3. ARTE ZAPOTECA 3.1- Arquitectura 3.2- Cermica 3.3- Escultura.

Semana 5 Seala el rea geogrfica, el periodo que abarc la cultura zapoteca y su importancia en el desarrollo de Mesoamrica. Cules fueron las actividades artsticas en que se destacaron los zapotecas Semana 6 Realiza un breve ensayo de 2 cuartillas con letra nmero 11 sobre la escultura, arquitectura y cermica zapoteca.

Origen y desarrollo de la cultura Zapoteca Susana Hermoso-Espinosa Garca 04/09/2008

Introduccin histrica Los zapotecas es uno de los pueblos ms desconocidos de la historia mesoamericana. Por los restos arqueolgicos encontrados se sabe que los primeros indicios de esta cultura datan del segundo milenio a. C. Aunque las evidencias arqueolgicas indican que pudo existir 2500 aos antes de esta fecha. Aproximadamente entre los siglos XV y IV a.C., cuando tuvo lugar el primer desarrollo urbano importante de la cultura zapoteca, con centro en San Jos Mogote, en el sureste de Mxico. Este asentamiento se localiza a pocos kilmetros al noroeste de Monte Albn, en el valle de Etla. Sin embargo, no ser hasta los siglos V y IV a. C., cuando tiene lugar los primeros asentamientos urbanos importantes de esta cultura en el gran valle regado por el ro Atoyac, en el actual Estado de Oaxaca en Mxico. Desde el primer momento en que se constituyen como colectivo, mantienen un sistema de vida sedentario, establecindose en un punto fijo. Ello fue debido en parte por las extraordinarias condiciones climticas y la fertilidad de las tierras en las que se asentaron. Una regin propicia para el trabajo agrcola, que era la principal actividad de los zapotecas. Manejaron un avanzado sistema de riego y entre los cultivos que practicaban destacaba el maz, pero tambin cultivaron varias especies de chile, frijoles, calabaza y cacao. Para la obtencin de carne cazaban venados, jabals, conejos y otros animales, completando su dieta con la recoleccin de frutos y tubrculos.

La sociedad estaba muy estratificada, con una clase gobernante que probablemente basaba su poder en una concepcin teocrtica. Esta elite mantena su poder por un sistema de alianzas y matrimonios entre las clases gobernantes y las autoridades locales de cada uno de los territorios que eran incorporados a su rbita. La pirmide social estaba estructurada de la siguiente manera: aristocracia, comerciantes y artesanos especializados, y campesinos. Hacia el 900 d.C. este pueblo estuvo gobernado por sacerdotes, pero en los momentos finales del Mxico prehispnico esta funcin recay en jefes guerreros.

Arte zapoteca Los Zapotecas trabajaban la piedra, especialmente realizaban diseos decorativos que abundan en su arquitectura. Los bajorrelieves y las pinturas murales constituyen algunos de los fragmentos ms preciosos del arte prehispnico de Mxico. Destacan especialmente los motivos de guerreros y cautivos, en los que pueden observarse la importancia de los conflictos blicos en la sociedad. Cabe mencionar los diseos denominados danzantes, que presentan personajes en actitud de sacrificio y sometimiento. La arquitectura del perodo final de esta cultura se caracteriza por una profusa decoracin tipo mosaico, tableros y grecas. Los zapotecas desarrollaron un calendario y un sistema logofontico de escritura que utilizaba un carcter individual para representar cada slaba del lenguaje, el logro ms importante de esta cultura. Este sistema de escritura perdur durante ms de mil aos en Mesoamrica. Como en casi todas las culturas, la escritura slo estaba al alcance de unos pocos, y se llevaba a cabo en los ms diversos materiales, como hueso, concha, cermica y piedra. Se piensa tambin que debieron haber escrito en materiales perecederos como madera, tejidos de algodn, papel o pieles. Esta escritura consista en glifos que narran sucesos histricos y fechas. Probablemente fueron muy usados por las clases dominantes para llevar un registro vigente de sus hechos, as como para controlar los bienes y contar con una memoria de las guerras.

Con la disolucin paulatina del sistema poltico de Monte Albn y el eventual abandono de la gran urbe, la escritura zapoteca cayo lentamente en desuso. Los seoros que controlaban los territorios que antes haban estado bajo el dominio de Monte Albn, siguieron dejando registros escritos pero usando una forma de escritura jeroglfica diferente, cuyas convenciones estuvieron en boga en muchas regiones de Oaxaca, Puebla y Tlaxcala. Esa otra forma de escritura esta mejor representada en los cdices prehispnicos y los lienzos coloniales que se pintaron en varios pueblos de la Mixteca alta, Mixteca baja, y en la cuenca alta del Papaloapan. Una vez iniciado el periodo de colonizacin, los zapotecas siguieron escribiendo subrepticiamente acerca de sus tradiciones y su lengua usando la escritura alfabtica europea, una forma de reafirmar su identidad.

El arte funerario de los zapotecas Los zapotecas enterraban a sus familiares dentro del espacio domstico, bajo el suelo de su casa o en un sitio cercano a ella. Estas tumbas eran sencillas y no estn asociadas a ningn tipo de construccin. Ms tarde los enterramientos fueron ms complejos. Se edificaron con cubierta abovedada, posean jambas y dinteles con bajorrelieves, vestbulos, cmaras funerarias y murales. El Juego de Pelota era una escena muy representada, ya que posea una especial relevancia en materia ritual y simblica. Las representaciones en bajorrelieve de piedra de los jugadores eran sumamente detalladas y compartan el espacio con representaciones de sacerdotes, ofrendas y jaguares, animal que tuvo enorme significacin en todas las religiones mesoamericanas. Los sacrificios tambin tenan gran relevancia en la vida religiosa, dada la cuantiosa cantidad de bajorrelieves encontrados, que representan personajes agonizantes o sacrificados, tal como la conocida galera de Los Danzantes, en Monte Albn. Por ltimo se lleg a la tumba con escalinatas con fachada con tablero doble, un nicho central para la colocacin de una divinidad, una antecmara y una cmara funeraria con un nicho en el fondo y otro a los lados.

En cuanto a los enterramientos podan ser secundarios, cuando los muertos eran depositados en un sarcfago comn, e individuales, reservados a los altos cargos, estos iban acompaados de ofrendas para la otra vida, especialmente colocaban urnas de barro con representaciones de las divinidades. Han sido tantas las halladas, que gracias a ellas han podido identificarse a gran cantidad de dioses como Cocijo o dios de la lluvia, la principal divinidad zapoteca [Nota 1].

Monte Albn, el gran centro zapoteca Los primeros zapotecas se establecieron en pequeas aldeas a orillas de los ros, las cuales pronto se convirtieron en asentamientos urbanos que conformaron una gran ciudad en el Monte Albn. Cronolgicamente, la historia de la cuidad se ha dividido en cinco amplias etapas: Monte Albn I (500 a.C. a 350 a.C.) Monte Albn I-B (350 a.C. a 200 a.C.) Monte Albn II (200 a.C. a 300 d.C.) Monte Albn III-A (300 a 500 d.C.) Monte Albn III-B (500 a 750 d.C.) Monte Albn IV (750 a 1000 d.C.) Monte Albn V (1000 a 1520 d.C.) Durante la primera etapa es palpable la influencia de Teotihuacan, la cual se pone de manifiesto tanto en cermica como en monumentos arquitectnicos y escultricos; sin embargo, las relaciones entre los dos mayores centros mesoamericanos durante esa poca parecen que fueron bastante pacficas y basadas en el respeto mutuo. Seguramente, este fenmeno se debe a que la capital zapoteca aparece en este momento como un centro aislado, introvertido, muy tradicional e incapaz de competir poltica y econmicamente con Teotihuacan. Como consecuencia de este periodo tranquilo, sin enfrentamientos blicos, hay una reorganizacin profunda del valle mediante la cual surgen cinco tipos de

asentamientos jerarquizados. Uno de ellos, Jaleza se desarrolla como un centro de segunda categora situado a 20 kilmetros de Monte Albn. Varios asentamientos ms llegan a tener responsabilidades administrativas, aunque no ceremoniales ni de elite, lo cual se demuestra por los pocos y pequeos montculos piramidales encontrados. No obstante en todos ellos se tallan monumentos con el mismo estilo que los existentes en Monte Albn.

Monte Albn es el centro urbano ms importante de este pueblo, establecido estratgicamente sobre el plano aterrazado de una montaa. Nunca lleg a convertirse en una metrpoli importante desde el punto de vista econmico. La ciudad surge como una capital poltica, como un centro destinado preferentemente a coordinar las actividades de otros asentamientos, a organizarlos militarmente y para controlar el comercio y los contactos diplomticos. Es por ello que el rea de abastecimiento se halla bastante alejada y fuera del casco urbano y a que las reas de trabajo en la ciudad sean muy escasas. Su crecimiento fue rpido y monumental, alcanzando hasta cuatro kilmetros de extensin alrededor de la plaza central. Posea grandes templos, palacios y dos canchas de Juego de Pelota, adems de otras imponentes construcciones. Las casas del pueblo se distribuan en las laderas, fuera del conjunto central. Estas instalaciones contaban con la vivienda, una pequea huerta, un pozo y espacios para talleres de artesanos. Una de las construcciones ms afamadas de este lugar es el llamado templo de los Danzantes construido en la fase Monte Albn I. Posee muros elevados, revestidos de grandes losas y con figuras en actitud dinmica, unas grandes y verticales y otras pequeas y horizontales.

En la fase Monte Albn II se observa una continuacin y un cambio. Se construye el Montculo J, una estructura pentagonal compuesta por dos cuerpos, con revestimiento en algunas partes con lpidas olmecoides provenientes, posiblemente, del templo de los Danzantes. Aparecen en dicho montculo jeroglficos, y su fachada, en forma de punta de flecha, se supone guarda alguna relacin con los equinoccios y con un lugar que serva de observatorio. A este mismo periodo corresponde una cancha para el Juego de la pelota con dos tribunas inclinadas, un muro de fondo vertical y planta en forma de T. Ms tarde fue modificado y se acondicion la gran plaza para ampliar el centro ceremonial.

Los periodos Monte Albn III-A y Monte Albn III-B corresponden a la fase ms lgida de los zapotecas. La inmensa mayora de los edificios que actualmente hay en Monte Albn son de la poca III-B, que se caracteriza por el fin de la influencia de Teotihuacan. En el valle est identificada por la presencia de un estado regional mucho ms centralizado y enfocado sobre Monte Albn. En el sur se observa un descenso de la poblacin, e incluye el abandono de Jalieza; sin embargo el norte contina aun siendo prspero. El estilo arquitectnico de los edificios pblicos de Monte Albn es el que se ha dado en denominar de doble escapulario, es decir, que las fachadas se cubren con dos tableros que dejan en medio un nicho o un espacio que queda rehundido. Se trata de una caracterstica muy generalizada, pero que adems se exporta a otros sitios del valle de Oaxaca, llegando a convertirse en un rasgo regional. Esta integracin regional la adquiere las escalinatas de los edificios, que nunca llegaron a ser concebidas como elementos adicionales, sino como parte de estos.

Muchos elementos decorativos de la Plaza Central de Monte Albn tienen claras influencias de la cultura Teotihuacan como hemos sealado. Adems, en ciertos edificios se han encontrado piezas y ofrendas Mixtecas, sugiriendo un posible vnculo entre ambas culturas. La cermica hallada en Monte Albn es de la ms numerosa de Centroamrica, se han encontrado dos hornos de cermica muy cerca de la ciudad. La manufactura cermica es de tipo utilitario y tambin decorativa y ritual, con una enorme variedad de objetos especializados. Casi todos de estilo teotihuacano. Asimismo se han descubierto otro tipo de cermica, Naranja Delgada, obtenida por comercio. Durante la segunda parte del tercer periodo y, coincidiendo con el final de la influencia teotihuacana, el tipo de cermica influyente de esa ciudad es desplazada por una confeccin de urnas zapotecas.

Hacia 800 d.C. Monte Albn comenz a decaer, momento en que se aprecian ciertos contactos con los Maya. Hacia 1500 d.C. se produjo el colapso de esta cultura.

ndice iconogrfico 1. Lpida 55, uno de los relieves conocidos como danzantes, Monte Albn, Oaxaca. 2. Dibujo de la lpida 55, uno de los relieves conocidos como danzantes, Monte Albn, Oaxaca. 3. Mural de la Tumba 104 de Monte Albn, Oaxaca, Mxico 4. Pintura mural de Mitla, Oaxaca, Mxico 5. Tablillas con escritura zapoteca, Mxico 6. Dibujo de Javier Urcid de unas Tablillas con escritura zapoteca de Oaxaca, Galera del templo de los Danzantes, Monte Albn, Oaxaca, Mxico. 7. Dibujo de escritura zapoteca, Mxico 8. Tumba del Cerro de la Campana en Suchilquitongo, a unos 29 km. de la ciudad de Oaxaca hacia el Valle de Etla. 9. Tumba del Cerro de la Campana en Suchilquitongo, a unos 29 km. de la ciudad de Oaxaca hacia el Valle de Etla. 10. Frescos de la tumba del Cerro de la Campana en Suchilquitongo, a unos 29 km. de la ciudad de Oaxaca hacia el Valle de Etla. 11. Urna del dios Cocijo, Museo Friselli 12. Brasero efigie cubierto con cinabrio, conocido como el diablo enchilado, Museo Comunitario de San Jos Mogote, Oaxaca

13. Urna Funeraria de la Diosa 13 Serpientes, Cermica, 2.5 cm. 14. Urna funeraria zapoteca 15. Vaso trpode de alabastro 16. Plano de Monte Albn, Oaxaca, Mxico 17. Vista general de Monte Albn, Oaxaca, Mxico 18. Templo de los Danzantes construido en la fase Monte Albn I, Oaxaca, Mxico 19. Tablillas del templo de los Danzantes Oaxaca, Mxico 20. Edificio J, Monte Albn, Oaxaca, Mxico 21. Recinto donde se jugaba el Juego de pelota, Monte Albn, Oaxaca, Mxico 22. Recinto donde se jugaba el Juego de pelota, Monte Albn, Oaxaca, Mxico 23. Vista de la Plaza Central de Monte Albn, Oaxaca, Mxico 24. Un edificio de Monte Albn, Oaxaca, Mxico 25. Pectoral preclsico tardo, Monte Albn, Oaxaca. MNA. 26. Urna funeraria zapoteca (Fase Monte Albn III). 27. Diosa Zapoteca 28. Urna funeraria zapoteca, Monte Albn, Oaxaca, Mxico

Bibliografa

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Nota 1: Pitao Cocijo fue la divinidad zapoteca precolombina de la lluvia. Deidad homloga a Chaac entre los mayas; Tlloc entre los teotihuacanos y nahuas; y Dzahui entre los mixtecos. Las representaciones de Pitao Cocijo aparecen desde la Fase Monte Albn II. Su culto se populariz y sus representaciones se vuelven muy frecuentes entre las conocidas urnas funerarias zapotecas. El culto a Pitao Cocijo sobrevivi hasta el proceso de cristianizacin de los zapotecos. Una de las caractersticas ms sealadas de Pitao Cocijo es que sus representaciones suelen contener alusiones al glifo zapoteco para agua. Algunas veces aparece con una vasija entre las manos. En algunas ocasiones porta una mscara que le rodea los ojos, con colmillos y lengua bfida.

__________________________ Para saber ms

Arte y Cultura Olmeca Los toltecas, un pueblo de artesanos y guerreros

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DATOS DE LA AUTORA: Susana Hermoso-Espinosa Garca (Mlaga, Espaa) es licenciada en Historia del Arte por la Universidad de Mlaga, y Master en Museologa por la Universidad de Granada. Tiene una amplia experiencia profesional en diversas instituciones y empresas culturales. Directora de la Revista Cientfica de Estudios Histrico Artsticos SUMA. Es fundadora y codirectora del portal de Arte y Cultura Homines.com.

Urnas funerarias El Cerro de la Campana, sitio en donde muy probablemente se encontraron estas inusuales urnas, era el mayor centro de arte y simbolismo Zapoteca, principalmente en el siglo sexto, sptimo y a mediados del octavo. Cada una de las urnas representa el mismo personaje sentado con las piernas cruzadas y las manos en las rodillas. Las urnas probablemente formaron parte de una tumba, su carcter repetitivo y los sombreros cnicos sugieren que pudieron haber funcionado como acompaantes de una ofrenda mayor Originarios de lo que hoy conforma el estado de Oaxaca, los zapotecos se nombran a s mismos "Zaa" y fundaron su primer centro de conocimiento en San Jos del Mogote, Etla, despus en Teotitln en el Valle de Tlacolula, posteriormente fundaron Yagul y de ah se fueron a lo que hoy conocemos como Zaachila en el Valle de Zimatln, pero que en algn tiempo se llam Teozapotln. Los zapotecas junto con los Mixtecas geogrficamente se encuentran en el centro del Mxico Antiguo, puente entre la cultura Nhuatl y la Maya. Los zapotecos construyeron Mitla y Monte Albn, que es una de las zonas arqueolgicas ms importantes y monumentales de la parte Norte del continente. Todas las culturas de la civilizacin del Anhuac tenan una misma estructura o matriz filosfico/cultural, pero cada una le daba un toque muy especial a travs de la interpretacin de los grandes conocimientos rectores. Los zapotecas destacaron por crear un estilo muy propio en la cermica, especialmente son reconocidas las llamadas "urnas zapotecas", en las que sobresale la representacin simblica del jaguar, la serpiente y el guila. En el postclsico los zapotecas se fueron a vivir al Istmo y ah fundaron Tehuantepec, que en Nhuatl significa "La montaa del tigre". La cultura zapoteca ayer como hoy, se caracteriza por ser extremadamente fuerte y resistente. Negociadores por excelencia, los zapotecos se han convertido en eficientes comerciantes.

Guardin de tumba sta vasija retrata a un felino sentado en sus caderas. El cuerpo del animal en donde miembros y cabeza, esculpidos de forma separada, fueron colocados. Una placa detrs de la cabeza del animal termina en la forma trilobulada comn de la mitad del siglo V y siglo VI. Un pectoral colgante de una cuerda alrededor del cuello del animal posee forma de trbol, smbolo asociado a la sangre. En la base del pectoral posee un nmero I con una incisin en forma de U lo cual indica que la escultura completa representa I jaguar. El jaguar fue uno de los ms fuertes smbolos zapotecas y, en esta pieza, como otras representaciones felinas del periodo, en donde se les da especial nfasis a las garras y los dientes del felino.

Fotografa: Mxico, esplendores de treinta siglos 43 cm Coleccin: CNCA - INAH, Museo Nacional de Antropologa