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Ao XIII Director Josu Mass Surez Conquistador es un BOLETN Editado por el rea de Comunicaciones S.I.

Nehemas y Lidia Adrin Pastores Generales

SUMISIN EN EL ESPRITU EF.5:21

Una ltima forma en que podemos expresar esta consideracin negativa es decir que la persona egocntrica, egosta e individualista, descuidada y vanidosa, casi siempre es simultneamente una persona que resiente las crticas y que es impaciente con otros puntos de vista. Si yo estoy muy orgulloso de mi propia opinin, me siento profundamente insultado si alguien se atreve a cuestionarla u oponerse a ella. No importa que se oponga a la verdad, me importa el hecho de oponerse a m. Slo importa lo que yo creo. De manera que esta persona resiente las crticas y es impaciente con otros puntos de vista. No desea orlos y, en realidad, se opone a ellos. Es una persona hipersensible. Qu cosa ms extraordinaria es este 'ego'! Qu enfermedad vil es la vanidad del ego! Ntese la multitud de sus sntomas. Afecta a toda la actitud

e-mail: davneso20002000@gmail.com 28 de Octubre del 2012 de un hombre, cada una de sus Quines eran los partes, sus pensamientos, su parte emocional, afectiva, sus acciones, Nicolatas? su parte volitiva, todo ello est La Jerarqua es un mal enquistado en el implicado. corazn del hombre. Es un molde conforme Mire el cuadro de esta persona: a la naturaleza pecaminosa. As lo revela la egosta, egocntrica, obstinada, necia solicitud de la madre de los hijos de tendiendo a dictar a los dems, Zebedeo (Mat.20:20-28) ante lo cual hipersensibles. Y luego, qu nuestro Seor Jesucristo responde: ocurre? Como siguiente paso Entonces Jess, llamndolos, dijo: Sabis que siempre amenaza con renunciar. los gobernantes de las naciones se enseorean Siente que siempre le estn de ellas, y los que son grandes ejercen sobre dudando, que nunca le tienen ellas potestad. Mas entre vosotros no ser as, confianza, no hacen lo que l dice, sino que el que quiera hacerse grande entre o no aprecian lo que l piensa. El vosotros ser vuestro servidor, y el que quiera ser el primero entre vosotros ser vuestro siervo. deduce que esto es injusto y, por Mat.20:25-27. Tal como lo declara nuestro eso, pone su renuncia. El apstol Seor Jesucristo en el pasaje citado, la est escribiendo sobre la vida de la jerarqua produce un enseoramiento y El iglesia y dice: ustedes no deben no quiere eso de su pueblo. Las jerarquas ser as, ustedes van a hacer son propias del hombre cado y no de la estragos de la iglesia si se voluntad de Dios. A Dios jams le han comportan de esa manera, y si agradado las jerarquas, de ah que su continuamente renuncian. Esa es sentir frente a la doctrina de los nicolatas entonces la forma negativa de es considerada como aborrecible. La interpretar estas palabras: revelacin de la escritura nos muestra que 'Sometindoos unos a otros en el el anhelo de Dios es estar en medio y no temor de Cristo'. sobre su pueblo. Ciertamente el pecado lo Pero cul es el significado arruin todo; cuando Adn y Eva positivo de estas palabras? Por desobedecieron, se cre una gran brecha supuesto, es anttesis cabal de que mas tarde vino a eliminar nuestro todo lo que he venido diciendo; amado Salvador y Seor Jesucristo. pero ms que eso. "Sed llenos del Cuando observamos la casta sacerdotal en Espritu". Esto significa que 'los el antiguo pacto, parecera que Dios ojos de vuestro entendimiento han hubiera instituido una jerarqua sido iluminados' respecto de la eclesistica. El sumo sacerdote era superior verdad. Adnde nos lleva eso? al sacerdote. Uno puede entrar al lugar He aqu cmo se manifiesta esto santsimo, pero el otro solo hasta el altar del en la prctica. (Continuar...) incienso. No obstante, debemos considerar

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que el sacerdocio nunca fue la imagen misma de las cosas conforme al pleno agrado de Dios, sino que sombras, emblemas y smbolos de lo que haba de venir.

PARAKLETOS

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LA PALABRA DEL ESPRITU SANTO La misma palabra endunamoun se usa en 1 Ti. 1:12, donde la Versin Popular dice: "Doy gracias a nuestro Seor Jesucristo el cual me ha dado fuerzas para esto"; y la Versin Reina Valera Antigua traduce: "Doy gracias al que me fortific." En castellano el trmino consolador tiene que ver con animar, consolar y mostrar simpata a alguien que est pasando por momentos de angustia y sufrimiento. Ms bien el trmino bblico tiene que ver con el significado de la raz latina de la palabra confortador. Esa raz es fortis que significa fuerte, valiente, vigoroso. As que cuando as se traduce: confortador no se est diciendo que la nica funcin o la principal del Espritu Santo sea la de consolar o confortar en el sentido que esos vocablos tienen para nosotros; lo que el trmino significa es que la tarea del Espritu Santo consiste en llenar al hombre del poder y denuedo del Espritu que le capacitarn para enfrentar la vida. Es una pena que el uso moderno de los trminos consolar o confortar haya

resultado en la estrechez de nuestra concepcin de la obra del Espritu Santo. Debemos hacer constar que incluso los primeros padres de la iglesia tuvieron tambin dificultad para traducir la palabra parakletos. Orgenes, en el Cuarto Evangelio, traduce consolador, y, en 1 Juan, abogado. Cirilo de Jerusaln traduce consolador, porque el Espritu nos ayuda en nuestras flaquezas e intercede por nosotros. Hilario y Jernimo traducen consolator, enfatizando de nuevo la idea de consolacin. Tertuliano vara. Algunas veces translitera la palabra, resultando paracletus; otras, la traduce por advocatus, el abogado que defiende nuestra causa, y, en una ocasin, traduce exorator, el que obtiene mediante splicas. Veamos, pues, si podemos llegar a alguna conclusin con esta riqueza de significados de la palabra. Parakletos es, en s, una palabra en forma pasiva. Literalmente, significa el que es mandado llamar. Pero, aunque est en forma pasiva, casi siempre es activa en significado, pues lo que le da su significado es el propsito y motivo por el cual la persona es mandada llamar, esto es, para hacer algo, para que preste algn servicio. Por tanto, recordemos: la palabra est en forma pasiva, pero tiene significado activo.

PRESENTANDO A CRISTO EN EL ANTIGUO TESTAMENTO


Gnesis 2-3; 1a.Cor.15:20. Contraste entre la muerte a travs de Adn y la vida a travs de Cristo. El postrer Adn "El regalo de Dios no es como la trasgresin" o "el regalo no es como la infraccin" (Rom. 5:15). Pero el don no fue como la trasgresin; porque si por la trasgresin de aquel uno murieron los muchos, abundaron mucho ms para los muchos la gracia y el don de Dios por la gracia de un hombre, Jesucristo. Indiscutiblemente cada uno de nosotros est en Adn. Puede usted mirar lejos al calvario y saber que usted est en Cristo? Siendo profanado por la corriente que fluye de Adn, usted puede encontrar el limpiamiento solamente hundiendo en la corriente que fluye del seor Jesucristo que muere por nosotros, como cabeza de la nueva raza" . Jesucristo muri en nuestro lugar tomando el castigo por nuestros pecados sobre si. l se hizo nuestro representante como el postrer Adn. Jess aguant el castigo de nuestra muerte, y despus se levant otra vez de modo que puede ser que gocemos del regalo de la vida eterna. "Pues si por la trasgresin de uno solo rein la muerte, mucho ms reinarn en vida por uno solo, Jesucristo, los que reciben la abundancia de la gracia y del don de la justicia" (Rom. 5:17). Lo qu perdimos en Adn, lo ganamos en Jesucristo, mucho mas. "As que, como por la trasgresin de uno vino la condenacin a todos los hombres, de la misma manera por la justicia de uno vino a todos los hombres la justificacin de vida. Porque as como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, as tambin por la obediencia de uno, los muchos sern constituidos justos" (Romanos 5:18-19). "No es slo que nos perdona, sino que encima y sobre el perdn, la justicia de Jesucristo se pone a nuestra cuenta, se pone en nosotros. . Nos da la justicia de Jesucristo. ' mucho mas' -- abundancia, sobreabundancia -- dle el nfasis completo! Recibimos esta abundancia de gracia y el regalo de justicia," declara Lloyd-Jones. Reclame su herencia hoy por la fe en Jesucristo. Adn es no ms ya la cabeza de su familia; ahora Jess es la cabeza de su familia, por lo tanto vive como usted es un miembro de la familia. No se olvide a que familia usted pertenece!

APRENDIENDO DEL PROFETA ELAS:


Elas apareci en la escena de la accin pblica durante una de las horas ms oscuras de la triste historia de Israel ABATIDO...
Vamos a ver ahora los efectos que produjo en Elas el dejarse llevar por el temor. El mensaje que haba recibido de Jezabel en el sentido de que iba a vengar la muerte de los profetas al da siguiente, llen al tisbita de pnico. Dios crey oportuno abandonarle a s mismo, por el momento, para que aprendiera que el ms fuerte es dbil como el agua cuando l retira su sostn, como sucedi con Samsn quien, cuando el Espritu del Seor se apart de l, vino a ser un hombre tan impotente como los dems. No importa cunto hayamos crecido en la gracia, cun experimentados seamos en la vida espiritual y lo eminente de la posicin que hayamos ocupado en el servicio del Seor; cuando l retira de nosotros su mano sustentadora, la locura que mora en nuestros corazones por naturaleza se afirma, se apodera de nosotros y nos lleva al desatino. Eso es lo que ahora le suceda a Elas. En vez de llevar la amenaza feroz de la reina al Seor y de pedirle que l obrara, tom el asunto en sus manos y "fuese por salvar su vida (1a.Rey.19:3). Dijimos en el captulo anterior por qu permiti el Seor que su siervo sufriera un tropiezo en esa ocasin; pero adems de lo ya expuesto, creemos que la huida del profeta constitua un castigo sobre Israel por la falta de sinceridad y consistencia de su reforma. Era de esperar que, ante semejante manifestacin pblica y concluyente de la gloria de Dios, y de un resultado tan claro del encuentro entre l y Baal para honra de Elas y confusin de los profetas de Baal, y que tanto haba complacido a todo el pueblo; despus de haber visto la llegada del fuego y el agua en respuesta a la oracin de Elas, y ambos como muestras de compasin hacia ellos: el uno como muestra de que su ofrenda era aceptada, y el otro para vivificar su herencia; era de esperar, decimos, que todos, como un solo hombre, se volveran en adoracin al Dios de Israel, tomaran a Elas como gua y orculo y, en adelante, l seria su primer ministro de estado, y sus directrices ley tanto para el rey como para el pueblo. Pero la realidad fue muy otra: abandonaron a quien Dios haba honrado; no le ofrecieron sus respetos ni se beneficiaron de su presencia; al contrario, la nacin de Israel, para la que haba sido y an poda ser una gran bendicin, pronto fue un lugar intolerable para l . Su partida de Israel constitua un juicio sobre ellos. En las Escrituras se exhorta a los hijos de Dios una y otra vez a no temer: Ni temis lo que temen, ni tengis miedo" (Is. 8:12). Mas, cmo pueden obedecer este precepto las almas dbiles y temblorosas? El versculo siguiente nos lo dice: "A Jehov de los ejrcitos, a L santificad; sea l vuestro temor, y L sea vuestro miedo. Es el temor del Seor el que nos librar del temor del hombre: el temor filial a desagradar y deshonrar al que es nuestro amparo y fortaleza, nuestro pronto auxilio en las tribulaciones. No temas delante de ellos, dijo Dios a otro de sus siervos, y aadi: porque contigo soy para librarte, dice Jehov (Jer. 1:8). La fe ha de darnos conciencia de su presencia para que todos los temores puedan ser ahuyentados. Cristo reprendi a sus discpulos por su temor: Por qu temis, hombres de poca fe? (Mat. 8:26). No temis por el temor de ellos, ni seis turbados (1a. Ped. 3:14), son las palabras que debemos guardar en nuestro corazn. (Continuar...)

Te Esperamos: Viernes: 7.30 p.m.

Puedes hacerlo funcionar en tu casa, en el parque, Universidad, Colegio, etc. Lo fundamental es que cumplas el Propsito para el que fuiste creado.

Domingo: 5.30 p.m.


Coordina con las Supervisoras:

Familias Llamadas a vivir fuera del sistema reiligioso

Tema: __________________________________ Texto: __________________________________ Predicador: ______________________________

JES

Jn. 8 : 36
UCR IST
S O ES EL EO R

Qu pequeas son mis manos en relacin con todo lo que la vida ha querido darme!

Ramn J. Snder