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La Utopa Representada Primeramente se encontr una copia manuscrita de un drama cuyo tema era la conquista cual poda remontarse

hasta fines del siglo XVII, la obra se conoce con el titulo de: la tragedia del fin de Atahualpa, la cual termina cuando Pizarro ofrece la cabeza del Inca al rey, en la cual hace notarse la radical incomunicacin entre los dos mundos. Segn el cronista Arzans y Vela la primera representacin de la muerte del Inca haba tenido lugar en Potos en 1555 pero Arzans escribi en 1705. Pero esto no parece verosmil porque desde una fecha como esta tan temprana pudiera exaltarse a los incas en una poblacin espaola cuando todava el recuerdo del pasado andino no haya sido reconstruido en la memoria colectiva. En 1580 y 1585 Miguel Cabello de Balboa habra escrito varias obras dramticas como la comedia del Cusco teniendo como tema a lo fabuloso de la historia indgena. Pero solo en 1659 tenemos una referencia mas precisa, en 23 de diciembre de ese ao, sali el rey inca y peleo con otros dos reyes , hasta que los venci y cogi el castillo; y puesto todos los reyes ofrecieron las llaves al prncipe que iba retratado, y salieron todos los indios, bien vestido y con muchas galas, este es un pasaje del Diario de Lima, la cual recuerda la procesin de Corpus en el Cusco, a mediados del siglo XVII. Muestra que entonces se habra terminado el periodo de asedio a los a la cultura indgena y los espaoles, se cesa la extirpacin de idolatras, los evangelizadores concluyen que el indio es cristiano, los curanderos ya no son encarcelados, admitiendo que ya puedan curar. En 1666 se producen conspiraciones, comparaciones fallidas, que una manera u otra, pretenden invocar la memoria de los incas, Se produce un cambio de ideologa que llega hasta las propias mentalidades colectivas. Los curacas y los miembros de la aristocracia indgena, comienzan a elaborar generaciones que remontan has los ltimos incas, un estado de indios adinerados conocedores del espaol, que sustentan esto en la bsqueda de sus antepasados. Este mismo proceso ocurre en los pueblos apartados como Ocros, Otuco, Akas donde funciona una jerarqua clandestina de sacerdotes indgenas que conserva la filiacin como el pasado y rituales como cantares y danzas.

El recuerdo de los Incas se vuelve pblico durante el siglo XVIII, este proceso culminara: el pasado emerge en la pintura mural (retrato de incas), en los keros, a travs de nuevas simbologas. La utopa adquiere una dimensin panandina ya que su territorio comprende desde Quito hasta Tucumn pero no todos estos territorios aguardan el regreso del inca, el territorio es dilatado pero no continuo, la idea no solo se propala entre indios sino a criollos, espaoles, selvticos, mestizos pero no consigue la unanimidad. Regresamos al ao 1659: la difusin de representaciones populares en los pueblos llega al teatro en los actos sacramentales y en general en todas esas celebraciones aparecen as en los andes los 12 pares de Francia o las peleas entre moros y cristianos, Pero las luchas ente cristianos y moros nos traan un mensaje favorable a la conquista, ya que se exalta a los vencedores solo quedando la reconciliacin que es en realidad reconocer la derrota. Todava en algunos pueblos de la sierra Carlo Magno se encarna en algn campesino pero esos caballeros fueron postergados por el inca y Pizarro y Roses valles sustituido por Cajamarca, este cambio de personajes implico tambin un mensaje diferente la critica de la conquista o el recuerdo adoliente o agresivo del inca, incluso en la pintura se identifico a los moros muertos por Santiago con los indios de la pelea entre moros contra cristianos a la pelea de indios contra espaoles, los enemigos no estaban lejos sino aqu mismo. Estas representaciones en algunos pueblos sustituyeron algunos rituales actualmente la captura del inca se integra a las fiestas patronales, en otros pueblos se conserva este ritual que repite este encuentro milenario entre pastores y agricultores, llacuases y huaris, estas observaciones etnogrficas junto a un determinado trabajo del archivo arzobispal permitieron a Manuel Burga sugerir una hiptesis: el teatro sustitua al ritual como la utopa al mito.