Está en la página 1de 3

dossier

La aportacin ciudadana a la reconciliacin


Coordinador de Lokarri-ren koordinatzailea a transcurrido un ao desde que eta anunci el cese de la violencia. durante este tiempo han ocurrido otros acontecimientos que han permitido consolidar el proceso de paz. el ms importante de ellos ha sido, sin duda, la legalizacin de sortu. de esta manera, todas las opciones pueden participar en la vida poltica en igualdad de condiciones, en un entorno de seguridad libre de la amenaza que representaba la violencia o la exclusin provocada por las ilegalizaciones. Gracias a ello la sociedad vasca tendr la oportunidad histrica de celebrar las prximas elecciones autonmicas en un contexto que no tiene precedentes.

Etorkizun hobea eraikitzeko nahiak ez du adierazi behar gertatutako guztia ahazteko derrigorra.
34
este hecho no representa el final del proceso de paz. es mucho ms complejo. de hecho, el proceso de paz no es ms que la suma de tres procesos que estn conviviendo en el tiempo, teniendo cada uno de ellos sus propios objetivos, sujetos y caractersticas. el primero de ellos est centrado en la certificacin del final definitivo de la violencia. es competencia de los gobiernos espaol y francs y de ETa, principalmente. El segundo de ellos es el proceso de dilogo poltico. La nueva etapa abierta requiere de conversaciones y acuerdos sin exclusiones, en el que se pueda definir un marco de convivencia respetuoso con los derechos Humanos, el pluralismo y los valores democrticos. en este caso los partidos polticos y las instituciones tienen el protagonismo, aunque es necesaria la participacin de la ciudadana, especialmente a la hora de refrendar y otorgar un plus de legitimidad a los consensos que puedan alcanzar los representantes polticos. En los dos procesos mencionados el protagonismo ciudadano es escaso o limitado. En cambio, adquiere toda su importancia en el proceso de reconciliacin social. este concepto en s no genera un consenso suficiente ya que para una parte de la poblacin est demasiado identificado con conceptos religiosos, mientras que otra considera que, al no haber dos bandos enfrentados, no es necesario. en cambio, si se atiende a su contenido, podr comprobarse que es un proceso imprescindible

para la convivencia del futuro en la sociedad vasca. Principalmente, el proceso de reconciliacin social es el que est dirigido a curar las heridas y poner las bases para que en el futuro no se repitan estos aos de violencia, vulneraciones de derechos Humanos y exclusin. una explicacin en negativo tambin ayuda a definir qu es la reconciliacin social. Hay algunas lneas rojas que no se deben superar. una de ellas es el olvido. Por ejemplo, la transicin espaola es el ejemplo a no seguir para un proceso de reconciliacin. el deseo de construir un futuro mejor no puede implicar la obligacin de olvidar todo lo que ha sucedido. el olvido slo conduce a que el pasado resurja constantemente al no haberse gestionado adecuadamente. La reconciliacin tampoco puede estar basada en la imposicin, ya que entonces deja de ser reconciliacin. una parte de la sociedad no puede imponer a la otra su memoria, su relato, su concepcin de las vctimas o sus condiciones para convivir. Igualmente, es incompatible con los intentos de justificar las graves vulneraciones de derechos humanos cometidas en el pasado. La existencia de un conflicto poltico o la lucha contra la violencia no pueden ser presentados como marcos para diluir las responsabilidades por el dao causado. el problema al que se enfrenta la sociedad vasca es cmo abordar este proceso de reconciliacin social. De la experiencia en otras sociedades se puede llegar a la conclusin de que la reconciliacin nunca es perfecta. siempre quedan personas

HERRIA 2000 ELIZA

Paul ros

Gatazka eta adiskidetzea


descontentas. Especialmente es doloroso para las vctimas de las vulneraciones de derechos Humanos. Por mucho que la sociedad haga, su dolor es irreparable y ello conduce a frustraciones. Por ello es importante no perder de vista la idea de que el protagonista, el responsable y el destinatario de este proceso es la propia sociedad. no se puede convertir en una obligacin o en una tarea que quede exclusivamente sobre los hombros de las vctimas. un ejemplo reciente es la denominada experiencia Glencree. Vctimas plurales mantuvieron reuniones por espacio de 5 aos y han sido capaces de consensuar un documento en el que llaman al reconocimiento de todas las vctimas y a la convivencia. su ejercicio de comprensin mutua es loable. Es una imagen muy potente que lanza un claro mensaje: si nosotras hemos sido capaces, por qu no va a serlo el conjunto de la sociedad?. La tentacin reside en pedir comportamientos como este a otras vctimas, lo que sera injusto ya que cada una de ellas bastante tiene con gestionar el dolor padecido. Siendo responsabilidad de la sociedad, el proceso de reconciliacin social requiere de una profunda autocrtica sobre las actitudes y comportamientos mantenidos en el pasado. esta autocrtica debe ser la base para que cada sector poltico y social, cada persona, defina su aportacin a la reconciliacin. Las decisiones tomadas no deben estar condicionadas a lo que otros sectores o personas hagan. Deben ser unilaterales para que, sumadas, vayan generando las condiciones que permitan afrontar el pasado, el presente y el futuro de manera compartida. mentalmente, hay que trabajar con el objetivo de tratar de incluir a todos los sectores sociales y polticos presentes en nuestra sociedad, as como de todos los relatos sobre lo sucedido y de todos los sufrimientos injustos padecidos. solo as se podrn superar las heridas y fracturas producidas. tambin el dilogo y el consenso son bsicos. Las iniciativas que se desarrollen de manera compartida tendrn mayor capacidad de concitar el apoyo ciudadano y de permitir avances en el proceso de reconciliacin social. Por contra, los tensos debates polticos sobre este tema nicamente conducen al alejamiento de la ciudadana. es lo que sucedi, por ejemplo, con la propuesta de llevar el testimonio de las vctimas a las aulas, que alent un

35

gizartearen ardura izanik, adiskidetzeak autokritika sakona behar du iraganean izandako jarrera eta portaerekin.
Igualmente, y como nos recordaba Oliver Wilkinson, de la organizacin norirlandesa Healing through remembering, se requiere mucha paciencia porque la situacin y las actitudes no cambian de la noche a la maana ya que el pasado an proyecta sus ms negativas consecuencias en el presente. as, el proceso de reconciliacin social requiere una evolucin social que necesita de grandes dosis de insistencia para avanzar. conviene recordar que este proceso no solo nos afecta a nosotros, sino que tambin es el legado que debemos dejar a las siguientes generaciones, por lo que conviene hacer las cosas bien, aunque lleven su tiempo. en cualquier caso, este ejercicio de autocrtica y paciencia difcilmente podr dar frutos si el contexto no ofrece las condiciones adecuadas. Funda-

debate destructivo que sum grandes dificultades a una iniciativa ya de por s bastante complicada. En cuanto a las prioridades de este proceso de reconciliacin social, el primero de ellos, respecto a lo sucedido en el pasado, es desvelar toda la verdad. La sociedad vasca no puede olvidar lo ocurrido, tantas vulneraciones de derechos Humanos, ni puede ignorar los sufrimientos injustos que muchas personas han padecido. En este sentido, el decreto aprobado por el gobierno Vasco para el reconocimiento de las vctimas policiales

HERRIA 2000 ELIZA

dossier
es un primer paso para rescatar del olvido a estas vctimas, pero debe desarrollarse para que no se conviertan en vctimas de segunda categora. tambin, en relacin al pasado, sera conveniente que se reconociera el dao causado. el Ira lo hizo en el 2002 y el Gobierno Britnico recientemente en relacin al Bloody sunday. un ejercicio de este tipo en nuestro contexto contribuira a reforzar el compromiso de todos con no volver a cometer los errores y atrocidades del pasado. tambin el presente ofrece retos. Los derechos Humanos deben ser garantizados en su plenitud. an hay personas que sufren amenazas, las personas presas continan en una situacin de excepcionalidad, alejados y sin acceso a beneficios penitenciarios, y no se han implementado los mecanismos de prevencin de la tortura. La reconciliacin necesita que desaparezcan los espacios de sufrimiento. Las prximas elecciones, igualmente, representan un reto ya que sern un termmetro importante para comprobar si, poco a poco, se abandona el lenguaje del enemigo, esa manera de deshumanizar al rival poltico y de considerar que casi todo vale para derrotarlo. Las elecciones son importantes pero no son ms que el comienzo de una nueva etapa, de un perodo de transicin hacia un nuevo escenario donde estamos obligados a respetarnos y entendernos, a dialogar y a llegar a consensos. Por ello es importante que haya una distensin verbal y una muestra de voluntad de compartir el futuro.

Iraganean gertatutakoaz egia osoa agerrarazi behar da.


Precisamente, de cara al futuro, el proceso de reconciliacin social requiere poner las bases para prevenir una nueva gestin destructiva del conflicto. La sociedad vasca necesita una nueva cultura poltica, una revolucin en la forma de relacionarnos con los que piensan diferente, abandonando los viejos esquemas de buenos y malos. La sociedad vasca es plural y lo seguir siendo en el futuro. este hecho representa una fuente de conflictos. Lo importante es que seamos capaces de abordarlos pacfica y democrticamente, justo lo contrario de lo que hemos hecho hasta ahora. Tenemos que aprender a gestionar nuestras diferencias. Habr quien piense que nos enfrentamos a un reto de dimensiones gigantescas. ciertamente, lograr la reconciliacin social no ser tarea fcil. al mismo tiempo, resulta apasionante. Hace solo tres aos era inimaginable que nos pudiramos encontrar en un contexto de proceso de paz. En cambio, ahora, con el fin de la violencia de eta y la legalizacin de sortu, tenemos una oportunidad inmejorable para conseguirlo. Hay motivos para la esperanza. conseguirlo o no depender en gran medida de que todos y cada uno de nosotros y nosotras seamos capaces de hacer un esfuerzo y aportar, cada uno desde su mbito, a esta gran tarea colectiva.

36

HERRIA 2000 ELIZA

Sartaguda, parque de la memoria