudiantes del prncipe Enrique, hicieron ms de lo que haban hecho las teoras astronmicas de Coprnico, al cambiar la percepcin que tena la humanidad del mundo. Otros inventos importantes.

Otros dos inventos medievales, el reloj y la imprenta, tuvieron gran influencia en todos los aspectos de la vida humana. La invencin de un reloj con pndulo, en 1286, hizo posible que la gente no siguiera viviendo en una sociedad estructurada, diariamente, por el curso del Sol, y cada ao, por el cambio de estaciones. El reloj fue, adems, una ayuda inmensa para la navegacin, y la medida precisa del tiempo fue esencial para el desarrollo de la ciencia moderna. La invencin de la imprenta, indudablemente, provoc una revolucin cultural y social, que no se ha detenido todava. Los chinos, haban desarrollado, tanto el papel, como la imprenta, antes del siglo II d. C, pero esas innovaciones no alcanzaron demasiada expansin, en el mundo occidental, hasta mucho ms tarde. El pionero occidental de la imprenta, el alemn Johann Gutenberg, solucion el problema del moldeo de tipos mviles, en el ao 1450. Una vez desarrollada, la imprenta se difundi rpidamente y comenz a reemplazar a los textos manuscritos. De este modo, la vida intelectual no continu siendo dominio de la
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Iglesia y el Estado, y la lectura y la escritura se convirtieron en necesidades de la existencia urbana. La tecnologa en la edad moderna. Al final de la Edad Media, los sistemas tecnolgicos denominados ciudades haca mucho que eran la caracterstica principal de la vida occidental. En 1600, Londres y Amsterdam tenan poblaciones superiores a 100,000 habitantes y Pars duplicaba esa cantidad. Adems, los alemanes, los ingleses, los espaoles y los franceses comenzaron a desarrollar imperios mundiales, basados en el sistema colonialista. A principios del siglo XVIII, los recursos de capital y los sistemas bancarios estaban lo suficientemente bien desarrollados y establecidos en Gran Bretaa, como para iniciar la inversin de capital: sea en las tcnicas de produccin en serie, como para financiar el establecimiento de unidades de produccin en las lejanas colonias de Amrica, frica y del sureste asitico. La Revolucin Industrial. La Revolucin Industrial comenz en Inglaterra, porque este pas tena los medios tcnicos precisos, un fuerte apoyo institucional, una red comercial amplia y variada y, lo ms importante, posean la mano de obra en cantidad casi ilimitada. Los cambios econmicos, incluida una mayor distribucin de la riqueza y un aumento del poder de la clase media, la prdida de importancia de la tierra como fuente fundamental de riqueza y poder, y los negocios oportunistas, contribuyeron a que la Revolucin Industrial comenzara en Gran Bretaa. Las primeras fbricas aparecieron en 1740, concentrndose en la produccin textil. En esa poca, la mayora de los ingleses usaban prendas de lana, pero en 100 aos las prendas de lana speras se vieron desplazadas por el suave algodn, especialmente tras la invencin de la desmotadora de algodn del estadounidense Eli Whitney en 1793. Algunos inventos britnicos, como la cardadora y las mquinas de lanzadera volante de John Kay, la mquina de hilar algodn de James Hargreaves y las mejoras en los telares realizadas por Samuel Cromptom, fueron integradas con una nueva fuente de potencia: La mquina de vapor, desarrollada en Gran Bretaa por Thomas Newcomen, James Watt y Richard Trevithick y, en Estados Unidos, por Oliver Evans. En un breve lapso de 35 aos, (desde la dcada de 1790 hasta la de 1830), se pusieron en marcha, solamente en las islas Britnicas, ms de 100,000 telares mecnicos.

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Una de las innovaciones ms importantes en el proceso de telares, fue introducida en Francia en 1801 por Joseph Jacquard. Su telar, usaba tarjetas con perforaciones para determinar la ubicacin del hilo en la urdimbre. El uso de las tarjetas perforadas, inspir al matemtico Charles Babbage para intentar disear una mquina calculadora basada en el mismo principio. A pesar de que dicha mquina nunca se convirti en realidad, presagiaba la gran revolucin de las computadoras de la segunda parte del siglo XX. Nuevas prcticas laborales.

La Revolucin Industrial, condujo a un nuevo modelo de divisin del trabajo, creando la fbrica moderna; una red tecnolgica, cuyos trabajadores no necesitan ser artesanos y no tienen que poseer conocimientos especficos. Por ello, la fbrica introdujo un proceso de remuneracin impersonal, basado en un sistema de salarios. Para que esta nueva clase desarrollada de poseedores, pudiese comenzar su prodigioso desarrollo, no bastaba con que el comercio creciera, que se establecieran colonias proveedoras de materias primas y que el mercado se ensanchara, hasta abarcar el mundo entero, (histricamente, esta fue la primera "Globalizacin" que conoci la humanidad), sino que requera que ejrcitos enteros de obreros libres pudiesen ofrecer su mano de obra al industrial y al empresario. Esta nueva clase social, el proletariado, fue un producto directo de la ruina del mundo feudal que liberaba a sus siervos que, ya nada tenan para subsistir, excepto su fuerza de trabajo que, el burgus empresario, compraba a cambio de un salario. Como resultado de los riesgos financieros asumidos por los sistemas econmicos que acompaaban a los desarrollos industriales, la fbrica condujo, tambin, a los trabajadores a la amenaza constante del despido. El sistema de fbricas, triunf despus de una gran resistencia por parte de los gremios pequeo-burgueses ingleses y de los artesanos, que vean con claridad la amenaza sobre sus ingresos y forma de vida. En la fabricacin de mosquetes, por ejemplo, los armeros lucharon contra el uso de partes intercambiables y la produccin en serie de rifles. Sin embargo, el sistema de fbricas se convirti en una institucin bsica de la tecnologa moderna, y el trabajo de hombres, mujeres y nios se convirti en otra mera mercanca dentro del proceso productivo. El montaje final de un producto (ya sea una segadora mecnica o una mquina de coser) no es el trabajo de una persona, sino el resultado de un sistema integrado y colectivo.

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Esta divisin del trabajo en operaciones, que cada vez se especializaba ms, lleg a ser la caracterstica determinante del trabajo en la nueva sociedad industrial y tecnolgica. Generalmente, se acepta que el trmino Tecnologa es aplicable a los procesos por medio de los cules el hombre se sirve para producir herramientas y mquinas para incrementar su comprensin y control sobre su entorno material. Quiz es menos sabido que tal trmino proviene de las races griegas que conjugan la palabra tekne, que significa arte o oficio y logos, que significa conocimiento o ciencia; la palabra tecnologa significa, por tanto, el estudio o la ciencia de los oficios. Algunos historiadores cientficos, argumentan que la tecnologa, no es slo una condicin esencial para la civilizacin avanzada, sino que tambin la velocidad del cambio tecnolgico ha desarrollado su propio e independiente mpetu en los ltimos siglos. En este sentido, las innovaciones, parecen surgir a un ritmo que se incrementa en progresin geomtrica, sin tener en cuenta los lmites geogrficos, ni los sistemas polticos. Estas innovaciones, tienden a transformar los sistemas de cultura tradicionales, producindose con frecuencia consecuencias sociales inesperadas y no previstas.

Verdades y mitos de la Ciencia y la Tecnologa.


Solemos pensar en un futuro "deseable", de acuerdo siempre con nuestros particulares intereses, tanto personales, como de grupo o clase social y con los que nos identificamos de una cierta manera y, de acuerdo con la construccin mental que del futuro hacemos, ubicamos en ese lugar hipottico nuestras aspiraciones, deseos y voluntad de convivir en paz y armona con nuestros iguales. Es decir, estamos conceptualizando nuestra utopa 15 positiva (Eutopa).16 En esta caso, no es difcil imaginar un futuro buclico, pleno de logros para la raza humana en su conjunto, tales como la conquista del espacio, la colonizacin de otros mundos o la superacin total y para siempre de la pobreza y el hambre en la Tierra.

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Utopa. Vocablo acuado en el medioevo europeo y que significa literalmente sin lugar. En la actualidad se interpreta el concepto de Utopa como el conjunto de imgenes de futuro que estn ligadas a preferencias o aspiraciones sociales. Se establece una diferencia sustancial entre Eutopa y Distopa.

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Eutopa. Utopa Positiva. Escenarios de futuros que son considerados como muy deseables y/o que plantean situaciones que pueden valorarse como buenas.

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Tambin suele suceder que, de manera consciente o no, proyectamos hacia el futuro ciertos aspectos considerados como adversos, negativos o indeseables por segmentos importantes de la sociedad (Distopa),17 en cuyo caso solemos pensar el futuro como un mundo extrao y lleno de calamidades tales como hambrunas generalizadas, guerras catastrficas o desastres naturales de dimensiones planetarias. Existe, sin embargo, una tercera manera de concebir el futuro, misma que no depende de nuestra voluntad sino que, por el contrario, se est decidiendo a nuestras espaldas y es, en muchos aspectos, atentatoria contra nuestra libertad de eleccin. Dicho sea en otros trminos, en esta tercera va de acceder al futuro, nuestra voluntad de eleccin y libre albedro, as como nuestra conciencia social, estn siendo desplazadas y groseramente manoseadas por una continua, agresiva y deliberada intromisin de los denominados medios de comunicacin masiva en todos los mbitos de nuestra vida cotidiana. Pero, vamos por partes. Antes de entrar en las honduras que entraa el establecer los escenarios de la gama de futuros imaginables, es menester comenzar por entender nuestro presente y por qu las cosas son como son en la actualidad; debemos dilucidar si no pudieron haber sido de otra manera y, finalmente, decidir en plena conciencia de qu modo queremos que sean en el futuro. Despus de veinte aos, o algo as, de haber ledo por vez primera a Alvin Toffler, en especial su conocida obra El Shock del Futuro, lo he repasado nuevamente con gran detenimiento y me he encontrado con ciertas sorpresas, algunas de ellas, para m, agradables y otras no tanto. En este sentido, las bases sociales, econmicas y polticas en que se trat de dar sustento a algunas de las predicciones de Toffler y otros futurlogos de los aos sesenta y setenta, han resultado estar, para bien o para mal, totalmente alejadas de la realidad.

Individuo, Sociedad y Cambio... Cambio y ms cambio: Vrtigo o Nuseas?


En sentido genrico, aquellos futurlogos prevean una serie de sucesos ms o menos inconexos entre s, a los que se trataba de interrelacionar a travs de la explicacin del fenmeno que podramos, quiz, denominar como la aceleracin social del tiempo, algo as como la sucesin ms o menos ordenada, deliberada y
17 Distopa. Utopa Negativa. Imgenes de futuro en que se sufre una involucin a estadios ms primitivos o bien se plantea un colapso que desemboque en una situacin indeseable o insoportable.

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cada vez ms rpida de eventos sociales perturbadores de la conciencia individual del proceso de cambio y los mecanismos del individuo de adaptacin al mismo, en tanto carece de control sobre los sucesos y, por ende, le resultan alienantemente ajenos los mecanismos de decisin acerca de los mismos. Toffler intent definir de manera global esta serie de acontecimientos, en el estricto mbito de la psicologa del individuo, como fenmenos de desajuste en los mecanismos y capacidad de adaptabilidad, soslayando en el anlisis la importancia de lo colectivo en las razones polticas, sociales y econmicas que llevaron a los que detentan el poder a determinar el grado de necesidad del cambio, as como los trminos, modos, tiempos y lugares en que han decidido les convienen se lleve a efecto. De acuerdo con tal visin, varios de los contemporneos de Toffler (incluso l mismo,) aseguraban que el cambio era una suerte de fenmeno aislado, por medio del cual el futuro se entrometa en la vida de las personas y que, como consecuencia, de no aprender (el individuo) a ejercer un cierto control sobre la velocidad o el ritmo en que el cambio se produce, sus efectos adversos en la gente comn y corriente se generalizaran, al extremo de convertirse, de hecho, en una especie de asunto psiquitrico de salud pblica. Al mismo tiempo, les resultaba poco menos que inexplicable que los psiclogos o los polticos no comprendiesen, al menos en apariencia, los alcances y el significado de la negativa de mucha gente a cambiar a una velocidad que les era impuesta contra su voluntad y de la que, adems, difcilmente podran saber o intuir el propsito definido de tales cambios, fuesen stos en la esfera de la msica comercial, la poltica (en su forma convencional), o las maneras de disfrutar del tiempo libre. Lo que caracteriza, de manera genrica, a actividades tan aparentemente dismbolas, no es la velocidad o la frecuencia con que aparecen y desaparecen las innovaciones de todo tipo, dando paso a modas pasajeras (estilos de hacer ms que a maneras de ser), sino que, tal parece que, el cambio obedece a dictados de consumo dentro de esquemas y patrones culturales determinados por y para una sociedad de masas, por parte de las clases dominantes de esa misma sociedad, que a otro tipo de razones (ms o menos veladas o insuficientemente explicadas). De acuerdo con lo anterior, el producto de la velocidad del cambio sera, de acuerdo con la teora de la Transitoriedad Toffleriana solamente un incremento en el grado de los desajustes en la personalidad de los individuos (prdida de adaptabilidad).

Cultura del Cambio o Cambio de Cultura?

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Muchas personas suponen (Toffler entre ellos), que el ritmo o la velocidad del cambio, posee implicaciones diferentes y an ms importantes que el sentido en que se mueve y que, por tanto, deben preverse las consecuencias psicolgicas y de falta de adaptacin al cambio en cada individuo singular dentro de la sociedad, como un simple efecto del proceso de cambio. La verdad es que, por ms acelerado que aqul sea, se estrella en seco con el anlisis ms profundo de las causas multifactoriales que nos estn provocando angustia y empujando hacia un cambio no entendido y, en muchos casos, tampoco deseado, as como con el sentido en que se mueven los intereses de los promotores del cambio y, finalmente, el descubrimiento de quines son los que se benefician, en ltima instancia, con sus consecuencias. Si se consideran las diversas teoras, que ensalzan las tendencias y perspectivas de desarrollo de la sociedad, bajo la ptica de la creciente industrializacin y la urbanizacin, la estandarizacin de la produccin y el consumo, as como su globalizacin, ms la creciente burocratizacin alienada de la vida social, se puede encontrar una explicacin ms coherente para los problemas, evidentes, de la correlacin entre el individuo y los grupos sociales, es decir, de la orientacin del desarrollo de la cultura en una direccin prefijada por medio del papel social que juegan los medios de informacin social, ahora convertidos en simples agencias de ventas de los productores de artculos de consumo. Lo anterior determina el modo de funcionar de la cultura de masas tpica de las sociedades capitalistas. Se caracteriza por acelerar el Ciclo Cultural de Consumo, es decir, da lugar a:

1.- La estructuracin de una enorme red de la industria organizada de consumo; 2.- Una red muy compleja y ramificada de medios de comunicacin masiva y; 3.- El despliegue de la publicidad necesaria para asegurar la demanda de los productos consumibles o susceptibles de convertirse en artculos de consumo.
Es asombrosa la cantidad y variedad de sucesos, objetos, tradiciones o figuras pblicas que entran en el ciclo cultural de consumo, es decir, se trivializa mediante un proceso de cosificacin, se comercializa y se repite hasta la saciedad para, acto seguido, de inmediato, ser desechado y sustituido, con la finalidad de
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asegurar la demanda continua (mercado) de los productos y objetos consumidos en la cultura de masas. De esta manera, a nadie pareci extraar que el finado Papa Juan Pablo II, haya aparecido en los empaques de las populares hojuelas de patata Sabritas", (fabricadas por la empresa transnacional Pepsi Cola), en medio de una campaa publicitaria meditica impresionante, al tiempo que, literalmente a la manera de una estrella de rock, era presentado ante una extasiada multitud reunida en el estadio Azteca de la capital mexicana, bajo la luz de los reflectores y montado en un proscenio giratorio y al cobijo de una gran cruz de brillante nen. Con antelacin a la largamente planeada visita del Papa a nuestro pas, con la intencin de canonizar al cuasi santo indgena Juan Diego en el ao 2002, se realiz una impresionante ofensiva estratgica publicitaria, con la imagen del Papa, la Virgen de Guadalupe y muy en segundo plano, la figura del protagonista, es decir, de San Juan Diego, en los medios de comunicacin masivos. Por cierto, resulta muy chocante advertir que el rostro del supuesto indgena santificado corresponde, en su morfologa, color de tez y abundancia de barba, con la de un hombre blanco, es decir, que adquiere un parecido fsico extraordinario con sus conquistadores y opresores. A este mismo proceso, pertenece la aparicin casi cada tercer da, desde la nada, de toda clase de actores y actrices, cantantes, personajes de radio o televisin, para luego desaparecer con la misma rapidez, tanto del medio, como de la memoria de la gente. La poltica y los polticos parecen entrar cada vez ms de lleno en este proceso de consumo acelerado, prueba patente de ello es la manera en que el presidente de Mxico, Vicente Fox y su gabinete ejercen el poder, es decir, bajo las formas de una campaa publicitaria y propagandstica permanente. En trminos muy amplios, podemos decir que la cultura de masas se convierte ms en un instrumento de conservacin que de cambio, al preservar la representacin que de s mismos (Modo de Vida) proyectan las clases en el poder hacia el conjunto de la sociedad, es decir, tratan de convencer (directamente en apariencia) a cada individuo, de seguir un modelo determinado de sentido de la vida, del papel que le ha sido reservado en el mundo y de las maneras de interpretar la humanizacin del rol que le han marcado las pautas y normas sociales, Entre las funciones ms destacadas de la cultura de masas, est la integracin forzada de los hombres en el sistema predominante de relaciones sociales; el traslado de su atencin, de la toma de conciencia de los problemas fundamentales de la vida real, hacia la percepcin de la produccin de los fabricantes de distraccin masiva, as como la distensin emocional, en forma de
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catarsis, colectiva, pero no socialmente organizada, tal como pasa con los deportesespectculo, que llevan al hombre a un mundo de meras ilusiones, distorsionando y exagerando sus alcances reales de participacin en la resolucin de los problemas de la sociedad y de su poca. Una manera efectiva de colonizar la vida, las mentes y los corazones de las personas, es hacerlo sin que se percaten de lo que entraa en el fondo y aplaudan el cambio por el cambio mismo, es decir, las meras formas externas. Para lograrlo, se vale de la industria del entretenimiento y de los enormes negocios que giran en torno a ste, tal es el caso de la industria cervecera y alcoholera, la tabacalera, la refresquera o las de las frituras empacadas, por mencionar unas cuantas. No es de extraar entonces que, el duopolio televisivo privado mexicano, sea dueo o importante socio y accionista de varios equipos de ftbol profesional de las primeras divisiones, as como de la principal empresa de telecomunicaciones, transmisora de televisin por cable y va satelital del pas. La manipulacin y el control psicolgico sobre la mente de las personas, conllevan el objeto de establecerse como un mecanismo ms de control social, al formar necesidades, artificiosamente generadas, as como ideas preconcebidas, superficiales y estereotipadas, que desembocan en la adopcin de formas de adaptacin e incorporacin compatibles (y an deseables) al nuevo orden mundial, es decir, al menos en apariencia, se encamina hacia una pretendida (y, de hecho, imposible por ilusoria), conciliacin del hombre con las causas de las contradicciones reales y cada vez ms profundas del neoliberalismo globalizador y deshumanizado. Para ello, la cultura de masas occidental, se ha visto en la necesidad de incorporar en su proceso de desarrollo, algunos valores culturales generalmente aceptados (de los que renegaba hace slo unos pocos aos), tales como procurar, al menos en el discurso, una cultura democrtica, una mejor distribucin de la riqueza o el acceso a estadios superiores de desarrollo econmico. Esta incorporacin parcial, distorsionada y alejada de la realidad de valores (generalmente aceptables pero casi nunca materializables), se opone, por principio, a la cultura verdaderamente democrtica, es decir, que propicie y asegure la participacin de todos los integrantes de una sociedad en las decisiones de Estado y de Gobierno; que se oriente a la asimilacin espiritual y prctica del mundo; al desarrollo humanitario del proceso histrico-cultural mundial; al despliegue creador de la riqueza del pensamiento del hombre, as como al desarrollo integral y pleno de su personalidad, con respeto pleno de sus diferencias tnicas, lingsticas, de gnero o de orientacin sexual.
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Estos son pues, a grandes rasgos, los elementos en pugna, de entre los que se habr de fincar la construccin de un porvenir que, dependiendo del lado de la balanza en que se encuentre ser, para algunos pocos, un sueo hecho realidad; en tanto que, para otros, tal vez la inmensa mayora de la humanidad, sea slo una amarga pesadilla. Esta es la arena de la lucha y estos son los protagonistas. De qu lado vamos a pelear?

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Captulo 2. Lo siento, no traigo cash.18


Ac, de este lado, somos buena onda, se.
El fenmeno social de la aculturacin observarse bsicamente de dos maneras:
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19

y de la asimilacin

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puede

Uno, en el que los sistemas de creencias, costumbres y tradiciones de dos grupos culturales diferentes, se fusionan en igualdad de condiciones, produciendo una nueva y nica cultura, con rasgos perfectamente reconocibles de las culturas originarias. Otro, en el que la cultura dominante absorbe y destruye, las ms de las veces de manera violenta, los patrones culturales de la otra o los distorsiona notoriamente a travs de un proceso de modificacin, al grado que los hace irreconocibles a los ojos de sus creadores originales. En trminos generales, el proceso de asimilacin es aplicable a los flujos migratorios. Los inmigrantes suelen adquirir los patrones culturales (idioma, costumbres, normas de comportamiento, etc.) del pas, regin y/o ciudad anfitrin, aunque es comn que cada grupo inmigrante aporte a la sociedad que lo acoge una parte de sus rasgos culturales, en tanto que el proceso de aculturacin, por lo general implica una subordinacin forzada (en lo poltico, militar y econmicosocial) que suele provocar notorias alteraciones psicolgicas en las personas y un estado generalizado de inquietud social. Es oportuno definir el concepto de rea Cultural, mismo que se puede entender como el espacio geogrfico y social, en el que concurren las relaciones sociales, los modos de vida, las tecnologas materiales y los sistemas de valores de sus habitantes, mismos que pueden ser originarios de un solo pueblo (con sus diferencias culturales internas), o bien, por varios pueblos de culturas similares.

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Frase espetada por el entonces presidente mexicano, Ernesto Zedillo, durante una gira de trabajo, dirigida a una indgena vendedora de artesanas.

19 20 21

Tomado del tpico cal chicano (Pachuco) de los barrios de Los ngeles, California y sus alrededores. Cambio cultural producido por el contacto continuo entre dos o ms sociedades distintas. Proceso por el que una persona o grupo se integra a un grupo social dominante y adopta su cultura.

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Un claro ejemplo de integracin cultural en igualdad de condiciones (excluyendo quiz, ciertos factores polticos y militares), se dio entre la Alemania nazi y su vecina Austria, misma que decidi a travs de un plebiscito anexarse voluntariamente el Tercer Reich (anchslusse). En este proceso, con seguridad tuvo mucho que ver la afinidad y el nivel cultural entre ambas naciones, el hecho de hablar el mismo idioma y que Adolfo Schicklgruber (a) Adolfo Hitler era austriaco de nacimiento, no alemn. Aunque esta anexin tuvo, como todo proceso de esta naturaleza numerosos opositores, se realiz sin, prcticamente, generar conflictos sociales duraderos, ni resentimientos polticos o raciales serios. En el otro caso est, por ejemplo, la rspida vecindad de Mxico con los Estados Unidos de Amrica, as como las relaciones internas de los norteamericanos con sus pueblos indios originarios y con sus minoras tnicas (conformadas bsicamente por inmigrantes). Con respecto de nuestro pas, baste con recordar que, como resultado de la guerra de intervencin de 1847, los estadounidenses se anexaron (con todo y pobladores, idioma, costumbres, creencias, valores y tradiciones incluidos) ms de la mitad del territorio mexicano de aquella poca; de ah que importantes ciudades, hoy norteamericanas, conserven sus nombres originales en espaol, tales como Santa Fe, los ngeles (Nuestra Seora de), San Francisco, San Antonio, San Diego... o El lamo, como ejemplo. As mismo, es notable el apego de los norteamericanos de ascendencia mexicana (los orgullosos Chicanos) al idioma, la religin y la estructura familiar tradicionales de sus antepasados mexicanos, tal vez esto contribuye en gran medida a que los migrantes (documentados e indocumentados), que cada da cruzan la frontera desde Mxico, en pos de mejores oportunidades de vida, sean tan reacios a asimilarse a la cultura norteamericana. Destacan los nombres de notables chicanos, tales como los lderes campesinos y populares Csar Chvez, Gilberto Murrieta y Antonio Orendin, la clebre cantante y autora de canciones de protesta Joan Bez o el rocanrolero prematuramente fallecido Ricardo Valenzuela (a) Richie Valens, los actores Edward James Olmos o Anthony Quinn, entre muchos otros. En una rueda de prensa, efectuada en 1972, declar Chvez: Las lneas fronterizas van perdiendo su dimensin poltica por el intercambio de costumbres, trabajadores, artculos, turismo, folklore, y tratar de cambiar esa tendencia provocar, sin duda, un grave impacto.

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En adicin a todo lo anterior, es altamente significativo que el envo de dinero generado por los trabajadores mexicanos desde los estados Unidos de Amrica hacia sus familiares en Mxico, represente el segundo o tercer lugar global en el rengln de ingreso de divisas frescas a nuestro pas, en tanto que, en contraparte, carece de la infraestructura social y laboral, los recursos econmicos y la voluntad poltica de la clase gobernante en el poder para pensar que, en un horizonte temporal medio, se pueda ofrecer a los centenares de miles de trabajadores migrantes mexicanos residentes en aqul pas oportunidades similares en el territorio nacional.

Made in "Mecsicouu".
En contraste abierto con el arraigado y orgulloso sentido de pertenencia a una raza y a una cultura, por parte de los Chicanos, la influencia colonialista norteamericana en la cultura mexicana, dentro de nuestras fronteras, es ms que evidente; basta para dar cuenta de ello, con echar una ojeada a la cartelera cinematogrfica, a la programacin de la televisin, a la publicidad o al nombre de toda clase y tamao de establecimientos comerciales, que adoptan razones en ingls, a todo lo largo y ancho de la repblica mexicana: As es que, yendo por partes tenemos, entre otros, el nombre o razn social que exhiben algunos negocios, como los siguientes: 22

Mar & Tierra. Head Hunters Service. The Housekeeper. Century 21. Water Plus. Star. Sr. Meat. Tenis World. Jet Van. Total Clean. Avantgarde Hair Studio y Hair & Color. B & B Hogar. Taco Inn y Chamoy Inn.

Acuario y venta de peces tropicales. Agencia de seleccin de personal. Agencia de servicio domstico. Bienes races. Agua embotellada. Cerrajera. Carnicera. Artculos deportivos. Taller mecnico. Lavado de alfombras. Salas de belleza. Mueblera. Alimentos y golosinas.

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Tomados al azar de la gua telefnica (Seccin Amarilla) de la Ciudad de Mxico. Abril del 2004.

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Tambin es muy extensa la gama de marcas y cadenas de negocios comerciales e industriales extranjeras (principalmente aunque no slo norteamericanas) 23, entre las que se puede mencionar:

Burger King, Mac Donald. JC Penny y Outlet (varios). Good Year Oxo y Firestone. First National City Bank. American Express. Western Union. Fisher Price.

Pioneros de la comida rpida en Mxico. Conjuntos comerciales para venta de ropa. Marcas norteamericanas de llantas. Institucin bancaria. Tarjeta de crdito. Empresa de mensajera y envo de efectivo. Marca de juguetes

Asimismo, es notable el elevado nmero de artculos y servicios de toda ndole que, sin razn aparente, ostentan su marca o razn social en idioma ingls(o en algo que intenta asemejrsele). He aqu algunos ejemplos. 24

Head & Shoulders y Herbal Essences. Corn Flakes, Crusli o Cocoa Pebbles. Choco Chips, Chips Ahoy o Crackets. Orange Crush, Sprite o Seven Up. Boots, Camel o Benson & Hedges. Always, Teens o Free & Soft. Freshen Up y Candy Max. Kleen Beb, Huggies o Pampers. Cineticket y Ticket Bus. Optims y Vitamins. Excel Body Styler. Liquid Sense.

Artculos de limpieza para el cabello. Hojuelas de cereal. Galletas de chocolate. Bebidas gaseosas refrescantes. Cigarrillos. Toallas femeninas. Goma de mascar. Paales desechables. Boletos para el cine y para el mnibus. Jabones de tocador. Aparato ejercitador. Perfume afrodisaco.
25

Para complementar este panorama internacional, decidimos ir al sper en una visita relmpago y he aqu los resultados.26 Departamento de papelera: Ultra Brights.
23 24

Papel para carta.

Vistos a la pasada en publicidad exterior en la Ciudad de Mxico (de camino a la oficina). Febrero y marzo del 2004. Observados en la programacin televisiva de un par de canales (abiertos) en la Ciudad de Mxico. (En un lapso aproximado de cuatro horas de transmisin). Enero a marzo del 2004.

25 26

Trmino coloquial con el que se conoce en Mxico a las tiendas de autoservicio. Recabados a la pasada por los departamentos de una tienda de autoservicio. Marzo del 2004.

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Punch Notebook. Pega Pen. Post It. Magic Tape y Masking Tape.
Departamento de deportes: Fitness Quest. Fruit of the Loom. Athletic World. Coco Kids. Easy Diet. Departamento de abarrotes: Doralight. Pringles. Betty Crocker y Aunt Jemima. Beef & chicken Taquitos. Sara Lee. Departamento de ferretera: Protul, Stanley o Black & Decker. Esso Racing Oil y Shell. Carbu Klin. Teflon Tape. Wind Shield, Armor All o Marvel. Departamento de ropa: Pepe Jeans y Edoardos. Baby Creysi. New Wave y Marc David. Levis Strauss y Lee Riders. Faded Glory y Playboy. Departamento de perfumera: Body Milk y Dove Cream Lady Grecian y Miss Clairol. Speed Stick, Super Dry o Fresh. Efficient. Old Spice, English Leather o Halston.
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Perforadora para papel. Pegamento escolar. Cuadritos de papel de colores. Cintas adheribles.

Aparato ejercitador. Ropa deportiva de hombre. Ropa deportiva de mujer. Ropa deportiva de nio(a). Gel reductor.

Aceite vegetal comestible. Frituras de papa. Galletas y harina de trigo. Tacos industrializados. Pasteles congelados.

Herramienta de mano. Aceite lubricante automotriz. Limpiador para carburadores. Cinta sellante de tefln. Ceras automotrices.

Pantalones de mujer. Ropa interior de nia. Ropa exterior de hombre. Pantalones de hombre. Playeras de hombre.

Crema limpiadora. Tintes para el cabello. Desodorantes. Talco para pies. Lociones y aguas de Colonia.

Como colofn a este efecto de penetracin cultural, recuerdo ahora dos nombres de pila que les ha sido endilgado a varias nias, en partes diferentes del pas: Madeinusa y Usnavi 27 (sic) (tambin escrito Usnabi). Mi esposa (quin es mdica) me platic que una pequea paciente suya, haba sido registrada por sus padres con el nombre de... Ascaris! :28

Esta es la clase de espaol, Okay?

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En este breve pero significativo vistazo a vuelo de pjaro por la sociedad de consumo mexicana de hoy, no puede faltar un pequeo repaso al contenido de la televisin comercial, acerca del cometido de penetracin ideolgica y de eficaz coadyuvante en el control social que cumple ms que cabalmente. Las sociedades humanas son, por lo general, etnocntricas, es decir, consideran que sus costumbres le ubican por encima de todas las dems. Desde este punto de vista, cada sociedad se percibe a s misma como grupo a la moda y a las dems como fuera de moda, tambin suele considerarse racialmente superior o culturalmente ms avanzada. Esta percepcin, misma que suele ser alimentada por las clases dominantes, ciertos grupos de poder o, incluso, por su gobierno, en la actualidad ha encontrado un eficaz vehculo de reproduccin y transmisin en los medios masivos de difusin, particularmente en el caso de la T.V. Da cabal cuenta de lo anterior, la manera en que la propaganda 30 poltica de los nazis, concebida y materializada por Joseph Goebbels 31, a quin se atribuye la conocida frase que dice Una mentira repetida mil veces, se eleva al rango de verdad. En la actualidad, es particularmente notoria la intencionada difusin propagandstica de los valores (reales y supuestos) de la cultura occidental avanzada, particularmente de la sociedad norteamericana y su modo de vida, con fines evidentes de colonizacin cultural (como parte de su supuesta superioridad cultural y de la imposicin de los supuestos de su globalizacin, bajo un esquema de visin nica).

27

En evidente alusin al ingls Made in USA. , (Hecho en Estados Unidos de Amrica) y a U.S. Navy (Marina de los Estados Unidos), respectivamente.

28 29 30

Por Ascaris Lumbricoides (en latn, nombre cientfico de la lombriz parasitaria comn del intestino humano). Frase pronunciada ante el grupo por la profesora Dora Linda Garca (mi maestra de espaol en la secundaria). Ao de 1966. Difusin de ideas e informacin con la finalidad deliberada de inducir y/o intensificar ciertas actitudes, conductas o acciones especficas.

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Ministro de propaganda poltica de Hitler.

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Entre los numerosos ejemplos de ello, se puede destacar el racismo y discriminacin en contra (en nuestro caso), de los mexicanos en general y, en particular, contra los indios (los suyos y los nuestros), mismos que salta de inmediato a la vista con slo observar a los y las modelos que aparecen en los anuncios publicitarios, que corresponden al aspecto fsico de la raza nrdica, es decir, son rubios, de piel blanca, cabellos rubios y ojos azules. No es gratuito que exista en el mercado de consumo, una variedad de productos para volver rubio el cabello, para blanquear la piel (el cantante, bailarn y pederasta Michael Jackson es tema aparte) o, incluso, lentes de contacto de color (azul, gris o verde) que simulan el aspecto general de los ojos claros, es decir, estamos comprando productos que nos prometen adquirir la apariencia de las personas retratadas en las imgenes de la publicidad pero, adems, estamos consumiendo el modo de ser, de hablar, de comer, de viajar o de hacer el sexo de la sociedad norteamericana o, al menos, de la manera como nos es presentada su versin idealizada, a travs de sus programas de televisin y sus pelculas por los medios masivos de comunicacin Este estereotipo de la belleza fsica, de acuerdo con los cnones norteamericanos, va de la mano con la imagen y de las aspiraciones que se han formado acerca de s mismos amplios sectores de las clases medias y altas de nuestra sociedad, es evidente que se hace acompaar de una gran influencia para adoptar o imitar el American Way of Life (literalmente, Modo Americano de Vida). Esta conducta transcultural se debe, en gran medida, a la informacin de carcter propagandstico y que opera, tanto al nivel consciente de las personas, como al nivel subliminal (por debajo del umbral de percepcin consciente). De esta manera, al observar un anuncio comercial que promueve el consumo de una determinada marca o producto, el candidato a comprador est siendo bombardeado por una serie de estmulos sumamente complejos y que, por regla general, est diseada para llegar a los rincones ms ntimos de las personas, es decir, se dirige hacia lo que los psiclogos denominan sus motivos primarios 32 y utilizada deliberadamente como instrumento de manipulacin social a la par que de vehculo de persuasin para el consumo. Los idiomas nacionales, a lo ancho del globo terrqueo, se encuentran invadidos de anglicismos de toda ndole, fenmeno por dems acelerado, particularmente debido a la presencia televisiva de la cultura norteamericana, al creciente y extensivo uso de las computadoras personales, as como a los medios electrnicos de comunicacin, que permiten el enlace instantneo con cualquier
32 Motivos Primarios. Los directamente relacionados con la supervivencia del hombre (sed, hambre) y su continuidad como especie (sexo y violencia fsica). Los Motivos Primarios son innatos y poseen una base fisiolgica. "Fundamentos de Psicologa". Geldard A. Frank. Ed. Trillas. Mx. 1991.

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persona (que posea el equipo, claro), en cualquier lugar y a cualquier hora y que ha gestado toda una jerga muy especial. As, es cada vez ms comn la incorporacin al lenguaje cotidiano de trminos tales como Windows, PC, Zip, Diskette, Lap-Top, Internet, Web, Mega, Mouse, Click o Bytes, al lado de ya familiares expresiones como son: Okey, Box, Brother, Pants, Bubbies, Stencil, Panties, Folder, Clip, Hot-Dog, WalKman, Resort, T-Bone, Rib-Eye, Jeans, Sweater, Know-How o VIP (pronnciese "biaip"). Un pequeo suceso anecdtico familiar, es fiel reflejo de todo lo que hemos referido con anterioridad. Hace algunos aos, en una reunin de familia realizada en casa, un sobrino poltico nuestro, ingeniero industrial de profesin, estaba observando fijamente el cuadro de controles del aparato estereofnico con un disco en la mano. Tras un rato de estarle mirando permanecer ah esttico, me acerqu a l y le pregunt si se le ofreca alguna ayuda con el aparato. Despus de pensarlo durante un par de largos segundos, me respondi Es que no encuentro el botn de <<Off>> para detener la tornamesa. Solt una sonora carcajada que le desconcert por un momento. Entre risas, le dije lo que sucede es que los controles... estn en espaol!. Sin comentarios.

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Captulo 3. Hecho en Hollywood.


Rambo, Donald y R2D2
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contra los malos... quines quiera que sean.

Desde principio del siglo antepasado, se comenz a destacar una incipiente curiosidad cientfica llamada genricamente Cinematgrafo. En efecto, el secretario de la Real Sociedad de Londres, Peter Mark Roget public en 1824 un interesante trabajo cientfico, titulado Persistencia de la visin en lo que afecta a los objetos en movimiento, en el que postulaba que el ojo humano es capaz de retener durante una fraccin de segundo despus, las imgenes que tuvo ante s. Esta aseveracin, lanz a una gran cantidad de cientficos de diversas nacionalidades a la aventura de inventar la manera de demostrarlo experimentalmente. As, descubrieron que, por ejemplo, una serie de 16 imgenes fijas de una secuencia de movimiento de un segundo de duracin, si se observan en sucesin durante el mismo lapso de tiempo, el fenmeno de la denominada persistencia retiniana las une y hace que el cerebro las perciba como un movimiento continuo. Las primeras pelculas de cine, fueron producidas hacia fines del siglo XIX, principalmente por los hermanos Lumire, considerados los padres del Cine, sin embargo para la dcada de 1910, el cine norteamericano ya se encontraba bastante desarrollado como entretenimiento y tambin como medio de propaganda poltica. D. W. Griffith produjo (1915) El nacimiento de una nacin, catalogada por muchos especialistas como la pera Prima del cine, expresaba con una meridiana claridad una postura reaccionaria y defensora de los asesinos racistas del Ku Klux Klan. Hacia 1920, la industria del cine, inici su traslado desde Nueva York a un modesto y casi deshabitado suburbio de Los ngeles, California: Hollywood. En este lugar y en esta poca, comienzan a descollar nombres como el de Cecil B. de Mille y Charles Chaplin, quines protagonizan el inicio del Star System (literalmente, Sistema de Estrellas en ingls), bien sea en su calidad de directores, bien sea en la de productores, es decir, que aportan el capital para la realizacin. Durante la dcada de los turbulentos aos 30, son atrados a Hollywood importantes realizadores europeos, como los citados con anterioridad. Por estos aos, es creado el famoso Cdigo Hayes (llamado as por el apellido de su impulsor,
33 Conocidos personajes de la moderna iconografa cinematogrfica norteamericana.

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el moralista poltico y activista religioso presbiteriano William H. Hayes) y que vino a sustituir a las normas existentes desde1909. Este tipo de instrumentos de control poltico persisti, dentro de los E. U. A., hasta el ao de 1968, aunque se sigue, hasta la fecha, ejerciendo presin sobre el material que produce la industria cinematogrfica norteamericana, dando paso a la autocensura, prctica de uso comn en numerosos lugares, dentro y fuera de la Unin Americana. La censura a ultranza, dio como resultado que desaparecieran de la escena celebridades que iban, desde la sensual y exuberante rubia Mae West (en cuyo honor se nombr as a los chalecos inflables que usaron los aviadores aliados durante la segunda guerra mundial), hasta personajes de tiras cmicas como la famosa Betty Boop. 34 Se trataba, adems de controlar la moralidad, de bloquear la difusin del cine sovitico y del alemn, confinados a los cineclubes vanguardistas parisinos. En el ao de 1926 la compaa Warner Brothers desarroll el cine sonoro y en 1927, se rod la primera cinta sonora en los Estados Unidos: El cantante de jazz, en la que el actor de origen ruso Al Jolson (quin era, obviamente, blanco), interpret (maquillado de manera ms bien grotesca) a un cantante negro. Este manejo racista y chovinista, sobrevive hasta nuestros das. No es extrao que actores y actrices norteamericanos caractericen a personajes de otras nacionalidades, as, tal vez debido a la cercana geogrfica, la aparicin de pseudomexicanos es bastante frecuente en los filmes norteamericanos, (generalmente con un estulto y pattico manejo del castellano, de la vestimenta, de la msica o de las costumbres nacionales). As ha sucedido a travs del tiempo con el relamido y afeminado actor de origen italiano Rodolfo Valentino (en su papel del prototipo hollywoodense de latin lover, <<literalmente, amante latino>>); con el Emiliano Zapata de Marlon Brando; con el espaol Antonio Banderas en diversos papeles de mexicano, (quin tiene un acento peninsular tan cerrado que casi resulta ininteligible), o los pequeos papeles de mexicanos (el traficante de armas Antonio y su familia, los encargados de una gasolinera supuestamente ubicada en Mxico o el pequeo fotgrafo, autor de la instantnea que permite la identificacin del personaje central) en las famosas pelculas de ficcin Terminator y Terminator II. Hay que recordar que, el prejuicio (negativo en este caso), opera, de igual o similar manera para con los asiticos, los indios, los latinos en general, los negros y, por supuesto, las mujeres (todas ellas) y, por increble que pueda parecer, tambin para con los animales y ciertos extraterrestres (hollywoodenses, claro).
34 Personaje de las tiras cmicas norteamericanas, creada en los aos treinta. (En Mxico se le conoce como Lul).

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En muchas otras cintas, en que se toca de otra forma el tema de Mxico o bien, en que se incluye alguna escena costumbrista mexicana, por lo general el tratamiento que le brinda el cine hollywoodense est cargado de prejuicios culturales y basado en los estereotipos creados y mantenidos por ellos mismos. De esta manera, el manejo de lugares comunes, consiste en mostrar a los objetos del prejuicio como malos, ignorantes, sucios, tontos, indios, morenos, taimados y tramposos que, lo menos que pueden hacer es mostrarse humildemente agradecidos por la bondad, sabidura y superioridad racial del todopoderoso e inteligente hombre blanco (Gringo) 35. Este manejo, deliberadamente y cuidadosamente trazado, tiene por finalidad reafirmar la autoproclamada superioridad racial y cultural occidental, en especial la de los norteamericanos. Para lograrlo, por regla general echa mano del simplista y maniqueo pero efectivo recurso de reducir, prcticamente todo, a una lucha entre el bien y el mal y, por lo tanto, entre buenos y malos". Esto permite, a su vez, crear estereotpicas subdivisiones: los buenos pero tontos, los malos pero estpidos, los buenos pero prescindibles, los malos pero salvables, etctera. Para percatarnos de ello, basta con repasar con una mirada que, aunque somera y no exhaustiva, buscamos destacar crticamente determinados aspectos ideolgicos que son el comn denominador en algunas conocidas cintas del cine comercial como son, entre muchas otras, las siguientes agrupadas por su temtica de manera genrica

La personalidad del buen salvaje.


Prototipo del buen salvaje, Gunga Din es el personaje central de una pelcula ubicada en la India y que nos remonta a mediados del siglo XIX, en la que narra la historia de un servil y dcil asistente hind de algunos soldados britnicos, cuya mxima aspiracin era llegar a ser corneta de rdenes en el ejrcito de los opresores ingleses. Dudoso honor, que consigue al sacrificar su vida por salvar la de sus amos (utilizando una corneta para advertirles del peligro que les acechaba) y as alcanzar, aunque de manera pstuma, el ansiado reconocimiento. Existe una versin posterior situada en el viejo oeste, en la que el equivalente a Gunga Din es un pequeo negro mestizo, deseoso de pertenecer a la mtica caballera yanqui. Recurso que se vuelve, posteriormente, un lugar comn.

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Trmino despectivo que incluso los norteamericanos han adoptado para referirse a s mismos. El origen de este trmino, al parecer es una frase (Green Go, en ingls literalmente, Fuera Verde), que hace clara alusin al color verde olivo, tradicional en el uniforme militar estadounidense.

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En este orden, se puede catalogar a toda una extensa gama de cintas, que hacen exaltada alusin de cmo debe ser, desde el punto de vista del colonizador, el casi bueno pero tonto, es decir, el sumiso, cristianizado y colaborador colonizado, tal como aparecen en El capitn Cook, El motn del Bounty o Al este del paraso los salvajes de los mares del sur; en la manera en que en La ltima batalla, La flecha rota o La diligencia se trata a los indios norteamericanos; la forma en que se pinta en Ro Grande, Gringo viejo o El Zorro a los mexicanos. Este mismo tratamiento, lo mismo le es aplicado a imaginarias criaturas extraterrestres, que a seres cibernticos o computadoras, tal como sucede en la serie de filmes de La guerra de las galaxias, Viaje a las estrellas o Perdidos en el espacio. En estas pelculas de ficcin, al margen de su calidad tcnica o del altsimo presupuesto gastado para conseguir unos efectos especiales asombrosos, el esquema se repite. Siempre es un humano, originario de alguna parte de la Unin Americana, el encargado de dirigir los destinos de mundos o sistemas estelares enteros, contando siempre con los buenos recursos de uno o muchos extraterrestres que gustosos juegan el rol del buen salvaje. Lo mismo se aplica a las mquinas robticas que, por alguna etnocntrica o antropocntrica razn, de todas las formas imaginables, suelen escoger parecerse extraordinariamente a los humanos. Ah!, Casi lo olvido. Invariablemente hablan en ingls.

Los indmitos guerreros de Hollywood.


Situadas en la selva espesa de una pequea y perdida localidad tropical, estas (en su gran mayora) mediocres cintas del gnero, narran las increbles peripecias de un (por alguna razn que desconozco) siempre reducido nmero de combatientes gringos, acompaados en ocasiones por alguno que otro ejemplar de fuerzas armadas amigas (en representacin de los casi tan buenos aliados y, generalmente, un par de guerrilleros nativos (en estos casos los guerrilleros siempre son casi buenos pero sacrificables). Los impertrritos combatientes de la jungla, como sucede en todas estas cintas, sin sufrir ms que algn heroico rasguo, matan a decena tras decena de enemigos japoneses, vietnamitas, tailandeses o latinoamericanos que, adems de malos y estpidos, carecen hasta de buen gusto para fallecer con dignidad (en trance de muerte, suelen adoptar unas extraas y cuasi simiescas posturas para morir), en visible contraste con las estticas y hasta casi hermosas maneras de bien morir de los heroicos gringos (quines acostumbran, por alguna misteriosa razn, dejar este mundo con un cigarrillo entre
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los labios), es decir, a menos que se precise mostrar cmo son salvaje e inhumanamente torturados y muertos por los malos y muy malos, pero que, de manera inevitable, sern vengados por los spergringos en el papel de hroes en turno. Una subespecie del gnero blico que, tras el gancho de reunir a una coleccin de renombrados actores y un cierto tinte sarcstico, apenas disimula un intento por redimir los excesos cometidos por las autoridades militares norteamericanas por todo el mundo (el real, por supuesto); bajo el concepto (manejado de modo muy sui generis) de que el fin justifica los medios, el mando militar estadounidense, en el lugar que se precise, se da a la tarea de concentrar un pelotn integrado por delincuentes (eso s muy simpticos casi en su totalidad), a fin de llevar a cabo una misin (cualquiera que sta sea) rayana en el suicidio. En lugar del gastado y lacrimgeno recurso del chantaje patriotero usual, se ofrece a los supuestos hroes de nuevo cuo (sern muy malos, pero siempre mejores que el enemigo) el perdn de sus respectivas condenas y/o jugosos premios de toda ndole.

Los inadaptados, alcohlicos o drogadictos y socipatas spergringos se dedican a matar enemigos a granel sin sufrir apenas dao. El resto se ha convertido en un recurrente lugar comn: jugar el papel de empecinados y voluntariosos defensores en turno de la democracia, la libertad, las instituciones y la forma de vida del mundo libre. Conocidos filmes ilustrativos del subgnero descrito fueron, entre otros: Doce del patbulo, Comandos o Pelotn.

Quiz en el extremo de esta lnea argumental, orientada a justificar, tanto el intervencionismo militar estadounidense, como los criminales actos de sus soldados, se encuentra Rambo, que busca lograr la identificacin del espectador con el psicpata personaje (John Rambo), quin es capaz de herir y asesinar alevosamente a personas comunes y corrientes; de robar y destruir propiedad federal y privada; de incendiar y poner de cabeza a un inocente y pequeo poblado, slo porque alguien lo acus de ser un vago y, sobre todo porque, al volver de la aventura criminal y genocida llamada guerra de Vietnam, se encontr con protestas estudiantiles y populares en favor de la paz. En este caso, el papel de los un poco malos pero muy injustos, corre a cargo del puado de policas de esa comunidad y de la Guardia Nacional (soldados de fin de semana).

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En fechas recientes, se ha reeditado la figura del enemigo en turno, de acuerdo con las necesidades polticas e ideolgicas del gobierno norteamericano. As, vemos aparecer sobre el mismo escenario de fondo y con el mismo esquema de discurso visual y narrativo, guerrilleros de toda suerte, as como narcotraficantes de todo tipo (es decir, peligrosos y subversivos sujetos latinoamericanos, o sea, malos y muy malos pero reverendamente estpidos). Los ejemplos de esta subcategora abundan: desde La patrulla infernal, Murieron con las botas puestas o El cielo es mi testigo, hasta Rambo II, Depredador, Olvidados de guerra o El ojo dorado.

En la zona europea y africana, salvo por el cambio de escenario, es decir la verde selva por la campia, las dunas desrticas o los paisajes nevados, el tratamiento otorgado a los enemigos obedece al mismo corte estereotpico: Los alemanes son muy malos pero soberanamente estpidos. Los italianos son no tan malos pero son irremediablemente cobardes. En esta clase de pelculas, los malos se la pasan disparando con toda clase de armas a los buenos sin atinar a darles un slo tiro, excepto los estrictamente necesarios para el buen desarrollo de la trama, as sea a bordo de veloces aviones de caza pintados en tonos siniestramente oscuros, portadores de uniformes igualmente tenebrosos (para aparecer todava ms malos ante los ojos del espectador y que son invariablemente derribados del cielo a racimos por las armas de los buenos), que montando terrorficos tanques de guerra (los cules, pese a ser superiores en tecnologa y rebasarles en nmero, invariablemente caen ante los infalibles disparos, la aguda sagacidad y la indmita valenta de los spergringos defensores de la libertad, a bordo de sus mquinas de guerra, (sean stas rastreras, volantes o acuticas). Alas para el guila, El da ms largo de la historia, Rommel, Patton, Buscando al soldado Ryan, PT-109, Hundan al Bismarck y centenares ms dan fe de lo anterior. La historia reciente, colocaba a los Rojos, los Comunistas, los Rusos, el Vietcong o las guerrillas latinoamericanas o como sea que los estadounidenses denominen a los enemigos de la libertad (lo que sea que esto signifique desde su siempre parcial punto de vista). Una produccin, entre muchas otras, plena de efectos especiales y escenas dramticas a bordo de un sumergible sovitico y situada casi a fines de la guerra fra, habla del comandante de un submarino que lucha por engaar a su propio mando naval y escapar con todo y nave, armamento nuclear, tripulacin (cocinero
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incluido), etctera, hacia el paraso de la libertad y la democracia (Estados Unidos, desde luego) cosa que logra tras algunas penurias. En este caso, estos traidores a su patria, son pintados como malos pero redimibles, al mismo tiempo que son catalogados como no tan estpidos (al menos en comparacin con el resto de los malos pero estpidos, quienes son absolutamente incapaces de detenerles, a pesar de contar con un montn de buques y submarinos). Una vez llegados al paraso, el capitn ruso (se supone que el personaje es lituano), podr realizar su sueo de toda la vida: Poseer un bote de vela y navegar plcidamente por un lago del nordeste de los Estados Unidos. Despus de los atentados terroristas contra los edificios norteamericanos de Nueva York y Washington, del 11 de septiembre del ao 2001 (sea de quien haya sido realmente su autora intelectual), ha cobrado significacin el bodrio de pelcula llamada Rambo III, por la sencilla razn de que los casi buenos (los guerreros Mujaidin de Afganistn) que luchan contra los muy malos pero estpidos (los invasores soviticos), en que se muestra como la siniestra CIA suministra armas de contrabando a un ncleo de guerrilleros, as como introduce ilegalmente militares asesores y agentes activos de subversin en otro pas, simple y llanamente para expulsar a los soviticos de una zona petrolera estratgica y recuperar su control, al tiempo que incrementar su presencia armada en el corazn del oriente medio. Despus de la Guerra del Golfo hace una dcada, se reanud la ofensiva aliada contra Irak, dado que la conflictiva y agresiva nacin de Israel ha perdido peso diplomtico y ganado ms enemigos, si esto es posible. El resultado est a la vista; el heroico pueblo iraqu resiste con las armas en la mano a los sanguinarios invasores, norteamericanos e ingleses, principalmente. El pueblo espaol, aprendi brutalmente la leccin y desbanc del poder al fascistoide Partido Popular y a su deleznable lder Aznar. Puede parecer una broma de mal gusto pero es un dato verdico: George Bush Jr. (Presidente de los E. U. A. en la poca en que escribimos estas lneas) ha encomendado al actor Silvester Stallone la filmacin de Rambo IV en la que el gran enemigo en turno de la libertad y la democracia, es decir, una especie de mega malo, y por tanto candidato a padecer las iras divinas, piadosamente depositadas en manos del tal Rambo por el sucesor ficticio? Del Sr. Bush es, nada ms y nada menos que... Osama Bin Laden!.

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Hollywood y sus alimaas consentidas.


De entre toda la fauna fantstica de Hollywood y sus alrededores, quiz la bestia ms conocida sea Tiburn; famosa pelcula que, adems de provocar que mucha gente (yo entre ellos, debo confesar) no se metiera a nadar en el mar durante aos enteros y que poco faltase para tener miedo hasta del agua de los lavabos y de las regaderas, increment el (ya de por s grande) prejuicio existente en contra de los tiburones. Al decir de algunos cientficos especialistas en el estudio de estas criaturas marinas, a partir de la exhibicin de esta pelcula (y su prdiga secuela), se increment notablemente el nmero de tiburones de todas las especies, pescados o simplemente asesinados inmisericordemente. En aquella poca, incluso se abri un restaurante en los Estados Unidos (no recuerdo exactamente donde) en que se venda carne de tiburn y se exhiba a pequeos ejemplares de estos peces en un acuario, con la leyenda de Escoja cul quiere comerse, Desqutese! Lo mismo ocurri contra otros animales a raz de las consecuentes pelculas de este gnero Grizzly las garras de la muerte, (prejuicio en contra de los osos pardos); Stanley, amigo mortal, Cascabel y Anaconda (prejuicio en contra de las serpientes); Aracnofobia y El reino de las araas (prejuicio en contra de las araas y tarntulas) o Marabunta (prejuicio en contra de las hormigas) y tantas otras. Quin, hoy de mediana edad, por ejemplo, en su momento pudo ver con los mismos ojos a su periquito o al canario favorito de su madre despus de Los pjaros? (Extraordinaria pelcula del cineasta Alfred Hitchcock). El denominador comn en este gnero, estriba en poner bajo la piel de tales animales, una personalidad humana malvola y perversa, (juegan el papel de malos sin causa); una encarnacin de la justicia inmanente, (juegan el papel de instrumentos de la ira divina contra los malos humanos) o una curiosa combinacin de ambos. En otro orden, se inscriben las alimaas tamao inflacin de pas tercermundista, como son King Kong, Godzilla, Mothra, etc., quienes en ocasiones se revisten, bien sea de valores humanos (muy a la gringa) como es el caso de la relacin amorosa (casi zooflica) entre King Kong y la estrella femenina de la cinta, o la justicia inmanente, que castiga la ignorancia y la soberbia de los seres humanos por los excesos cometidos en contra de la madre naturaleza en las otras dos cintas mencionadas. En efecto, el costo de las pruebas nucleares
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indiscriminadas, es la perturbacin de los ciclos y procesos normales de la evolucin biolgica en nuestro planeta, que acarrea consigo la formacin de toda clase de engendros que se vuelven contra sus creadores involuntarios. Quiz, en una variante del gnero de Monstruos, valga la pena mencionar al fenmeno taquillero denominado Parque Jursico y su saga, dado que el prejuicio y el mensaje subyacentes en el discurso visual y tico que plantea se enfoca, el primero, en contra de cierta clase de tecnlogos e ingenieros genetistas (cientficos buenos pero medio estpidos), que se arrogan el papel de Dios, al recrear diversas especies de dinosaurios extintas hace millones de aos. La trama es bastante convencional. El mensaje, se estructura de manera muy lineal y sencilla. Los dinosaurios, engendrados con fines de lucro, (proponen que en ciertos das y de manera limitada, se conceda la entrada a precios ms bajos al gran pblico. Cualquier similitud con los transnacionales parques de diversiones mexicanos, no es mera coincidencia) se desayunan, almuerzan y cenan a sus creadores, excepto a los muy, pero muy buenos y listos, en castigo por haberlos trado a un mundo que no es el suyo, pero que, esto lo dejan bien claro, tampoco es el nuestro.

La Chota, laTira y otrosCuicos

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versin Hollywoodense.

Existe toda una variopinta coleccin de personajes detectivescos y policiacos de hechura indudablemente hollywoodense, desde los representantes del llamado cine negro, (Humphrey Bogart, James Cagney o Edward G. Robinson, por ejemplo) de los aos cuarenta y cincuenta, hasta la moderna versin civil de los spergringos y sus ingeniosas y valientes maneras de acabar a los malos y los muy malos (en todos sus subtipos y variantes). En este tipo de pelculas, se narra el poco original caso del polica o detective que, siendo l mismo casi un delincuente, un expresidiario, un exsoldado, un exmarido o, incluso, un exhumano, se redime ante s mismo, ante su familia y/o su crculo de amistades y, desde luego ante la sociedad que, para bien o para mal le ha engendrado. El prototipo de personaje, tras una serie casi inacabable de actos de sufrimiento y herosmo, en la que, (obviamente) acaba con los malos y muy malos as como con (de manera involuntaria, claro est) algunos miles de metros cuadrados de edificaciones, banquetas, calles y avenidas, al tiempo que con algunas decenas de automviles, ferrocarriles, el Metro, uno que otro avin y media docena de helicpteros.
36 Motes con los que, en el cal barriobajero de la Ciudad de Mxico, se ha conocido a los detectives y policas uniformados desde principios del siglo veinte.

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Ilustrativo ejemplo de este gnero, es la saga denominada Duro de matar en la que los malos y muy malos pero tajantemente estpidos son, en esta ocasin, encarnados por un grupo subversivo que proclama una lucha contra el sistema imperialista, opresor del mundo y generador de gran parte de los males de la humanidad, pero que (oh desilusin!) resultan ser viles y vulgares ladrones. Los realizadores aprovechan para dar una pequea repasada a los capitalistas japoneses (dueos de lujosas y muy costosas propiedades en el corazn de los E. U. A.), ridiculizando su alta tecnologa en seguridad, misma que fue fcilmente burlada por los malos pero estpidos y, obviamente, tambin por el psicpata pero bueno. Estos spergringos tambin suelen pelear denodadamente en contra de narcotraficantes mexicanos y colombianos de Coca (ina, no cola) principalmente, es decir, contra unos malos y ricos pero perdidamente estpidos pero ahora movindose vertiginosamente por las calles, cielos, desiertos y lagos de los paisajes norteamericanos. Al hacerlo, obviamente que no reconocen ser el mximo demandante de drogas en el mundo, ni la corrupcin de sus instituciones gubernamentales que ello implica. A lo ms que llega su capacidad de autocrtica social, es a aceptar la existencia de casos aislados de polticos, policas y agentes gubernamentales corruptos, pero de los que, inevitablemente, se encargar la justicia humana (lo meten a la crcel), la justicia inmanente (lo mata su propia organizacin, lo atropella un camin de basura o lo muerde un perro con SIDA) o, el caso ms comn y esperado por los espectadores, al cabo de una o ms persecuciones por dems emocionantes, cae bajo los puos, las balas, las flechas, las granadas y/o el fuego de misiles, obuses, caones, etc., del spergringo, hroe en turno de la cinta en cuestin y defensor del sacrosanto y muy norteamericano derecho a comer hamburguesas y Hot dogs con Coca (cola, no ina). Los ejemplos del gnero abundan: Tango & Cash, Condena brutal, La Roca, la saga Robocop, Mxima Velocidad 1 y 2, Cobra o El Protector, entre incontables cintas ms de este tipo tan popular.

A luchar por la justicia! al celuloide.

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. Los originales spergringos: del papel

Si el sistema de navegacin estelar de la minscula nave espacial que trajo al pequeo Kal El desde su lejano y extinto planeta Krypton hubiese sido un poco ms (o menos, dependiendo de cmo se le vea) preciso y hubiese aterrizado en Siberia, o en China, o en Viet Nam, con seguridad la historia actual sera diferente. Habra que imaginar el ridculo uniforme de trabajo de Superman, en un solo color
37 Especie de grito de guerra de Superman, proferido antes y despus de realizar, en las historietas y en los dibujos animados, alguno de sus mltiples actos heroicos.

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rojo brillante y suponer que, de acuerdo con el lugar en que se afincara como residente, qu diablos portara en el pecho?, La hoz y el martillo?, Una impresin de la portada del famoso Libro Rojo de Mao?, Tal vez un retrato a colores del To Ho? 38 Toda especulacin resulta vana. Por designio (supongo yo) divino, el caso es que un beb de origen extraterrestre y conocido en ste, su planeta por adopcin como Clark Kent (a) Superman, 39 se convirti, a partir de su creacin, en el prototipo del hroe norteamericano por antonomasia. Fue criado bajo la tutela de una tpica familia de clase media baja del medio oeste; asisti gustoso a la escuela y a la iglesia que sus padres adoptivos le destinaron. Al crecer, se mud a la gran ciudad y encontr trabajo como periodista en un gran diario (institucin privada por excelencia y exponente de la libertad y la democracia made in U. S. A.). As comenz, en las tiras cmicas y las historietas, su loable oficio de preservador de la moral, las buenas costumbres, el orden establecido y las instituciones norteamericanas. Las maneras en que es denotada su nacionalidad, ideologa y clase social no dejan lugar a dudas: Los colores de su traje de faena son los mismos de su bandera; pese a la poco variada coleccin de archienemigos que posee, stos se las ingenian para atentar siempre contra las instituciones que el neomtico spergringo defiende y, desde luego, siempre paga (legalmente) las consecuencias de sus actos; en la cinta Superman 1 se puede, por ejemplo, ver claramente a los malos y muy malos instalados en la Casa Blanca, planeando las estrategias y definiendo la metodologa necesarias para dominar al mundo, (es decir, en el sitio en que, efectivamente, se planean las maneras de someter al mundo. Lo inadmisible del hecho, para los norteamericanos, desde luego, es que sean otros los que lo hagan) Al cabo de las fantsticas y mltiples acciones del spergringo-extraterrestre de acero se le observa, al final de la cinta, colocando en su lugar la cpula de la sala presidencial, con todo y bandera de las barras y las estrellas ondeando al aire, o sea, volviendo todo a la normalidad imperialista. En el largo curso de dcadas de su existencia, este spergringo-extraterrestre ha peleado en contra de los nazis, los cubanos, los vietnamitas y, por supuesto, los rusos (para los gringos todos los soviticos eran rusos, as como todos sus aviones son Migs (sic). Sin embargo, por ejemplo, siempre se le ha visto comer donas, hamburguesas y hot dogs con caf, como corresponde a su condicin de honrado hroe de la clase media; no es casado, ni se le conoce una sola novia o amante, tal vez se supone que esta especie de apostolado semilaico en pro de la
38 39 Referencia cariosa y familiar al lder norvietnamita Ho Chi Min. Personaje creado en 1938 por Jerry Siegel y Joe Shuster.

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justicia, el bien y el orden, debe venir acompaado de votos de castidad o algo por el estilo, (en concordancia con ciertos principios morales cristianos?). A este popular personaje del imaginario colectivo de los estadounidenses, se le ha sumado una interminable cauda de Superhroes, al grado que fundaron el Saln de la Justicia, situado, obviamente, en territorio norteamericano (y por qu no, si la sede de la ONU est ubicada en pleno corazn de Nueva York?). Algunos de estos especmenes sobresalientes del quehacer megajusticiero son: Marvila (quin tambin responde al mote de Mujer Maravilla), que de origen tambin extraterrestre y cuasi divino (es hija de no s qu diosa del Olimpo), su atributo ms visible es su traje de faena, hecho con la bandera norteamericana (rojo, azul y blanco, barritas y estrellitas incluidas). Otro notable personaje, es el Capitn Amrica, 40 mismo que, sin ser de cuna fuera de este mundo, su uniforme de batalla (tambin elaborado con la bandera estadounidense) y, desde luego, su nombre de guerra, delata sus inclinaciones ferozmente patrioteras; o la internacional banda de notables pilotos speraliados de los gringos, conocida como los Halcones. En esta parvada de hroes militan un francs, un alemn, un sueco, un ingls, un norteamericano y un chino. Los primeros cuatro son, desde luego, grandes aviadores; el norteamericano es, faltaba ms, el mismsimo Halcn de Oro en persona, es decir, el lder del grupo. El chino... es el cocinero y sirviente del resto de estos paladines de la justicia (no la social) y la democracia (no la interna del equipo, desde luego). Huelga mencionar que los enemigos naturales de estos hroes transnacionales y anticipadores de la globalizacin, han sido; desde los japoneses, los alemanes (Heinrich, el alemn del grupo es, claro, un antinazi declarado), los norcoreanos o chinos, hasta, por supuesto, los infaltables rusos.

Hollywood y la Coca-Colonizacin del espacio exterior.


Un peligro inminente acecha a la raza humana en su conjunto. Un inmenso cometa chocar contra el planeta, a menos que los sagaces norteamericanos, convertidos (obviamente) en los nicos posibles salvadores de la Tierra hagan algo al respecto. La NASA 41, incapaz de solucionar el problema se da a la tarea de reunir a una fantstica coleccin de perforadores de pozos petroleros, (ser que esta autntica caterva de psicpatas, delincuentes sexuales y desadaptados sociales, es la muestra representativa de la sociedad norteamericana?), es decir, se trata de hacer pasar ante el mundo (el real) a estos verdaderos enemigos del medio
40 Personaje del Estilo Marvel, impuesto por Marvel Comics, a partir de las creaciones de Jack Kirby y Steve Dikton: Los 4 Fantsticos y el Hombre Araa. Se caracterizan porque siempre portan en sus uniformes los colores de la bandera norteamericana. 41 Siglas en ingls de la Agencia Nacional Aeronutica y del Espacio norteamericana.

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ambiente 42, como los salvadores del tercer planeta del sistema solar. Es ciertamente repugnante la graciosa escena en que el perforador en jefe y dueo de la empresa, juega al golf en la cubierta de una plataforma petrolera de su propiedad; Al alejarse la toma se advierte que, el blanco de las duras pelotas arrojadas por este simptico personaje es el Rainbow Warrior II, buque insignia de la organizacin defensora del medio ambiente Greenpeace 43. Una vez ya en el espacio, navegan hasta la (hoy ya inexistente) estacin espacial sovitica Mir, la cual est convertida en una chatarra espacial (esa tecnologa primitiva de los ya no tan malos, ni tan estpidos rusos). El castigo a los rusos (no se sabe si por emplear esa tecnologa tan atrasada o por atreverse a penetrar en el espacio, del que los buenos y muy buenos, o sea, gringos y spergringos, se sienten amos y seores, al igual que del mundo, o por ambas cosas), no se hace esperar y la Mir explota en pedazos. En cambio, los sofisticados e indestructibles hbridos para el trabajo de precisin tractorperforadora-tanque de guerra, ostentan el logotipo de la conocida empresa suiza Victorinox, (fabricante de las famosas navajas del ejrcito suizo, como son conocidas en todo el mundo). La empresa privada viaja al espacio. El equipo que sobrevive a las peripecias espaciales y en la hostil superficie del malvolo cometa, completa la conocida y chovinista rutina de los spergringos (ms un ruso medio chiflado) que han salvado, una vez ms a la humanidad. Esta es, a grandes rasgos, la trama general de Armageddon. En la conocida saga cinematogrfica de Alien, tambin la presencia de la iniciativa privada en el espacio se deja sentir con fuerza, por ejemplo, al mostrar las bondades y ventajas de explotar comercialmente otros mundos, a cambio de pinges ganancias (las naves espaciales, son de propiedad privada y son de exploracin y carga comercial o son de explotacin minera y sus tripulaciones, son empleados asalariados de tales empresas "del espacio"). Una pieza importante de equipo (fascinante mezcla de exoesqueleto humano, montacargas y gra), exhibe la conocida marca de equipo para construccin Caterpillar. En esta serie de cintas, el objeto visible del prejuicio de los humanos del futuro, resulta ser un androide antropomorfo, inteligente y parlanchn, amn de los horrendos y malvolos extraterrestres, que se dedican a devorar, derretir con cidos orgnicos o desmembrar en pedazos a humanos y androides por igual, excepcin hecha, claro
42 El gobierno de los E. U. A. se ha negado rotunda y categricamente a firmar el Protocolo de Kioto, que pugna por la reduccin de la produccin y emisin hacia la atmsfera de los nocivos gases de invernadero. 43 El Rainbow Warrior I fue alevosamente hundido en 1985 en el puerto de Auckland, Nueva Zelanda, por agentes del servicio secreto francs, como represalia por las protestas de los valientes miembros de esta organizacin, en contra de los ensayos nucleares franceses en el Pacfico.

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est, de la actriz Sigourney Weaver, quin protagoniza a la herona en turno. Al menos esta serie tiene la gracia de que el papel de muy bueno lo encarna una mujer (objeto tradicional de discriminacin sexual y social por parte de la muy machista sociedad gringa y por el no menos machista Hollywood. En este sentido, aunque hoy nos parece quiz muy lejana la alusin hecha en la excelente pelcula del cineasta Stanley Kubrick 2001: Odisea del Espacio a la gigantesca empresa transnacional IBM, 44 al denominar a la supercomputadora de la nave espacial HAL-9000 (HAL son las letras que anteceden en el orden alfabtico a las que forman las siglas IBM); O a la aerolnea norteamericana Panamerican Airways, cuyo conocido logotipo aparece en el exterior del transbordador espacial que conduce a los hroes de la pelcula rumbo hacia la Luna, no deja de llamar la atencin la connotacin mercadotcnica de anuncio publicitario que aparece en las cintas de ficcin norteamericanas, de las que esta cinta es pionera. Probablemente la cspide de la coca-colonizacin del espacio exterior, est representada por la largusima y exitosa saga de la Guerra de Las Galaxias, misma que lleva ms de un cuarto de siglo llenando las salas cinematogrficas del mundo entero (y de la que, en el momento de escribir esta obra an falta el estratgico Episodio III ). Se ubica en un futuro-pasado indeterminable; los personajes de la serie de cintas, obviamente, hablan ingls; Harrison Ford juega a hacer el papel de una especie de hbrido entre el Llanero Solitario espacial (con todo y su tan peludo como fiel amigo-asistente-sirviente autctono) y algn contrabandista de licores de tercera categora de la poca de los Intocables quin, despus de todas las peripecias imaginables, se queda con la princesita del cuento; existen espadachines lser y magos tecnolgicos, as como un sinfn de criaturas no humanas que, salvo por una que otra excepcin, encarnan ciertos atributos que les hacen blanco del prejuicio de los buenos, muy buenos y ultrabuenos. As, por ejemplo, en las cintas uno y dos, el esclavista dueo del pequen (que se convertir a la larga en el muy, pero muy malo villano de la historia <Darth Vader>) es una fea y nariguda ave preocupada solamente por las ganancias econmicas, que evoca a la imagen tradicional (y totalmente vejatoria) del negociante y usurero judo; el adefesio de criatura que se supone es un pirata, encarna con bastante claridad al estereotipo que han fabricado los norteamericanos de los capos mafiosos (parece un oriental por su color y por su inclinacin a los placeres sibaritas, pero por sus actitudes y manera de expresarse, puede perfectamente encarnar a un latinoamericano o a un italiano); los pequeos seres con apariencia de koalas de peluche del episodio seis, buenos pero ignorantes, actan perfectamente el papel del buen salvaje al lado de sus
44 IBM. (por International Business Machines.) Siglas de conocida empresa transnacional norteamericana, fabricante de computadoras.

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conquistadores tecnolgicos y morales; del mismo modo los seres con aspecto de pato y pantalones de campana actan y hablan como pandilleros blancos neoyorquinos de los aos sesenta. No deja de ser significativo que los cascos de los annimos soldados imperiales (malos pero muy, muy estpidos) sean semejantes a los usados por los alemanes en la S. G. Mundial o que los rebeldes, es decir, los que en este caso son los buenos, muy buenos y ultrabuenos (princesitas y reinitas incluidas), puedan pasar de piratas y contrabandistas espaciales, a la categora de generales, comandantes y comodoros, muy a la manera de Paul Revere y los conjurados de Filadelfia, propiciadores y artfices primarios de la revolucin de independencia de los norteamericanos.

Los marcianos llegaron ya...

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Directo a Hollywood.

Terrcolas... venimos en son de paz. Llvennos con su lder.


Este estribillo se volvi un lugar comn en las cintas baratas, las historietas y los chistes (malos) escolares. Tambin se volvi costumbre que el tal Lder de los Terrcolas fuese, ni ms ni menos, que el presidente de los Estados Unidos de Amrica; que no era cierto que venan en son de paz, sino que taimadamente engaaban la buena fe del mundo entero para, despus de poner en marcha una serie de siniestras maquinaciones, apoderarse de nuestra querida Tierra. Slo hasta que, gracias a la astucia, inteligencia, sagacidad, bondad, valenta, fe en dios, buena suerte... etc. de uno o ms spergringos, el mundo se percata de tan grandes y torcidas intenciones y as... comienzan las cerca de dos horas de intensa accin frente a la pantalla. Desde la famosa transmisin radial de la obra de H. G. Wells La Guerra de los Mundos, realizada por Orson Wells en 1938 y que caus una autntica conmocin entre el pblico norteamericano, la lucha en contra de malvolos habitantes de otros mundos o de otras galaxias se convirti en uno de los tpicos preferidos de los escritores y realizadores de todas las categoras, de todos los grados en la escala de talento y de todos los presupuestos. La presencia de aliengenas en la Tierra, obedece a un sinnmero de razones: Que en su planeta se han agotado los energticos, el oxgeno o los recursos minerales, y se los quieren llevar de aqu o, en otra variante temtica, se mueven en masa hasta ac para invadirnos; que su raza se ha deteriorado genticamente y para reponerse, requieren del concurso de los genes de los terrqueos (particularmente de los gringos y gringas que, se sobreentiende en la cinta, son mejores que el resto de los pululantes habitantes del globalizado mundo terrqueo); que sus
45 Fragmento de la letra de un conocido Cha-Cha-Ch.

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reservas alimenticias estn tocando fondo (cual pas del tercer mundo) y les parecemos lo suficientemente apetitosos como para jugar el papel de chuletas y engalanar sus mesas, llenar sus despensas y servir de golosina a sus generalmente horrendos retoos, etc. Las razones son lo de menos. Lo importante es el fondo. En este fondo, se reconoce la concepcin que tienen acerca de s mismos los gringos y spergringos: se sienten, hablan y actan como dueos de este planeta y sus alrededores. Sus ejrcitos de aire, mar y tierra o, en su defecto, un muy selecto grupito de spergringos son los encargados de desmenuzar en pedacitos o volatilizar con algn que otro misil nuclear a los tan malvados pero estpidos, como atrevidos extraterrestres De este modo, por ejemplo, en la pelcula ya clsica La Guerra de los Mundos (basada en la antes citada versin radial), los invasores marcianos, tras acabar con gran parte de los Estados Unidos y (se supone que del mundo), cuando la humanidad (en boca de los spergringos) deba resignarse a su aniquilacin, los crueles marcianos a bordo de sus Platillos Voladores, repentinamente comienzan a caer por el suelo cual moscas rociadas con D.D.T. (o su sucesor), debido a que el virus de la gripe comn, les result instantneamente mortfero. En una variante contempornea del tema, la Tierra, en Da de la Independencia es objeto de un violento, rpido y efectivo ataque de origen extraterrestre que pone fuera de combate a los Rusos, a los nipones y a los europeos en un santiamn. Las armas terriblemente desarrolladas de estas criaturas, son unos mortferos rayos de calor con los que destruyen de manera simultnea las ciudades de Washington, (teniendo como blanco principal a la Casa Blanca, smbolo del poder y del orden norteamericanos); a la ciudad de Nueva York, tomando como tiro al blanco el famoso edificio Chrysler o a la ciudad de Los ngeles tomando como epicentro de ataque no s si al edificio de Seagrams o algn otro que se le parece en su estructura externa. En esta chovinista pelcula, los dos hroes spergringos estn representando a dos importantes minoras (uno de los hroes es un negro y el otro es un judo. Por qu no un mexicano y un chino?), lo cual no obsta para que los necios y muy malos pero muy estpidos aliengenas sean derrotados por un vulgar virus de computadora terrestre (esto pese a que su adelantadsima tecnologa supuestamente, les daba para viajar a su antojo por el espacio, chupando la savia vital de cada mundo en el que se apersonaban); Por el sacrificio heroico de un alcohlico y medio deschavetado piloto veterano de la guerra de Vietnam (donde se aprovecha el argumento para trivializar los actos criminales perpetrados por la maquinaria militar norteamericana y casi redimir a los psicpatas asesinos que
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actuaron esa tragedia); por un par de desadaptados sociales, (piloto militar, enamorado, querendn, negro y astronauta frustrado, [por su relacin amorosa con una bailarina desnudista] el uno y cientfico espacial, ecologista, aficionado al ajedrez, judo y divorciado, [por sus ideas poltico-sociales] el otro), as como por el propio presidente (idealizado y pletrico de valores muy gringos) de los E. U. A. (un expiloto combatiente de la Guerra del Golfo Prsico, es decir, un genocida volador que, casi con toda seguridad, convirti en cenizas a ms de un ciudadano iraqu). El mundo entero, es decir, lo que los malvados invasores del espacio exterior han dejado todava en pie, se une en torno a la direccin militar y poltica de los spergringos y ante la sentida arenga colonialista a ms no poder: El 4 de julio ya no ser ms slo la fecha de la independencia norteamericana, sino una fecha reconocida por el mundo entero, fecha en que... bla, bla, bla. En este gnero, tal vez se destacan por su humor las (hasta ahora) dos cintas llamadas Hombres de negro, en las que una ficticia y muy sui generis agencia gubernamental (gringa, claro est), convertida en una especie de Migra 46 del espacio, se dedica a controlar los movimientos de toda la fauna extraterrestre que se encuentra en la Tierra. La ocupacin de los aliengenas avecindados en nuestro planeta, tambin se cataloga de una manera tpicamente clasista y discriminatoria: as. Por ejemplo, tenemos aliengenas (no olvidar que el trmino alien en ingls significa extranjero , es decir, de afuera) que, tal como ocurre con los inmigrantes humanos en ese pas (sobre todo los indocumentados), se dedican lo mismo a conducir taxis, que al contrabando de joyas robadas y de armas ilegales, que a la venta callejera de artculos de toda clase o son empleados del servicio postal. En una escena, por dems incongruente (tal vez se plante como una suerte de parodia), en un pasillo del speredificio, spersecreto y sperprotegido en que laboran estos spergringos y sus serviles empleados de afuera, se advierte una concesin de la cadena de comida rpida Burger King y una cierta especie de gusanos extraterrestres, que fuman cigarrillos Marlboro, beben caf o vodka y maldicen como cualquier estudiante gringo tpico que se precie de serlo.

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Migra. Trmino coloquial con que los mexicanos y chicanos denominan a la agencia norteamericana de inmigracin.

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Los simpticos monitos: asegn).

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La magia de Hollywood (o de Tokio,

Las generaciones de nios nacidas despus de la segunda guerra mundial, crecieron al lado de toda una fauna virtual de vvidos colores y que exhiben una serie de comportamientos sumamente peculiares. Desde un ratn moralista y modelo de ciudadano ejemplar, (de acuerdo con los valores gringos, claro), un conejo abusivo y neurtico, un pjaro loco o un pato neurtico, tramposo y mal hablado, hasta personajes dignos de habitar nada menos que alguna institucin psiquitrica virtual, si tal cosa existiese. Del espacio exterior, el subsuelo, las granjas, las grandes ciudades, los poblados pequeos, la copa de los rboles, el desierto del medio oeste o las heladas nieves del rtico. De todas partes parecen provenir una cantidad inconmensurable de seres de todos colores, formas y tamaos que, a lo largo de varias dcadas, han llenado las pantallas (y las cabezas de los mini espectadores) de una gama de aventuras y fantasas imposibles de siquiera esbozar aqu. La manera ms sencilla de penetrar las mentes y las conciencias de los ciudadanos en ciernes consiste, tal vez, en convertirles desde la ms temprana edad en consumidores habituales de toda suerte de personajes ficticios y que brincan con una pasmosa facilidad de la pantalla grande a la pantalla chica y viceversa, a quines el sistema de poder dota de una serie de caractersticas deseables (desde su punto de vista) y que deben ser transmitidos de la manera ms eficaz posible a los nios, a fin de que los reproduzcan en forma de valores o, mejor dicho, de pseudo-valores. De esta manera, no debe extraar a nadie que los monigotes nipones pinten a la mujer siempre al servicio de los varones (incluido el sexual), jugando roles de ciudadano de segunda o tercera categora y con una forma de pensamiento rayana en el retraso mental. Los personajes de la virtualia animada norteamericana, oscilan entre la srdida candidez clasemediera de las creaciones de Disney, Lantz o Depatie y Freleng y la sociopata clasista manifiesta de personajes tales como Hormiguitaz. En esta cinta animada por computadora, se narra la historia de una colonia de hormigas que viven bajo un rgimen totalitario, controlado celosamente por la clase de las hormigas guerreras (con general, oficiales, tropa y toda la cosa). El control que ejercen sobre la colonia entera, llega al extremo de destinar un horario fijo
47 Monitos. Expresin coloquial mexicana con la que se designa a los dibujos de historieta y, por extensin, a las pelculas de dibujos animados. Sus creadores, se denominan a s mismos como Moneros.

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para la diversin colectiva y cuyo carcter es obligatorio para todos los habitantes del hormiguero; esta hora de la diversin incluye la distribucin de bebidas y un gran baile organizado en torno a un son cubano!; el uniforme de las hormigas guerreras se parece de extraordinaria manera al uniforme de las fuerzas armadas cubanas; el modo de vida en la colonia se asemeja enormemente a como pintan los medios de difusin (los gringos, claro) la vida en la isla caribea.
La trama de esta historia, se desarrolla en torno a una hormiga obrera, la cual decide que existe una mejor y diferente manera de vivir ms all de los lmites de la colonia, as que se aventura a conocer el exterior y descubre, con gran sorpresa que, efectivamente, existe otro mundo ms all de sus fronteras (y que este maravilloso mundo exterior se asemeja de manera extraordinaria a...adivinaron!... los Estados Unidos de Amrica). La cinta de marras transcurre entre un semifallido golpe de estado, dirigido por la dominante clase guerrera y los anhelos de libertad de un reducido grupo de soadoras y democrticas hormiguitas. Por regla general, en esta suerte de subgnero cinematogrfico se pone de manifiesto la condicin de clase de sus creadores y se establece de manera ms o menos evidente la perspectiva social desde la que el producto debe ser consumido. Dicho en otros trminos, bajo la apariencia inofensiva y tierna de las historias animadas de monitos subyace una posicin ideolgica que es un fiel reflejo de la sociedad norteamericana y sus aspiraciones polticas, sociales y an econmicas. De este modo, no puede dejar de advertirse la neurtica manera de vivir de la clase media urbana, en los arranques del, asimismo, neurtico pato Donald; la avaricia por la acumulacin de capital del cascarrabias To Rico Mac Pato o del mbito buclico campestre en que vive (quin sabe de qu) la Abuela Pata, con el singular personaje de Coco, especie de enorme ganso, cuyo desarrollo mental est muy por debajo de su fsico. En otro orden, se enlistan las cintas animadas de accin futurista, cuyo componente principal es el uso indiscriminado de los avances de una tecnologa que pone los pelos de punta al ms pintado; en este tipo de cine, es fcil deducir quines son los detentadores de tales avances tecnolgicos y quines estn, de suyo, impedidos de acceder a ellos. La lnea que separa a los buenos de los malos, es la misma que se advierte en las cintas de aventuras y en las de ficcin; una moral social que condena a los humanos, semi-humanos y no-tan-humanos desde el momento que los pone del otro lado de la ley propugnada, establecida y desde luego defendida por los buenos y muy buenos hroes gringos virtuales, sean
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stos patos, perros, ratones, conejos, o bien, robotes medio humanizados o humanos medio robotizados. Otro asunto, es el de las cintas animadas japonesas, en las cuales se advierte toda una gama extraa de seres que, pese a su diversidad, tienen como patrn comn, el hecho social de la discriminacin aberrante de la mujer; en el medio en que se desenvuelven sus esquizofrnicas aventuras, fiel reflejo de la sociedad sexista nipona. Viene a mi cabeza el recuerdo de una serie infantil (?) de T.V. llevada a la pantalla grande all por los aos ochenta, llamada Mazinger-Z, en la que el hroe, es un gigantesco robot, manejado desde el interior por un imberbe mozalbete oriental y que es auxiliado por una robot, igualmente descomunal, llamada Afrodita o algo semejante. La caracterstica de este par de robotes (sic), estriba en que l-robot es sumamente fuerte, listo y capaz de arrostrar los ms grandes peligros imaginables, a golpes de karate robotizado y magnificado; Ella-robot es otra historia. Como luchadora robtica, es ms bien mediocre; como mujer conductora de robot gigante, es ms bien tonta; de robot a robot, es ms bien dbil y, finalmente, si de armas tecnolgicamente desarrolladas se trata, es ms bien grotesca. S, en efecto, el arma principal de Ella-robot son... sus pechos!, que dispara en forma de misiles teledirigidos (nunca supe si cargados con explosivos nucleares o con alguna frmula lctea secreta y mortfera). Por cierto, casi olvidaba comentar que es curioso que en todas (o casi) las series animadas niponas y sus versiones flmicas correspondientes, invariablemente, los personajes poseen unos enormes, expresivos y redondos ojos; A qu se deber?

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Captulo 4. La T.V.: "Maravilla tecnolgica" o "caja idiota?"


Las "tripas desconocidas de la Tele".48
"Televisin (T.V.) Transmisin instantnea de imgenes, tales como fotos o escenas, fijas o en movimiento, por medios electrnicos a travs de lneas de transmisin elctricas o radiacin electromagntica (ondas de radio)" 49 Imgenes de televisin. EL conocido sistema de envo de datos, llamado facsmil o, ms popularmente, "fax", consiste en la transmisin elctrica de fotografas, dibujos o elementos impresos y se basa en descomponer la imagen en puntos. Los puntos son tan pequeos y tan numerosos, que la imagen aparece, ante el ojo del observador; como un todo integrado. Las imgenes de televisin estn formadas, de modo parecido, por una gama de elementos tonales, que configuran una imagen completa, sin embargo, a diferencia de los puntos de la transmisin facsmil, (que aparecen simultneamente en la superficie del papel), los diferentes elementos tonales de la imagen de televisin aparecen en la superficie de proyeccin uno tras otro en una secuencia temporal; dicho de otra manera, forman la imagen porque la persistencia de la visin los combina para formar una imagen completa. Canales. La gama de frecuencias de una sola seal de televisin, es de unos 4 millones de Hz. ( 4 MHz.), por lo que tales seales, ocupan un espacio 400 veces mayor que la gama completa de frecuencias utilizada por una estacin de radio en las emisiones AM corrientes. A fin de disponer de un nmero suficiente de canales, para dar cabida a varias emisoras de televisin en una misma zona geogrfica, es preciso utilizar frecuencias de transmisin, relativamente elevadas, para las portadoras de televisin. En Mxico, por ejemplo, el nmero de canales asignados a las emisiones de televisin asciende a 68. Esta cifra se divide en 12 canales para la banda de frecuencias muy elevadas (VHF), en la que entran las estaciones conocidas, (con los canales 2, 4, 5, 7, 9, 11 y 13) y 56 en la banda de las frecuencias ultra-elevadas
48 49 A la T. V., se le llama en Mxico coloquialmente "Tele" o, ms recientemente, "Telera". Enciclopedia Encarta de Microsoft. Mx. 1998.

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(UHF), en la que transmiten los canales de ms reciente aparicin (22, 28, 34 y 40, hasta el momento). Estos canales, de ambos tipos, corresponden a la seal de televisin "abierta". En las empresas de televisin de paga, sea transmisin va satlite, o sea va cable, el nmero de canales "contratables" por el usuario, puede llegar a ser desde, poco ms de 100, hasta cerca de 500. Estos canales, suelen transmitir durante las 24 horas del da y especializarse en un solo tema; as, tenemos, por ejemplo, "canales temticos" dedicados exclusivamente a transmitir, desde actos y ritos religiosos (en su gran mayora, protestantes, provenientes de Estados Unidos), caricaturas (dibujos animados), o bien, pelculas para adultos 50, pasando por los de corte documental, los de moda "Talk Shows" ("entretenimiento en vivo") y otros muchos. Receptores de televisin. El componente ms importante de la "Tele", es el tubo de imgenes o "cinescopio", mismo que se encarga de convertir los impulsos elctricos, de la seal de televisin, en haces de electrones, que inciden sobre la pantalla final del tubo, una imagen continua. La pantalla, posee un recubrimiento en la parte interior del tubo, hecho con alguna sustancia fosforescente, (es decir, que presenta la propiedad de la luminiscencia, al estar sometidos a un bombardeo de un haz de electrones). La sustancia fosforescente de la pantalla, contina brillando durante un breve lapso despus de haber sido activa por el haz de electrones, de forma que los diferentes puntos se entremezclan formando una imagen continua. El tamao del extremo del tubo del "cinescopio", determina el tamao de la imagen en la pantalla. Los "cinescopios", se fabrican con pantallas de medidas variables. Tambin, se han construido pantallas de cristal lquido, o LCD, para los televisores o, para obtener una imagen muy grande, con tubos relativamente pequeos, se suele proyectar la imagen sobre pantallas translcidas u opacas. El receptor de televisin en color, lleva un tubo de imgenes tricolor, con tres caones de electrones, uno para cada color primario, que exploran y activan los puntos fosforescentes en la pantalla del televisor. Estos puntos minsculos, (que pueden sobrepasar el milln), estn ordenados en grupos de tres, uno rojo, otro verde y otro azul. Entre los caones de electrones y la pantalla, hay una mscara con diminutas perforaciones, dispuestas de forma que el haz de electrones de cada can, slo pueda incidir sobre su correspondiente punto
50 Englobando bajo este trmino, las pelculas de contenido sexual explcito, pero tambin las que contienen altos grados de violencia, escenas degradantes y otras.

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fosforescente. As, por ejemplo, el haz que pinta la informacin roja, slo chocar con las fosforescencias rojas, y lo mismo para los otros colores. La fabricacin de tubos de grandes dimensiones, resulta costosa y difcil y, adems, corren mayor riesgo de rotura. El receptor domstico de televisin, se ha ido haciendo con los aos, cada vez ms complejo. El televisor moderno, ya no es slo un elemento para sintonizar los programas emitidos, sino que se ha convertido en una sofisticada unidad, controlada por software, capaz de recibir y visualizar servicios de teletexto y puede descodificar y reproducir emisiones musicales de alta fidelidad. Adems, la cantidad de circuitos digitales y de software en la televisin moderna, (casi tan abundante como en alguna de las naves espaciales de los aos ochenta), permite ajustarla y controlarla a gusto del espectador, mediante un dispositivo de control remoto. En la actualidad, comienza a comercializarse un tipo de televisor que no utiliza el viejo y conocido "cinescopio", sino que se basa en una pantalla plana (parecida a las de cristal lquido utilizadas por las computadoras porttiles), llamada de "plasma" 51. La mayora de los televisores, dispone de conectores para enchufar grabadoras de video y consolas de videojuegos. La idea de que el televisor es algo que se enciende, simplemente para verse, empieza a quedar bastante anticuada. Breve historia de la "Tele". La historia del desarrollo de la televisin, ha sido en esencia la historia de la bsqueda de un dispositivo adecuado para explorar imgenes. El primero fue el llamado disco Nipkow, patentado por el inventor alemn Paul Gottlieb Nipkow en 1884. Era un disco plano y circular que estaba perforado por una serie de pequeos agujeros dispuestos en forma de espiral, partiendo desde el centro. Al hacer girar el disco delante del ojo, el agujero ms alejado del centro exploraba una franja en la parte ms alta de la imagen y as sucesivamente hasta explorar toda la imagen. Sin embargo, debido a su naturaleza mecnica, el disco Nipkow no funcionaba eficazmente con tamaos grandes y requera de altas velocidades de giro, para conseguir una mejor definicin.

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La pantalla est formada por 2 placas de vidrio, separadas por slo 2 micras, en las que se encuentra una capa de gas. El plasma de gas, construye la imagen en un solo proceso, sin entrelazar 2 imgenes. No existe el parpadeo, ni las distorsiones, a diferencia de los "cinescopios catdicos tradicionales.

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Los primeros aparatos, realmente satisfactorios para captar imgenes, fueron el Iconoscopio, que fue inventado por el fsico estadounidense de origen ruso Vladimir Kosma Zworykin, en 1923, y el Tubo Disector de imgenes, inventado por el ingeniero de radio estadounidense Philo Taylor Farnsworth, poco tiempo despus. En 1926, el ingeniero escocs John Logie Baird, invent un sistema de televisin, que funcionaba con rayos infrarrojos, es decir, era capaz de captar imgenes en la oscuridad. Con la llegada de los "tubos de vaco" (mejor conocidos en nuestro medio como "bulbos") y los avances logrados en los aos posteriores a la I Guerra Mundial, (particularmente en la transmisin radiofnica y los circuitos electrnicos), los sistemas de televisin, se convirtieron en una realidad. Es notable y reconocida mundialmente, la importante contribucin en este campo del Ing. Guillermo Gonzlez Camarena, (1917-1965), inventor mexicano, creador de un sistema de televisin en colores que patent en 1940. Egresado del Instituto Politcnico Nacional de Mxico, en 1934, construy su primera cmara de televisin con materiales de desecho. En 1939, ide la televisin en colores y, al ao siguiente, logr las patentes mexicana y estadounidense de su invento. En 1946 inaugur la primera estacin experimental de televisin que tena slo dos receptores (en la Liga Mexicana de Radio Experimentadores y en la estacin XEW). En 1963, realiz transmisiones de televisin a color a varios centros comerciales de Mxico D.F. Emisin. Las primeras emisiones pblicas de televisin, las efectu la BBC en Inglaterra en 1927 y la CBS y NBC en Estados Unidos en 1930. En ambos casos, se utilizaron sistemas mecnicos y los programas no se emitan con un horario regular. Las emisiones con programacin, se iniciaron en Inglaterra en 1936 y, en Estados Unidos, el da 30 de abril de 1939, coincidiendo con la inauguracin de la Exposicin Universal de Nueva York. Las emisiones programadas se interrumpieron durante la II Guerra Mundial, reanudndose cuando termin. La televisin en color, entr en funcionamiento en Estados Unidos y otros pases, en la dcada de 1950. En Mxico, las primeras transmisiones en color se efectuaron entre 1963 y 1967. En promedio, ms del 90% de los hogares, en los pases desarrollados disponen, actualmente, de televisin en color. A partir de la dcada de 1970, con la aparicin de la televisin en color, las "teles" experimentaron un crecimiento enorme, hecho que produjo cambios en el consumo del ocio de los televidentes de todo el mundo occidental. A medida que la audiencia
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televisiva se incrementaba por millones, hubo otros sectores de la industria del ocio que sufrieron drsticos recortes de patrocinio. La industria del cine experiment un serio declive, que desemboc en el cierre de muchas salas. A partir de este momento, comenzaron a aparecer las "salas de arte" (un modelo que se ha generalizado) y que se basa en el concepto de pequeas salas cinematogrficas, muchas de las cuales, se han construido modificando el diseo de las grandes y lujosas salas de los aos cincuenta y sesenta, albergando en su interior a 2, 3 e, incluso ms, de estos "cines" de nuevo cuo. La televisin, ha alcanzado una gran expansin en todo el mbito latinoamericano. En la actualidad existen ms de 300 canales de televisin y una audiencia, segn nmero de aparatos por hogares (ms de 60 millones), de ms de doscientos millones de personas. A partir de 1984, la utilizacin por Televisa del satlite Panamsat, para sus transmisiones de alcance mundial, permite que la seal en espaol, cubra la totalidad de los cinco continentes. Durante los aos inmediatamente posteriores a la II Guerra Mundial, se realizaron diferentes experimentos, con distintos sistemas de televisin en algunos pases de Europa, incluida Francia y Holanda, pero fue la URSS, que comenz sus emisiones regulares en Mosc en 1948, el primer pas del continente en poner en funcionamiento este servicio pblico. Cerca del 98% de los hogares en la URSS (3.2 personas por receptor) y en Francia (2.5), posee televisor, siendo el porcentaje de 94 en Italia (3.9) y 93 en los hogares de Alemania (2.7). La "Tele" va al espacio. Adems del cable y las estaciones repetidoras terrestres, el satlite artificial constituye otro medio de transmisin de seales a grandes distancias. Un repetidor de microondas en un satlite, retransmite la seal a una estacin receptora terrestre, que se encarga de distribuirla a nivel local. Los problemas principales de los satlites de comunicaciones, para la transmisin de seal de televisin, son la distorsin y el debilitamiento de la seal al atravesar la atmsfera. Tratndose, adems, de distancias tan grandes se producen retrasos, que a veces originan ecos. Ciertos satlites repetidores de televisin, actualmente en rbita, estn concebidos para retransmitir seales de una estacin comercial a otra. Las cmaras de televisin, a bordo de las naves espaciales, principalmente estadounidenses y europeas, transmiten a la tierra informacin del espacio, hasta ahora, inaccesible. Como ejemplo, las naves espaciales de la serie Mariner,
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(lanzadas por Estados Unidos entre 1965 y 1972), enviaron a la tierra miles de fotografas de Marte. Las series Ranger y Surveyor, retransmitieron miles de fotografas de la superficie Lunar, para su anlisis y elaboracin cientfica, antes del primer alunizaje tripulado del famoso Apolo 11 (julio de 1969), al tiempo que millones de personas, en todo el mundo, pudieron contemplar la emisin en vivo, directamente desde la superficie Lunar; por cierto, al respecto, sostienen algunos grupos de investigadores del fenmeno OVNI 52 que, en un par de escenas, se puede ver a la bandera norteamericana ondeando, lo que no tendra nada de extrao, excepto porque en la Luna no hay viento (ni aire, ni atmsfera). En fechas ms recientes, se destaca el uso de la transmisin de imgenes televisivas del pequeo robot de la misin Pathfinder de manera directa desde el planeta Marte. Desde la dcada de los aos ochenta, es una imagen comn ver a un grupo de astronautas, tripulando alguno de los transbordadores espaciales estadounidenses, realizando trabajos de diversa ndole en rbita alrededor de la Tierra, as como disfrutar de escenas de gran nitidez de nuestro planeta, visto desde el espacio. Por otra parte, resulta un poco extrao que, la extasiada multitud televisiva que observ los primeros viajes a la Luna, pasara muy pronto al desinters por los mismos; desinters que, al decir de un productor de T.V. de la poca, ...el espacio ya no interesa al pblico. Desde 1960, se han venido utilizando tambin ampliamente las cmaras de televisin en los satlites meteorolgicos en rbita. Las cmaras vidicn, preparadas en tierra, registran imgenes de las nubes y condiciones meteorolgicas durante el da, mientras que las cmaras de infrarrojos captan las imgenes nocturnas. Las imgenes enviadas por los satlites, no slo sirven para predecir el tiempo, sino para comprender los sistemas meteorolgicos globales. Se han utilizado cmaras vidicn de alta resolucin, a bordo de los Satlites para la Tecnologa de los Recursos Terrestres (ERTS), para realizar estudios de cosechas, as como de recursos minerales y marinos.

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Por sus siglas en castellano: Objeto Volador No Identificado, traducido directamente del ingls UFO (Unidentified Flyng Objet).

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La "Tele". "Fbrica de sueos" o Pesadilla cotidiana?".


Comunicacin Masiva: la funcin ideolgica de "La Tele".

"Proceso de difusin de la informacin (conocimientos, valores espirituales, normas morales y jurdicas, etc.) con ayuda de medios tcnicos (prensa, radio, T.V., cine, etc.) en los auditorios numricamente grandes y dispersos." 53
Muchos socilogos, atribuyen a los medios de comunicacin masiva un carcter supraclasista y extrapartidista, en tanto que, los ms crticos, por el contrario, no slo reconocen, sino que subrayan su condicionamiento social. En la sociedad capitalista, la tarea principal de la comunicacin masiva, se reduce de hecho, a inculcar en el individuo el estereotipo de las relaciones establecidas y mantener a los hombres en el marco de la ideologa dominante. Por eso, los medios de comunicacin masiva, entre los que la "Tele" sobresale de los dems por su amplia difusin y capacidad de penetracin, intervienen, ante todo, como propaganda dirigida a implantar conscientemente los patrones del pensamiento correspondiente con los intereses, mercantiles sobre todo, de las clases dominantes e imbuir en los "Televidentes" un surtido muy limitado de acciones, gustos y comportamientos estereotipados. El objetivo de la actividad, de gran nmero de socilogos y psiclogos sociales, en nuestras sociedades, consiste, ante todo, en estudiar la influencia de los medios de comunicacin masiva sobre el auditorio y determinar el grado en que cambian las convicciones, bajo el influjo de la propaganda. La "Tele": Fenmeno social del siglo XX. El fenmeno configurado por la televisin es, tal vez junto con el advenimiento del automvil, uno de los ms significativos para la humanidad entera. En Mxico, en 1980 exista un aparato receptor por cada 12 habitantes, 54 en tanto que, en la actualidad, esta cantidad se ha elevado a un receptor por cada 4 habitantes55. La empresa Televisa, S. A., en la actualidad, cubre ms del 90% del territorio mexicano; tiene una audiencia estimada del el 55% del total. En su
53 54 55 "Diccionario de Filosofa". 0. Razinkov y otros. Ed. Progreso. URSS. 1974. Datos del Instituto Nacional de Estadstica, Geografa e Informtica (INEGI), 1990. Mxico. Ibd. 2000.

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programacin, sin lmites fronterizos en todo el continente americano, (gracias al uso de satlites), incluye todo tipo de gneros, exporta cerca de 40,000 horas de video a ms de 50 pases. As mismo, exporta a todo el mundo sus telenovelas y, a travs de sus diversos canales, (no slo en Mxico, sino en toda Amrica, desde Buenos Aires hasta Estados Unidos y en Espaa), ha popularizado a algunas de sus "estrellas" ms representativas. La "Tele", se ha vuelto tan abrumadoramente penetrante en la intimidad de los hogares 56 mexicanos, que es menester ocuparnos de ello con cierto detenimiento. De acuerdo con datos de principios de los noventa,57 por cierto muy conservadores, un joven estadounidense de clase media, habr visto, a los 20 aos, un promedio de 20,000 horas de "Tele", a los que se debe aadir, un promedio de 1,000 horas ms por ao. Lo anterior, ha hecho que cada vez mayor nmero de especialistas de la conducta, coincidan en que existe una suerte de "Teleadiccin" y que el nmero de "Teleadictos" va en aumento. Lo ms grave de esto, estriba en que, lamentablemente, el blanco preferido de las empresas televisivas (y sus patrocinadores, desde luego), est conformado por nios. Los efectos sobre ellos, es notorio: se genera la pasividad como actitud dominante o generalizada, acompaada de dificultades para el aprendizaje y, lo ms serio, se forma en ellos una concepcin distorsionada de la realidad. Otro grave problema, al decir de algunos expertos en conducta, es la cantidad excesiva de violencia en los contenidos de la "Tele" en general y, en particular, en los programas infantiles. En contraste con las cifras arriba sealadas, cursar una carrera profesional, a nivel de licenciatura, le toma a un estudiante, en promedio de 10,000 horas58, o bien, poco menos de 5,000 horas estudiar el bachillerato o una carrera tcnica corta.

La "Tele" nos invade "Y ahora, Quin podr salvarnos?"


El desarrollo del Engendro.

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En Mxico, se haba realizado experimentos en televisin a partir de 1934, pero la puesta en funcionamiento de la primera estacin de T.V., Canal 5, en la
56 57 58 59 Se estima que, en 1999, las diversas cadenas televisivas mexicanas transmitan, en suma, ms de 110 horas/da. "T.V., Amiga o enemiga en su casa?", (P. 14). R. Reyes Prez. Ed. Libra. S. A. Mx. 1989. Ibd. Frase popularizada por el personaje de la televisin mexicana de Roberto Gmez Bolaos (a) "Chespirito", denominado el "Chapuln Colorado."

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ciudad de Mxico, tuvo lugar en 1946. Al iniciarse la dcada de 1950, se implant la televisin comercial y se iniciaron los programas regulares y, en 1955, se cre Telesistema Mexicano, por la fusin de los tres canales existentes. Televisa, la empresa privada de televisin ms importante de habla hispana, se fund en 1973; (El 8 de enero de 1973, las empresas Telesistema Mexicano [creada en 1955 con la fusin de los canales 2, 4 y 5] y Televisin Independiente de Mxico [creada en 1968 y propietaria del canal 8], decidieron fusionarse y crear una nueva entidad denominada Televisa, S. A.) y se ha convertido en uno de los centros emisores y de negocios ms grande del mundo, en el campo de la comunicacin, ya que; adems de canales y programas de televisin, desarrolla amplias actividades en radio, prensa y ediciones o espectculos deportivos. Se iniciaba, as, una segunda poca decisiva en el desarrollo histrico de la televisin mexicana. Al margen de la cantidad de horas que pasan (pasamos) frente a la "Tele", uno de los efectos sobre los espectadores es el fenmeno del "consumismo", mismo que, como ya se coment en el primer captulo, entraa la modificacin de los patrones de consumo habituales en un determinado grupo e estrato social o, incluso, la generacin de nuevos hbitos de consumo, hasta entonces inexistentes. En efecto, la finalidad de los "Patrocinadores" (marcas comerciales de grandes empresas de todo tipo y de todos los "giros"), es hacer entrar en el ya explicado "Ciclo Cultural de Consumo", absolutamente todo lo imaginable. Este fenmeno, como ya dijimos, suele comenzar por la trivilializacin y cosificacin de las ms diversas figuras y para muestra, basta echar una mirada a las cifras siguientes: En el periodo de una semana, apareci 23 veces el Capitolio norteamericano y slo una vez nuestro Palacio Nacional. (Edificio sede del gobierno mexicano). De cada 100 nios mexicanos, 63 identificaron el escudo nacional; en tanto que 81 identificaron el logotipo de los "gansitos Marinela".60 De cada 100 nios mexicanos, 76 identificaron al entonces presidente de la repblica, en tanto que 96 al "Chapuln Colorado" o bien, que slo 36 identificaron a Benito Jurez, pero 98 lo hicieron con "Superman". 61 La publicidad de productos comercializables, es diseada y presentada al "televidente", con la clara intencionalidad de producir una asociacin forzada (y, por
60 61 Conocida y muy comercial marca mexicana fabricante de pastelillos, cuyo logotipo es, justamente, un polluelo de ganso. "Realidad Televisiva vs. Realidad Nacional". Estudio realizado por el INCO (Instituto Nacional del Consumidor). Mx. 1989. Citado por R. Reyes Prez en "T. V. Amiga o enemiga en su casa?.

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regla general), de carcter subliminal 62 en la mente del espectador, de tal manera que, suele apelar a los Motivos bsicos e innatos en el ser humano. Tales motivos, son la sed o el hambre, as como la violenta competencia por algo (asociados con la supervivencia del individuo). Tambin, la publicidad enfoca sus bateras hacia el impulso sexual (relacionado, desde luego, con la instintiva reproduccin que garantice la permanencia de la especie). Es as como tenemos anuncios plagados de escenas relacionadas con la comida, con encuentros sexuales (algunos ms obvios que otros) y, por regla general, todos relacionados con la competencia entre personas por alcanzar toda una gama casi infinita de metas, (desde bajar de peso, hasta alcanzar "el xito" [sea lo que sea que tal cosa signifique], pasando por correr para subir al atiborrado "Metro" o abrir una cuenta bancaria, etc.). Desde el punto de vista de la "penetracin cultural", el papel que ha jugado la "Tele" ha sido de un enorme peso ya que, en muy poco tiempo, los intereses mercantilistas (de los capitalistas nacionales y extranjeros), ha conseguido modificar las pautas de consumo de la sociedad mexicana: por ejemplo, en el mbito alimenticio es, lamentablemente, muy comn que, los tradicionales "antojitos mexicanos" (tacos, tortas, tostadas, gorditas, enchiladas, memelas, salbutes, burritas, etc.), sean sustituidos por los (culturalmente) ajenos "hot-dogs", hamburguesas, "pizzas", "nachos" y otros, mismos que pertenecientes, por lo general, a grandes consorcios y cadenas transnacionales, son anunciados por la "Tele" hasta la saciedad. Punto aparte, son los refrescos, especialmente los de "Cola" ("Coca" y "Pepsi")63, (un interesante libro, autora de Roger Enrico y Jes Kornbluth, que da cuenta cabal de la feroz competencia entre ambas marcas, se titula, de manera muy sugerente, "La Guerra de las Colas"). Existen otras muchas "esferas de influencia", en que la "Telera" ha dejado sentir, de manera evidente, su marca indeleble, as, podemos citar un curioso pero, esperamos, claro ejemplo: Los apodos.64 En efecto, en nuestra sociedad, es comn el uso de motes entre grupos sociales cerrados; de tal modo, se suelen identificar entre s los miembros del grupo escolar, del batalln del servicio militar, de la pandilla callejera o del club social. Los apodos
62 65

, usualmente los podemos clasificar en tres grandes categoras:

Subliminal. Carcter de aquellas percepciones sensoriales, u otras actividades psquicas, de las que el sujeto no llega a tener conciencia. Es decir, que estn por debajo de las posibilidades de percepcin visual o sonora del hombre.

63

Ambas de origen estadounidense. El grado que el consumo per capita de refrescos que ha alcanzado nuestro pas, le ha colocado en un poco honroso segundo lugar mundial, slo, por debajo de los "Gringos".

64 65 Los motes aqu listados corresponden, en su totalidad, a personas reales, conocidas por el autor.

71

Referentes a determinados atributos fsicos de las personas, tales como:

El "gordo" (persona, obviamente, pasada de peso). La "coneja" (persona de grandes incisivos superiores). El "chino" (persona que, o bien tiene ojos rasgados, o bien, tiene el cabello rizado).
Referentes a determinados rasgos psicolgicos de las personas, como son:

El "babas" (persona de expresin bobalicona). La "chanclas" (persona desaliada y de aspecto descuidado). El "marciano" (persona de carcter aniado, con Sndrome de Dawn).
c) Referentes al oficio u ocupacin de las personas, tales como:

El "estopas" (persona dedicada a la mecnica automotriz). El "leches" (persona dedicada a la entrega de leche a domicilio). El "cucharas" (persona dedicada a la albailera).
Lo anteriormente ejemplificado, se explica por la sencilla razn de que, los referentes utilizados en la ideacin de los motes, son de carcter general y de larga permanencia en el conocimiento colectivo. Dicho en otros trminos, independientemente de la variedad de pollo o del tamao de las chanclas 66 que nos vengan a la mente, la tipologa de ambas categoras de objetos, son lo suficientemente abarcantes y admiten, sin problemas de identificacin, a cualquier variedad de pollo y a cualquier tamao de chanclas. En el caso de los referentes tomados de la "Tele", la situacin cambia: En general, se puede quiz, sostener la clasificacin arriba descrita, sin embargo los referentes, en este caso, suelen ser de carcter especfico y de relativa corta duracin. Siguiendo estrictamente el sentido de la clasificacin empleada, tenemos, como ejemplo: a) Referentes a determinados atributos fsicos de las personas, tales como:

El "Mazacote"
66 67

67

(persona, obviamente, pasada de peso).

En Mxico, nombre que reciben las pantuflas o chanclos, especialmente los muy usados y maltratados. Personaje de una popular pelcula mexicana de fines de los aos sesenta intitulada "Los Caifanes".

72

La "Lul" El "Kein"

68 69

(persona de grandes ojos y/o piernas bien torneadas). (persona de ojos rasgados).

b) Referentes a determinados rasgos psicolgicos de las personas, como son:

El "Droopy" 70 (persona de habla lenta y de expresin bobalicona). El "Lucas" 71 (persona locuaz y verborreica). El "Mickey" 72 (persona de carcter aniado y/o de expresin inocente).
c) Referentes al oficio u ocupacin de las personas, tales como:

El "Borras" 73 (persona dedicada a la mecnica automotriz). La "Morticia" 74 (persona sombra y/o de tez plida y mortecina). El "Comanche" 75 (miembro de la polica o de las fuerzas armadas).
Recuerda a alguien apodado as?, la respuesta, generalmente, estar asociada con la edad de las personas y, por tanto, resulta obvio que, la efectividad o la intencionalidad del mote endilgado a tal o cual persona, slo persiste en tanto el referente tiene vigencia, es decir, cuando el personaje de la "Tele" o del cine "pasa de moda" y cae en el olvido, en esa medida el referente pierde todo significado. En este sentido, se puede constatar casi con seguridad que, para muchas personas mayores de treinta y cinco o cuarenta aos, los motes citados tendrn significado, en tanto recuerden al personaje que les dio origen y sean capaces, por tanto, de establecer la conexin referencial correspondiente. Por el contrario, para las personas menores de tal edad, el desconocimiento de los personajes citados, le impedir formar el cuadro mental con la imagen del personaje y, en consecuencia, no podr relacionar al sujeto dueo de tal o cual
68 "Betty Boop." Personaje de las caricaturas "gringas", conocida en Mxico como "Lul" y que, tambin, dio nombre a una popular bebida refrescante (Ver nota 30). Se caracterizaba por su cara redonda, sus enormes ojos y por sus bien torneadas piernas. 69 Por "Kuai Chang Kaine" (o como sea que se escriba). Personaje de una popular serie de televisin estadounidense de los aos ochenta, llamada "Kung-Fu". 70 71 72 Personaje de las caricaturas norteamericanas, conocido en Mxico como "Motita" (un perrito). Personaje de las caricaturas; (un pato). "Mickey Mouse". Creacin de Walt Disney es, sin duda, el prototpico personaje de las caricaturas, conocido en Mxico como "Miguelito" (un ratn). 73 Personaje masculino principal de una popular serie de televisin mexicana de los aos setenta, llamada "Los Beverly de Peralvillo." (Peralvillo, es un popular barrio de la Ciudad de Mxico). 74 75 Personaje femenino principal de una popular serie de televisin estadounidense de los aos sesenta, llamada "Los Locos Addams." Personaje masculino cmico principal de una popular serie de televisin mexicana de los aos setenta, llamada "Los Beverly de Peralvillo." El trmino "comanche", es un juego de palabras usado en Mxico por "comandante".

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mote, con su referente. Es probable que, en estos casos, se limite a encogerse de hombros y preguntar, por ejemplo, "y, quin diablos es el "Comanche"? Algo semejante, puede aplicarse a los nombres que la gente suele endosar a sus mascotas, a manera de ejemplo, alguien recuerda a la famosa perrita de raza Collie llamada "Lassie", a un no menos afamado valeroso pastor alemn llamado "Rin Tin Tin" o a un simptico gato llamado "Benito" 76, personajes que desataron una ola de mulos peludos, a lo largo y ancho del territorio nacional? Lo ms probable es que no.

De "Gutierritos" a "Mirada "Telenovelas" mexicanas.

de

mujer;

El

regreso"

77

Las

Por sus caractersticas, el fenmeno social de los medios electrnicos, especialmente el que estamos analizando, se basa en la capacidad de penetracin de la "Telera". Dicho de otra manera, la "Tele" ha entrado en nuestros hogares desde hace ms de seis dcadas y, cual si fuese un familiar lejano y abusivo, entr a la estancia y se apoder de cada rincn de nuestro hogar y comenz a dictar la moda a seguir en el vestir de la familia; empez a imponer las modas y patrones de consumo que a los grandes consorcios convenan; tom las riendas de la dieta, la figura y los gustos de cada integrante del ncleo familiar; se convirti de la noche a la maana, en la "nana electrnica" de los ms pequeos y comenz a ensearles cmo hacer uso de la ms inslita variedad de armas y de tcticas de lucha letales contra "los malos"(Obviamente, "Ella" determina quienes son los "buenos" y quienes "malos"). La amable "Tele", nos dice qu pensar; qu comer; qu decir; cmo y a qu hora hacer el amor (y con quin tambin); por qu partido o candidato debemos votar; la "Telera" nos entrega las noticias, debidamente editadas, digeridas y encapsuladas para ser consumidas sin parpadear, entre enormes sorbos de "la chispa de la vida" 78 y abundantes puados de papas "sabritas". En sntesis, la Tele se ha convertido en el instrumento ideal de las clases dominantes, para la enajenacin de las clases oprimidas. Para dar cuenta cabal de ello, basta con echar una ojeada a las siguientes frases.

"La televisin es una forma de vida. Suger en alguna de mis plticas que los arquitectos o ingenieros deberan empezar por disear la sala de televisin y
76 77 78 Conocidos personajes de la fauna televisiva "gringa". Ttulo de conocida "Telenovela" mexicana. La primera, de mediados del siglo pasado y actual (2003) la segunda. De un comercial de la Coca-Cola de los aos sesenta del siglo pasado.

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alrededor de ella, construir los hogares en que la gente vive, ya que ella es una forma de vida que ha cambiado la poltica, la religin y la sociedad" 79. Emilio Azcrraga Milmo.
En un estudio realizado hace casi veinte aos, se encontr que, los jvenes estudiantes de "Telesecundaria" 80 en promedio, pasaban el doble de tiempo viendo televisin comercial que los programas de Telesecundaria. Entre estos jvenes estudiantes, "se descubri un alto nivel de desarrollo de actividades individualistas y marcada necesidad (creada) de poseer mercancas superfluas; una mayor admiracin hacia personajes norteamericanos que hacia los mexicanos; en el deseo que se "implante en todo el mundo la forma de vida norteamericana." 81 El estudio puso de manifiesto que, por ejemplificar, los jvenes opinaban que: "La polica estadounidense es ms preparada que la nuestra; que los delincuentes son semejantes en ambos lados de la frontera o bien, que la vida de los personajes "secundarios" (negros, judos o mexicanos), no tiene tanta importancia como la de los "hroes" y que la "maldad en las personas es resultado de problemas internos de los individuos" Es destacable el hecho de que la gran mayora de los jvenes del estudio en cuestin, eran hijos de campesinos y obreros que, en el 80% de los casos, perciban un salario mnimo, en promedio. Adems de los aspectos antes descritos, es inevitable echar una mirada a uno de los principales productos de la "industria del entretenimiento": Las Telenovelas. "El 73% de los estudiantes valoraba a las telenovelas como reflejos adecuados de la realidad y, a medida que ms las vean, aumentaba el grado de aspiracin al xito econmico individualista, menor inclinacin hacia la participacin comunitaria y menos percepcin de que las Telenovelas representan las vidas aisladas de contextos comunitarios y nacionales." 82

79

"Televisa: el quinto poder". Claves Latinoamericanas (pag. 183). Citado por R. Reyes Prez en "T. V. Amiga o enemiga en su casa?.

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Modalidad educativa a distancia, que se basa en la transmisin televisiva, va satlite, del contenido de las asignaturas curriculares del nivel de secundaria. En Mxico, se utiliza fundamentalmente en el medio rural.

81

El impacto educativo de la T. V. comercial en estudiantes de Telesecundaria. Citado por R. Reyes Prez en "T. V. Amiga o enemiga en su casa?

82

Op. Cit.

75

Mirar por la "Tele" escenas de populares telenovelas (de manufactura nacional, en su mayor parte) no debe extraar a nadie. Sin embargo, ver en estas escenas, los conocidos rostros de muchas "estrellas de la pantalla chica" y escucharles hablar en ruso, chino o japons!, resulta en un cuadro surrealista 83 en extremo, digno de Dal o de Breton. Por lo comn, en las Telenovelas se presenta a los ojos del espectador, una forma de vida, caracterizada por su lejana, en mayor o menor grado, de la realidad o, ms bien dicho, configurando una suerte de "realidad" distorsionada y, por regla general, "aligerada" de las grandes contradicciones de la vida real. As mismo, en esta pseudo-realidad, se transmite a los televidentes, una visin unilateral, presuntamente apoltica y en apariencia "desideologizada" del modo de vida al que, (siempre de acuerdo con la visin de los manipuladores de conciencias que configuran a la "Tele"), el mortal comn y corriente puede y debe aspirar. De esta manera, puede observarse en las telenovelas, un proceso de transformacin y/o "modernizacin" "sui generis" de la sociedad mexicana, es decir, de los valores imperantes, de acuerdo con los intereses y la perspectiva de las clases dominantes y que, al realizar un anlisis detenido del mensaje que portan, se percibe una clara dicotoma entre la forma y el fondo: mientras que, por un lado, se pretende dar la impresin de cambio, evolucin y modernidad en la forma (de acuerdo con los dictados de consumo, de las modas y de los patrones culturales que, de una u otra manera, son intervenidos y manoseados por las clases dominantes a travs de la "Tele"), por el otro, es decir, en el fondo, permanecen inamovibles e inmutables los valores fundamentales, esencialmente conservadores y an retrgrados, de las clases en el poder. De este modo, es fcil entender por qu en las telenovelas contemporneas, a manera de ejemplo, se pueden ver escenas de (casi) desnudos (signo de "modernidad") y, en cambio, temas como la libertad de las mujeres para decidir plenamente sobre su cuerpo o la homosexualidad, suelen cubrirse con un velo de moralina barata, o bien, es comn el mensaje clasista que, por regla general, impide que prosperen los noviazgos y/o matrimonios entre personajes de diferente clase social. Es obvio que en este mensaje, los pobres pueden ser "buenos", siempre y cuando no aspiren, de manera seria y organizada, a escalar posiciones de "estatus"
83 Surrealismo. Movimiento artstico y literario fundado por el poeta y crtico francs Andr Breton. Breton public el Manifiesto surrealista en Pars en el ao 1924 y se convirti, acto seguido, en el lder del grupo. El surrealismo surgi del movimiento llamado Dada, que reflejaba tanto en arte como en literatura la protesta nihilista contra todos los aspectos de la cultura occidental. Como el "Dadasmo", el surrealismo enfatizaba el papel del inconsciente en la actividad creadora, pero lo utilizaba de una manera mucha ms ordenada y seria. Enciclopedia Encarta Microsoft. Mx. 1998.

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en la rgida divisin socialmente diferenciada, que las clases dominantes han creado. Una excepcin a esta regla no escrita, por lo comn, es manejada de manera fantstica, muy al estilo de los cuentos de hadas, en la que un personaje de clase "baja" puede pasar a formar parte de las lites superiores, arrostrando estoicamente, el desarraigo de su forma habitual de vida y la consecuente adopcin de patrones culturales que le son ajenos por completo, pero que contienen el signo de la "distincin, la decencia y las buenas costumbres" que, las clases en el poder, consideran adecuadas y de aplicacin universal para toda la sociedad.

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Captulo 5. El Hombre virtual.


El estadio actual de los procesos de generacin de conocimientos, en especial los referentes a la creciente incorporacin de tecnologa en las sociedades, no puede sustraerse al impacto, positivo o negativo de las nuevas tecnologas, en especial de las TIC (Tecnologas de Informacin y Comunicacin) Es un hecho, es este sentido, que el impacto fundamental, esencialmente se est viendo en el fenmeno de lo que la Dra. Alicia Brcenas, directora de la divisin de Medio Ambiente de la CEPAL ha sugerido como una nueva definicin de pobreza, (en voz del economista e investigador Julio Boltvinik), segn la cul, Son pobres las comunidades que han perdido el control sobre sus procesos vitales , as como, a sugerencia de otro asistente a la reunin, Un indicador de la pobreza, es el grado de organizacin de la poblacin.

Aqu noms chateando

84

en mi compu.85

El constante cambio de las nuevas tecnologas, ha producido efectos significativos en la forma de vida, el trabajo y el modo de entender el mundo, por parte de las personas en las sociedades industrializadas. La fcil comunicacin mundial, proporciona el acceso instantneo a un vasto conjunto de datos, de modo que obliga a las personas a hacer un mayor esfuerzo de asimilacin y discriminacin, lo que implica que deben efectuar un esfuerzo de ajuste cada vez mayor. Por otra parte, la rapidez en las comunicaciones aumenta ms el acceso a las nuevas tecnologas en la casa, en el trabajo y en los centros escolares, lo cual significa, entre otras cosas que, el aprendizaje pasa a ser una actividad real de carcter permanente, en la que el recorrido del cambio tecnolgico, fuerza a una evaluacin constante del proceso mismo de aprendizaje. El uso de las tecnologas de la comunicacin, como el correo electrnico, el fax, la computadora y la videoconferencia, adems de los servicios prestados por los satlites, reduce las barreras del espacio y del tiempo. El uso de esas tecnologas est en aumento y, ahora, es posible formar a una audiencia muy dispersa con videos y audios u obtener otros datos de ndole diversa. En un futuro

84 85

Tomado del ingls Chat (que se puede traducir libremente como Conversacin en grupo). Trmino coloquial y familiar con el que se designa (en la Ciudad de Mxico al menos) a la computadora personal.

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muy prximo, ser un hecho que, en video de doble banda, se pueda transmitir informacin por todas las redes terrestres. Las escuelas y los colegios, cada vez usan ms medios como Internet, a travs del cual pueden conectarse con un computadora de la National Aeronautics and Space Administration (NASA) en Florida y obtener informacin sobre la exploracin en el espacio, bien en texto, en imagen fija o en video. Dicho en otras palabras, la revolucin tecnolgica de la informacin est produciendo, tal vez de manera paradjica, ms pobres y mayor pobreza al disociar, de manera por dems evidente, a los individuos de sus procesos vitales, antao definidos y puestos en marcha por medio de una praxis social comunitaria. Es, cada da mayor, el nmero de personas que deben considerar a la computadora como una herramienta, que pueden utilizar en todos los aspectos de su vida cotidiana. En particular, se utilizan, de manera generalizada, las nuevas tecnologas multimedia para comunicar ideas, describir objetos y otras informaciones en su trabajo. Esto, les exige seleccionar el mejor medio para trasladar su mensaje, para estructurar la informacin de una manera ordenada y para relacionar informacin, que les permita producir un documento multidimensional. Visto desde esta perspectiva, adems de ser un tema en s mismo, las nuevas tecnologas tienen incidencia sobre la mayor parte de las reas del conocimiento. En las ciencias, se usan computadoras con sensores para ordenar y manejar los datos; para realizar modelos en las matemticas, la geometra y el lgebra; en el diseo y en la tecnologa, los computadoras son fundamentales en los niveles de la premanufactura; en las lenguas modernas, las comunicaciones electrnicas dan acceso a las retransmisiones extranjeras y otros materiales; en la msica, la computadora permite a los alumnos componer y estudiar, sin tener que aprender a tocar los instrumentos tradicionales. Para quienes requieren atenciones educativas especiales, les proporciona el acceso a los materiales ms tiles y permite a los estudiantes, a pesar de sus dificultades, expresar sus pensamientos en palabras, dibujos y actividades. Una tendencia constante en el desarrollo de las computadoras, es la micro miniaturizacin, iniciativa que tiende a comprimir ms elementos de circuitos en un espacio de chip cada vez ms pequeo. Adems, los investigadores intentan

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agilizar el funcionamiento superconductividad.86

de

los

circuitos

mediante

el

uso

de

la

Las redes informticas, se han vuelto cada vez ms importantes en el desarrollo de la tecnologa de computadoras. Las redes son grupos de computadoras interconectados mediante sistemas de comunicacin. La red pblica Internet, es un ejemplo de red informtica planetaria. Las redes permiten que las computadoras conectadas, intercambien rpidamente informacin y, en algunos casos, compartan una carga de trabajo, con lo que muchas computadoras pueden cooperar en la realizacin de una misma tarea. Se estn desarrollando nuevas tecnologas, de equipo fsico y soporte lgico, que acelerarn los dos procesos mencionados. Otra tendencia en el desarrollo de computadoras, es el esfuerzo para crear computadoras de quinta generacin, capaces de resolver problemas complejos en formas que pudieran llegar a considerarse creativas. Una va, que se est explorando activamente, es el ordenador de proceso paralelo, que emplea muchos chips para realizar varias tareas diferentes al mismo tiempo. El proceso paralelo, podra llegar a reproducir, hasta cierto punto, las complejas funciones de realimentacin, aproximacin y evaluacin que caracterizan al pensamiento humano. En efecto, otra forma de proceso paralelo, que se est investigando, es el uso de computadoras moleculares. En estas computadoras, los smbolos lgicos se expresan por unidades qumicas de ADN, en vez de por el flujo de electrones habitual en las computadoras corrientes. Las computadoras moleculares, podran llegar a resolver problemas complicados, mucho ms rpidamente que las actuales supercomputadoras y consumir mucha menos energa. Los radicales desarrollos tecnolgicos en la miniaturizacin, las comunicaciones electrnicas y los multimedia, confirman la promesa de convertir las computadoras en algo cercano, verdaderamente personal y mvil. El paso a la tecnologa digital est eliminando las barreras entre la difusin, las publicaciones y el medio de transmisin de la informacin, al grado que, por ejemplo, en la actualidad, es posible enviar por telefona celular, imgenes (tanto fijas, como de video) y textos, as como acceder a las supercarreteras de la informacin, como Internet o contar con un sistema porttil de posicionamiento global, por la misma va. Estos desarrollos, no slo darn a las personas acceso a amplias bibliotecas y recursos multimedia, sino tambin el acceso directo a tutores y a los fenmenos naturales en todo el mundo.
86 Fenmeno de disminucin de la resistencia elctrica que se observa cuando se enfran los objetos a temperaturas extremadamente bajas.

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Al menos, esto es lo que arguyen los desarrolladores de la alta tecnologa y el comn de los usuarios de la misma, defensores a ultranza ambos, de la capacidad de los medios electrnicos para modificar la forma de vida en la sociedad del futuro.

La cruda y necia realidad.

Desde esa perspectiva de penetracin-dominacin tecnolgica, asistimos, en la actualidad, a una revolucin tecnolgica, en la que se producen cambios rpidos y bruscos en la forma como la gente vive, trabaja y se divierte. Como el ritmo del avance tecnolgico, no parece que vaya a frenarse, el reto est en aprender a adaptarse a los cambios, con el mnimo de esfuerzo fsico o mental (bajo la ptica Toffleriana, desde luego). Para conseguirlo, los sistemas de aprendizaje y aquellos que los manejan, deben preparar a las personas a trabajar con las nuevas tecnologas, con seguridad y de forma adecuada, as como a superar, con solvencia, los cambios constantes en las nuevas formas de trabajar, haciendo del aprendizaje un proceso natural permanente. Este desarrollo acelerado, ha trado consigo que el diseo de los lenguajes computacionales y sus paqueteras "amigables" de fcil manejo, estn permitiendo la diversificacin acelerada y casi infinita de las aplicaciones de toda ndole. Esto ha permitido "computarizar" prcticamente todo: desde sistemas administrativos, hasta herramientas cibernticas para todas las necesidades y en todos los niveles curriculares, en fin, incluso los juegos virtuales, tanto en el seno del hogar, como en las populares "maquinitas" tragamonedas, han comenzado a llamar la atencin de especialistas de la conducta, al tiempo que han surgido nuevos trastornos fsicos, tales como ciertas tendinitis de los dedos de la mano, provocadas por la posicin obligada de las muecas frente al teclado de las computadoras por periodos prolongados; asimismo, los lapsos prolongados frente al monitor de aqullas produce, desde resequedad de las conjuntivas, debido a la falta de parpadeo que las lubrique, hasta trastornos de la motilidad de los msculos oculares. Otro tanto ocurre con la exposicin constante al centelleo de los monitores, lo que ha acarreado un incremento en los daos retinianos y en el desencadenamiento de crisis convulsivas en sujetos predispuestos. Tambin se ha generado una notoria falta de socializacin entre los asiduos a la computadora. En efecto, la proliferacin de cada vez ms espacios computarizados, ha trado, entre otras consecuencias, que las personas se retraigan en s mismas, desde el momento en que su atencin se enfoca hacia una especie de dilogo con el
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programa de la computadora, en vez de su entorno social (familiar, por lo comn); Esto, se ha demostrado, puede llegar a extremos altamente patolgicos. Todo lo antes dicho, se ha convertido en un fenmeno social de nuestro tiempo y algunos de sus serios efectos, que comienzan a estar a la vista, no son nada halageos. En el otro extremo de la lnea, la situacin se presenta de manera profundamente dramtica: basta con pasar la vista sobre los siguientes y deplorables datos: En el ao de 1971, exista en nuestro pas una planta registrada en el Instituto Nacional de la Investigacin Cientfica, de 3,300 investigadores cifra que, relacionada con la poblacin total de Mxico (48225,000 habitantes. Censo de poblacin de 1970), arrojaba la ridcula proporcin de 6.8 investigadores por cada cien mil habitantes (en la misma poca, en Argentina haba 50 y en E.U.A. existan 260). En ese ao, se destinaba para Ciencia y Tecnologa, el equivalente al 0.13% del P.I.B. (Producto Interno Bruto), en tanto que la participacin en estas actividades, se proporcionaba de la manera siguiente: El 90% del financiamiento provena del Estado; el 4% era aportado por la comunidad internacional y el Sector Privado aportaba slo el 6% restante. El panorama, treinta aos despus, se prefigura como sigue: En el ao 2001, el S.N.I. 87 agrupa a una planta de 6,350 investigadores, misma que en proporcin a la poblacin nacional (redondeada a 98000,000 de habitantes), nos arroja una cifra de 6.4 investigadores por cada cien mil habitantes. Asimismo, se ha destinado para Ciencia y Tecnologa el equivalente al 0.3% del P.I.B. (pese a que el discurso zedillista y ahora el foxista, mencionaban reiteradamente la cifra del 0.7% y del 0.8%, respectivamente). El origen de la principal fuente de financiamiento sigue siendo estatal (85%), en tanto que la participacin del Sector Privado ha decrecido a menos del 4%. Esta sinttica comparacin, hecha a vuelo de pjaro, nos permite visualizar que la grave situacin a la que se enfrenta el frgil sector cientfico y tecnolgico nacional, est en relacin directa con la dependencia (financiera, sobre todo) creada con el Estado y el Gobierno Federal y, a la vez, tambin es un hecho evidente que a los sucesivos gobiernos neoliberales, desde Miguel de la Madrid, 88 hasta el de Vicente Fox, 89 no les interesa el desarrollo cientfico y tecnolgico de nuestro pas.
87 88 89 Por sus siglas: Sistema Nacional de Investigadores. Mxico. Presidente de Mxico en el sexenio de 1982 a 1988. Presidente de Mxico en el sexenio de 2000 a 2006.

82

Otro tanto ocurre, en mayor o menor medida, con la mayora de los pases de Amrica Latina.

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Captulo 6. La sociedad del futuro?

Qu buena vida!... en La sociedad "Postindustrial".90

Alvin Toffler anticipa, en El Shock del Futuro 91 desde finales de los aos sesenta, que la sociedad postindustrial (Sperindustrial le llama l) es el siguiente paso en la evolucin del capitalismo occidental. Segn estos postulados, el desarrollo de cada sociedad es determinado por el desarrollo de la industria, mismo que se expresa por medio de los macroindicadores de la magnitud del Producto Interno Bruto (PIB) o del Producto Nacional Bruto (PNB). Segn estas teoras, un nivel bajo en el resultado de tales indicadores, tpico de los pases de Asia, frica y Amrica Latina, con independencia de su rgimen social, significa la Fase Pre-Industrial. Un nivel ms alto en los indicadores, propio de las naciones avanzadas de segundo o tercer orden, expresa diversas fases de la Sociedad Industrial. De acuerdo con el punto de vista de sus constructores e idelogos, la sociedad en la era postindustrial, se distingue por los siguientes rasgos principales:

La predominancia aplastante de la proporcin de ocupados en las diferentes esferas de los servicios y de la produccin intelectual. (90% y ms del total de los ocupados). La disminucin de la proporcin de los ocupados en el mbito de la produccin industrial. (10% y menos del total). La disminucin de la proporcin de ocupados en la produccin agropecuaria. (Cerca del 1% del total de ocupados).

La misma correlacin, de manera aproximada, se da entre los trabajadores de calificacin baja, media y alta, con el nivel de instruccin correspondiente. La disminucin constante y sustancial de la duracin del ao laboral, el cese o, incluso, retroceso del crecimiento de la poblacin, tanto en virtud de la disminucin de la natalidad y las mejores expectativas de vida de la poblacin, como de la reorientacin de la economa y la cultura hacia la elevacin de la denominada
90 De acuerdo con algunos connotados tericos occidentales de la globalizacin, ciertas naciones, como los Estados Unidos de Amrica, Japn o algunos de los pases europeos ms avanzadas, ya estn viviendo en la Era Postindustrial. 91 Op. Cit. Introduccin.

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calidad de vida, es decir, hacia la satisfaccin principalmente de las demandas culturales de una nueva o renovada sociedad del ocio. Ahora bien, debemos entender que el concepto de nivel de vida, por regla general, se estima con relacin a los tres grandes indicadores siguientes:

Diferentes tipos de bienes materiales, sobre todo de consumo duradero, disponibles en el mercado interno.

Los ingresos de la poblacin promedio (de acuerdo con una gradacin por cajones de ingreso). Los bienes de consumo generales que se pueden adquirir con el ingreso promedio. A diferencia de los mtodos indicadores del grado material del desarrollo econmico, comercial e industrial de una sociedad determinada, el concepto de calidad de vida se relaciona, si bien de forma parcial e incompleta, ms con conceptos inmateriales y de la manera como la poblacin percibe e interpreta el nivel de satisfaccin de sus necesidades espirituales. De hecho, no existen indicadores del grado de felicidad personal de la gente en una determinada sociedad (aunque, estoy cierto, deberan existir). Muchos expertos en economa, utilizan, para comparar el nivel de vida entre dos o ms pases, el llamado mtodo de la Paridad del Poder Adquisitivo (PPA), que no es otra cosa que el equivalente en bienes y servicios que se pueden adquirir en un determinado pas con el Producto Interno Bruto (PIB) per capita en la moneda nacional. Estas estimaciones, se suelen vaciar en una escala de 1 a 100, siendo la referencia 100 la PPA de los Estados Unidos de Amrica, as es que, por ejemplo, el ingreso por persona (PIB per cpita) en Japn es 20% superior al estadounidense, en tanto que la PPA en los E. U. A. es un 18% superior. Dicho en otras palabras, el trabajador japons medio gana una quinta parte ms que su similar estadounidense, pero slo puede comprar el equivalente a cuatro quintas partes que aqul, por cantidades similares de trabajo. Este tipo de indicadores, puede ser un reflejo ms o menos fiel de los niveles del consumo privado o suntuario de una poblacin determinada, mas no del nivel de vida de las personas y, mucho menos de su calidad de vida.

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En este sentido, el caso de Cuba es sumamente aleccionador, ya que an pese al bloqueo econmico y el cerco poltico-social que han tendido alrededor de ella los sucesivos gobiernos estadounidense desde hace ms de cuarenta aos, la nacin caribea ha sido capaz de construir y mantener indicadores de nivel educativo, de bienestar social y de salud pblica que se cuentan entre los mejores del continente americano, superando en determinados aspectos (cobertura y calidad, por ejemplo) a los propios Estados Unidos y Canad. Dicho con otras palabras, los cubanos han venido a demostrar fehacientemente que el grado de desarrollo y madurez de una sociedad, se relaciona ms con los beneficios que brinda a su poblacin general, sin distincin de clase o posicin social, que con el estatus certificable de su economa, vista desde luego, con la mirada del neoliberalismo globalizador y avasallante de fines del siglo XX y principios del XXI y que, desde luego, es una falacia el pretender medir el grado de desarrollo y madurez de toda una sociedad, por el nivel de eficacia y sofisticacin que tenga su planta industrial, o por los nmeros arrojados por los indicadores macroeconmicos.

Nuevos Ocios para una Nueva? Sociedad.

Generalmente, se hace la diferenciacin entre trabajo y ocio, entendiendo el ocio, como la parte del tiempo no utilizada en o para el trabajo y, desde este enfoque, histricamente, el ocio se ha correlacionado con la forma de vida de la aristocracia. Desde los tiempos de la democrtica Atenas del Siglo de Oro, la nobleza ateniense disfrutaba del Diagogos 92 (Ocio Digno) como un privilegio legado a ellos por los dioses; es slo hasta que el comercio madura y evoluciona lo suficiente, que los nuevos ricos, o sea los comerciantes exitosos de la poca, as como los armadores de naves, los prsperos industriales y productores agrcolas comienzan a imponer desde sus cimientos una nueva sociedad, con sus nuevas maneras de ver la vida y de concebir a la sociedad de su tiempo. Esta gente nueva, sin antepasados de alcurnia y que no naci entre sbanas de seda, comienza a trocar la nocin del deber por la nocin del bienestar. La floreciente actividad mercantil ha roto las viejas barreras, a fuerza de acumular riqueza gracias a la produccin para el mercado y, con ella, se allegan tambin el acceso al poder. Junto con la mayor disponibilidad de productos, mercaderas exticas y capital excedente para reinvertir en la produccin, la sociedad ateniense pudo entonces darse a la tarea de cultivar las artes y las ciencias. La sociedad del ocio ateniense fue edificada a costa del capital de los mercaderes y de la sangre del
92 Educacin y Lucha de Clases. Anbal Ponce. Ed. Rojo. Esp. 1936.

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trabajo de los esclavos. Dicho en trminos contemporneos, slo hasta que su PIB les permiti elevar su nivel de vida a alturas slo comparables con las de los reinos absolutistas orientales, los griegos del periodo clsico pudieron darse al disfrute pleno de una mejor calidad de vida. En otras palabras, no fue sino hasta que la base material formada, (gracias al ejercicio del control ms o menos homogneo y estable sobre los medios de produccin, el desarrollo de un modo de produccin (esclavista) rentable y la generacin de excedentes y la acumulacin de capital suficiente) permiti cambiar la dinmica del funcionamiento de la sociedad de su tiempo. Al mismo tiempo, las clases dominantes al comenzar a escamotear las posibilidades de acceso a tales niveles de vida a las clases oprimidas, empezaron, a la par, a aduearse del futuro de generaciones enteras de personas. En las sociedades de nuestros das, las oportunidades de ocio y recreacin han adquirido formas y alcances nunca antes vistos. Estas oportunidades han variado en relacin directa tanto con las condiciones geogrficas y climatolgicas, como con el entorno natural y con las mejoras que el avance de la tecnologa va fomentando. Desde esta perspectiva, el ocio no sera tanto o slo una prdida de tiempo, sino una actividad recreativa planificada y desarrollada deliberadamente. No es casual que en nuestras universidades y al lado de carreras tan clsicas como la medicina, la ingeniera o la arquitectura, florezcan nuevas licenciaturas y posgrados en Administracin del Tiempo Libre y otros por el estilo. En contraparte, el trabajo no solamente se define como una actividad productiva ms, sino que se concibe como una transformacin del mundo fsico a travs de un esfuerzo consciente y deliberado del hombre, al tiempo que la transformacin espiritual y mental del hombre a travs del trabajo. As es que si la productividad est ligada a la especializacin en la divisin del trabajo, ste a su vez, se subdivide en cada vez mayor nmero de subespecializaciones intradisciplinarias, as como mayor nmero de nuevas superespecializaciones interdisciplinarias pero que, paradjicamente, requieren de una relativamente menor cantidad de mano de obra especializada. En los pases autodenominados postindustriales, principalmente los Estados Unidos, Japn y la Unin Europea, estn padeciendo en la actualidad una alta tasa de desempleo, debido a la alta automatizacin de sus procesos industriales y el proceso acelerado de crecimiento de los empleos en las ramas de servicios; a la expulsin de inversiones de produccin hacia pases del tercer mundo, por el atractivo de los bajos salarios y las prebendas fiscales que ofrecen a los inversionistas y, por el desequilibrio entre las demandas del mercado de trabajo y las habilidades de los trabajadores, amn de la multiplicacin exorbitante de los
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flujos de capital especulativo hacia las bolsas, en vez de invertirse de modo ms convencional. A lo anterior contribuye, tambin, el proceso acelerado de envejecimiento de la poblacin en las sociedades postindustriales, que atrae grandes flujos de inmigrantes, tanto temporales, como permanentes, la reestructuracin ms o menos generalizada de la divisin del trabajo, en que las mujeres han entrado al mercado de trabajo con una mucha mayor fuerza y cantidad creciente que en el pasado inmediato, a cambio de una reduccin sustancial en el nmero de hijos. La manera de enfrentar esta desocupacin forzada por parte de las sociedades avanzadas, parece ser slo a travs del incremento en la oferta de ocio. Las jornadas de trabajo disminuyen, las posibilidades de trabajar en su casa aumentan cada da y se ofrecen programas recreativos y ocupacionales para jubilados y pensionados de todos los tipos y giros pensables. Desde cruceros de placer por el Caribe, hasta costosas residencias veraniegas en las playas de La Florida, el Caribe o Mxico; de la construccin de exclusivas instalaciones para centros recreativos y clubes sociales propias para personas de la tercera edad, hasta la oferta de yates de pesca deportiva en venta o en renta para ancianos. Las expectativas de vida se incrementan, en tanto que parece existir una tendencia hacia la jubilacin temprana, es decir, a edades menores a los habituales 65 aos. Una visin que, del futuro inmediato, esta sociedad postindustrial construye de s misma, indica que 8 de cada 10 trabajadores, efectuarn el grueso de sus tareas desde su casa, desde oficinas virtuales o, incluso, desde su automvil. El seguro contra el desempleo, desaparecer del panorama social y los empleados y trabajadores se vern en la necesidad de planear, como parte de sus gastos corrientes y mantenido desde su propio bolsillo, el programa de seguridad social que sus recursos personales le permitan. Lo mismo vale para la cuestin de salud propia y de los suyos. En nuestro pas, ya se ha puesto en operacin el, eufemsticamente, llamado "Seguro Popular", mismo que consiste en el plan (Neoliberal, por supuesto), de "adelgazamiento" del Estado, desaparicin paulatina de las instituciones de seguridad social y su sustitucin por pequeas entidades privadas, que brindarn servicios de salud bsicos a la poblacin que pueda pagarlo, pretendiendo dejar en el pasado, muchos derechos sociales, conquista histrica de la clase trabajadora mundial. Es obvio que esta nueva sociedad del ocio, tal cosa sera factible slo en tanto pueda contar con los recursos econmicos, materiales y humanos para mantener funcionando a plena capacidad la red de servicios sociales y de salud,
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as como los sistemas asistenciales y de pensiones jubilatorias para viejos cada vez ms jvenes, con esperanzas de vida ms prolongada y, supuestamente, en mejores condiciones fsicas y mentales que los de ahora. Esta imagen, cuasi buclica, de ancianos simpticos y saludables, viajando en grupos, practicando deportes y actividades recreativas al aire libre o simplemente mirando plcidamente el televisor (o su futuro sucedneo, cualquiera que este fuere), contrasta dramticamente con la visin real de ancianos indigentes, sin techo, mendigando por un mendrugo de pan o hurgando entre los depsitos de basura, en pleno centro de Tokio, Chicago y Nueva York a mediados del ao 2002. Esta chocante imagen, cada vez ms comn, se repite por todas las grandes ciudades, no de pases del tercer mundo, con las que suele asociarse casi por antonomasia, sino de las naciones que liderean la, real o supuesta, sociedad del futuro. Y la razn de ello es ms simple de lo que puede parecer; la carga social que implica el creciente nmero de desocupados por edad avanzada es demasiado pesada para que una sociedad, por ms rica que sea, se obligue a su tutela si no desea hacerlo. Esto puede sonar lejano o exagerado, sin embargo tal parece ser la tendencia a seguir en los pases postindustriales, producto de la agudizacin de sus contradicciones internas, en las que el obsesivo afn de optimizar la relacin costobeneficio de absolutamente todo proceso productivo o susceptible de serlo (la educacin de los nios es rentable porque se est entrenado la mano de obra necesaria para el trabajo del futuro, a costos de ahora. Una inversin verdaderamente atractiva y ventajosa). El sostenimiento social de los ancianos desde esta ptica, en cambio, no es redituable en absoluto, dado que, en buena medida gozan de exenciones fiscales para sus pensiones, descuentos en los servicios palabras, representarn una enorme carga fiscal y econmica. No parece vislumbrarse en el horizonte alguna alternativa socialmente generalizada diferente, a no ser el tradicional trabajo asistencial de las instituciones de beneficencia, pblicas o privadas, loable sin duda pero que resultar, seguramente, parcial e insuficiente para subsanar las necesidades bsicas de los ancianos pobres o, incluso, aqullos provenientes de la depauperada clase media, ya que, con certeza, se enfocarn a tratar de mitigar en alguna medida, la miseria de los ancianos indigentes y, seguramente, no de todos ellos. En este sentido, en Mxico, se ha agudizado en los ltimos dos decenios el desistimiento del Estado, por atender la acuciante necesidad de proteccin y seguridad social que, ha sido una conquista de la clase trabajadora mundial desde la
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Revolucin Industrial sino, en el caso nuestro, un logro histrico de la sociedad mexicana y producto directo de la Revolucin Mexicana. No existe, al menos no todava, un felizmetro para poder medir el grado de felicidad de las personas, pero uno de los mtodos de la prospectiva (Ciencia que trata acerca de la anticipacin del futuro), se basa en la estimacin del nivel de satisfaccin de la gente comn, sea con la actuacin de su gobierno y sus gobernantes, con el nivel de cumplimiento de sus metas y expectativas sociales y personales o con la forma en que tales expectativas se materializan. Ser, no slo conveniente, sino indispensable, aplicar estos "Indicadores De Futuro" en una sociedad que aparenta estar muy satisfecha consigo misma, pero a la que tal vez no le han dejado ver la realidad y la verdad por completo. El aumento desorbitado de los suicidios, por ejemplo, de nios menores de 14 aos en Japn o, lamentablemente tambin en nuestro pas o de un cada vez ms elevado nmero de ancianos en los Estados Unidos, mismos que, en teora, deberan ser felices usufructuarios de los logros de su sociedad; o, en otro sentido, el resurgimiento del fascismo en todos los rincones de la Unin Europea y el Medio Oriente. Todos estos, debieran ser sntomas a ser tomados en cuenta de manera muy cuidadosa de que no todo marcha como creen... o pretenden hacerles (hacernos?) creer.

Neurticos y psicticos, adems de ociosos?

La ansiedad puede definirse como un temor anticipado y difuso de un peligro futuro, cuyo origen es desconocido o no se reconoce. En muchas personas especialmente susceptibles, les desencadena una serie de sntomas y signos de intensidad variada, que se suelen denominar, genricamente, como Trastornos de Ansiedad. Quiz el rasgo central de la ansiedad en una persona, sea un intenso e indefinible malestar mental, relacionado con la sensacin de incapacidad de controlar los sucesos futuros. En estos casos, la gente tiende a reconcentrarse slo en el presente y abordar las tareas, por ms sencillas que sean, de una en una. La ansiedad se reconoce por sus sntomas fsicos ms evidentes, como son el sudor de las palmas de las manos, algunas molestias estomacales, hasta dificultades respiratorias, sensacin de desmayo y taquicardia. Lo anterior, depende tambin del grado de susceptibilidad a la ansiedad de cada persona, as como de cul sea el rgano de choque con el que su organismo har frente a la ansiedad (o estrs). Si su rgano de choque es la piel, casi seguramente reaccionar desarrollando
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diversos tipos de padecimientos dermatolgicos, si, por ejemplo, su rgano de choque es parte de su sistema digestivo, es muy probable que reacciones presentando cuadros de gastritis o lceras ppticas y si, por un desafortunado azar, su rgano de choque es su corazn pues, con alguna certidumbre se puede aventurar que, ms temprano que tarde, sufrir un infarto cardiaco que muy probablemente le dejar minusvlido o le matar. Numerosos especialistas en ciencias de la conducta, coinciden en sealar que los trastornos de ansiedad, son los trastornos mentales ms comunes en los pases capitalistas avanzados y reconocen la presencia de la ansiedad como su componente principal. Ejemplo de lo anterior, entre otros, se identifica los denominados ataques de pnico y los trastornos de ansiedad generalizada y se diferencia porque los primeros suelen ocurrir de manera intermitente, en tanto que los segundos son de carcter crnico. Segn Alvin Toffler 93 y otros futurlogos de su poca, La angustia, la neurosis colectiva, la irracionalidad y la desenfrenada violencia, ya manifiestas en la vida contempornea, son simples prefiguraciones de lo que puede depararnos el futuro, a menos que consigamos comprender y tratar esta enfermedad (sic). El Shock del Futuro, que es un fenmeno de tiempo, un producto del ritmo enormemente acelerado del cambio en una sociedad. (...) El cambio, que pasa rugiendo por la sociedad, ensancha la brecha entre lo que creemos y lo que realmente es, entre las imgenes existentes y la realidad que se presume que reflejan. Cuando esta brecha es moderada, podemos enfrentarnos ms o menos racionalmente con el cambio, podemos reaccionar con sensatez a las nuevas condicione, podemos mantenernos asidos a la realidad. En cambio, cuando esta brecha se ensancha demasiado, nos sentimos cada vez ms incapaces de contender, reaccionamos inadecuadamente, perdemos eficacia, hacemos marcha atrs o, simplemente, nos dejamos llevar por el pnico. En el caso ms extremo, cuando la brecha se ensancha al mximo, nos espera la psicosis... o incluso la muerte. Hace poco miraba en la "Tele" un interesante documental, en el que se mencionaba que el hombre duerme menos desde que se invent la luz elctrica; que cada vez hay ms personas que padecen trastornos del sueo y que se manifiestan en formas que van desde cefaleas, irritabilidad y somnolencia ligeras, hasta trastornos psiquitricos graves e, incluso, la muerte. La aparente coincidencia con las predicciones Tofflerianas, (al menos en la parte de los trastornos emocionales y la muerte), atrajo poderosamente mi
93 Op. Cit.

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atencin, as que comenc a buscar mayores elementos de convergencia (o discrepancia) con tales aseveraciones. La parte clnica del asunto, al menos en cierta medida, reside en la bioqumica del cerebro, dado que, en este caso, la produccin de una hormona llamada melatonina por parte del sistema endocrino, se incrementa al anochecer, activando la milenaria seal qumica al cuerpo: es hora de dormir. Las personas que trabajan de noche han trastocado su ritmo diario natural (ritmo circadiano) y su sistema endocrino se esfuerza en contrarrestar la melatonina a travs de otras hormonas antagonistas de ella, como son la adrenalina y la noradrenalina a fin de mantenerla despierta. Independientemente de lo anterior, habra que aadir un montn de sustancias qumicas legales (y otras no tanto) cuyo consumo va en constante aumento; algunas sirven para mantenerse despierto, otras funcionan para rendir mejor, en tanto que otras son consumidas simplemente para sentirse bien. En alguna de estas categoras entran el sociable caf, los populares refrescos o el aristocrtico T, cuyas principales sustancias activas son la cafena (estimulante contenido en proporcin variable en el caf y en los refrescos) o la tena (ingrediente activo del T). A lo anterior, se suma el consumo de alcohol, de tabaco, de medicamentos y estimulantes sintticos permitidos, pero tambin el consumo de drogas adictivas prohibidas, tales como la marihuana, el "xtasis", el crack, la cocana o la herona, entre muchas otras. Slo basta recordar que, la sociedad norteamericana del presente, es la mayor consumidora de drogas en el mundo (de las permitidas y de las otras) y que se niega a asumir este hecho con algn dejo de responsabilidad. El negocio medular del trfico de drogas hacia este pas y sus colaterales, como el lavado de dinero, el trfico de influencias entre funcionarios gubernamentales y capos mafiosos (de ese pas y de muchos otros), por mencionar unos pocos, equivalen al producto interno bruto de la Gran Bretaa, Francia e Italia juntas. Esta situacin cambiar en el futuro?, de ser as, en qu sentido ser tal cambio? o bien, qu implicaciones sociales, econmicas y polticas traera consigo el conjunto de cambios? El abuso en el consumo de drogas, de todo tipo, se relaciona, de manera muy directa, con la vida moderna, es decir, con elevados y constantes estados de tensin emocional (Estrs) y los cambios bioqumicos (hormonales) que provoca. Deca el clebre zologo y autor britnico Desmond Morris 94 (coetneo de Alvin
94 El Mono Desnudo. Desmond Morris. Ed. Plaza & Jans. Esp. 1970.

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Toffler) que: El desarrollo cultural nos ha proporcionado crecientes e impresionantes mejoras tecnolgicas, pero cuando stas chocan con nuestras cualidades biolgicas fundamentales, tropiezan con una fuerte resistencia. Las normas bsicas de comportamiento establecidas en nuestros primeros tiempos de monos cazadores, siguen manifestndose en todos nuestros asuntos, por muy elevados que sean. De esta manera, se puede establecer que, en trminos generales, cuando un mamfero superior, especialmente entre los primates, experimenta una excitacin agresiva, (de ataque o de defensa), se desata en su organismo una reaccin en cadena, misma que comienza con una sbita reaccin de dos grandes subsistemas del sistema nervioso; el simptico, encargado de preparar al organismo para una actividad violenta (de ataque o de huida) y el parasimptico, a cargo de controlar y restaurar las funciones de las reservas corporales. En condiciones normales, el organismo se mantiene en un eficaz e inadvertido equilibrio pero, en cuanto se presenta un considerable impulso agresivo, el sistema endocrino vierte adrenalina en el torrente sanguneo y el resultado es casi inmediato: el corazn acelera sus latidos, la sangre se concentra en las vsceras, los msculos y el cerebro. Sube la tensin arterial, aumenta el ritmo respiratorio, as como la produccin de glbulos rojos; el tiempo de coagulacin de la sangre se reduce drsticamente. Los hidratos de carbono, almacenados en el hgado, se metabolizan a gran velocidad y se transforman en glucgeno circulante en la sangre, para dotar de energa a los msculos. Los cabellos y el vello corporal se erizan, se suda abundantemente... es decir, la suma de todos los cambios qumicos que suceden en el organismo, tienen como nico fin prepararle, bien sea para la pelea, o bien para la huida. Al instante, desaparece la fatiga y se aportan grandes caudales de energa para la anticipada lucha por la supervivencia y si el combate finalmente ocurre, todas estas reservas sern aplicadas en su totalidad. Despus de la tormenta hormonal, el sistema parasimptico reestablece paulatinamente los niveles normales del organismo, tanto en el aspecto psicolgico, como en el fisiolgico, pero... En la moderna civilizacin, difcilmente existen verdaderas luchas por la supervivencia (a menos, claro est, que uno se encuentre en medio de un asalto o una ria callejera en la jungla de asfalto), es ms comn que las personas que viven en las grandes ciudades, enfrenten situaciones cotidianas de agresin social ritualizada, es decir, que muchos individuos darn salida a sus impulsos agresivos y a la energa bioqumica acumulada para la gran pelea, realizando lo que los
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psiclogos denominan un desplazamiento, es decir, el sujeto agresivo probablemente empezar a gritar, manotear y golpear o romper algn objeto a su alcance (un florero, algn adorno sobre el escritorio o tal vez golpear la pared), o cosas por el estilo, antes que atacar fsicamente al causante de su ira. Esto obedece a diversas razones, dependiendo qu posicin en la escala social ocupe el adversario, su cercana fsica o las posibilidades reales que de llegar hasta l tenga. De este modo, tal vez uno no se atreva a iniciar un ataque fsico contra su propio jefe, contra un individuo ms grande o mejor armado, o contra el rbitro de ftbol que perjudic, segn nosotros, a nuestro equipo favorito. En el primer caso, es evidente que nuestro trabajo, o sea nuestra seguridad econmica y nuestra estabilidad familiar, estar en riesgo si decidimos romperle la crisma al jefe, por ms que creamos que no merece otra cosa; en el segundo caso, quiz las probabilidades de salir mal librados de un encuentro contra aquel tipo gordo, enorme y malencarado que nos dio un cerrn con su taxi o microbs 95, estn en contra nuestra y aunque la ira que nos provoc sea enorme, prefiramos tomar las de Villadiego; desde luego, la tercera situacin es muy comprensible. El psimo desempeo que, desde nuestro punto de vista, tuvo el rbitro de ftbol que anul a nuestro equipo un gol que, juramos, era legtimo (a pesar de la repeticin instantnea, los comentarios de los locutores o la opinin de nuestro compadre, ah presente), le hara merecedor de, por lo menos, una regular golpiza, quedar impune ya que, en definitiva, est fuera de nuestro alcance fsico por lo que, quiz, en ciertos casos ms bien extremos, sea la inocente pantalla de la T.V. la que salte en pedazos, gracias a un certero botellazo de cerveza, en lugar de la cabeza del silbante. Tambin suele ocurrir que, si el enfrentamiento fsico es casi inevitable, alguno de los dos contrincantes abandone la actitud beligerante y demuestre de manera bien visible cierto grado variable de sumisin ante el antagonista dominante. Estas manifestaciones de abandono de la lucha, pueden ir desde bajar las manos, desviar la mirada o realizar acciones de diversin (encender un cigarro, limpiar los anteojos o mirar el reloj), hasta gestos ms directos, como aplicarle al adversario suaves y apaciguadoras palmaditas en la espalda. Las manifestaciones diversivas comunes, tales como rascarse la cabeza o las orejas, tirarse de los cabellos, mesarse la barbilla, rascarse la nariz o frotarse las manos, son comunes cuando enfrentamos situaciones tensas, (independientemente que no sean provocadas directamente por otra persona), tales como una junta de trabajo que no deseamos, el trnsito excesivo que nos har llegar tarde a la oficina o el inminente inicio de una clase que nos desagrada o un examen escolar particularmente difcil.
95 Nombre dado la Cd. De Mxico a cierto tipo de pequeos autobuses del transporte colectivo.

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La constante lucha de sombra, es decir, sin un enemigo real a quin atacar y descargar nuestra qumica corporal contenida o reprimida, comn en nuestra sociedad (mucho ms de lo que desearamos), cobra un elevado precio a las personas, traducido en desrdenes gstricos, crisis de hipertensin arterial, infartos cardiacos y, desde luego, en muchas muertes innecesarias y evitables, que ocasionan un alto costo a la propia sociedad. Las personas deben cambiar, pero no simplemente en el sentido del cambio, sino ms bien en el de cambiar con sentido, es decir, luchar colectiva y organizadamente por construir una mejor sociedad, en vez de solamente tratar de adaptarse a la velocidad de los cambios.

El Club de Tobi

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y el Ku Klux Klan.

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Si consideramos las relativamente nuevas interdisciplinas que se ocupan de la vida del ser humano en comunin, entre las que se encuentran la psicologa social, la antropologa cultural y la sociologa (dada la forma en que se complementan entre s: el campo de estudio del socilogo son los grupos sociales y las instituciones; el del antroplogo las culturas y subculturas humanas y el psiclogo social se enfoca a estudiar los modos en que los grupos sociales, las instituciones y la cultura afectan al comportamiento de la persona) y que los frutos de sus correspondientes enfoques han comenzado a arrojar resultados positivos en la comprensin de los fenmenos que afectan a la conducta colectiva y social del ser humano, se puede precisar que, la causalidad de muchas de las desviaciones a las normas sociales de conducta, tiene su origen ms en las condiciones y el modo en que funciona una determinada sociedad y su explicacin, por tanto, es diferente y mucho ms compleja de lo que Toffler y sus coetneos supusieron, al proponer (errada y simplistamente) a la deficiencia de adaptabilidad al cambio de las personas, como el culpable de buena parte de sus males sociales, presentes y, sobre todo, futuros. As, desde el punto de vista de la psicologa social, el fenmeno de la socializacin, es decir, el proceso de formacin o de adaptacin del individuo a un medio social definido, implica el aprendizaje de las normas de comportamiento, que regulan la interrelacin entre sus miembros, con independencia del tamao y la composicin de los grupos sociales a que pertenezca. En este proceso, intervienen factores tales como el rol sexual, determinados principios ticos o las modalidades especiales de lenguaje adoptadas como propios por el grupo. Desde
96 Tobi es uno de los personajes principales de una conocida tira cmica infantil (llamada en Mxico La pequea Lul) de los aos cincuentas y sesentas y caracterizado por su pequeo y misgino crculo de amigos. 97 Ku Klux Klan: Siniestra organizacin racista originaria del Sur de los Estados Unidos, cuyos miembros son blancos y sus violentos linchamientos se enfocan, desde fines del siglo XVIII y hasta el da de hoy, contra la poblacin negra y latina.

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esta perspectiva, las actitudes, se relacionan de manera directa con la socializacin y, por tanto, resultan ser modificables. El comportamiento de un sujeto hacia los dems, suele corresponder con sus actitudes hacia ellos. Dicho en otras palabras, actitudes y comportamientos estn en una relacin mucho ms estrecha de lo que se supona hasta hoy. Bajo esta ptica, los psiclogos sociales plantean la tesis de que, las personas desean preservar la consistencia lgica en sus puntos de vista, o sea, que los individuos prefieren pensar que sus acciones son coherentes con sus creencias, y que, de presentarse alguna inconsistencia entre ellas, por lo general, les resulta ms sencillo cambiar sus creencias que sus acciones, es decir, responden modificando sus actitudes bsicas. Desde esta ptica, algunos investigadores coinciden en afirmar que, las actitudes de una persona, hacia un grupo socialmente determinado, pueden cambiar si se le induce a cambiar su conducta hacia el propio grupo. Dicho en otros trminos, el individuo y el grupo social interactan en una relacin de influencia mutua y, esto, tiene mucho que ver con cuestiones tales como el liderazgo, sus funciones, su estilo o su efectividad y, de cierta manera, estar determinando la manera en que afrontar sus retos personales o en el cmo resolver sus conflictos individuales. El grupo social, por tanto, puede preestablecer que los conflictos sean resueltos de manera competitiva o, por el contrario, que se enfrenten de manera cooperativa. Se sabe que el grupo fija las reglas con que funciona (independientemente de su tamao, orientacin poltica o religiosa, posicin de clase o grado de exclusividad), es decir, el grupo induce a la conformidad, establece las normas y pautas de comportamiento generales y aceptables, as como las sanciones para con los inconformes y los premios para los que mejor acten su rol dentro del grupo. El abanico de ejemplos de esto abarca, desde el ejrcito, las fraternidades y crculos estudiantiles, las asociaciones profesionales y gremiales o los clubes sociales y deportivos; pero tambin esto aplica a las pandillas callejeras, el Ku Klux Klan o los grupos Neonazis. De hecho, la sociedad entera funciona de acuerdo con estos mismos principios, generalmente impuestos por las clases dominantes en cada poca histrica y de acuerdo con sus preceptos ideolgicos o polticos, mismos que suelen ser transmitidos hacia la sociedad en su conjunto, a travs de los medios de comunicacin y de la industria del entretenimiento, pero tambin se transmiten en forma de valores, en el seno familiar o a travs del sistema educativo, as, de esta manera, factores sociales como los descritos,
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aparentemente benignos o neutros, se convierten con demasiada facilidad en instrumentos de control y dominacin social. En esta perspectiva, debe destacarse el papel que juegan entre los mencionados instrumentos de dominacin social, el prejuicio y el estereotipo, mismos que, en nuestra sociedad suelen tener una connotacin negativa. El prejuicio, que consiste fundamentalmente en la generacin de una opinin hostil, caprichosa y aventurada acerca de una persona, un grupo tnico o una clase social, es, por regla general, alimentada y propugnada por algn grupo cupular poltico o tnico, desde el nivel de una institucin o clase social dominante, hasta un sistema de gobierno en su conjunto. Histricamente, abundan los ejemplos de esta actitud, enderezada, por ejemplo, por los nazis contra los judos, por los israelitas en contra de los rabes o por los blancos en contra de los negro, los latinos o los indios. El tipo ms comn de elaboracin social del prejuicio, consiste en la discriminacin y la segregacin, apoyados en la ley y la costumbre. Tal es el caso de los conocidos y denigrantes letreros en los hoteles, clubes sociales y comercios norteamericanos que rezan No se permiten (mexicanos, negros o indios) y perros. O la conocida y deleznable prctica en la Alemania nazi, de pintar una cruz de David amarilla y la palabra Judo en las fachadas de las edificaciones y en las ropas de las personas. De esta manera, han pervivido los gettos en los que se ha confinado a los judos (desde la Edad Media, hasta los modernos e infames campos de exterminio de las S. S. en la Europa civilizada) en los que, a su vez, estos han confinado a los palestinos, la segregacin denominada apartheid aplicado a las etnias negras de Rodesia y Sudfrica o a los barrios negros y puertorriqueos en Nueva York. De este modo, es socialmente mal visto y de "mal gusto" que existan matrimonios interraciales u homosexuales, que ingresen a determinadas escuelas o clubes sociales personas de clases sociales inferiores o que penetren al recinto del congreso mexicano los indgenas zapatistas chiapanecos. Los estereotipos, se pueden sintetizar como la persistencia, por periodos ms o menos largos de tiempo, de imgenes esquemticas (y generalmente distorsionadas), acerca de una persona, una clase social o una cultura entera. Se suelen difundir a travs de la propaganda poltica formal o la propaganda publicitaria de consumo, cuyos estereotipos, por lo general obedecen a pautas culturales y de consumo, as como a cnones de belleza, correspondientes a la sociedad anglosajona en los medios de comunicacin masiva, a travs del sistema educativo o de organizaciones polticas y religiosas. El concepto de estereotipo,
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tiende a configurar, de manera distorsionada y superficial, la premeditada, personal o colectiva, en lugar del razonamiento crtico.

opinin

As, tal como se menciona lneas arriba, quienes son blanco de prejuicios, sern catalogados estereotpicamente, en general, de manera negativa e irracional y se convertirn, por lo comn, en vctimas inocentes: Desde la discriminacin sutilmente embozada, pasando por las persecuciones, agresiones, asesinato y hasta el genocidio abierto y cnicamente generalizado.

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Captulo 7. La verdadera entraa del monstruo.

"ESTUPIDEZ INFINITA". O El Otro Terrorismo.


En los turbulentos das de psicosis blica que corren, sera un craso y tendencioso error, falto de visin histrica, el pretender que la historia moderna del terrorismo comenz el 11 de septiembre, con el ataque suicida contra las torres gemelas del Centro Mundial de Comercio (WTC, por sus siglas en ingls) de la ciudad de Nueva York y contra el Centro Estratgico del Comando Militar estadounidense, mejor conocido como "el Pentgono". Es menester detenerse a reflexionar profundamente en las causas, aejas y complicadas que han desembocado en esta situacin. No, la historia moderna del terrorismo, en que se ha involucrado el gobierno norteamericano, comenz la noche del 15 de febrero de 1898, en que el buque de guerra norteamericano "Maine" vol en pedazos en el puerto de La Habana y sirvi como pretexto para que los Estados Unidos declarase la guerra en contra de Espaa, a quin le atribuyeron dicho acto de "sabotaje terrorista" y que tuvo como desenlace, que los norteamericanos se apoderaran de Cuba y de Filipinas. La verdad se supo no mucho despus de eso. Fueron los propios norteamericanos quines realizaron el atentado, sin importar que asesinasen con ello a sus propios marinos. El objetivo era construir un "casus belli" contra Espaa, que tuviese la legitimidad suficiente ante los ojos del pueblo de los E.U.A. y que enfocara hacia un enemigo visible y bien identificable, sus entendib1es sentimientos de revancha. La historia se vuelve a repetir la noche del 6 al 7 de diciembre de 1941, cuando, a pesar de que el cdigo secreto japons, el famoso "Cdigo Prpura" ya haba sido descifrado por la inteligencia militar norteamericana y se saba con suficiente anticipacin del ataque nipn a las islas Hawai, Resulta curioso, por decir lo menos, que presentaran a su Flota del Pacfico inerme, como un apetitoso cebo, para la armada japonesa (trampa en la que ingenuamente cayeron stos) y, sin embargo, la flotilla de sus valiosos portaaviones haba salido, con sospechosa oportunidad, de maniobras en la vspera del ataque areo. El gobierno de los E.U.A. guard silencio, a fin de que ocurriese el ataque y se pudiese empujar al pueblo norteamericano a una guerra que no quera. En este sentido, adquieren una gran relevancia las palabras de un militar norteamericano de alto rango: Washington saba que la aviacin (japonesa) atacara Pearl Harbor a las 8.00 a. m. (lo supo con suficiente certeza al menos cuatro horas antes) (...) fue una hora antes
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cuando se envi un mensaje de alarma a Hawai...pero por va ordinaria de radiotelgrafo, teniendo a mano el telfono transpacfico. Dicho mensaje lleg al general Short y al almirante Husband E. Kimmel, seis y ocho horas, respectivamente, despus del ataque... 98
Esto no es todo. En el teatro europeo, la conocida "Batalla de Inglaterra", librada entre los aviadores de la Real Fuerza Area britnica y la Fuerza de Ataque alemana, aquella que origin el emotivo y famoso discurso de Sir Winston Churchill: "...nunca, en el campo de los conflictos humanos, tantos debieron tanto a tan pocos, tuvo un origen que, en general, los historiadores han pasado por alto, a excepcin de unos pocos, como el Cap. Sir Basil Lidell Hart, quin seal que, en la noche del 24 al 25 de agosto de 1940 "...ocurri un error de proporciones histricas: Londres fue bombardeado, no porque Hitler hubiera ordenado realizar ataques de terror contra edificios histricos y contra la poblacin civil no combatiente, sino por la simple razn de que algunas de las tripulaciones de bombarderos (alemanes), que haban recibido instrucciones de atacar los objetivos petrolferos de Thameshaven, situados al Este de las estrechas callejas que forman el barrio comercial y bancario de Londres, haban perdido el rumbo. En efecto, de acuerdo con el propio Lidell Hart y Baldwin Hanson (New York Times) "...este error de navegacin cometido por diez bombarderos de los ciento setenta enviados contra Inglaterra esa noche, inici una serie de acontecimientos que culminaron con la destruccin de gran parte de Dresden e Hiroshima... Pero existe un importante y documentado antecedente histrico al respecto; el 11 de mayo del mismo ao de 1940 (da siguiente al inicio de la ofensiva militar alemana sobre Blgica. Holanda y Francia), la aviacin britnica recibi (por vez primera) la orden de volar a gran altitud a travs del frente de combate y descargar sus bombas en contra de la ciudad alemana de Friburgo; al respecto, el ex secretario del Ministerio del Aire (Gran Bretaa) consigna: Comenzamos a bombardear las ciudades alemanas antes que el enemigo procediera de igual forma contra las nuestras. Este es un hecho histrico que debe ser admitido pblicamente. Pero como tenamos dudas respecto al efecto psicolgico de la desviacin propagandstica de que habamos sido nosotros quienes habamos empezado lq ofensiva de bombardeos estratgicos, nos abstuvimos de dar publicidad que mereca nuestra gran decisin del 11 de mayo de 1940. Seguramente esto fue un error... 99
98 En El ltimo secreto de Pearl Harbor, Almirante Robert. A. Theobald. Publicado por la United States News and World Report. Citado por Salvador Borrego en Derrota Mundial, Ed. Privada. Mx. 1990. 99 En Reivindicacin de los bombarderos, J. M. Spaight. Citado por Salvador Borrego en Derrota Mundial, Ed. Privada. Mx. 1990.

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No cabe duda que la venganza peda venganza y muy pronto se produjo lo que, en trminos actuales, se denominara una "escalada de violencia". El resultado final de todo esto, es harto conocido. Los norteamericanos (de da) y los ingleses (de noche), comenzaron los eufemsticamente llamados "ataques estratgicos", que no eran otra cosa que el bombardeo indiscriminado contra la poblacin civil; el saldo? Ms de medio milln de civiles alemanes muertos y poco menos de setecientos mil gravemente heridos (tan slo en la ciudad alemana de Dresden, hubo ms de cien mil civiles muertos, en los bombardeos nocturnos de los das 13 y 14 de febrero de 1944). Al otro lado del mundo, las cosas fueron igualmente dramticas. Antes del ataque nuclear contra las ciudades japonesas de Hiroshima (el 6 de agosto) y Nagasaki (el 9 de agosto) de 1945, los norteamericanos repitieron la trgicamente probada frmula de bombardeos masivos de terror en contra de la poblacin civil en varias ciudades japonesas, como Kobe, Kyoto, Nagoya, Osaka y, principalmente, contra Tokio, con bombas incendiarias y latas de fsforo lquido (para avivar los incendios en las construcciones civiles, mayoritariamente hechas de madera). Destaca el ataque contra la capital japonesa, efectuado la noche del 24 de noviembre de 1944, que caus un incendio de enormes proporciones y caus ms de diez mil muertos. El resultado del empleo de bombas nucleares, caus en ambas ciudades japonesas, cerca de ciento treinta mil muertes (tan slo en el primer contacto); las muertes posteriores por exposicin a la radiacin y por quemaduras, se estima en cerca de cien mil personas ms. Qu decir acerca de la guerra de Vietnam y los bombardeos con "Napalm" (compuesto incendiario tambin conocido como "Gasolina gelatinosa"), en contra de la poblacin civil de ese pas?, Qu ms aadir al uso de defoliadores para acabar con las cosechas de los campesinos vietnamitas y aniquilar aldeas enteras por hambre?, Qu se puede aadir a las atrocidades cometidas por los soldados norteamericanos, en contra de hombres, mujeres y nios, civiles todos, como fue el triste e indignante caso de la masacre de la aldea de My Lay, en que ms de doscientas personas fueron asesinadas a sangre fra por las tropas estadounidenses, en una orga de sangre que dur varias horas y cuyos autores materiales, solamente fueron sancionados administrativamente por la "justicia" (militar y civil) norteamericana? Resulta altamente preocupante que en la llamada primera Guerra del Golfo Prsico, a principios de la dcada de los noventas, militarmente denominada, "Operacin Tormenta del Desierto", los ataques principales de los norteamericanos y sus aliados, hayan sido sobre blancos civiles, y que tales ataques indiscriminados,
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continen hasta la fecha, diez aos despus de haber sido iniciada, (so pretexto de defender a Kuwait). La finalidad verdadera es ms que obvia; es tomar posicin "estratgica" para el control de los yacimientos petroleros ms ricos del planeta. En fechas as mismo recientes, hay que recordar la impune y flagrante violacin de la soberana de la hermana repblica de Panam que, con el manido argumento unilateral de ser un asunto de "seguridad nacional", las fuerzas armadas estadounidenses atacaron e invadieron este pas, con la finalidad de perseguir y detener al presidente Noriega, por cargos de tener vnculos con el narcotrfico internacional. Esta accin terrorista, realizada contra un pacfico e indefenso Panam, cost la vida a cerca de siete mil personas. Invasin que se pudo ver en los canales comerciales de televisin alrededor del mundo. Y, a propsito de Mxico, casi nadie recuerda el controvertido motivo de la entrada de nuestro pas en la segunda guerra mundial: El hundimiento de los buques mexicanos "Potrero del Llano" y "Faja de Oro", acaecido los das 13 y 20 de mayo de 1942 en aguas del Golfo de Mxico, presuntamente a manos de submarinos alemanes. Sin embargo, en diversos crculos nacionales, incluyendo a militares de alto rango 100, se ha sospechado siempre que tales acciones corrieron a cargo de sumergibles norteamericanos. Al respecto, las fuentes consultadas coinciden en sealar que, slo unos pocos submarinos alemanes de la poca tenan la capacidad y el alcance para merodear por las costas americanas, amn de que las pocas naves sumergibles alemanas (alrededor de 75 en condiciones operativas ese ao), estaban comprometidas en la llamada "Batalla del Atlntico", es decir, tratando de mantener el cerco al trfico martimo rumbo a Europa, particularmente hacia y desde Inglaterra. Cul sera la "justificacin" norteamericana para tal accin?, Muy simple; Mxico en esa poca no slo no estaba a favor de la guerra, sino que exista en el nimo de la poblacin un importante sentimiento antinorteamericano, producto de las condiciones en que se haba producido, apenas cuatro aos atrs, la expropiacin de los recursos petroleros de Mxico a las corporaciones petroleras norteamericanas e inglesas que lo detentaban, en obvio detrimento de sus intereses financieros. Adems que, desde luego, estaba implicada la cuestin del abasto petrolero de los Estados Unidos, de suma importancia para ellos, se sumaba a esto la vital y
100 Omito dar sus nombres, excepto el de mi propio padre; el Teniente Coronel Piloto Aviador, Alfredo Macas Jaime, veterano del Escuadrn Areo de Pelea 201, de la Fuerza Area Expedicionaria Mexicana, (unidad de caza-bombardeo, que entr en accin del lado de los aliados contra los japoneses en el teatro del pacfico) y con una distinguida carrera militar de treinta aos en la Fuerza Area Mexicana. Estoy cierto de que esto no obra en contra de su honor y su memoria, sino por el contrario, lo enaltece y lo ennoblece an ms.

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estratgica custodia de la retaguardia norteamericana, (cabe recordar que Canad ya estaba en guerra contra Alemania y aliado de la Gran Bretaa desde el inicio de la contienda). An ms, el historiador Enrique Crdenas de la Pea menciona 101 que el 26 de junio de aqul 1942, fue atacado y hundido el buque mexicano "Tuxpan" y, horas ms tarde, el "Las Choapas" correra con la misma suerte, sealando asimismo, que a bordo de los botes salvavidas, los sobrevivientes fueron atacados en superficie por el submarino "Seawolf ("Len Marino" en ingls), nomenclatura correspondiente con la usualmente utilizada por los norteamericanos; Los lacnicos alemanes no usaban tales denominaciones para sus sumergibles, mismos que slo se identificaban con la letra "U" (por "Unter See Boot", literalmente "barco submarino" en alemn) seguida de un numeral de dos o ms dgitos. Esta hiptesis se refuerza, por un lado, por el hecho de que el nico sumergible alemn daado por fuerzas navales norteamericanas, el U-331, en aguas del Golfo de Mxico durante el ao de 1942, se encontraba en misin de observacin cerca de la Base Naval de Pensacola, en La Florida, al tiempo que probaba equipo y sistemas de navegacin de largo alcance; 102 por el otro, aunado al hecho de que las rutas atlnticas de navegacin hacia y desde Amrica del Norte, Inglaterra y la entonces Unin Sovitica, tambin conocidas en el argot militar como "las rutas de los convoyes", se concentraron muy al norte, desde Nueva York hasta Terranova, por dos razones logsticas bsicas: la primera, porque era la ruta ms corta entre las costas de ambos continentes y, la segunda, porque las condiciones atmosfricas en el Atlntico del Norte dificultaban enormemente la operacin, tanto de los submarinos, como de las unidades de superficies alemanas. As pues, resulta ser muy ilgico que los alemanes enviasen los escasos sumergibles de largo alcance que tenan en operacin, a atacar blancos tan irrelevantes para la marcha blica de su campaa submarina, como seran los pequeos barcos petroleros y mercantes mexicanos, es decir, de una nacin neutral, en navegacin de cabotaje (cerca de la costa) y algunos de ellos, como el ya mencionado "Tuxpan", que navegaban en lastre (vacos de carga til), y cuyo destino eran algunos puertos norteamericanos del Golfo de Mxico. La condena que hacemos a los actos terroristas, tanto a los del 11 de septiembre, como a los aqu descritos, es total y enrgica. El riesgo interno para nuestro pas es enorme si se dejan prosperar las posiciones reaccionarias y rayanas en el fascismo de la ultraderecha en el poder. Se corre el riesgo de reactivar la cacera de nuevos fantasmas, tal como lo fue en el pasado "el comunismo" y sus secuelas de persecucin, crcel y muerte para trabajadores ferrocarrileros, campesinos y estudiantes. La movilizacin de los indgenas y el E.Z.L.N. no es
101 102 "Gesta en el Golfo. La Segunda Guerra Mundial y Mxico", (1966) (citado en la Enciclopedia de Mxico, Tomo VI, pp. 214 - 216) Cap. de Fragata e historiador ingls Donald P. Macintyre en "La Guerra Antisubmarina". Ed. Javier Vergara. Mx. 1980.

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terrorismo; las manifestaciones en contra del neo liberalismo y la globalizacin no son terrorismo; las movilizaciones populares en contra del aumento a los impuestos no son terrorismo.

"REPRESIN PERDURABLE." O ms terrorismo.


El ulterior desarrollo de la escalada de violencia, desatada por los Estados Unidos, la Gran Bretaa y sus "aliados", (eufemsticamente llamada en los medios, desde "guerra contra el terrorismo", hasta "acciones de respuesta"), ha alentado que algunas voces, incluso dentro de los propios Estados Unidos, se hayan empezado a dejar or, no slo para llamar urgentemente a la paz mundial o hacer una mocin de cordura a los dirigentes del mal llamado "mundo libre", sino para hurgar en la casi perdida memoria histrica y encontrar los, ahora censurados, casos de injerencia terrorista de los norteamericanos en otros lados del mundo. Entre tantos, encontramos una nota periodstica 103 una nota relativa a la entrevista concedida al diario Jornal do Brasil" por el ingeniero qumico estadounidense Robert Muller Hayes, de la que cito textualmente "Hayes trabaj para la Agencia Central de Inteligencia (CIA) entre 1972 - 1976, cuando el pas era gobernado por una dictadura militar apoyada por Washington. En ese periodo se dedic a cosechar informaciones comprometedoras sobre polticos, sindicalistas y militares brasileos, y tambin fue encargado de asesinar a militantes de izquierda latinoamericanos que estaban en Brasil. Hayes afirma que organiz el asesinato de un grupo de chilenos y cubanos que estaban refugiados en la casa de un sacerdote en Sao Paulo, pero no revel sus nombres. Su colaboracin habra cesado en 1976, cuando se neg a aceptar una <propuesta indecorosa> que recibi de la CIA: preparar un atentado terrorista en Sao Paulo, contra el propio consulado estadounidense, un teatro vecino a la representacin diplomtica o la Catedral Metropolitana. Segn el ex agente, los actos seran atribuidos a organizaciones de lucha armada de izquierda, que en ese entonces combatan la dictadura militar que gobern Brasil entre 1964 y 1985". En ese punto, refiere Hayes, "...ellos superaron el lmite. Yo segua una regla sencilla: slo mataba a personas malas, (sic) nada de inocentes, mujeres y nios. Es necesario mantener ciertos principios y cuando me negu a participar en ese plan, pas a ser perseguido y amenazado de muerte". Como puede desprenderse de las declaraciones de Hayes, el gobierno de los Estados Unidos ha estado ms que dispuesto a reeditar el episodio del hundimiento
103 En pginas interiores del diario mexicano La Jornada. Octubre del 2001.

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del "Maine" cuantas veces lo considere conveniente y en los lugares que, a sus intereses econmicos, polticos y militares, les resulta redituable. Por tales razones, resulta particularmente peligroso para el mundo el bruto sediento de sangre, que, ahora mismo, est descargando su irracional ira contra los pueblos de Iraq y de Afganistn, so pretexto de castigar a la red terrorista de la que, dicen ellos, tienen pruebas irrefutables sobre su participacin en los atentados, (a todas luces condenables, desde luego), del da 11 de septiembre. Sin embargo, acaso el hecho de que las mayores reservas probadas de petrleo del planeta se encuentren precisamente en esa zona, no nos dice nada? El evidente chantaje de Estado, perpetrado por los estadounidenses con Pakistn, al ofrecerles jugosas reducciones en las severas restricciones que le haban sido impuestas, debido a sus recientes pruebas de armamento nuclear, todo ello a cambio de cerrar sus fronteras a las decenas de miles de refugiados que buscan asilo en este pas no nos dicen nada? O, el deleznable oportunismo de Rusia, al sumarse a la coalicin armada occidental, cuya finalidad no es ms que ocultar y justificar sus propios crmenes tnicos y de sojuzgacin de los anhelos de independencia de los chechenios, tampoco nos dice nada? En el mbito domstico, la situacin actual no deja de, ser altamente preocupante. Ms all de las delirantes declaraciones de "apoyo incondicional" a los Estados Unidos reiteradamente emitidas, tanto por el excanciller Sr. Castaeda, en su momento, como por el actual Sr. Derbez y, por supuesto, por el propio presidente, el Sr. Fox, en un afn de mostrarse como vecinos y amigos impecables, de los gringos y que estn ms que dispuestos a cambiar la soberana nacional por la "oportunidad de acceder al primer mundo". Cobra especial relevancia en estos momentos, la reciente aprobacin del ingreso de nuestro pas al Consejo de Seguridad de la Organizacin de las Naciones Unidas (ratificada el da de la fecha), haciendo de lado la tradicional postura internacional de Mxico basada en la Doctrina Estrada y que consagra el principio de No Intervencin en los asuntos internos de otras naciones. Este, ms que sospechoso, giro en la poltica exterior del presente gobierno (que no del pueblo de Mxico), acaso no estar relacionado con la vieja idea de dominacin de toda la Amrica, por parte de los Estados Unidos, utilizando para ello gobiernos a modo? O, en otro hilo de ideas, no tendr algo que ver la clara amenaza emitida por el Sr. Bush al decidir que, quin no est con los Estados Unidos est contra ellos, en una fascista y maniquea declaracin del destino manifiesto, reservado por los estadounidenses para el resto del mundo en estos albores del tercer milenio? De qu otra manera nos podemos explicar la histrica y tendenciosa manipulacin de los sentimientos de la gente, a travs de los medios de comunicacin, particularmente de la T.V., mediante la repeticin "ad
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nauseam" de la tragedia provocada por los atentados terroristas, tanto en territorio estadounidense, como en otros lugares, pero siempre ms en busca del "rating", que del anlisis que permita la comprensin acerca de las causas de los hechos ocurridos? Qu podemos pensar acerca de los cerca de dos millones de desplazados afganos, que buscan un precario refugio en el ahora hostil Pakistn y entre los que, de acuerdo con algunas versiones periodsticas occidentales se ha detectado un brote de una enfermedad, extraamente parecida al virus del bo1a? Genocidio y exterminio deliberado para ellos, decretado por los "paladines de la libertad y la democracia", aunado a una paulatina y muy probable cruel muerte, por hambre y fro ante la exposicin al duro clima meso-oriental? Es a esto, a lo que nuestros sagaces y visionarios dirigentes nos quieren obligar a sumamos? En caso de negarnos al sometimiento abyecto, ante los dictados imperiales, como pueblo amante de la libertad, la paz, la justicia y el respeto entre las naciones (as lo espero con toda la fuerza de mi espritu humano y de mi dignidad como mexicano), nos espera un futuro inmediato oscurecido por la amenaza de sufrir oprobiosas provocaciones, al estilo de las que confiesa el Sr. Robert Hayes? Debemos estar muy atentos, quiz como nunca antes, al desarrollo de las interpretaciones gubernamentales en toda Amrica Latina y de los efectos internos, (ms supuestos o creados que reales), de los acontecimientos a que estn empujando al mundo los grandes intereses de las potencias imperialistas. Finalmente, es menester llamar la atencin hacia un rubro fundamental que, hoy, parece estar siendo arrojado a un oscuro cajn del "archivo muerto": la Constitucin Poltica de los ESTADOS UNIDOS MEXICANOS104, que en su Artculo 89, Fraccin X establece: "Las facultades y obligaciones del Presidente son las siguientes: X.- Dirigir la poltica exterior y celebrar tratados internacionales, sometindolos a la aprobacin del Senado. En la conduccin de tal poltica, el titular del Poder Ejecutivo observar los siguientes principios normativos: la autodeterminacin de los pueblos; la no intervencin; La solucin pacfica de controversias; la proscripcin de la amenaza o el uso de la fuerza en las relaciones internacionales; la igualdad jurdica de los Estados; la cooperacin internacional para el desarrollo; y la lucha por la paz y la seguridad internacionales ".

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Nombre oficial de Mxico.

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LA JIHAD105 GABACHA.

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O la Verdad Sospechosa.

El incontrolado ascenso de la escalada de violencia, desatada por los Estados Unidos y sus aliados, cada vez ms se despoja de los plidos matices iniciales de auto legitimacin con el que, el Sr. Bush, intent barnizar la desproporcionada (mas no inesperada) "respuesta" a los terroristas (reales y supuestos), sealados como responsables de los atentados del da 11 de septiembre en su territorio continental. En este sentido, la exhibicin de arrogancia y soberbia de que hacen gala los "aliados" en su afn de aplastar a los pueblos y gobiernos, "sospechosos" de albergar a organizaciones polticas y/o religiosas contrarias a los intereses estadounidenses, estn bajo la amenazante espada de Damocles, de ser acusados y sentenciados por sus mismos jueces-verdugos por el cargo de "terrorismo". Quin sigue en la lista del Eje del Mal de Bush?, Irn?, Palestina, o tal vez Colombia o Cuba o Venezuela? Quin? Resulta, cada vez ms difcil, encontrar una lgica comprensible en la secuencia de los acontecimientos, no solamente desde el ataque a las Torres Gemelas norteamericanas, sino desde antes. Cules fueron las razones "de Estado" que impulsaron a los autoerigidos administradores del orden mundial, a armar y entrenar a los Talibn 107 y los Mujaidn 108 para "liberar" a Afganistn de la invasin sovitica y proclamarles hroes internacionales?, sino, exactamente las mismas que llevaron a la creacin de los grupos de sicarios de la "Contra" nicaragense; de los asesinos y mercenarios entrenados por la CIA y el ejrcito norteamericano, responsables de desestabilizar para derrocar gobiernos legtimos, cuyo ejemplo ms claro y doloroso es el del Dr. Salvador Allende. Es igualmente difcil entender que, un miembro de la familia Bin Laden, socios comerciales del Sr. Bush en productivas empresas petroleras, cuyos intereses se ubican justamente en el medio oriente, haya renunciado a tan jugosos beneficios en pos de una muy dudosa ganancia poltica, misma que ha sido duramente cuestionada por los propios pases musulmanes, as como por sus lderes religiosos y polticos. No hay que perder de vista que, se supone, Osama Bin Laden es antes que gua espiritual, un connotado millonario, al decir de los voceros norteamericanos. En todo
105 106 107 108 Literalmente, Guerra santa en idioma rabe. Mote aplicado a los estadounidenses en Mxico, casi tan popular como el de Gringo(a). Entidad compuesta por grupos fundamentalistas islmicos, asentados, sobre todo, en Afganistn. Literalmente Guerreros de Dios, en idioma rabe.; provenientes de diversas tribus del desierto, combatieron ferozmente a los invasores soviticos de Afganistn en la dcada de 1980.

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caso, Osama estara atentando contra sus propios intereses y contra los de su familia, lo que resulta poco lgico. Asimismo, es bastante intrincado el asunto propiamente operativo de los ataques terroristas del 11 de septiembre. Si la "irracional y perversa mente terrorista" (Bush dixit) buscaba asesinar inocentes, para atemorizar a la poblacin norteamericana, entonces por qu no eligieron los terroristas un tpico domingo en Estados Unidos, y orientar las secuestradas aeronaves contra dos o tres estadios de bisbol y futbol americano, repletos de aficionados? Fcilmente hubiesen podido frer a un par de decenas de miles de aficionados al deporte. En algunos medios, se ha dicho que enderezaron el ataque contra los smbolos del poder neoliberal occidental, (lo cul no est exento de lgica), sin embargo, de ser as por qu el primer objetivo no fue la Casa Blanca o el Capitolio? En un razonamiento de primer grado, se poda suponer que tras los eventos en el WTC y del Pentgono (temporalmente convertido en una suerte de Tetrgono irregular), de inmediato se incrementaran las medidas de proteccin para aquellas edificaciones. Y, puestos en este hilo de suposiciones, por qu de los ms de cincuenta mil empleados en el WTC, estaban en dichas instalaciones solamente cerca de seis mil (la mayora empleados de intendencia, extranjeros indocumentados buena parte de ellos), de acuerdo con las cifras oficiales norteamericanas; intervencin providencial?, falta de previsin de los terroristas quines, segn las autoridades estadounidenses, llevaban meses o aos internados en el pas, como "Clulas Durmientes" preparando el ataque?, se trataba de crear terror, pero con un mnimo de vctimas?, de ser as quin podra razonar de tan "humanitaria" manera; los sanguinarios y fanticos desalmados suicidas o las supuestas vctimas? Qu decir del atentado perpetrado por el recientemente ejecutado Timothy Mc Veigh, en el edificio de oficinas gubernamentales de la ciudad de Oklahoma, mismo del que se apresuraron los medios y las agencias oficiales del gobierno a culpar a extremistas islmicos? En fin, es prudente y necesario preguntarse quin resulta beneficiado, en ltima instancia, de los ataques terroristas del 11 de septiembre? Como ya comentamos lneas arriba, ciertamente no se beneficia ni Osama Bin Laden, ni su familia, sea en el mbito financiero o en el poltico. Este hombre podr ser muchas cosas menos estpido, como para echarse en contra, (de s mismo y de los pueblos musulmanes) a la mitad militar ms poderosa y agresiva del mundo, por lo que, resulta muy ilgico pensar que se atreviese a un acto de esta naturaleza y no
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por falta de capacidad estratgica, de recursos econmicos o de decisin personal, sino porque no existe una lgica de beneficio poltico en ello, al contrario. Por otra parte, un asunto muy diferente son los intereses de todo tipo de los Estados Unidos y, aunque suene un tanto descabellado, en estos momentos de gran manipulacin, meditica y poltica, cabe reflexionar acerca de lo siguiente: Si la economa norteamericana haba entrado en uno de los momentos recesivos ms agudos de los ltimos cuarenta aos, a quin beneficiara echar a andar la industria blica ms poderosa del planeta? A la economa y la industria norteamericanas. Si la poltica estadounidense se hallaba en franco declive en el nivel interno, debido a que el Sr. Bush lleg al poder en medio de profundas divisiones y sospechas de fraude electoral y, en el nivel exterior debido, entre otros factores, a la impopular y controversial negativa de firmar el "Protocolo de Kyoto", la creciente ola de opositores a la globalizacin neoliberal de la economa y de la cultura o la necesidad de reestablecer las posiciones hegemnicas de los E.U.A. alrededor del mundo? Al Sr. Bush, a sus halcones y a los sectores polticos conservadores ms "duros. Si, de acuerdo con sus propias definiciones, el petrleo es estratgicamente vital para los norteamericanos y las zonas ms ricas en hidrocarburos estn en el medio oriente, mismo que cada vez se aleja ms del control de los Estados Unidos y de su aliado (cada vez ms incmodo) Israel, a quin beneficia, entonces, encontrar un enemigo lo suficientemente terrible como para encontrar el respaldo, interno y externo, que les permita legitimar a ciegas casi cualquier accin y medida en su contra y que sea, al mismo tiempo, lo suficientemente indefinido y ubicuo como para intervenir militarmente en cualquier nacin "sospechosa" de terrorismo y, "casualmente", ricas en petrleo? A los E.U.A. y sus aliados imperialistas. En el mbito europeo, la situacin se ha presentado de manera un tanto diferente. El gobierno espaol, encabezado por el Partido Popular del ultraderechista Jos Ma. Aznar, a raz de los sangrientos atentados en el Metro madrileo, del 11 de marzo del presente 2004 de inmediato se lanz a culpar de tales actos a la organizacin vasca E.T.A. (Conocida mundialmente por sus siglas, Euzkadi Ta Askatasuna significa en idioma vasco y en una traduccin libre, algo as como Libertad para el pas Vasco). Sin embargo, a diferencia de los norteamericanos, el pueblo espaol, pese a dcadas de padecer actos terroristas achacables, en efecto, a dicha organizacin, en esta ocasin no se dej arrastrar
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por el estridente y falaz discurso del Sr. Aznar y respondi de inmediato en las urnas y desplaz al Partido Popular del gobierno, llevando al gobierno al izquierdista Partido Socialista Obrero Espaol, encabezado por el Sr. Jos Luis Rodrguez Zapatero, cuya primera accin anunciada de gobierno, ser el retiro de las tropas espaolas de Irak. Volviendo al escenario norteamericano Alguien se ha detenido a pensar en nuestros paisanos muertos en el WTC? que, aunque no fueron "los cientos, quiz miles" que el esquizofrnico y entonces canciller, Jorge G. Castaeda, grit ante el Congreso mexicano, deben recibir el mismo trato de los dems y sus deudos deben recibir exactamente las mismas compensaciones por parte de las aseguradoras y en los mismos trminos y plazos. Esto an est pendiente a tres aos de los sucesos. Quin sigue en su lista Mr. Bush?, Venezuela o Chiapas?, Acaso estar pensando en convencer al mundo de que el presidente Hugo Chvez es un peligroso fundamentalista y se debe proceder a bombardear a los caraqueos, por "sospechosos de ser sospechosos"? O de que el Sub Marcos es un terrorista irredento y debe ser exterminado, junto con sus seguidores selvticos y urbanos; italianos, chilangos 109 o portugueses por igual? La lista de verdades sospechosas sera interminable, sin embargo, un principio axiomtico (que podra emplear hasta el ms humilde servicio de inteligencia de cualquier lado), dice que el mejor lugar para ocultar una mentira es entre dos verdades. Slo resta descubrir cules son cules y encontrar alguna verdad libre de sospecha, en el fango revuelto levantado por los medios de comunicacin, por ciertos cancilleres, primeros ministros y por algunos mandatarios. Debemos esperar y perseverar en la bsqueda de la verdad, as, a secas. No hay ms.

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Chilango, trmino familiar para designar a los oriundos de la capital mexicana.

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LOS JINETES DE LA TORMENTA.

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El uso indiscriminado de proyectiles recubiertos con uranio empobrecido se calcula en ms de trescientas toneladas liberado a la atmsfera y en el suelo de Irak, cuyas vctimas civiles por cncer y leucemia, particularmente entre los nios sean del orden de los cien mil. 111
Resulta por dems grave que, ni siquiera a las mismas tropas norteamericanas y britnicas, se les advirtiese del riesgo de contaminacin, tanto a travs de la inhalacin, como por contacto por va cutnea del uranio oxidado por la elevada temperatura, producto del estallido de la carga blica de las ojivas con ncleo de este elemento radiactivo, como es el caso de los proyectiles perforantes anticarro de treinta milmetros, que portan los helicpteros de asalto Apache y Blackhawk, as como los aviones Fairchild A-10 Thunderbolt II, especializados en misiones a baja altura. Estas fueron las armas areas que hicieron pedazos a las columnas de tanques iraques en el desierto. El nmero de soldados aliados expuestos libremente y sin proteccin al uranio, se calcula en cerca de trescientos, aunque se sabe que los enfermos por cncer entre stos pueden ser tres o cuatro veces ms. Asimismo, un reconocido corresponsal de guerra y fotgrafo profesional de la agencia AP, miembro del primer equipo de periodistas extranjeros en llegar al teatro de operaciones terrestres, en las cercanas de Basra, Irak, admiti, con gran sorpresa de su parte, que las imgenes que envi a los E.U.A. y la Gran Bretaa, conteniendo impactantes escenas de cuerpos quemados y mutilados de soldados iraques, fueron censuradas, especialmente en los Estados Unidos y sus fotografas nunca llegaron al pblico. Los mdicos del equipo canadiense, encontraron que la concentracin de uranio oxidado libre, (proveniente de muestras de suelo y de los restos de los tanques y camiones iraques, destruidos con este tipo de proyectiles), descubierta en muestras de sangre de algunos veteranos combatientes, era varias veces ms elevado que el mximo permitido en las plantas nucleares convencionales. Estos soldados occidentales, se contaminaron porque nadie les advirti de dicho riesgo, ni se les provey de equipo de medicin de radiacin o de equipo de proteccin personal. Estos militares se introducan en los vehculos iraques, bien fuera para observar el equipo, para buscar claves de radio, rdenes de batalla o bien,
110 Referencia: Tomado de una nota documental producida por la cadena televisiva canadiense CBS y televisada en Mxico por la estacin CN, Canal40, el 21 de octubre del 2001. Se refiere a la Primera Guerra del Golfo. 111 Ibd.

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simplemente, en pos de recobrar algn recuerdo de manos del enemigo (actos de rapia, en realidad, que van en contra de los sealamientos de la Convencin de Ginebra). Estos datos, han salido a la luz pblica a partir de 1996 y 1997, es decir, despus de cinco o seis aos de la llamada Primera Guerra del Golfo, misma que se libr en contra de un Estado y su ejrcito regular. Esto, independientemente de que no sea aceptable, ni justificable, de alguna manera se puede considerar, al menos en sus inicios, como una guerra formal convencional. El actual caso de la guerra que los estadounidenses y dems aliados estn librando contra (supuestamente) organizaciones terroristas, sin una declaracin formal del estado de beligerancia entre naciones y seleccionando, de manera absolutamente arbitraria y unilateral, a aquellos a quines el imperialismo occidental considera sus enemigos y amenaza, por lo mismo, en cometer, en realidad, una serie de masacres indiscriminadas en contra de la poblacin civil, no slo de Irak, como lo fue de Afganistn, sino de todas las vctimas propiciatorias que el odio, la soberbia y la esquizofrenia blica del Sr. Bush y de sus segundones incondicionales, decidan sealar o inventar alrededor del planeta. Es un imperativo que todas las mentes libres y las conciencias desencadenadas de todos los sitios del mundo, se unan para detener esta locura. Razones y sinrazones muy similares a las actuales, llevaron al mundo a la catstrofe llamada Segunda Guerra Mundial.

NO DEBE HABER MS.

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Captulo 8. La resistencia apenas empieza, carajo!


La revancha de los Globalifbicos
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Es realmente difcil pensar en la existencia de una sociedad del futuro mejor que la actual, gracias solamente al impulso de la tecnologa y al desarrollo de las innovaciones producto de la ciencia y la ingeniera, o bien, una sociedad del cambio perpetuo, para la que nos debemos preparar psicolgicamente (de acuerdo siempre con la visin Toffleriana de futuro), bajo la falsa disyuntiva de adaptarnos al cambio o morir olvidados en algn lgubre hospital psiquitrico o asesinados en una oscura callejuela, si antes no nos detenemos a reflexionar cmo debe ser la sociedad a la que aspiramos y qu debemos hacer para edificarla, es decir, una sociedad justa, igualitaria y verdaderamente democrtica, en una nacin libre, independiente y soberana, ms all de las consideraciones globalizadoras y de visin nica del mundo. Una de las mejores maneras de acceder a una especie de "antdoto cultural", es emprender una ingente tarea de concientizacin ciudadana y, una parte importante de dicha tarea, recae en el mbito de la educacin. No de la educacin tradicional en las aulas, o no solamente en ellas, como parte de los procesos educativos formales sino, ms bien, como esencia de una educacin para la libertad o de educacin liberadora si se prefiere. Entre los actores llamados a jugar un papel crucial en la construccin de un futuro alternativo, estn los profesores. En este sentido, la funcin primordial del profesor, es la de ser un agente promotor del proceso activo de socializacin, tanto de s mismo, como del alumno en ntima relacin. Resulta evidente que los procesos pedaggicos no pueden desligarse de los factores econmicos, sociales y polticos que les determinan en ltima instancia y, si de acuerdo con ello, educar es socializar, entonces, el significado de la funcin educativa, es preparar individuos para una sociedad concreta e ideolgicamente definida por s y para s, por las clases dominadas. El discurso de las clases dominantes, se basa en la deliberada insistencia de presentar al hecho educativo como un proceso asptico, es decir, despolitizado y pretendiendo que la mera consecucin de objetivos eficientistas (calidad, excelencia y otros por el estilo), objetivos que, dicho sea de paso, generalmente no se cumplen, traern automticamente aparejados la igualdad, la equidad y la justicia. Las
112 Trmino despectivo acuado por el ex-presidente mexicano Ernesto Zedillo, para designar a los manifestantes que se oponan a la realizacin del foro econmico de Davos, Suiza, en enero del ao 2000.

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palabras de Francisco Gutirrez, escritas en 1984 113, tienen ms vigencia que nunca: Este afn por despolitizar la accin educativa no es sino una manifestacin ms de fuerte carga poltica y de imposicin ideolgica de las clases dirigentes a travs del aparato escolar. El resultado de esta despolitizacin, es una escuela superactiva en futilidades y superpasiva en lo esencial. La caracterizacin que el Estado hace del sistema educativo, en tanto, aparato ideolgico al servicio de las clases dominantes (y considero que esto tiene validez para las sociedades latinoamericanas en general), es una determinacin ideolgica, la que se manifiesta de diversas maneras, entre las que se destacan la selectividad, la igualdad de oportunidades y las relaciones pedaggicas. La primera, se hace patente al condicionar no slo el acceso del estudiante a la escuela, sino tambin su permanencia en ella a su estado socioeconmico. Con respecto de la garanta de igualdad de oportunidades para todos y, aunque en Mxico en particular est elevada a rango de derecho constitucional, es decir, dada de manera formal y legal, la igualdad real se encuentra muy lejana de los que la legislacin indica y muy cerca de lo que las posibilidades concretas permiten. Esta situacin, afecta a todos los tipos y modalidades educativas, pero es particularmente perceptible en el caso de la educacin profesional y tecnolgica, en que se busca no el bienestar de la persona, sino el aporte que, una vez calificado, har al sector productivo (lase a las clases dominantes) y a la economa del pas (lase a la apropiacin del valor del trabajo de las clases dominadas). Existe un tercer aspecto; siguiendo a F. Gutirrez, No nos hagamos ilusiones creyendo que podemos impulsar una buena escuela en una mala sociedad... 114es pertinente destacar que el discurso oficial deposita, de manera por dems tramposa, en el docente la noble tarea del cambio que la sociedad requiere para su... etc. y el profesor acepta (las ms de las veces) esta suerte de apostolado laico en que se convierte su trabajo siendo, sin saberlo (conscientemente) el transmisor ms autorizado de la ideologa de las clases dominantes. El profesor, en la medida que haga de su quehacer cotidiano una opcin poltica, rescatar a plenitud su dimensin educativa y encontrar, en sus nuevos significados, una renovada dignificacin de s mismo como ser social. Desde la perspectiva especfica de las actividades y acciones propiamente instrumentales, es evidente que no se trata de realizar una labor de adoctrinamiento poltico hacia la persona de los alumnos o de otros profesores (al
113 114 "Educacin como Praxis Poltica". Francisco Gutirrez. Ed. Siglo XXI. Mx. 1984. Op. Cit.

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estilo del lavado de cerebro que nos presenta el cine hollywoodense), ni mucho menos. Lo que se busca es, que el conjunto de los actores involucrados en el fenmeno educativo (profesores, alumnos, padres de familia, vecinos, etc.) se d a la tarea de buscar dar solucin a los problemas de conjunto, es decir, establecer el trabajo educativo como una empresa solidaria, liberadora e integral. El educador convencido de que est preparando hombres y mujeres libres y conscientes para una sociedad justa y democrtica, actuar en forma radicalmente diferente a aquel cuya mxima preocupacin es cubrir los diferentes contenidos del programa (siempre con F. Gutirrez) 115. Sin pretender abordar con detenimiento las alternativas didcticas, que las nuevas corrientes del pensamiento y la pedagoga nos brindan, s podemos afirmar que la educacin formativa e integral que aspiramos a construir, como una arma de resistencia contra la dominacin global y contra el saqueo de nuestro futuro, debe poseer algunas de las caractersticas siguientes: La comunicacin dialgica. La educacin, en tanto proceso dialctico, parte de la realidad, se concreta en la intersubjetividad (relacin entre sujetos) y se objetiviza a travs de la transformacin de la conciencia del individuo. La accin educativa es, por tanto, una comunicacin dialgica con la realidad, con los dems y consigo mismo. La participacin democrtica. Este es un proceso que implica, por un lado, buscar la democratizacin del aparato escolar y, por el otro, establecer procesos pedaggicos democrticos, ms all de los mtodos activos o del empleo de dinmicas de grupo, en la creencia que esto es democrtico. La autogestin. En el entendido que la praxis docente, involucra a los dems autores del hecho educativo, es decir, el proceso de la autogestin debe estar impregnado por las otras formas de aprendizaje (formal, informal, en la escuela, el trabajo, los medios de comunicacin, etc.). En este sentido, implica ms un cambio de actitudes (en el alumno, el profesor, los padres de familia, etc.), que la mera adquisicin o perfeccionamiento de aptitudes y habilidades. La praxis. Las consecuencias de la toma de conciencia del docente (y del alumno, por supuesto), aun siendo individuales en su introspeccin e interpretacin, en tanto opciones de compromiso colectivo y comn, no se quedan en el plano de lo terico. La participacin creativa y reflexiva es el medio ms eficaz para llegar a la comprensin y valoracin de la accin pedaggica y, como secuela, la reflexin
115 Op. Cit.

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sobre la prctica de la accin seguida, es decir, sobre su problema comn, permitir a profesores, padres de familia y alumnos, encontrar el significado y valor sociales de su compromiso (de su pensar y de su hacer). A este respecto, es menester remarcar de manera clara e inequvoca que, en nuestras incipientes democracias, la educacin es un elemento de reafirmacin poltica y social, para el complejo conglomerado de individuos, instituciones y organizaciones de toda ndole, de manera tal que, la derecha y sus aparatos estructurales, se ha esforzado en configurar una visin "moderna" de la educacin, imprimiendo en ella el sello clerical y retrgrado de la jerarqua catlica y de los sectores ms convencionales de la sociedad; por ello, no es en vano que, los generalmente reducidos espacios educativos de participacin social, ante el abandono u olvido por parte de los sectores progresistas de nuestras naciones, hayan sido copados por los principales representantes de los sectores duros de aqulla. Como corolario, podemos decir simplemente que, la educacin es, en primer trmino, un problema poltico y no uno de orden tcnico-pedaggico. Por tanto, la solucin no vendr de ningn programa de actualizacin docente, por ms modernizador que luzca o por la cantidad de tecnologa que se le imprima en las formas, no, la transformacin de fondo, provendr de la construccin de una nueva y diferente interaccin entre personas libres, conscientes y crticas de su tiempo y de sus circunstancias, as como del nivel de compromiso social elaborado en conjunto ahora y de cara al futuro, siempre convencidos de que otro mundo es posible.

Durito

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y Los Guerrilleros Galcticos al contraataque.

El hito histrico de la lucha contra la salvaje dominacin imperialista, impuesta a los pueblos del mundo por medio de la Globalizacin, lo est marcando el neozapatismo y no la cada del socialismo real; es decir, al margen de la proclama poltica y la retrica discursiva (aspectos necesarios en todo movimiento social, de cualquier signo), se puede encontrar la construccin de relaciones diferentes; por ejemplo, es de destacar el hecho que los zapatistas de hoy, estn construyendo un sistema educativo propio, es decir, un principio estructural diferente en el que, la educacin integral y formadora de hombres libres (parafraseando a Sandino), genera en su derredor nuevas posibilidades y nuevas realidades de recomposicin del tejido social de sus comunidades.
116 Personaje (imaginario?), del famoso Subcomandante Marcos del movimiento insurgente en Mxico, encabezado por el Ejrcito Zapatista de Liberacin Nacional, EZLN.

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A diferencia de la vieja izquierda, el Zapatismo no se ha enrolado en la melancola ideolgica de las declaraciones antiimperialistas o en el pragmtico empeo de ganar elecciones y electores a costa de lo que sea, no, el Zapatismo que encarna en una izquierda diferente que no slo manda obedeciendo, sino que propone haciendo y de manera extensiva, desde abajo y auto-dirigida. Al margen del evidente paralelismo histrico con las formas de hacer del Zapatismo de principios del siglo XX, (lo que no es casualidad o coincidencia), el Zapatismo de principios del siglo XXI ha mostrado una gran congruencia poltica, al enfrentar las contradicciones del sistema de manera quiz un tanto cuanto elemental, pero demoledoramente eficaz y, es evidente, que lo mejor de s apenas est por venir. Esto se ha venido a comprobar, en el mbito latinoamericano, entre otras muchas manifestaciones, por la lucha en ascenso en pos de la reivindicacin de los derechos fundamentales de los pueblos indios de Bolivia, Brasil, Per y Venezuela, lucha a la que da con da se suman ms actores. Como muestra de la coherencia interna que caracteriza al Zapatismo, en tanto representativo de la lucha contra la globalizacin, de muchas partes del planeta, basta con un fragmento de un lcido artculo periodstico, obra del Subcomandante Marcos; cito textualmente: ...La globalizacin ha sido posible, entre otras cosas, por dos revoluciones: la tecnolgica y la informtica. Y ha sido y es dirigida por el poder financiero. De la mano, la tecnolgica y la informtica (y con ellas el capital financiero) han desaparecido las distancias y han roto las fronteras. Hoy es posible tener informacin sobre cualquier parte del mundo, en cualquier momento y en forma simultnea. Pero tambin el dinero tiene ahora el don de la ubicuidad, va y viene en forma vertiginosa, como si estuviera en todas partes al mismo tiempo. Y ms, el dinero le da una nueva forma al mundo, la forma de un mercado, de un megamercado. Sin embargo, a pesar de la mundializacin del planeta, o ms bien precisamente por ella, la homogeneidad est muy lejos de ser la caracterstica de este cambio de siglo y de milenio. El mundo es un archipilago, un rompecabezas cuyas piezas se convierten en otros rompecabezas y lo nico realmente globalizado es la proliferacin de lo heterogneo (...) si la tecnologa y la informtica han unido al mundo, el poder financiero lo ha roto usndolas como armas en una guerra. (...) el poder financiero conquista territorios y derriba fronteras, y lo consigue haciendo la guerra (...) una de las bajas en esta guerra es el mercado nacional, base fundamental del Estado-Nacin (...) en su lugar surgen mercados integrados o, mejor an, tiendas departamentales del gran mall 117 mundial, el mercado globalizado (...) las
117 Termino anglosajn para denominar un gran centro comercial.

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consecuencias polticas y sociales de esta globalizacin son una figura de oximoron 118 reiterada y compleja: menos personas con ms riquezas, producidas con la explotacin de ms personas con menos riquezas (...) para unos cuantos poderosos el planeta se abri de par en par, para millones de personas el mundo no tiene lugar y vagan errantes de uno a otro lado; el crimen organizado forma la columna vertebral de los sistemas judiciales y de los gobiernos (los ilegales hacen las leyes y guardan el orden pblico) y la integracin mundial multiplica las fronteras. As que si resaltramos algunas de las principales caractersticas de la poca actual, diramos: supremaca del poder financiero, revolucin tecnolgica e informtica, guerra, destruccin/despoblamiento y reconstruccin/reordenamiento, ataques a los Estados-Nacin, la consiguiente redefinicin del poder y de la poltica, el mercado como figura hegemnica que permea todos los aspectos de la vida humana en todas partes, mayor concentracin de la riqueza en pocas manos, mayor distribucin de la pobreza, aumento de la explotacin y del desempleo, millones de personas al destierro, delincuentes que son gobierno, desintegracin de territorios. En resumen, globalizacin fragmentada. 119
Considerando lo dicho por el Sub Marcos, la situacin que guarda la relacin de fuerzas entre los gobiernos y las comunidades, pueblos y etnias originarias de Amrica, en especial de la Amrica Latina, se puede ejemplificar con claridad a travs de lo que ocurre en Mxico; Las comunidades y pueblos indios de nuestro pas que, a travs del Congreso Nacional Indgena 120 (CNI) y, particularmente del Ejrcito Zapatista de Liberacin Nacional (EZLN), han surgido a la vida social y polticamente, al haber transformado su centenaria resistencia pasiva ante el tambin ancestral despojo de sus tierras, aguas y formas tradicionales de convivencia, en un reclamo de impacto nacional e internacional mediante el recurso del levantamiento armado (al menos en sus inicios, cmo ha sucedido peridicamente en Amrica Latina), pero que ha sabido evolucionar rpidamente y se ha configurado en una cua poltica clavada, justamente, en el corazn de la lucha de intereses entre dos estructuras capitalistas: Por una parte, los intereses expansionistas del spercapitalismo globalizante y modernizador, requerir hacer a un lado al capitalismo rupestre de los terratenientes, hacendados y ganaderos, cuyas formas atrasadas de produccin cuasi esclavista, de apropiacin caciquil de la tierra y de una forzada comercializacin, se constituyen en un obstculo para la expoliacin integral sobre los recursos naturales como son el petrleo, el uranio (especialmente
118 En la figura que se llama oximoron, se aplica a una palabra un epteto que parece contradecirla; as los gnsticos hablan de una luz oscura; los alquimistas, de un sol negro. Jorge Luis Borges. 119 OXIMORON! (LA DERECHA INTELECTUAL Y EL FASCISMO LIBERAL). Publicado en el diario mexicano La Jornada, seccin

ojarasca, mayo del 2000.


120 Organizacin que agrupa y representa a la mayor parte de las etnias indgenas de Mxico.

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en la regin de los Montes Azules)121 las maderas preciosas, el agua y, sobre todo, la enorme riqueza que representa la biodiversidad (como reserva gentica estratgica para el futuro), en nuestro caso, de la selva lacandona del sureste mexicano, pero esto vale para las grandes extensiones de la selva amaznica compartida, principalmente, por Brasil, Colombia, Ecuador, Guyana, Per y Venezuela. Al respecto, baste recordar que diversas empresas transnacionales, han robado, literalmente, diversas especies de plantas y las han patentado como propiedad privada; el siguiente paso, ha sido reproducirlas modificadas genticamente y revenderlas a sus productores originales. En Mxico, un caso reciente, citado slo a manera de ejemplo, es el ocurrido con la Asociacin de Productores de Frijol de Nayarit 122 (organizacin independiente), quines lograron hacer un importante acopio de frijol (de la variedad Mayocob, originaria de esa regin) y que, tras una desgastante lucha poltica, lograron influir en el gobierno federal, a fin de que se disminuyesen las cuotas de importacin de frijol negro (originario de China y que en Estados Unidos est considerado como alimento para animales y prohibida su venta para consumo humano) y exportar, por su parte, al sur de los Estados Unidos. El resultado de todo esto, fue que, en primer trmino, los productores de frijol norteamericano de esta zona, amparados en una patente registrada por la compaa DuPont, demandaron a los productores mexicanos ante las instancias internacionales correspondientes; Esto es, por decir lo menos, una clara muestra de la estructuracin de organismos cmplices y a modo, que permite a estos infames saqueadores de futuro actuar con total impunidad y bajo el delgado manto de un falaz legalismo. Segn la nota periodstica publicada en el diario La Jornada, (seccin Lunes de la Ciencia) del da 14 de mayo del 2003, Mx.), el mapa genmico de esa variedad de frijol, fue obtenida de manera ilegal por los norteamericanos, quines se llevaron de nuestro pas muestras de dicha semilla. La suma de factores que, de manera innegable, est marcando el futuro alimentario del mundo entero, se evidencia claramente con la privatizacin deleznable e inmoral, que realizan muchas empresas privadas como la mencionada DuPont o Monsanto, por slo citar a dos de ellas, mismas que pretenden aduearse de la riqueza genmica de los pases menos desarrollados y cuyos gobiernos entreguistas se prestan dcilmente a la maniobra. Al decir de algunos autores (y yo coincido con tal visin), el petrleo parece estar dejando de ser estratgico para el primer mundo y en el breve lapso de tiempo que resta,
121 Zona del mexicano estado de Chiapas y corazn del zapatismo, dotado de gran riqueza natural, tanto en recursos energticos, como petrleo y uranio, al tiempo que codiciada por su enorme biodiversidad. 122 Estado ubicado al noroeste de la repblica mexicana.

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antes de su completo agotamiento (50-65 aos), dispondrn de alternativas tecnolgicas para la produccin de energticos. El crecimiento demogrfico y la consecuente demanda de alimentos, es un asunto muy distinto. Seguramente que los habitantes del primer mundo estarn dispuestos a prescindir de su automvil o usar uno elctrico, pero de ningn modo renunciarn a comer. El asunto de la disponibilidad de agua anda muy por el estilo (habr agua transgnica que pretendan patentar los bio-piratas para vendrnosla a precios estratosfricos?). Lo anterior, permite explicarnos con mayor claridad, quiz, el porqu la magnitud y el sentido de la lucha por la defensa de los recursos naturales de nuestras naciones, va a la par que el resto de las demandas reivindicatorias de las etnias, los campesinos y dems grupos marginados de la sociedad, si haciendo un breve repaso de la situacin actual del Mxico de inicios del siglo XXI, entrelazamos las razones profundas de la lucha: El peligro de fondo que significa el Zapatismo para el rgimen, estriba, entre otras cosas, en el hecho de que, al igual que el Zapatismo de principios de la centuria anterior, y ms all del justo reclamo indgena por el reconocimiento pleno a sus derechos fundamentales, a la libre determinacin y a la autonoma, el Zapatismo del nuevo milenio est construyendo nuevas estructuras sociales que, partiendo de la recomposicin del tejido social tradicional con la incorporacin de nuevas formas de convivencia comunal y, sin apartarse de sus estructuras ancestrales originarias, estn edificando una sociedad igualitaria desde abajo y prueba de ello, es que se han dado a la tarea de forjar un sistema educativo propio. Esto demuestra, de manera indirecta, que las nuevas estructuras autonmicas y sus formas autogestivas de gobierno y convivencia social, estn lo suficientemente desarrolladas en su concepcin y maduras en su concrecin como para pasar a la fase de sustentabilidad y reproduccin. Esto es precisamente lo inadmisible, tanto para la presente administracin foxista en lo particular, como para la derecha en general. En el mbito de lo estrictamente poltico, la negativa tenaz y persistente del Zapatismo a transformarse en un actor ms del escenario poltico tradicional, bien sea como un partido, bien como un conglomerado de fuerzas vivas, no slo pone en jaque al partido actualmente en el poder, el derechista Partido Accin Nacional (PAN) y al Partido Revolucionario Institucional (PRI), (detentador del poder durante ms de setenta aos y autor intelectual y material de la sistemtica expoliacin al pueblo mexicano), sino tambin a los propios partidos de la izquierda convencional (principalmente al Partido de la Revolucin Democrtica <PRD>), al orillarlos al extremo de su contradiccin interna: luchar realmente en pro de las causas populares (lo que implicara, muy probablemente, su mayor radicalizacin) o mantenerse como una oposicin parlamentaria moderada (y mantener un nivel
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aceptable de votantes). El EZLN y, salvadas las diferencias obvias, el generoso movimiento estudiantil universitario o el movimiento de resistencia de los habitantes de San Salvador Atenco 123, tambin muestran que los movimientos de izquierda ms all de la izquierda, digmoslo as, no solamente son viables, sino que, gracias a su espontaneidad (que no espontanesmo) y la libertad de accin que poseen, al moverse lejos de la frula ideolgica y poltica de una u otra corriente que se disputan la razn histrica y el liderazgo, establecen una dinmica distinta, tal vez menos previsible (y, por tanto menos controlable), de lo que la izquierda partidista est dispuesta a aceptar o tolerar. En resumen, el panorama inmediato que plantea la forma marrullera de hacer poltica del gobierno federal mexicano hacia el movimiento libertario autogestivo, en sus diferentes formas de actuacin y amplitud de manifestaciones, puede tener, como teln de fondo alguno, de los escenarios siguientes: Independientemente de las formas que adopte la ulterior poltica del gobierno federal mexicano hacia el Zapatismo en especial y, en general, hacia las comunidades campesinas y pueblos indios del pas, es evidente que el actual rgimen, ha identificado a sus enemigos y solamente le falta decidir su alineacin y prioridad, es decir, si primero golpea directamente al EZLN y despus al capitalismo caciquil y cerrero del sureste o viceversa. Los indicios actuales apuntan hacia que el primer encuentro, frontal o embozado, ser en contra del Zapatismo. En el mbito de lo social, en efecto, el actual gobierno ha emprendido acciones diversas de contrainsurgencia (desarraigos forzados, descomposicin del tejido social de las comunidades y su aislamiento, el permanente hostigamiento hacia stas por medio de grupos de paramilitares protegidos, etc.) sin embargo han, encontrado su contraparte, en un primer escaln de la lucha, en las formas tradicionales de resistencia activa y pasiva, como son dispersin de los focos de oposicin armada, mimetizacin con la poblacin civil, conformacin de slidas bases de apoyo dentro y fuera del permetro militar, etc. y, de manera sobresaliente, del imaginativo manejo a travs de los ms modernos medios de comunicacin del inteligente discurso de lucha del Zapatismo, que le ha atrado el apoyo y simpata generalizados, particularmente en el mbito internacional. Estos y otros factores, han impedido, hasta ahora, una salida de fuerza (de fuerza letal, diran los militares).

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Pequeo poblado rural del estado de Mxico, en el que el gobierno federal pretenda construir un enorme aeropuerto internacional, a costa del despojo de las tierras de los campesinos, mismos que opusieron una frrea oposicin y que, al final, triunfaron.

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Esta lucha dual de resistencia activa-pasiva, abre una gama de posibilidades para la lucha anti-globalizacin; por una parte y en sentido amplio, se fundamenta en la creacin y consolidacin de nuevos y ms amplios espacios sociales, como es la reciente creacin de las comunidades denominadas "Los Caracoles", 124 espacios sociales, ms que slo meros poblados o caseros que, en total apego a la evolucin de las bases de apoyo zapatistas, se han ido arraigando como focos estratgicos de divulgacin y diseminacin de formas innovadoras de convivencia entre las comunidades indgenas, dotndoles de grandes habilidades para el desarrollo, en claro estadio de maduracin. En el amplio espectro de la lucha antiglobalizadora, es notable, entre muchos otros ejemplos, la declaracin de la comunidad de Villa de Gracia, barrio de la vieja Catalua, Espaa, comomunicipio autnomo Zapatista en rebelda, 125 lo que muestra que no es una utopa lograr que, aglutinados alrededor de intereses afines, surjan grupos y comunidades aparentemente dismbolos en la superficie, pero profundamente unidos en la esencial lucha por el reconocimiento a su autonoma y a su ser cultural, a lo largo y ancho del planeta. Otro interesante aspecto, en la bsqueda de vas y oportunidades para la participacin comn, se configura en la conformacin extensa, organizada y actuante, de una suerte de guerrilla virtual y prcticamente a prueba de actos de represin y censura oficialistas; en efecto, una novedosa alternativa de alta tecnologa (paradjicamente quiz, creada por las mismas sociedades avanzadas que pretender hegemonizar el dominio mundial), consistente en la utilizacin de los llamados en ingls Blogs 126 esta especie de columnas electrnicas, puede ser un instrumento para la comunicacin y la organizacin, as como el medio de prensa idneo para los periodistas, activistas y simpatizantes de nuevo cuo, ya que dado su alcance global y su perfil independiente, liberador y de alta penetracin, a travs del que esta nueva generacin de Bloggers de izquierda, si se me permite el terminajo, estar poniendo al servicio de la resistencia antiglobalizadora y antiimperialista su pluma, su talento y, lo ms importante, su corazn por una causa justa. Claro est que, en este escenario alternativo, tendrn un papel primordial los actores quiz ms despreciados y reprimidos por la soberbia y arrogancia
124 125 126 Denominacin que han adoptado varias comunidades y bases de apoyo del EZLN en el estado de Chiapas, Mxico. Publicado en el diario mexicano La Jornada, seccin Cultura, agosto del 2000. El trmino es la contraccin de las palabras inglesas Web (la red de Internet) y Log (diario o bitcora), por lo que en una traduccin libre se podra definir como diarios personales publicadas en la red.

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gubernamentales: los pueblos de Amrica Latina y del mundo, as como la sociedad civil nacional e internacional. Parece ser que los "Globalifbicos" (Zedillo dixit), nuevamente estn en pie y marcando las rutas para la construccin de otro mundo, que ms que posible, ES INDISPENSABLE. AS SEA.

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