Hipster American Perversion Texto: ngel Luis Lara Crece entre la poblacin progresista estadounidense el temor a una victoria

de Mitt Romney en las elecciones del prximo mes de noviembre. Lo que pareca imposible hace tan slo unos meses se cierne ahora como amenaza apocalptica. Que un tipo que est convencido de la existencia de un ser supremo que rige los designios terrenales desde un planeta llamado Kolob presente su candidatura a la Casa Blanca es, ciertamente, motivo de zozobra. Que pueda hacerse con la presidencia es, sencillamente, causa generalizada de pnico. La maquinaria demcrata convierte la amenaza Romney en herramienta para la movilizacin del voto progresista. Para ello apunta la abstencin como uno de los posibles problemas de Obama. El descontento y la decepcin que sus polticas han generado entre un sector de la juventud y de los ms desfavorecidos aparecen como dato que puede dotar de sentido a la amenaza Romney. Para explicar el desencanto como base de una desafeccin hacia el actual presidente, algunos opinadores hablan de un Obama impotente: el lobby de Washington no le ha permitido llevar adelante su programa de gobierno. Otros analistas de izquierda hablan, por el contrario, de un Obama converso: lleg al poder con una intencin de cambio pero se entreg a Wall Street nada ms pisar el despacho oval. Hay, sin embargo, quienes vemos ms un Obama perverso: una carcasa hecha de semnticas rupturistas e imaginarios de la diferencia que encierra en realidad una prctica de la repeticin y la copia. En cualquier caso, lo interesante es que la perversidad funciona como clave antropolgica capaz no slo de explicar a la clase poltica estadounidense, sino de analizar las predominantes formas de vida urbana actual en el pas de las barras y las estrellas. En 1945 Fritz Lang dirigi la maravillosa pelcula Scarlet Street, que fue traducida al espaol como Perversidad. En ella un cajero infelizmente casado finge ser un pintor de xito y resulta extorsionado por una pareja sin escrpulos. Mentiras y ausencia de escrpulos son dos elementos propios de todo proyecto perverso. Romney oculta el carcter profundamente ilegal de su fortuna y sus cuentas bancarias en parasos fiscales. Obama dice negro y hace blanco. Ambos se disputan la presidencia de Estados Unidos. En toda carrera electoral que se precie lo perverso juega un papel determinante. La perversidad tiene que ver con la preeminencia del signo por encima del contenido: encierra siempre una pobreza que se basa en una accin de vaciado. Se vaca la realidad de la materialidad de los actos, se sustituye lo verdadero por lo verosimil, se les sustraen a las palabras los significados. El sentido de la poltica y de la vida, como el de la mercanca, tiene que ver cada vez ms con un valor de cambio. Saber venderse. Nada sin el marketing. El arte de la gestin de lo falso.

La falsedad es un ingrediente tradicionalmente asociado al comportamiento perverso. En la actualidad nadie puede entender la poltica sin las redes sociales. Por eso en la presente campaa electoral estadounidense se seala Twitter como un verdadero campo de batalla. Un campo de batalla perverso: se ha sabido que ms del 70% de los followers de Obama en Twitter son falsos. El 46% en el caso de Romney. Las redes sociales y la poltica de los polticos casan bien: la falsedad encuentra una autopista en ambos ecosistemas. El excelente documental Catfish ilustra de manera solvente la idea de las redes sociales como espacio ambivalente que da lugar a la vida-ficcin y al engao. Hay un hilo comn entre la publicidad y el devenir pblico de lo ntimo que puebla las redes sociales. De manera simtrica a la lgica publicitaria, el muro de Facebook recrea el mundo: crea una simulacin imaginaria del mundo real para que nos recreemos en ella. Simple Mobile nos invita a unirnos a la revolucin SIM (http://alturl.com/urhax). Levis nos anima a ponernos en el camino de la rebelin (http://alturl.com/gr7f8). El ltimo anuncio de Coca Cola en Nueva York dice: No deje a los burcratas dictar el tamao de la bebida que compra. Hasta Occupy Wall Street se torna escena de simulacros y hace sus propios anuncios (http://alturl.com/b8wnc). Pura perversidad. Como apunta Jess Ibez, el simulacro es la copia de la copia. Un sueo del que siempre terminamos por despertar. Levis tuvo que retirar su campaa publicitaria tras los ltimos grandes disturbios en Reino Unido y Occupy Wall Street se vaca de gente comn cuando deja de ser participable por cualquiera: la copia de la copia termina por no resistir en su contraste con la realidad de lo real. Consciente del problema que presenta la copia, el neoliberalismo ha hecho de la reivindicacin perversa de lo autntico su propia cultura en Estados Unidos: el hipster viste camisetas con motivos de los aos ochenta y luce gorras y bigotes de obrero industrial. La perversidad de la promesa hipster consiste en la combinacin de nostalgia y escaparate. Por eso la vida hipster se ajusta a los preceptos bsicos del buen escaparatismo: parecer siempre nuevo, mantener vivo el poder de atraccin, sujetarse a una estrategia de negocio. El hipster describe el punto de llegada de la dominacin en la evolucin de la forma encierro: primero fue la crcel, luego la reserva animal, ahora el escaparate. La definicin clnica del perverso narcisista describe un sujeto que atesora una empata nicamente basada en el inters y en el beneficio propio. Cuando la forma mercanca se hace cultura transforma las personas en maniques. No se trata de una subcultura juvenil, sino de la metfora de todo un pas. Por eso cuando Yoshimasa Ishibashi cre Oh! Mikey en la televisin nipona prescindi de actores y us maniques: la serie relata la vida de The Fuccons, una tpica familia estadounidense que se instala en Japn. Ellos, seguramente, harn uso del voto por correo para elegir entre demcratas o republicanos en las prximas elecciones a la Casa Blanca. Romney es el candidato de la nostalgia. Obama el mago del escaparatismo. Ambos garantizan que, gane quien gane, siempre ganar el hipster.