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TRABAJO Y SOCIALISMO

Pequea investigacin espero que ustedes la amplen Propiedad Social la propiedad social, dividindose entre la propiedad social indirecta (el titular es el Estado, quien la administra en nombre de la comunidad) y la propiedad social directa (pertenece a una o varias comunidades). Tambin se incluye a la propiedad colectiva (perteneciente a grupos) y la propiedad mixta. La propiedad social tendra cabida bajo los artculos 62, 70 y 115 de la Constitucin.

Hay dos fuentes de la propiedad social: La propiedad social derivada de la propiedad pblica. Puede ser (i) administrada por el Estado; (ii) administrada por las comunidades y sectores sociales organizados y (iii) transferidos por el Estado a las comunidades. La propiedad social derivada de la propiedad privada. El Ejecutivo Nacional determina qu bienes de propiedad privada deben ser socializados, en tanto su uso no se orienta a satisfacer las necesidades de la poblacin. Estara dirigida principalmente a los medios de produccin, en funcin de garantizar el acceso de las personas a todos los bienes y servicios. En tal supuesto, proceder su adquisicin forzosa mediante pago de justa indemnizacin. No queda claro si se concibe como una expropiacin.

2) Subordinacin/cooperacin. SUBORDINACIN s. f. Dependencia de una persona o una cosa respecto de otra o de otras, por las que est regida o a las que est sometida: en el trabajo hay siempre una subordinacin de los empleados respecto a su jefe. Relacin existente entre dos proposiciones cuando una de estas desempea una funcin gramatical dentro de la otra y, por tanto, posee menor jerarqua gramatical: en ''me alegro de que hayas vuelto hay relacin de subordiacin.

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LA COOPERACIN Cooperacin es la forma de trabajo de muchas personas que trabajan planificadamente y en el mismo proceso de produccin o en procesos de produccin distintos pero conexos. La produccin de la vida (trabajo-procreacin) se manifiesta como un doble relacin. Por una parte natural y por otra social. Social en el sentido de que por ella se entiende la cooperacin de diversas personas, cualesquiera que sean su condiciones, de cualquier modo y para cualquier fin. De aqu se desprende que un determinado modo de produccin o una determinada fase industrial lleve aparejada una forma determinada de cooperacin que es, a su vez, una fuerza productiva. Siempre ha habido cooperacin. La reproduccin de la vida material y de la vida social exige unas relaciones de cooperacin, de divisin del trabajo. Pero, en el capitalismo, la cooperacin en la produccin implica la autonomizacin en la dispersin individual fuera de la produccin. Lo especfico de la cooperacin, hoy, es la subsuncin de las determinaciones sociales y humanas en el proceso de valorizacin del capital. En cuanto componentes del cuerpo productivo, los trabajadores no son ms que un modo particular de existencia del capital y la fuerza productiva que desarrollan como obrero social, es la fuerza productiva del capital. La potencia productiva actual y la riqueza que produce, no son neutrales. Slo en parte (en qu parte?) se podr usar esa potencia productiva en una sociedad libre. El comunismo no consiste en quitar al capitalista y a partir de ah "Corte Ingls para todos". El comunismo no es el capitalismo dirigido por la clase obrera (ms bien por la lite dirigente que exige una economa globalizada y de alta tecnologa). La tecnologa, el capital fijo acumulado con el nico fin de estimular la productividad a cualquier precio, no es un recipiente que puede ocuparse por cualquier contenido. La escala mundial de la produccin tampoco. Ambas, tecnologa y globalizacin, son la condicin de la enorme capacidad de creacin de riqueza, pero tambin de una inmensa capacidad destructiva. La cooperacin es un poder poltico fundamental, que se debe recuperar porque est presente en el fundamento del poder que se dirige contra sus propios productores. El poder colectivo es individual porque depende de que la personas prestemos nuestros cuerpos a ese poder. Frente a la disgregacin del obrero "libre", el capitalista representa la unidad y la voluntad de cooperacin general. As, mientras que en realidad el poder de

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cooperacin reside en los hombres y mujeres trabajadores, la apariencia es que la potencia cooperadora reside en el capital. El ser humano es un ser social, pero cuando el intercambio se ha convertido en la principal relacin social, dicho intercambio le asla y vuelve superfluo su carcter social. El intercambio, que le relaciona con otros, le constituye como aislado, es un eslabn de la cadena que le subyuga. En el capitalismo, la sociabilidad del trabajo alcanza su mximo grado. Cada persona trabajadora deviene social (en sentido negativo) por su sometimiento a la forma social capitalista de produccin, lo cual significa una cualidad constituida desde el capital y bajo su control. Los asalariados y asalariadas son seres aislados que entran en relacin con el mismo capital ms que entre s. Su cooperacin slo comienza en el proceso de trabajo, pero en este proceso, ya han dejado de pertenecer a s mismo. Al ingresar en este proceso, el capital se los ha incorporado. El obrero no desarrolla la fuerza productiva social de su trabajo, a travs de la cooperacin antes de que su trabajo mismo pertenezca al capital. Esa fuerza productiva aparece como si el capital la poseyera por naturaleza. En el trabajo no slo se producen bienes y servicios. Tambin se produce subjetividad. El sujeto, pues, no slo produce sino que tambin es producido, no slo es productivo sino tambin producto. Las relaciones sociales de produccin producen objetos pero tambin producen un obrero determinado con una subjetividad determinada por dichas relaciones de produccin. La produccin de subjetividad, la produccin del sujeto sujetado, se da en las relaciones de las personas y en las relaciones de dichas personas con los medios de produccin, incluida la tecnologa. Para que el sujeto recupere su libertad, deber poder controlar, junto con los otros, tanto la escala de la cooperacin productiva como la tecnologa, vinculada a esa escala. La descentralizacin, la autonoma, la confederacin voluntaria, base de una vida segura, armnica y democrtica, son incompatibles con muchas de las actuales tecnologas tal cual hoy operan. El aspecto cuantitativo de la riqueza, oculta la cualidad humana del trabajo y de la cooperacin. La tecnologa es la condicin para la opulencia (de unos pocos) pero tambin la causa de la marginacin de miles de millones de personas y la depredacin de los recursos naturales.

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La actual tecnologa es producto del desarrollo del conocimiento cuantitativo como nico conocimiento racional o cientfico de la naturalizacin de la economa, del extraamiento del individuo y de la subordinacin de la vida social y de la naturaleza o la lgica del capital. El camino a recorrer es el de las redes de cooperacin no regidas por la eficiencia y el beneficio, aunque no totalmente al margen de ellos, si quieren sobrevivir.La cooperacin en procesos de vida y de produccin al margen de la lgica capitalista crea espacios de prctica social y de subjetividad alternativa, necesarios para crear una vida mejor y base esencial para una acumulacin de fuerzas en la confrontacin y la resistencia anticapitalista. En ese proceso de lucha, de trabajo y de vida, donde la cooperacin deber modular su escala y las tecnologas que utiliza, se irn dibujando los problemas concretos, imposibles de prefigurar a priori.

3) Ingreso pblico.
Gestin Tributaria o Ingresos Pblicos La Gestin Tributaria mide el conjunto de acciones en el proceso de la gestin pblica vinculado a los tributos, que aplican los gobiernos, en su poltica econmica. Los tributos, son las prestaciones en dinero que el Estado, en su ejercicio de poder, exige con el objeto de tener recursos para el cumplimiento de sus fines. La Gestin Tributaria es un elemento importante de la poltica econmica, porque financia el presupuesto pblico; Es la herramienta ms importante de la poltica fiscal, en l se especifica tanto los recursos destinados a cada programa como su financiamiento. Este presupuesto es preparado por el gobierno central y aprobado por el Congreso, es un proceso en el que intervienen distintos grupos pblicos y privados, que esperan ver materializadas sus demandas. Es un factor clave que dichas demandas se concilien con las posibilidades reales de financiamiento, para as mantener la estabilidad macro econmica. La prdida de control sobre el presupuesto es fuente de desequilibrio e inestabilidad con efectos negativos insospechados. Es importante mencionar que los ingresos y gastos gubernamentales se ven afectados por el comportamiento de otras variables macro econmicas, como el tipo de cambio, los trminos de intercambio, el crecimiento del PBI, etc.

Adems la Gestin tributaria puede incentivar el crecimiento a determinados sectores, por ejemplo, otorgando exoneraciones, incentivos. De este modo la gestin tributaria es un 4

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elemento importante porque va ayudar a crecer, mantener o decrecer la economa en la medida que los indicadores de gestin se hayan llevado en forma eficiente a travs de estrategias (Recaudacin, presentacin de la Declaracin Jurada, para detectar el cumplimiento de los contribuyentes). La gestin tributaria optima es aquella en la que la poltica fiscal es estable y el Sistema Tributario eficiente(diseado para nuestra realidad). Si la gestin tributaria es optima atrae inversin.

4) Gasto publico.
Gasto Publico En cuanto al gasto pblico, este se define como el gasto que realizan los gobiernos a travs de inversiones pblicas. Un aumento en el gasto pblico producir un aumento en el nivel de renta nacional, y una reduccin tendr el efecto contrario. Durante un periodo de inflacin es necesario reducir el gasto publico para manejar la curva de la demanda agregada hacia una estabilidad deseada. El manejo del gasto pblico representa un papel clave para dar cumplimiento a los objetivos de la poltica econmica. El gasto pblico se ejecuta a travs de los Presupuestos o Programas Econmicos establecidos por los distintos gobiernos, y se clasifica de distintos maneras pero bsicamente se consideran el Gasto Neto que es la totalidad de las erogaciones del sector

pblico menos las amortizaciones de deuda externa; y el Gasto Primario, el cual no toma en cuenta las erogaciones realizadas para pago de intereses y comisiones de deuda publica, este importante indicador econmico mide la fortaleza de las finanzas pblicas para cubrir con la operacin e inversin gubernamental con los ingresos tributarios, los no tributarios y el producto de la venta de bienes y servicios, independientemente del saldo de la deuda y de su costo.
Gasto Programable: es el agregado que ms se relaciona con la estrategia para conservar la poltica fiscal, requerida para contribuir al logro de los objetivos de la poltica econmica. Por otro lado resume el uso de recursos pblicos que se destinan a cumplir y atender funciones y responsabilidades gubernamentales, as como a producir bienes y prestar servicios. La clasificacin econmica permite conocer los captulos, conceptos y partidas especficas que registran las adquisiciones de bienes y servicios del sector pblico. Con base a esta clasificacin, el gasto programable se divide en gasto corriente y gasto de capital. Estos componentes a su vez se desagregan en servicios personales, pensiones y otros gastos corrientes dentro del primer rubro, y en inversin fsica y financiera dentro del segundo.

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Gasto corriente: Dada la naturaleza de las funciones gubernamentales, el gasto corriente es


el principal rubro del gasto programable. En l se incluyen todas las erogaciones que los Poderes y rganos Autnomos, la Administracin Pblica, as como las empresas del Estado, requieren para la operacin de sus programas. En el caso de los primeros dos, estos recursos son para llevar a cabo las tareas de legislar, impartir justicia, organizar y vigilar losprocesos electorales, principalmente. Por lo que respecta a las dependencias, los montos presupuestados son para cumplir con las funciones de:administracin gubernamental; poltica y planeacin econmica y social; fomento y regulacin; y desarrollo social. Por su parte, en las empresas del Estado los egresos corrientes reflejan la adquisicin de insumos necesarios para la produccin de bienes y servicios. La venta de stos es lo que permite obtener los ingresos que contribuyen a su viabilidad financiera y a ampliar su infraestructura.

Gasto de Capital: El gasto de capital comprende aquellas erogaciones que contribuyen a ampliar la infraestructura social y productiva, as como a incrementar el patrimonio del
sector pblico. Como gastos; gastos de Defensa Nacional, tambin se pueden mencionar la construccin de Hospitales, Escuelas, Universidades, Obras Civiles como carreteras, puentes, represas, tendidos elctricos, oleoductos, plantas etc.; que contribuyan al aumento de la productividad para promover el crecimiento que requiere la economa. 5)El presupuesto de Venezuela QU ES LA ONAPRE? La Oficina Nacional de Presupuesto es el rgano rector del Sistema Presupuestario Pblico, creado con la finalidad de cumplir las atribuciones que le confiere el artculo 21de la Ley Orgnica de la Administracin Financiera del Sector Pblico (LOAFSP, Gaceta Oficial N 37.029, del 5 de septiembre de 2000).

La Ley de Presupuesto para el ejercicio fiscal 2012 calcula el precio del barril de petrleo a $50. El ajuste desde los $40 que rigieron para este ao, as como la unificacin cambiaria en Bs.F 4,30 por dlar, permiti que las cuentas nacionales tuvieran un crecimiento nominal de 45,8%; al quedar cifrado en Bs.F 297 mil 836 millones, mientras que el de 2011 ascendi a Bs.F 204 mil 208 millones.

El ministro de Planificacin y Finanzas, Jorge Giordani, acudi a la Asamblea Nacional (AN) a presentar la relacin de ingresos y egresos de la nacin, y exalt que los recursos sern para seguir fortaleciendo la poltica socialista. 6

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De acuerdo a la planificacin, el soporte del gasto 2012 sern los ingresos no petroleros estimados en Bs.F 165 mil 251 (55,4% del total, pero en 2011 tena un peso de 57,8%), mientras que el petrolero seguir, por segundo ao consecutivo, en torno al 22%, al totalizar Bs.F 67 mil 813 millones. El resto correr por cuenta del endeudamiento.

Giordani explic que las premisas presupuestarias proyectan un crecimiento de 5%, cuando este ao se estim en 2%, pero la inflacin en 2012 se prev entre 20 y 22%, lo que muestra una desaceleracin, respecto a la meta de 2011 que es entre 22 y 25%. Hasta septiembre, el ndice Nacional de Precios al Consumidor (Inpc) acumula 20,5%.

6) BCV.
El cumplimiento del principal objetivo de un banco central, es condicin necesaria para darle sostenibilidad al desarrollo de un pas, y en ese sentido sus actos estn en correspondencia con los fines superiores del Estado.

Los bancos centrales han evolucionado hasta instituirse en autoridades independientes, dedicados a mantener la estabilidad de los precios y la confianza en la moneda, calificados como un bien pblico fundamental

Existe un lazo esencial entre la estabilidad de precios y el buen funcionamiento de la demo-cracia. La independencia de los bancos centrales es el smbolo y la condicin de la confianza en su moneda de los actores econ-micos, tanto consumidores como productores.

A raz del nuevo marco legal que establece la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela (1999), el Banco Central de Venezuela fue definido con mucha precisin en trminos de su naturaleza, objeto, composicin y funciones. De igual manera, se derivaron adaptaciones de otros elementos importantes relativos al proceso de adopcin de decisiones y al modelo de organizacin y funcionamiento que se corresponden con las obligaciones, objetivos y responsabilidades del Estado en su concepcin democrtica y de garante del bienestar de los ciudadanos. El Banco Central, como autoridad responsable, viene creando las condiciones internas

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para hacer viable las modificaciones institucionales que se derivan de su nuevo papel, a los fines de garantizar la consistencia y calidad de la poltica, el ejercicio de sus funciones en coordinacin con la poltica econmica nacional; la mayor capacidad para promover y facilitar consensos en torno a objetivos nacionales y para generar resultados congruentes con los mismos, poniendo especial atencin a los mecanismos de cooperacin y a la necesidad de que los mismos mantengan el principio de equilibrio propio de un rgimen democrtico.

7) Reservas Internacionales y (FONDEN).


Fonden es un instrumento importante para impulsar programas sociales Eso es muy positivo y favorable. El Fonden es una empresa, tiene esa figura (jurdica) y tiene recursos importantes con los que puede emitir garantas, asever el experto Los nuevos instrumentos financieros que ha desarrollado el Gobierno, como el Fondo Nacional de Desarrollo (Fonden), creado en 2005, han servido para impulsar proyectos econmicos y sociales en beneficio de la poblacin venezolana, sostuvo el economista Jos Gregorio Pia. Igualmente, resalt la importancia que representa la reforma de la ley que crea el Fonden, que se realiz en febrero y que permite a esta empresa estatal dar garantas y emitir ttulos. Eso es muy positivo y favorable. El Fonden es una empresa, tiene esa figura (jurdica) y tiene recursos importantes con los que puede emitir garantas. Dicha reforma del Fonden forma parte de las medidas que anunci el presidente Hugo Chvez, para impulsar el otorgamiento de crditos a los sectores productivos. Entre las medidas tambin se encuentra el Fondo Ezequiel Zamora, por medio del que los bancos transferirn parte de los recursos que su cartera agrcola, compuesta por el porcentaje de los recursos de la banca debe destinar por ley al financiamiento de esta actividad productiva, para lo cual recibirn garantas, que se prev sean en bonos agrcolas. Sobre este particular, el economista Pia considera que este instrumento financiero permitir a la banca ingresos garantizados con un menor costo por operacin. Ms riesgo y ms gastos tienen los bancos cuando deben afrontar directamente el crdito (agrcola). Ms bien (el Fondo Ezequiel Zamora y los bonos agrcolas) minimizan sus riesgos porque estn entregando dinero al fondo a contrasprestacin y adems estn recibiendo esa inversin, que se les va a contar como parte de la cartera agrcola. Est 8

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doblemente garantizado por el propio emisor (de los bonos) y por la propia produccin agrcola, expres. Los decretos que establecen tanto la reforma del Fonden como la creacin del Fondo Ezequiel Zamora estn en vigencia desde el 24 de febrero pasado, cuando fueron publicados en la Gaceta Oficial nmero 39.869.

8) Distribucin y Justicia social.


Distribucin y justicia social Un aspecto interesante de la organizacin de las sociedades es cmo se reparten los recursos disponibles, los bienes producidos y la riqueza disponible. En principio, en la mayora de sociedades se han manejado dos conceptos parcialmente incompatibles sobre qu es una distribucin justa de los bienes y la riqueza: * La justicia segn la necesidad, sostiene aquellos que tienen mayores necesidades de un bien deben poseer asignaciones mayores. En general este criterio es preponderante al considerar la situacin de personas enfermas o con discapacidades y tambin a segmentos de la sociedades con menos capacidad de procurarse bienes como los nios, los ancianos y los marginados. * La justicia segn el mrito, sostiene que aquellos que ms contribuyen a la produccin de bienes y riqueza deben tener tambin una mayor proporcin de los mismos. Algunos partidarios del liberalismo sostienen que poner en riesgo el criterio anterior eliminara un importante incentivo a la generacin de riqueza y el trabajo contributivo. Ya Marx en su Crtica al Programa de Gotha seal el error de confundir ambos tipos de justicia. En la prctica en las sociedades modernas los dos criterios de justicia distributiva coexisten en la asignacin de recursos, aplicndose con mayor o menor prioridad uno u otro segn el caso concreto. Las teoras de la justicia son teoras en filosofa poltica o en filosofa del derecho que pretenden fijar criterios legtimos para definir en qu consiste la justicia y cmo se alcanza la igualdad entre los seres humanos. John Rawls funda su propia Teora de la justicia en la decisin imaginaria de un individuoracional desde una posicin de ignorancia acerca de las circunstancias actuales de l mismo en la colectividad, lo cual lo llevara idealmente a elegir principios de igual trato. Rawls postula una posicin original en la que los individuos se encuentran bajo un velo de ignorancia que les impide decidir de manera egosta y discriminatoria del prjimo.

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Teoras de la justicia utilitaristas, liberales, marxistas, feministas, anticolonialistas , entre otras, difieren acerca de la manera de considerar en qu consiste una divisin justa y en qu circunstancias los individuos son iguales, poniendo nfasis, respectivamente, en el bien, la libertad, el derecho depropiedad, la igualdad material, la igualdad entre los gneros y la igualdad entre los pueblos (o la paz). En su libro Teora General del Derecho, Norberto Bobbio afirma que "El problema de la justicia da lugar a todas aqullas investigaciones que tratan de precisar los

valores supremos hacia los cuales tiende el derecho; en otras palabras, los fines sociales
cuyo instrumento de realizacin ms adecuado son los ordenamientos jurdicos, con su complejo de reglas y de instituciones. De aqu nace la filosofa del derecho como teora de la justicia". Una de las tareas que debe perseguir el abogado es la justicia social. Entendida sta como el conjunto de decisiones, normas y principios considerados razonables de acuerdo al tipo de organizacin de la sociedad en general, o en su caso, de acuerdo a un colectivo social determinado. Comprende por tanto el tipo de objetivos colectivos que deben ser perseguidos, defendidos y sostenidos y el tipo de relaciones sociales consideradas admisibles o deseables, de tal manera que describan un estndar de justicia legtimo. Un estndar de justicia sera aquello que se considera ms razonable para una situacin dada. Razonable significa que determinada accin es defendible ante los dems con independencia de sus intereses u opiniones personales, esto es, desde una perspectiva imparcial; as, para justificar algo hay que dar razones convincentes que los dems puedan compartir. Algunos de los temas que interesan a la justicia social y a las polticas socio-econmicas son la igualdad social, la igualdad de oportunidades, el estado del bienestar, la cuestin de la pobreza, la distribucin de la renta, los derechos laborales, etc. Histricamente el concepto de justicia social aparece como una respuesta directa a lo que en el siglo XIX se llam la "cuestin social ", es decir, el creciente malestar y reclamo de los trabajadores. El trmino "justicia social" aparece en Inglaterra a fines del siglo XIX, entre los socialistas fabianos ingleses, a partir de un fuerte componente tico: "conviccin racional e inspirada por el impulso tico para realizar la justicia social" (1890). El concepto pas al Partido Laborista ingls, y fue aceptado y retomado por el gobierno liberal a travs de su emergente el Ministro de Comercio David Lloyd George, cuyo objetivo manifiesto era "lograr la justicia social" (1903). En la misma poca, en Francia, el Partido Socialista a travs de Jean Jaurs, adopta el concepto de justicia social como parte de su socialismo tico. Sin embargo, el primeo que sealo este concepto, fue el Libertador Simn Bolvar en su discurso de Angostura del 15 de febrero de 1819. 10

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En 1919 se crea la OIT y se redacta su Constitucin que comienza diciendo: "Considerando que la paz universal y permanente slo puede basarse en la justicia social ...". En 1931 el papa Po XI utiliza el trmino en la Encclica Quadragesimo Anno. La aparicin del constitucionalismo social, el estado de bienestar y el derecho laboral, son cuestiones que rpidamente se vincularon con las ideas de justicia social. As se ha dicho que la llamada justicia "conmutativa" es la que corresponde entre iguales, en tanto que la justicia "social" es la que corresponde entre desiguales. La defensa de un principio de justicia se debe hacer por la va de la argumentacin racional, con base a cuatro tipos de argumento: prctico, por analoga, tico y de identidad. El tratamiento del trmino justicia social por la Filosofa o la Teologa es relativamente reciente, aunque est presente en la produccin de filsofos de la Edad

Moderna: Hobbes, Rousseau, Locke, Kant , Malthus, Thomas Hill Green, Friederich
Hayek, John Rawls y Robert Nozick; es especial y profusamente tratada en la Doctrina Social Catlica (Encclicas sociales), el movimiento sindical, los partidos socialistas democrticos y los movimientos de Derechos Humanos. La idea de justicia social late en el "estado de naturaleza" o posicin original propios del contractualismo del que tratan Rousseau y algunos de los clsicos[cita requerida], as como en el 'equilibrio reflexivo' de los principios de justicia de Rawls: libertades bsicas, principio de diferencia y accin afirmativa como discriminacin positiva, basada en la justicia entendida como equidad, cuestin que ha sido discutida y parcialmente resuelta por el principio de igualdad de oportunidades, pero no ha sido desarrollada hasta las acciones y consecuentes legislaciones de los movimientos humanistas en torno a la discriminacin, la libertad y las Encclicas Sociales: la distribucin de los frutos del desarrollo y la dignidad humana. La lucha contra la distribucin desigual de bienes que son de todos, la solicitud o preocupacin por el bien comn, la idea de que justicia equivale a paz y la conciencia de ello en los individuos son todos componentes de un sistema social justo. El balance de las desigualdades sociales en beneficio de los menos favorecidos, dando a la justicia la categora de equidad, como preocupacin social para el desarrollo humano y de la sociedad, ya define la nueva situacin de estas cuestiones en la humanidad. Este tipo de problemas favorece la tentacin del uso de la violencia para combatir situaciones consideradas socialmente injustas; los problemas principales sealados como ejemplos son vivienda y desempleo y cuestiones internacionales de calado, que posee un carcter progresista (acumulativo) y una fundamentacin emprica y racional, desarrollando una doctrina social basada en estos puntos: desarrollo, solidaridad, dignidad humana e identidad de cada comunidad. 11

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Como teologa moral, su definicin llega ms all del contrato social: 'los bienes de este mundo estn originalmente destinados a todos', que forma un conjunto de principios, criterios de juicio y directrices de accin, 'un compromiso para la justicia segn la funcin, vocacin y circunstancias de cada uno', ( Sollicitudo rei socialis, Juan Pablo II PP .). Se ha construido ya un modelo de filosofa moral para la sociedad civil y se ha incorporado a laestructura social a travs de las Ciencias Sociales, es decir, con aportaciones y puntos de vista de tcnicas multidisciplinarias. Ahora, como parte de los retos de los abogados en esta etapa de nuestra revolucin tiene que ver con el rescate de la tica. Algunos abogados han olvidado el concepto de esta palabra y oportuno es recordarla. La tica (del latn ethicus y ste del griego clsico ethiks, moral, relativo al carcter) es una de las grandes ramas de la filosofa. Tiene como objeto de estudio la moral y la accin humana. Su estudio se remonta a los orgenes de la filosofa moral en la Grecia clsica y su desarrollo histrico ha sido diverso. Conviene diferenciar, no obstante, entre los trminos tica y moral: aunque en el habla comn suelen ser tomados como sinnimos, se prefiere el empleo del vocablo moral para designar el conjunto de valores, normas y costumbres de un individuo o grupo humano determinado. Se reserva la palabra tica, en cambio, para aludir al intento racional (vale decir, filosfico) de fundamentar la moral entendida en cuanto fenmeno de la moralidado ethos (carcter, manera de ser). En otras palabras: la tica es una tematizacin del ethos, es el proyecto de crear una moral racional, universalizable y, en consecuencia, transcultural. Una doctrina tica elabora y verifica afirmaciones o juicios. Esta sentencia tica, juicio moral o declaracin normativa es una afirmacin que contendr trminos tales como 'malo', 'bueno', 'correcto', 'incorrecto', 'obligatorio', 'permitido', etc, referido a una accin o decisin. Cuando se emplean sentencias ticas se est valorando moralmente a personas, situaciones, cosas o acciones. De este modo, se est estableciendo juicios morales cuando, por ejemplo, se dice: "Ese poltico es corrupto", "Ese hombre es impresentable", "Su presencia es loable", etc. En estas declaraciones aparecen los trminos 'corrupto', 'impresentable' y 'loable' que implican valoraciones de tipo moral. La tica estudia la moral y determina qu es lo bueno y, desde este punto de vista, cmo se debe actuar. Es decir, es la teora o la ciencia delcomportamiento moral de los hombres. Algunos abogados se manejan bajo los conceptos de una etica utilitarista, basada esta en los postulados del empirismo, reduciendo el bien moral a lautilidad; es decir, todo lo que pueda reportar utilidad (econmica, poltica,social, espiritual) o produzca progreso social o individual es bueno, lo contrario a eso es malo. 12

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Este tipo de tica posee varios peligros, ya que en aras de la utilidad, se pueden pasar por alto algunos derechos individuales de las personas. As bajo un sistema tico utilitarista torturar a alguien en pos de obtener, por ejemplo, seguridad para muchos sera moralmente bueno.Y esto es lo que defienden algunos abogados, y para m esto los convierte en mercenarios que desprestigian la profesin y la ciencia del Derecho. Un perfecto ejemplo de tica utilitarista se puede apreciar en la serie de Fox "24", donde el protagonista tortura, mata, transgrede todo tipo de normas y protocolos en pos del beneficio til de salvar a una poblacin de un inminiente ataque terrorista. O sea que su comportamiento es ticamente correcto (si tomamos la tica utilitarista). Pero creo que el modo de tica en la cual debemos insertarnos los abogados tiene que ver con una mezcla, a mi criterio de la moral cristiana, entendida esta en la prctica del bien y de las buenas obras. Tal como lo manda Cristo (Jess) en el Evangelio: "Haced el bien a tu prjimo como a ti mismo". Con la tica revolucionaria, la cual radica o va ms all de lo que podra corresponder con la moralidad de una cultura. Esta tica refiere directamente a las acciones derivadas de la toma de conciencia del ser, en una dimensin justa y racional, donde lo "bueno" o lo "malo" no se pueda juzgar sobre la base del modo de vida de una sociedad, sino desde el conjunto de elementos de causalidad de los hechos que atenten o no con la armona del ser, su entorno y eluniverso. A partir del carcter social del hombre se descubren relaciones que lo llevan a conformar comunidades que trabajan buscando el Bien comn. Es as que aparece la poltica como elemento aglutinante de todos aquellos esfuerzos que buscan el bien comn, pero con el transcurso de los tiempos la poltica se convierte en asegurar el bien comn de unos pocos: de los que llegan a poder. Una nueva civilizacin se construye basndosela en el precepto del amor. La poltica tiene tambin ah su parte. A partir de la mera observacin podemos deducir que el hombre no vive solo. De hecho, los hombres han vivido desde siempre en estado social. La sociabilidad le viene al hombre no del hecho de que convive con otros hombres sino de su propia naturaleza. De hecho, el hombre no puede ser comprendido sin incluir alguna referencia a su dimensin social. En este sentido, Aristteles y Santo Toms de Aquino ensean que el hombre es un animal social y adems poltico. Por eso el hombre como un animal social que desarrolla su actividad humana en diversas formas y niveles de convivencia, ya sea en la familia como en las modernas y complejas organizaciones estatales e internacionales, lo social no puede serle analizado como algo extrao con entidad propia, lo social es algo humano y el hombre es su fundamento. "El que el hombre es fundamento del orden social quiere indicarse, en primer lugar, que es el sujeto real en el cual lo social se verifica como realidad accidental o de inherencia. Lo

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social no es nunca un sujeto con consistencia real propia; no es substancia; por el contrario se verifica siempre como algo que es del hombre, vale decir, como accidente humano." El trmino social deriva del trmino latino socialis, el cual procede a su vez de societas y que, como adjetivo, indica la calidad del que acompaa a otro, mientras que como sustantivo es el sujeto que va con otro. "Social" implica originariamente la idea de un ir juntos de dos o ms hombres. Como ya hemos dicho, el hombre es el fundamento de la vida social cualesquiera que sean las formas o manifestaciones de sta. De all que sea importante redescubrir al hombre como eje y centro de la dinmica social. "Por bien comn, es preciso entender el conjunto de aquellas condiciones de la vida social que permiten a los grupos y a cada uno de sus miembros conseguir ms plena y fcilmente su propia perfeccin" En este sentido, el fin social de un grupo est determinado en su contenido por la perfeccin del hombre, que es siempre una forma de actividad o vida y el bien comn no es otra cosa que la perfeccin de la vida social. Ahora bien, el bien comn comporta tres elementos esenciales que conviene recordarlos: 1. El respeto a la persona: En nombre del bien comn se deben respetar los derechos fundamentales e inalienables de la persona humana. 2. El bienestar social y el desarrollo del grupo mismo: En nombre del bien comn se debe facilitar a cada uno lo que necesita para llevar una vida verdaderamente humana: alimento, salud, trabajo, educacin, etc. 3. La paz: Esto significa la vigencia de un orden justo. En conclusin, son muchsimos los aportes que los abogados podemos hacer, en tanto al sistema de justicia que sabemos que an persisten fallas, pero que sin duda alguna debemos construir los abogados honestos y que estamos comprometidos con el proyecto de pas sealado en nuestra Constitucin, y proporcionar los ms diversos y ricos aportes dentro del socialismo del siglo 21 que hoy impulsa Hugo Chvez en nuestro pas.

Diga cual a sido para usted Papel de las misiones Y su importancia en los sectores incluidos ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________

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