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Autobiografa de Jesucristo

El cielo y la tierra pasarn pero mis palabras no pasarn


Con estas palabras del Hijo de Dios, que son permanentes ms all del tiempo, se vuelve a actualizar el Evangelio, concordado y escrito en forma autobiogrfica, es decir, relatado por el mismo Cristo. En la palabra y la vida de Jesucristo se contiene todo lo que Dios ha querido decir a cada mujer y a cada hombre. El mismo Jess dir de su palabra que es Espritu y Vida, dir que su palabra es la del Padre que le ha enviado. El Verbo ha bajado del cielo para dejar en este mundo la Palabra de su Padre Dios, como se deja una semilla que lleva vida en s misma, en terreno propicio que genera un nuevo nacimiento, para vivir una nueva existencia, nica y verdadera que ha de entenderse en clave de espritu y eternidad, porque este es el ltimo destino del hombre: la vida eterna. La Fe hay que suplicarla a quien la puede dar. Dios siempre la ha dado y la dar, con plenitud, a la mujer y al hombre que con inteligencia de adulto y corazn de nio, hambriento de Verdad, con buena voluntad, la requiere con toda su alma. El Hijo de Dios sale a nuestro encuentro cuando, a solas, en los ntimos aposentos de nuestro espritu, nos hace conocer quien es El y por qu ha venido a este mundo. A continuacin, en esta Autobiografa, se descubre

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una infinita deuda de gratitud que compromete al bien nacido. Amor con amor se paga. Cuanto ms se conoce ms se ama, por esto precisamente, se justifica este libro, porque pretendo conseguir que el Amor sea conocido y muy amado.

Querida lectora o lector: Ya han pasado ms de treinta aos desde que inici la concordancia evanglica que a continuacin puede contemplar. Cronolgicamente se ordenaron los hechos que describen San Mateo, San Marcos, San Lucas y San Juan para dar lugar a un solo relato que se present en estilo autobiogrfico. En el ao 1.980 se publica la 1 edicin en un formato, digamos, que rstico y sencillo con muy pocos ejemplares y sin ningn comentario por parte del autor. Este libro dispone del nihil obstat certificado por el que fue Cardenal de Sevilla Exc. Sr. Bueno Monreal. Ahora, a treinta aos vista, el Ingeniero que suscribe, vuelve a presentar este trabajo como libro electrnico al alcance, gratuitamente, de quien lo quiera leer, pero aadiendo los comentarios, segn mi leal saber y entender, producto de las reflexiones que a un hombre normal, ya metido en aos, le sugieren los hechos y palabras que se relatan. Son comentarios de un catlico con profundo respeto al Magisterio de la Iglesia Catlica. Son comentarios consecuentes con la prctica del ejercicio de la razn y el sentido comn en el normal desarrollo de mi actividad como persona y profesional, la de Ingeniero Tcnico, dejando constancia de que he empleado el mismo sentido deductivo para interpretar los hechos de mi vivir entre los hombres y los hechos que a continuacin se describen.

Dios quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la Verdad. Qu es la Verdad? Quin es la Verdad? La Verdad, el Camino y la Vida es Cristo. Toda la Verdad est palmariamente manifiesta en las pginas de este libro. Leerlo supone conocer lo que Dios quiere que se conozca. Asumir esta Verdad es poseer un "salvoconducto" para entrar en la vida eterna. Que este libro llegue a tus manos, amigo lector, no es consecuencia de una casualidad producto de un arbitrario azar. Es, sin duda, un acto de predileccin, un privilegio consumado en el tiempo, en tu tiempo, un acto pensado para ti desde de antes de la creacin del mundo.
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Autobiografa de Jesucristo

Rafael Garca Ramos Ingeniero Tcnico 27-oct-12 MURCIA ESPAA www.hijodedios.org INTRODUCCIN

Cundo?
cuando vino la plenitud de los tiempos, Dios envi a su Hijo, hecho hijo de mujer(Gl 4,4) Esta plenitud de los tiempos coincide, aproximadamente, con los finales del ao 749 de la fundacin de Roma.

Dnde?
En el extremo occidental de Asia. En una tierra, limitada al Norte por la Fenicia y la Siria, al Este por la Arabia desierta, al Sur por la Idumea y al Oeste por el Mediterrneo. Una tierra que se llama Palestina, cuya extensin, 25.124 Km2, es algo menor que la regin de Murcia-Espaa.

Por qu?
Porque as am Dios al mundo, que entreg a su Hijo Unignito, a fin de que todo el que crea en el no perezca, sino que alcance la vida eterna. Porque no envi Dios a su Hijo al mundo para juzgar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por el. (Jn 3,16-17)
La palabra Evangelio define la historia de la vida, doctrina y milagros de Jesucristo, contenida en los cuatro relatos que llevan el nombre de los cuatro evangelistas y que componen los cuatro primeros libros del Nuevo Testamento. Los cuatro evangelistas son:

San Mateo San Marcos San Lucas San Juan

Sinpticos

Versin crtica sobre los textos hebreo y griego de la Sagrada Biblia, traducida por : D. Jose Mara Bover S.I. y D. Francisco Cantera Burgos Editada por LA EDITORIAL CATOLICA S.A. ao 1.953
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Ordenando cronolgicamente los relatos anteriores se da lugar a la Concordancia Evanglica, que viene a ser un nico relato de unos hechos consumados en tiempo y lugar determinados. Relatar esta Concordancia en primera Persona, la convierte en Autobiografa, palabra con la que se define la vida de un hombre o una mujer contada por s mismo. Si adems el Protagonista de esta Autobiografa singulariza al lector, entonces nos encontramos con una interpelacin personal de quien escribe al quien le lee, un requerimiento ntimo de Alguien que parece conocerte profundamente. Este trabajo, realizado por un Ingeniero Tcnico, pretende dar a conocer a Jesucristo segn las enseanzas del Magisterio de la Iglesia Catlica, por tanto, como se puede apreciar en el fichero ANTECEDENTES, dispone del nihil obstat certificado el 16 de Junio de 1.981 por el Excmo. Sr. D. Jos Bueno Monreal, Cardenal de Sevilla. El texto cannico se ha mantenido rigurosamente, solo se han aadido unas pocas palabras que lo convierten en estilo autobiogrfico. Los personales comentarios son consecuentes con mi leal saber y entender, fundamentados con la misma lgica y sentido comn con el que un tcnico razona en el ejercicio de su profesin. El Ingeniero que suscribe expone, al lector, con la mxima objetividad posible, lo que gradualmente, va interpretando segn se avanza en la narracin. Al principio, uno se siente mero espectador de los hechos que describe el Protagonista, Jesucristo, pero a las pocas pginas ledas, te metes dentro del relato porque te sientes comprometido y acabas tocado. Finalmente recomiendo la alternancia de esta lectura con la lectura de la versin original de los Evangelios que se encuentra en el Programa Concordante.

PROLOGO (Jn 1, 1-18)


En el principio Yo ya era, era la Palabra de mi Padre Dios, en el estaba, en el era Dios y en el exista en el principio. Todas las cosas fueron hechas por m, y sin m nada se hizo de cuanto ha sido hecho. En m haba vida, y la vida era la luz de los hombres, y la luz, en las tinieblas brilla, y las tinieblas no me acogieron. Apareci un hombre, enviado de parte de mi Padre: su nombre era Juan. Este vino como testigo, para dar testimonio de la Luz, a fin de que todos creyesen por l. No era l la Luz, sino quien haba de dar testimonio de m que soy la Luz. Exista Yo, Luz verdadera, la que ilumina a todo hombre viniendo a este mundo. En el mundo estaba, y el mundo fue hecho por m, y el mundo
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no me conoci. Vine a lo que era mo y los mos no me recibieron. Mas a cuantos me recibieron, a los que creen en mi nombre, les di potestad de ser hijos de Dios; los cuales no de la sangre, ni de la voluntad de la carne, ni de la voluntad del hombre, sino de Dios nacieron. Y Yo, Palabra de mi Padre, me hice carne en el seno pursimo de una Virgen, Mara, la Madre ma y tuya, y habit entre los hombres; y stos contemplaron mi gloria, gloria cual del Unignito procedente del Padre: lleno de gracia y de verdad.
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Juan da testimonio de m y clama diciendo: Este era el que dije: El que viene detrs de m ha sido puesto delante de m, porque era primero que yo. Pues de mi plenitud vosotros todos recibs gracia sobre gracia. Porque la Ley por mano de Moiss fue transmitida, la gracia y la verdad por mano ma fueron hechas. A Dios nadie le ha visto jams: Yo, el Unignito Hijo, el que est en el regazo del Padre mirndole cara a cara, es quien os lo da a conocer. Genealoga. (Mt 1, 1-17;Lc 3, 23-38)
3 Soy hijo de David, hijo de Abraham. Abraham engendr a Isaac, Isaac engendr a Jacob, Jacob engendr a Jud y a sus hermanos, Jud engendr a Fars y a Zar de Tamar, Fars engendr a Esrom, Esrom engendr a Aram, Aram engendr a Aminadab, Aminadab
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Este versculo est acomodado y complementado con referencias a la Virgen Mara. La explicacin de esta doble genealoga se puede encontrar, ampliamente razonada, en Vida de Jesucristo de D. Jos Mara Bover, S.I. En la Pg 118 se lee: En la hiptesis de que el motivo determinante de la doble genealoga fue la adopcin o la fusin de familias, que no es inverosmil, podra muy bien ser que la genealoga de San Lucas, sin dejar de ser la de Jos, fuese en realidad tambin la de Mara. Para ello es necesario suponer que Hel es una abreviatura de Eliacim, que Eliacim puede considerarse como equivalente a Joaqun (cf. Judit, 4,5; 4,7; 4,11; 15,9 segn la Vulgata), que es fundada la tradicin de que el padre de Mara se llamaba Joaqun. Admitido todo esto como probable, resultara que San Lucas, al reproducir la genealoga legal de Jos, nos dara en realidad, quiz sin pretenderlo, la genealoga natural de Mara. Lo cual estara en consonancia con el carcter profundamente Mariano de los dos primeros captulos del tercer Evangelio. Si Mara fue, directa o indirectamente, la fuente histrica de estos captulos, nada extrao sera que Mara diese la genealoga de Jos, que era su propia genealoga. 3 Genealoga de San Mateo, que es descendente y comienza por Abrahn.
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engendr a Naasn, Naasn engendr a Salmn, Salmn engendr a Booz de Rahab, Booz engendr a Jobed de Rut, Jobed engendr a Jes, Jes engendr a David el rey. David engendr a Salomn de la que fue mujer de Uras. Salomn engendr a Roboam, Roboam engendr a Abas, Abas engendr a As, As engendr a Josafat, Josafat engendr a Joram, Joram engendr a Ozas, Ozas engendr a Joatam, Joatam engendr a Acaz, Acaz engendr a Ezequas, Ezequas engendr a Manass, Manass engendr a Amn, Amn engendr a Josas, Josas engendr a Joaqum, Joaqum engendr a Jeconas y sus hermanos al tiempo de la deportacin a Babilonia. Despus de la deportacin de Babilonia, Jeconas engendr a Salatiel, Salatiel engendr a Zorobabel, Zorobabel engendr a Abiud, Abiud engendr a Eliacim, Eliacim engendr a Azor, Azor engendr a Sadoc, Sadoc engendr a Aquim, Aquim engendr a Eliud, Eliud engendr a Eleazar, Eleazar engendr a Matn, Matn engendr a Jacob, Jacob engendr a Jos el marido de mi Madre de la cual nac. Todas las generaciones, pues, desde Abraham hasta David son catorce, desde David hasta la deportacin tambin son catorce y desde la deportacin hasta m igualmente catorce. 4 Segn se crea, soy hijo de Jos, que lo era de Hel, el de Matat, el de Lev, el de Melqu, el de Janni, el de Jos, el de Matatas, el de Ams, el de Nahum, el de Esl, el de Naggi, el de Maat, el de Matatas, el de Semen, el de Josec, el de Jod, el de Joann, el de Res, el de Zorobabel, el de Salatiel, el de Ner, el de Melqu, el de Add, el de Cosam, el de Elmadam, el de Er, el de Jess, el de Eliezar, el de Jorim, el de Matat, el de Lev, el de Simen, el de Jud, el de Jos, el de Jonam, el de Eliacim, el de Mele, el de Men, el de Matat, el de Natn, el de David, el de Jes, el de Jobed, el de Booz, el de Sala, el de Naasn, el de Aminadab, el de Admn, el de Arn, el de Esrn, el de Fares, el de Jud, el de Jacob, el de Isaac, el de Abraham, el de Tara, el de Nacor, el de Seruc, el de Ragn, el de Flec, el de Eber, el de Sala, el de Cainam, el de Arfaxad, el de Sem, el de No, el de Lmec, el de Matusal, el de Enoc, el de Jret, el de Maleleel, el de Cainn, el de Ens, el de Set, el de Adn, el de Dios.

CAPITULO I EL EVANGELIO DE MI INFANCIA


1.01 Anuncio del nacimiento de Juan Bautista. (Lc 1, 5-25) Hubo en tiempo de Herodes, rey de Judea, un sacerdote de nombre Zacaras, del turno de Abas, casado con una mujer descendiente de Aarn, llamada Isabel. Eran ambos justos a los ojos de mi Padre Dios, caminando sin falta en todos sus mandamientos y preceptos. No tenan hijos porque Isabel era estril y ambos avanzados en edad. Ejerciendo Zacaras su ministerio sacerdotal, cpole en suerte entrar en el Santuario del Templo para ofrecer el incienso. La muchedumbre del pueblo estaba fuera orando. Aparecisele un ngel puesto de pie a la derecha del altar
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Genealoga de San Lucas, ascendente, llega hasta Adn y hasta el mismo Dios Creador. Pgina 6

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del incienso. Se turb Zacaras al verle y le sobrecogi el temor. Mas el ngel le dijo: No temas, Zacaras, pues ha sido escuchada tu oracin; y tu mujer Isabel te dar un hijo, a quien pondrs por nombre Juan. El ser para ti gozo y alegra, y muchos se gozarn en su nacimiento; porque ser grande a los ojos del Seor; no beber vino ni licor que embriague; ser lleno del Espritu Santo ya desde el seno de su madre y convertir a muchos de los hijos de Israel al Seor, su Dios. El mismo le preceder con el espritu y poder de Elas, para retornar los corazones de los padres hacia los hijos y los rebeldes a la prudencia de los justos, a fin de preparar al Seor un pueblo bien dispuesto. Dijo Zacaras al ngel: En qu conocer esto? Porque yo soy viejo y mi mujer avanzada en 5 edad. El ngel respondi diciendo: Yo soy Gabriel que asisto en la presencia de Dios y he sido enviado para hablarte y darte esta buena nueva. Y he aqu que estars mudo y sin poder hablar hasta el da en que esto se cumpla, por cuanto no diste fe a mis palabras, las cuales se cumplirn a su tiempo. Estaba el pueblo esperando a Zacaras y se maravillaban de que tardase tanto tiempo. Y cuando sali no poda hablarles y entendieron que haba tenido una visin en el Templo. Les hablaba por seas, pues como el ngel le dijo, qued mudo. Cumplidos los das de su ministerio, Zacaras march a su casa. Das despus concibi Isabel, su mujer, y ella lo ocult cinco meses, diciendo para s: As lo ha hecho el Seor conmigo el da en que se ha dignado quitar mi 6 vergenza entre los hombres. 1.02 Anuncio de Gabriel a mi Madre. (Lc 1, 26-38) Pasados seis meses, envi de nuevo mi Padre al ngel Gabriel a una ciudad de Galilea llamada Nazaret, a una doncella desposada con un varn llamado Jos, de la casa de David, cuyo nombre era Mara. Entr donde ella estaba y le dijo: Dios te salve, llena de gracia, el Seor es contigo, bendita t entre las mujeres. Mara, mi Madre, al or estas palabras, se turb, y discurra en s que podra ser este saludo. Y le dijo Gabriel:

No da crdito a las palabras del ngel. La mezquindad del hombre hace imprevisible la respuesta de un corazn humano a una visin celeste. 6 Para una mujer israelita, no tener hijos era una vergenza entre los suyos. Pgina 7

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No temas Mara, pues hallaste gracia a los ojos de Dios. He aqu que concebirs en tu seno y dars a luz un Hijo, a quien dars por nombre Jess. Este ser grande, y ser llamado Hijo del Altsimo, y le dar el Seor Dios el trono de David su padre, y reinar sobre la casa de Jacob eternamente y su reinado no tendr fin. Dijo mi Madre al ngel:

Cmo ser eso, pues no conozco varn?


Y Gabriel le dijo: El Espritu Santo descender sobre ti y el poder del Altsimo te cobijar con su sombra; por lo cual tambin lo que nacer ser llamado Santo, Hijo de Dios. Y he aqu que Isabel, tu parienta, tambin ella ha concebido en su vejez, y este es el sexto mes para ella la que llamaban estril; porque nada es imposible

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para Dios. Y dijo mi Madre:
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He aqu la esclava del Seor; hgase en m segn tu palabra.


Y retirse Gabriel de delante de mi Madre.

1.03 Visitacin de mi Madre a su prima Isabel. (Lc 1, 39-80) Por aquellos das, mi Madre se puso en camino, se dirigi presurosa a la montaa, a una ciudad de Jud, y entr en casa de Zacaras y salud a Isabel. Al
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Todo es posible para Dios. Los hombres pedimos como quien somos como somos, pero Dios da como quien es como es. La Omnipotencia de Dios est al servicio de la Fe. Una sola alma puede demandar de Dios, en virtud de un supremo acto de Fe, la consumacin de un hecho, imposible para el hombre por s mismo, que puede influir en la historia de toda la humanidad, en su destino final. Pgina 9

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or Isabel el saludo de mi Madre dio saltos de gozo el nio que en su seno llevaba y en ese instante qued llena del Espritu Santo y con fuerte voz exclam: Bendita t entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre! Y de dnde a m esta gracia, que venga la Madre de mi Seor a visitarme? Porque as que son tu voz en mis odos, el nio salt de gozo en mi seno. Dichosa t que has credo tendrn cumplimiento las cosas que te han sido dichas de parte del Seor. Y dijo mi Madre:

Engrandece mi alma al Seor, y se regocija mi espritu en Dios mi Salvador; porque puso sus ojos en la bajeza de su esclava. Pues he aqu que desde ahora me llamarn dichosa todas las generaciones; porque hizo en mi favor grandes cosas el Poderoso, y cuyo Nombre es Santo; y su misericordia por generaciones y generaciones, para con aquellos que le temen. Hizo ostentacin de poder con su brazo: desbarat a los soberbios en los proyectos de su corazn; derroc de su trono a los potentados, y enalteci a los humildes; llen de bienes a los hambrientos y despidi vacos a los ricos. Tom bajo su amparo a Israel, su siervo, para acordarse de su misericordia, como lo haba anunciado a nuestros padres, a favor de Abraham y a su linaje para siempre!
Mi Madre permaneci con Isabel como tres meses y volvi a su casa. A Isabel se le cumpli el tiempo de su parto y dio a luz un hijo. Y al enterarse sus vecinos y parientes de que el Seor haba usado con ella de gran misericordia, le daban el parabin. Al octavo da vinieron a circuncidar al nio y queran llamarle con el nombre de su padre, Zacaras. Intervino Isabel su madre, diciendo: No, sino que se llamar Juan. Dijronle: Nadie hay en tu familia que se llame con ese nombre. Entonces preguntaron por seas a su padre cmo quera que se llamase. El pidiendo una tablilla, escribi en stos trminos: Juan es su nombre. Todos quedaron maravillados. Y se abri de improviso su boca, y se desat su lengua, y habl bendiciendo a Dios. Y se espantaron todos los que vivan en su vecindad, y en toda la montaa de Judea se divulgaban todas estas cosas, y todos los que la oan las guardaron en su corazn diciendo: Qu ser, pues, este nio? Y es que la mano de mi Padre estaba sobre este nio. Zacaras, lleno del Espritu Santo, profetiz diciendo: Bendito sea el Seor, Dios de Israel, porque visit y rescat a su pueblo. Ha suscitado un poderoso Salvador para nosotros en la casa de David, su siervo, segn le haba anunciado desde antiguo por boca de sus santos profetas; salud que nos liberase de nuestros enemigos y de manos de todos los que nos odian; para hacer misericordia con nuestros padres y acordarse de su alianza santa; para cumplir su juramento, que jur a Abraham nuestro padre; de darnos que,
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libres de temor, liberados de manos de nuestros enemigos, le sirviramos en santidad y justicia en su presencia, todos nuestros das. Y t, Oh nio!, profeta del Altsimo sers llamado, por cuanto irs delante del Seor para aparejar sus caminos, para dar a su pueblo el conocimiento de la salvacin en la remisin de sus pecados, por las entraas de misericordia de nuestro Dios, por las cuales nos visitar un Sol Levante desde lo alto, para iluminar a los que estn sentados en tinieblas y sombras de muerte, para enderezar nuestros pies por el camino de la paz! Juan creca y se robusteca en el espritu y vivi en los desiertos hasta el da de su manifestacin a Israel. 1.04 Zozobras en el corazn de mi padre, Jos.8 (Mt 1, 18-25) En mi Madre, esposa de Jos, se evidenciaba su embarazo, por obra del Espritu Santo, y el corazn de mi padre, que siempre permaneci virgen, sufra las zozobras del no saber que hacer ante este acontecimiento inesperado. En el seno de su bendita mujer el Hijo de Dios tomaba la carne de su Madre para hacerse hombre, un Hijo de su esposa en el que nada tuvo que ver. Mi padre, bien conoca a su Mara. Mi padre, oy a Isabel que reconoci a su prima como la Madre de su Seor, qu hacer? Decide iniciar en secreto el acta de repudio y en su caso apartarse de la mujer de la que no se consideraba digno. Estando l con stos pensamientos, un ngel de mi Padre se le apareci en sueos y le dijo: Jos, hijo de David, no temas tomar contigo a Mara tu mujer, pues lo que se engendr en ella es del Espritu Santo. Dar a luz un Hijo, y le pondrs por nombre Jess, porque el salvar a su pueblo de sus pecados. Todo esto sucedi para que se cumpliera lo que por boca del profeta dijo mi Padre: He aqu que una Virgen concebir y dar a luz un Hijo y llamarn su nombre Emmanuel, que quiere decir Dios con nosotros. Despertado Jos mi padre, del sueo, hizo como lo orden el ngel y tom consigo a Mara, mi Madre, su mujer, la cual sin que l la conociese me dio a luz y psome por nombre Jess. 1.05 Nacimiento en Beln. Portal de Beln. (Lc 2, 1-7) Aconteci que por aquellos das sali un edicto de Csar Augusto para que se hiciese el censo de todo el Imperio. Este empadronamiento, el primero, se efectu siendo Quirino gobernador de la Siria. Y se pusieron todos en viaje para inscribirse cada cual en su ciudad. Subi tambin mi padre Jos desde Galilea, de la ciudad de Nazaret, a la Judea, a la ciudad de David que se llama Beln, por ser l del linaje y familia de David, para inscribirse en el censo juntamente con Mara, su esposa y Madre ma, que estaba encinta. Y sucedi que estando ellos all, se le cumplieron a mi Madre los das del parto y me dio a luz y envolvindome en paales, me recost en un pesebre, pues no haba para nosotros lugar en el mesn.
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Todo este apartado est acomodado a la redaccin autobiogrfica complementando las palabras de San Mateo. Pgina 11

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1.06 Anuncio de los ngeles a los pastores. (Lc 2, 8-20) En aquella misma comarca de los alrededores de Beln se hallaban unos pastores que pernoctaban al raso de la noche y velaban por turno para guardar su ganado, y he aqu que un ngel de mi Padre se present ante ellos y su gloria los envolvi en sus fulgores quedando sobrecogidos de temor. Pero el ngel les dijo: No temis, pues he aqu que os traigo una buena nueva, que ser de grande alegra para todo el pueblo: que os ha nacido hoy en la ciudad de David un Salvador, que es el Mesas, el Seor. Y esto os servir de seal: hallaris al Nio envuelto en paales y recostado en un pesebre.

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Y al instante se junt con el ngel una gran muchedumbre del ejrcito celestial que alabando a su Creador decan: Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz a los hombres de buena voluntad! As como los ngeles se fueron al cielo, los pastores se dijeron unos a otros: Ea!, vayamos a Beln, y veamos esto que el Seor nos ha manifestado. Fueron a toda prisa, y me hallaron recostado en un pesebre junto a mis padres, Mara y Jos. Y al verme dieron a conocer la declaracin que se les haba hecho acerca de m. Y todos los que los oyeron se maravillaban de las cosas que les haban dicho los pastores. Mi Madre guardaba todas estas palabras, meditndolas en su Corazn. Y se volvieron los pastores glorificando y alabando a mi Padre Dios por todas las cosas que oyeron y vieron, conforme les haban sido anunciadas.

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1.07 Circuncisin y purificacin. (Lc 2, 21-38) Al cumplirse los ocho das me circuncidaron ponindome el nombre de Jess como ya haba sido llamado por el ngel antes de que fuese concebido en el seno de mi Madre. Y subimos a Jerusaln para cumplir con la Ley de Moiss por la cual mi Madre se someti a la purificacin y Yo era presentado a mi Padre. Dicha Ley dice: Todo primognito varn ser consagrado al Seor. Mis padres ofrecieron como sacrificio un par de trtolas. Y he aqu que haba un hombre en Jerusaln por nombre Simen, justo y temeroso de mi Padre Dios, que aguardaba la consolacin de Israel y el Espritu Santo estaba sobre l, habindole sido revelado que no vera la muerte antes de verme. Vino al Templo impulsado por el Espritu Santo y cuando mis padres me introducan en el Templo, se acerc a nosotros y recibindome en sus brazos bendijo a mi Padre Dios diciendo: Ahora dejas ir a tu siervo, Seor, segn tu palabra, en paz; pues ya vieron mis ojos tu Salud, que preparaste a la faz de todos los pueblos: luz para iluminacin de los gentiles y gloria de tu pueblo Israel. Mis padres estaban maravillados de las cosas que se decan de m. Simen nos bendijo y dijo a mi Madre: He aqu que este est puesto para cada y resurgimiento de muchos en Israel, y como una seal a quien se hace contradiccin- y a ti misma te traspasar el alma una espada-, para que salgan a la luz los pensamientos del fondo de muchos corazones. Haba tambin una profetisa, Ana, hija de Fanuel, de la tribu de Aser, de edad muy avanzada, habiendo vivido con su marido siete aos desde que se cas, y quedando viuda, haba llegado hasta los ochenta y cuatro aos. No sala del Templo, sirviendo a mi Padre Dios en ayunos y oraciones noche y da. Acercndose en aquel momento, alababa tambin a mi Padre Dios, y hablaba de m a todos los que esperaban la redencin de Jerusaln. 1.08 Epifana y huida a Egipto. (Mt 2, 1-15) Por aquellos das llegaron a Jerusaln unos Magos venidos de las regiones orientales y decan: Dnde est el Rey de los judos que ha nacido? Pues vimos su estrella en el Oriente y venimos a adorarle. Al or esto, el rey Herodes se turb y toda Jerusaln con l. Y convocados todos los jefes de los sacerdotes y los escribas del pueblo, se inform de ellos sobre dnde haba de nacer el Mesas. Y ellos le dijeron: En Beln de Jud, pues as est escrito por el profeta: Y t Beln, tierra de Jud, de ningn modo eres la menor entre las principales ciudades de Jud; porque de ti saldr un Jefe que pastorear a mi pueblo Israel. Entonces Herodes, habiendo llamado secretamente a los Magos, se inform exactamente de ellos acerca del tiempo en que haba aparecido la estrella; y envindolos a Beln dijo:

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Id y tomad exacta informacin acerca del Nio; y cuando le hubiereis hallado, dadme aviso, para que yo tambin vaya y le adore. Despus de or al rey, se pusieron en camino y de repente la estrella que vieron en el Oriente, iba delante de ellos, hasta que llegando hasta donde Yo me encontraba se par encima. Al ver la estrella, sintieron grandsimo gozo. Y entrando en la casa, me vieron con Mara, mi Madre; y postrndose en tierra me adoraron; y abriendo sus tesoros me ofrecieron presentes, oro, incienso y mirra. Avisados en sueos que no volvieran a Herodes, se tornaron a su tierra por otro camino. As que los Magos hubieron partido, he aqu que un ngel se apareci en sueos a mi padre, Jos, dicindole: Levntate, Jos, toma contigo al Nio y a su Madre y huye a Egipto, y estate all hasta que yo te diga, porque Herodes va a buscar al Nio para matarlo.

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l, levantndose de noche, nos tom a mi Madre y a m y se refugi en Egipto; y estuvo all hasta la muerte de Herodes, para que se cumpliera lo que haba dicho mi Padre por boca del profeta: De Egipto llam a mi Hijo. 1.09 Matanza de inocentes. (Mt 2, 16-18) Entonces Herodes, vindose burlado por los Magos, se enfureci en extremo, y mand matar a todos los nios que haban en Beln y en todos sus contornos de dos aos para abajo, segn el tiempo exacto que haba averiguado de los Magos. Entonces se cumpli lo dicho por boca del profeta Jeremas: Una voz se oy en Ram, llanto y gran lamentacin; era Raquel que lloraba sus hijos, y no quera ser consolada, pues ya no existen.

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1.10 Vuelta a Nazaret. Prdida en Jerusaln. Vida en Nazaret (Mt 2, 19-23; Lc 2, 40-52) Muerto Herodes, he aqu que un ngel se apareci en sueos a mi padre, Jos, en Egipto y le dijo: Levntate y toma al Nio y a su Madre, y marcha a tierra de Israel; pues han muerto los que buscaban la vida del Nio.

Mi padre, Jos, levantndose, nos tom a mi Madre y a m y partimos hacia la tierra de Israel. Mas habiendo odo que reinaba Arquelao en Judea en lugar de su padre Herodes, temi ir all y avisado en sueos, nos retiramos a la regin de Galilea y all nos establecimos en una ciudad llamada Nazaret para que se cumpliese lo dicho por los profetas, que Yo sera llamado Nazareno. Mi padre, Jos, ejerca de carpintero y con el esfuerzo de su trabajo mantuvo a su familia con la ayuda de mi Madre que se ocupaba de las labores de
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la casa, una familia como muchas de Nazaret.
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Mis padres cada ao iban a Jerusaln por la fiesta de la Pascua y cuando cumpl doce aos subimos a la fiesta segn costumbre. Y acabados los das mis padres se volvieron con la comitiva sin advertir que Yo me haba quedado en Jerusaln, pues creyeron que ira con la caravana y mis parientes. Y as caminaron una jornada. Me buscaron entre los familiares y conocidos y al no encontrarme se volvieron a Jerusaln para buscarme. Y sucedi que despus de tres das me hallaron en el Templo, sentado en medio de los doctores, escuchndolos y hacindoles preguntas, doctores que quedaron pasmados de los conocimientos que descubrieron en un Nio de doce aos. Mis padres al verme quedaron atnitos y mi Madre me dijo:

Hijo, por qu nos has hecho esto? Mira que tu padre y yo,
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Este prrafo est acomodado para resaltar el estilo autobiogrfico Pgina 22

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angustiados, andbamos buscndote.
Yo les contest:

Pues por qu me buscabais? No sabais que haba Yo de estar en la casa de mi Padre?


No comprendieron mis palabras y por fin en su compaa nos fuimos a Nazaret viviendo sometido a mis padres. Mi Madre guardaba todas estas cosas 10 en su bendito Corazn. Fui creciendo en sabidura, en estatura y gracia delante de mi Padre Dios y de los hombres.

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Tambin se acomoda al relato autobiogrfico

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CAPITULO II PERIODO DE PREPARACION


2.01 Juan Bautista en el Jordn. Bautismo.(Lc 3, 1-22; Mt 3, 1-17; Mc 1, 1-11) En el ao decimoquinto del Imperio de Tiberio Csar, siendo Poncio Pilatos procurador de la Judea, y Herodes tetrarca de la Galilea, y Filipo, su hermano, tetrarca de Iturea y de la Tracontide, y Lisanias tetrarca de la Abilina, al tiempo del sumo sacerdote Ans y Caifs, vino la palabra de mi Padre Dios sobre Juan, el hijo de Zacaras, en el desierto de Judea. Y recorri toda la comarca del Jordn predicando un bautismo de penitencia para remisin de los pecados, diciendo: Arrepentos, pues est cerca el Reino de los Cielos. Como est escrito en el profeta Isaas: Voz de uno que clama en el desierto: aparejad el camino del Seor, enderezad sus sendas; todo barranco se rellenar y todo monte y collado se rebajar; y lo tortuoso se har recto, y lo spero caminos llanos; y ver toda carne la Salud de Dios. Y como profetiz Malaquas: Mira, envo mi mensajero delante de tu faz, el cual aparejar tu camino. Y sala a l toda la regin de la Judea y los jerosolimitanos todos, y eran bautizados por l en el ro Jordn, confesando sus pecados. Y andaba Juan vestido de pelos de camello con una faja de cuero en torno de sus hombros; y su mantenimiento era langosta y miel silvestre. Y viendo a muchos de los fariseos y saduceos que venan a su bautismo, les deca: Engendros de vboras, quin os mostr el modo de huir de la ira inminente? Haced, pues, fruto digno de la penitencia. Y no se os ocurra decir dentro de vosotros: Tenemos por padre a Abraham. Porque os digo que poderoso es Dios para hacer surgir de stas piedras hijos a Abraham. Y ya, adems, el hacha est puesta a la raz de los rboles. Todo rbol, pues, que no lleve fruto bueno ser cortado y echado al fuego. Preguntaban a Juan las turbas: Qu haremos pues? Y l les deca: El que tenga dos tnicas, d una al que no tiene; y el que tenga provisiones, haga lo mismo. Vinieron tambin unos publicanos a ser bautizados y le dijeron: Maestro, qu hemos de hacer? Y l les deca: No exijis nada sobre la tasa que os ha sido fijada. Le preguntaron tambin algunos agentes armados: Qu hemos de hacer tambin nosotros? Y l les dijo:

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A nadie hagis extorsin, ni denunciis injustamente, y contentaos con vuestro sueldo. El pueblo en expectacin discurra en su corazn acerca de Juan, si por ventura no sera el Mesas, pero Juan respondi a todos: Yo os bautizo en agua para penitencia: mas el que viene tras de m es ms fuerte que yo, ante quien no soy digno de desatar agachado la correa de su calzado. El os bautizar en Espritu Santo y fuego. En su mano tiene su bieldo para limpiar su era y allegar el trigo en su granero; mas la paja la quemar con fuego inextinguible. Y as, con estas y con otras muchas exhortaciones anunciaba al pueblo la Buena Nueva.

Y aconteci, al tiempo que todo el pueblo era bautizado, que vine desde Nazaret de Galilea al Jordn y me present a Juan para ser bautizado por l. Mas Juan me ataj diciendo: Yo tengo necesidad de ser bautizado por Ti, y T vienes a m? Mas Yo le dije:

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Djame hacer ahora, pues as nos cumple realizar plenamente toda justicia.
Juan me bautiz, y al salir del agua, estando en oracin, rasgronse los cielos y el Espritu Santo en forma de paloma descendi sobre m y se oy la voz de mi Padre que dijo:

Este es mi Hijo amado, en quien me agrad


2.02 En el desierto. Tentaciones. (Mt 4, 1-11;Mc 1, 12-13; Lc 4,1-13) Lleno del Espritu Santo, volv del Jordn para ser conducido, por el mismo Espritu, hacia el desierto y ser tentado por el diablo. Estuve en el desierto, entre las fieras, cuarenta das y cuarenta noches, y fui tentado por Satans. No com nada durante aquellos das, y acabados sent hambre y fue entonces cuando se lleg a mi presencia el Tentador diciendo:

Si eres Hijo de Dios, di que stas piedras se conviertan en panes.


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Le respond:

Escrito est: No de slo pan vivir el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios.
Entonces, tomndome el Diablo me llev a la Santa Ciudad, me puso sobre el alero del Templo y dijo: Si eres Hijo de Dios, chate de aqu abajo, porque escrito est que a sus ngeles ordenar acerca de Ti, y en las manos te tomarn no sea que tropieces con tu pie en alguna piedra. Yo le dije:

Tambin est escrito: No tentars al Seor tu Dios.


De nuevo, Satans, tomndome, me llev a un monte sobremanera elevado y mostrndome todos los reinos del mundo y la gloria de ellos me dijo: Te dar toda esa potencia y la gloria de ellos, puesto que a m me ha sido entregada, y a quien quiero la doy; si, pues, T postrndote delante de m me adorares, ser Tuya toda. Le respond:

Vete de aqu, Satans; porque escrito est: Al Seor tu Dios adorars y a el slo dars culto!

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Y habiendo dado fin a toda tentacin el Diablo se retir de m hasta otro 11 tiempo oportuno. Y he aqu que vinieron los ngeles y me servan. 2.03 Testimonio de Juan Bautista. (Jn 1, 19-34) Los judos enviaron, desde Jerusaln, algunos sacerdotes y levitas que fueron al encuentro de Juan y le preguntaron: T, quin eres? Y Juan confes la verdad y no la neg diciendo: Yo no soy el Mesas. Y volvieron a preguntarle: Quin pues? Eres Elas t? Y dijo:
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Cristo ser de nuevo tentado. Satans no descansar nunca, vive en eterna ansiedad. Pgina 28

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No lo soy. Y de nuevo: Eres t el Profeta. Y respondi: No. Dijronle, pues: Quin eres? Para que demos respuesta a los que nos enviaron. Qu dices de ti? Juan contest: Yo soy voz del que clama en el desierto: Enderezad el camino del Seor, segn dijo el Profeta Isaas. Y los enviados, que eran fariseos, por ltimo, le preguntaron: Por qu, pues, bautizas, si t no eres el Mesas, ni Elas, ni el Profeta? Juan les respondi diciendo: Yo bautizo en agua; en medio de vosotros est quien vosotros no conocis, el que viene detrs de m, a quien no soy digno de desatar la correa de su calzado. Estas cosas pasaron en Betania, a la otra parte del Jordn, donde Juan estaba bautizando. Al da siguiente, al verme venir hacia l, Juan dijo: He aqu el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo. Este es Aquel de quien yo dije: detrs de m viene un Hombre que ha sido puesto delante de m porque era primero que yo. Y yo no le conoca; mas para que el sea mostrado a Israel, para esto vine yo bautizando en agua. He visto el Espritu que descenda del cielo como paloma y se pos sobre El. Y yo no le conoca, mas el que me haba enviado a bautizar en agua, el me dijo: Aquel sobre el que vieres descender el Espritu y posarse sobre El, este es el que bautiza en el Espritu Santo. Y yo le he visto, y he dado testimonio de que este es el Hijo de Dios. 2.04 Primeros discpulos. (Jn 1, 35-51) Al da siguiente, estaba Juan con dos de sus discpulos y fijando sus ojos en m dijo: He aqu el Cordero de Dios. Como oyeran estas palabras, los dos discpulos vinieron en pos de m, y viendo que me seguan les dije:

Qu buscis?
Ellos contestaron: Rab, Maestro, dnde moras? Y les dije:

Venid y lo veris.
Vinieron, pues, vieron donde moraba y se quedaron conmigo aquel da. Sera como la hora dcima. Andrs, el hermano de Pedro, y Juan se llaman los discpulos que oyendo las palabras de Juan Bautista me siguieron. Andrs fue en busca de su hermano Simn y le dijo:

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Hemos hallado al Mesas, al Cristo! Andrs y Simn vinieron a m y poniendo mis ojos sobre Pedro le dije:

T eres Simn, el hijo de Juan, t te llamars Cefs (que significa Pedro o Piedra).
Al da siguiente determin salir para Galilea acompaado de mis discpulos. En el camino hall a Felipe y le dije:

Sgueme.
Era Felipe de Betsaida, la ciudad de Andrs y de Pedro. Felipe, a su vez, encontr a Natanael, y le dijo: Aquel de quien escribi Moiss en la Ley y los Profetas igualmente, le hemos hallado: Jess, hijo de Jos, el de Nazaret. Y le dijo Natanael:

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De Nazaret puede salir algo bueno? Dcele Felipe: Ven y lo vers. Felipe y Natanael vinieron hacia m y al acercarse dije:

Ah tenis verdaderamente un israelita en quien no hay engao.


Natanael respondi: De dnde me conoces? Yo le dije:

Antes de que Felipe te llamase, cuando estabas debajo de la higuera, Yo te vi.


Respondi Natanael: Rab, T eres el Hijo de Dios, T eres el Rey de Israel!

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Mas Yo le dije:

Porque te he dicho que te vi debajo de la higuera crees? Mayores cosas que estas vers. En verdad, en verdad os digo: veris el cielo abierto y a los ngeles del cielo que suben y bajan sobre el Hijo del hombre.

2.05 Bodas de Can. (Jn 2, 1-12) Pasados tres das, llegando a Can de Galilea, se celebraban unas bodas y 12 all estaba mi Madre . Fuimos invitados a la boda mis discpulos y Yo. Como faltase vino, mi Madre se lleg a m dicindome:

No tienen vino.
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Posiblemente, los novios eran parientes de la Virgen Mara, de Jess. Pgina 32

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Y Yo le dije:

Y qu tenemos que ver t y Yo, Madre ma? Todava no ha llegado mi hora.13


Dijo mi Madre a los que servan:

Todo cuanto el os diga, hacedlo.14


Haba all seis hidrias de piedra, destinada a la purificacin de los judos, cada una de las cuales poda contener de ochenta a cien litros. Les dije:

Llenad de agua las hidrias.


Las llenaron hasta arriba y les dije:

Sacad ahora y llevadlo al maestresala.


Y lo llevaron. Mas cuando gust el maestresala el agua hecha vino, no sabiendo de dnde era, aunque si lo saban los que servan, que haban sacado el agua, llama al esposo y le dice: Todo hombre pone primero el buen vino, y cuando estn ya bebidos, pone el peor; t, sin embargo, has reservado el vino bueno hasta ahora. Este fue el primer milagro que hice, mi gloria se manifest y los discpulos creyeron en m. Despus de esto, baj a Cafarnam junto con mi Madre, mis hermanos y discpulos, y all permanecimos no muchos das.

CAPITULO III PRIMER AO DE PREDICACION PBLICA


3.01 Expulsin del Templo de compradores y vendedores. (Jn 2, 1325) Estaba cerca la Pascua de los judos y sub a Jerusaln. Hall en el Templo a los que vendan bueyes, ovejas y palomas, a los cambistas sentados. Hice un azote de cordeles y los ech a todos del Templo y con ellos las ovejas y los bueyes, desparramando las monedas de los cambistas y volcando sus mesas les deca:

Quitad eso de ah, no hagis la Casa de mi Padre casa de trfico!


Y mis discpulos recordaron lo que est escrito: El celo por tu Casa me devor. Los judos, que vieron tales cosas, me preguntaron: Qu seal nos muestras que acredite tu modo de obrar? Les respond:

Destruid este Santuario, y en tres das lo levantar!


Dijeron, pues, los judos:
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Mujer, qu nos va a ti y a m? Todava no ha llegado mi hora. (Este es el texto real en el Evangelio de San Juan) 14 Para la Virgen Mara este no sera el primer milagro que contemplara de su Hijo. Sabe con Fe segura lo que va a ocurrir y consciente de que lo que sugiere a su Hijo en pblico, adelantar la hora de la divina manifestacin del Mesas. Pgina 33

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En cuarenta y seis aos se ha edificado este Santuario, y T en tres das lo levantars?

No comprendieron que hablaba del Santuario de mi Cuerpo. Cuando, pues, resucit de entre los muertos, recordaron mis discpulos que haba dicho esto, y dieron fe a la Escritura y a la palabra que les habl. Mientras estuve en Jerusaln durante la fiesta de la Pascua, muchos creyeron en m porque vean los milagros que haca. Pero Yo no me fiaba de 15 ellos, porque bien conoca el corazn de todos y cada uno de los hombres sin necesidad de testimonio alguno. 3.02 Entrevista con Nicodemo.16 (Jn 3, 1-21)
15

Amigo lector, tambin el tuyo es conocido. Te conoce bien quien bien te quiere. Pgina 34

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Haba un hombre de la secta de los fariseos, llamado Nicodemo, magistrado de los judos. De noche vino a verme y dijo: Rab, sabemos que vienes de parte de Dios como Maestro; porque nadie puede hacer esas seales que T haces, si Dios no est con El.

Le respond:

En verdad, en verdad te digo: si uno no fuere engendrado de nuevo no puede ver el Reino de Dios.
Djome Nicodemo: Cmo puede un hombre nacer si ya es viejo? Acaso puede entrar por segunda vez en el seno de su madre y nacer?
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Este pasaje convendra leerlo varias veces porque en l se condensa toda la esencia del cristianismo. Estas palabras llevan en s engendrada la verdadera vida, la que es y no se ve, la nica vida. Pgina 35

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Le contest:

En verdad, en verdad te digo, quien no naciere de agua y Espritu no puede entrar en el Reino de Dios. Lo que nace de la carne, carne es, y lo que nace del Espritu, espritu es. No te maravilles de que te haya dicho: Es necesario que nazcis de nuevo. El aire sopla donde quiere, y oyes su voz, y no sabes de dnde viene ni adnde va: as es todo el que ha nacido del Espritu.
Y dijo Nicodemo: Cmo puede ser eso? Y de nuevo le contest:

T eres maestro de Israel, y esto no sabes? En verdad, en verdad te digo que lo que sabemos, esto hablamos; y lo que hemos visto, esto testificamos; y nuestro testimonio no lo aceptis. Si cuando os he dicho cosas terrenas no me creis, cmo me vais a creer si os dijere cosas celestiales? Nadie ha subido al cielo, sino el que ha bajado del cielo, el Hijo del hombre que est en el cielo. Y como Moiss puso en alto la serpiente en el desierto, as es necesario que sea puesto en alto el Hijo del hombre, para que todo el que crea en el alcance la vida eterna. Porque as am Dios al mundo, que entreg a su Hijo Unignito, a fin de que todo el que crea en el no perezca, sino que alcance la vida eterna. Porque no envi Dios a su Hijo al mundo para juzgar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por El. Quien cree en El, no es condenado; quien no cree, ya est condenado17, porque no crey en el Nombre del Unignito Hijo de Dios. Este es el juicio: que la Luz ha venido al mundo, y amaron los hombres ms las tinieblas que la Luz, porque eran malas sus obras. Porque todo el que obra el mal, aborrece la Luz, y no viene a la Luz, para que no sean puestas en descubierto sus obras; mas el que obra la verdad, viene a la Luz, para que se manifiesten sus obras como hechas en Dios.
3.03 Ultimo testimonio de Juan. (Jn 3, 22-36; Jn 4, 1-3; Lc 3, 19-20; Lc 4,14; Mc 1,14; Mt 4,12) Despus de esto, mis discpulos y Yo nos fuimos a la regin de Judea y all morbamos y bautizbamos. Juan tambin segua bautizando en Enn, cerca de Salm, porque haba all aguas abundantes; y acuda gente y eran bautizados ya que Juan todava no haba sido echado en la crcel. Se origin, pues, una contienda de parte de los discpulos de Juan con un judo acerca de la purificacin. Y vinieron a Juan y le dijeron: Rab, aquel que estaba contigo a la otra parte del Jordn, a favor de quien
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La condenacin es un misterio insondable, consecuencia de la libertad del hombre que escoge su ltimo destino con plena conciencia. El hombre sabe muy bien que vive en tinieblas y no desea salir de ellas, sabe que al otro lado est la eternidad y libremente la elige en infinita desesperanza. Pgina 36

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t diste testimonio, mira, el bautiza y todos acuden a El. Juan respondiendo, dijo: No puede un hombre recibir nada si no le fuere dado del cielo. Vosotros mismos me sois testigos que dije: No soy yo el Mesas, sino: He sido enviado delante de El. Quien tiene la esposa este es el esposo, mas el amigo del esposo, el que asiste y oye su voz, se goza en gran manera por la voz del esposo. As, pues, este gozo mo ha sido cumplido. El conviene que crezca, yo que disminuya. El que viene de arriba est por encima de todos; el que es de la tierra, de la tierra es y de la tierra habla. El que viene del cielo est por encima de todos. Lo que ha visto y odo, esto testifica, y su testimonio nadie lo acepta. El que acepta su testimonio pone un sello a la veracidad de Dios. Porque Aquel a quien Dios envi habla las palabras de Dios; porque no con medida da el Espritu. El Padre ama al Hijo, y todas las cosas ha entregado en sus manos. Quien cree en el Hijo posee vida eterna, mas el que niega su fe al Hijo no gozar la vida, antes la ira de Dios pesa sobre l. Este fue el ltimo testimonio de Juan sobre m, porque poco despus reprenda a Herodes el tetrarca por motivos de Herodas, la mujer de su hermano y Herodes aada a sus mltiples maldades la de encerrar a Juan en la prisin. Encierro que tendra su origen en la trama farisaica contra Juan. As, pues, enterado de que a odos de los fariseos llegaban las noticias tales como: Jess hace ms discpulos que Juan, y bautiza, decid abandonar la Judea e impulsado por la fuerza del Espritu volv a Galilea. 3.04 La Samaritana. (Jn 4, 4-42) En este viaje debamos pasar por Samaria. Llegamos, pues, a una ciudad de Samaria llamada Sicar, cerca de la posesin que dio Jacob a su hijo Jos. Estaba all la fuente de Jacob. Fatigado del camino me sent, sin ms, junto a la fuente, sera como la hora sexta. Llega una mujer de Samaria a sacar agua y le digo:

Dame de beber.
Mis discpulos se haban ido a la ciudad a comprar provisiones. Dceme, pues, la mujer samaritana: Cmo T, siendo judo, me pides de beber a m, que soy mujer samaritana? En efecto, los judos no tienen trato con los samaritanos. Le dije:

Si conocieras el don de Dios y quin es el que te dice Dame de beber, t le hubieras pedido, y el te hubiera dado agua viva.
Djome la mujer: Seor, no tienes pozal y el pozo est hondo; de dnde, pues, tienes el agua viva? Acaso eres T mayor que nuestro padre Jacob, que nos dio el pozo, y l mismo bebi con sus hijos y sus ganados? Le respond diciendo:

Todo el que bebiere de ese agua tendr sed otra vez; mas quien bebiere del agua que Yo le diere, no tendr sed jams, sino que el agua que Yo le dar se har en l fuente de agua bullidora para vida eterna.
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Djome la mujer: Seor, dame esa agua, para que me quite la sed y no tenga que venir aqu a sacarla. Le dije:

Ve, llama a tu marido y ven ac.


Y me respondi: No tengo marido. Le dije:

Bien dijiste: No tengo marido; porque cinco maridos tuviste, y ahora el que tienes no es marido tuyo18; en eso has dicho verdad.
La mujer dijo: Seor, veo que T eres Profeta. Nuestros padres adoraron a Dios en este monte, y vosotros decs que en Jerusaln est el lugar donde hay que adorarle.

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Dios no da ningn alma por perdida. Pgina 38

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Le contest:

Creme, mujer, que viene la hora en que ni a ese monte ni a Jerusaln estar vinculada la adoracin al Padre. Vosotros adoris lo que no conocis, nosotros adoramos lo que conocemos, porque la salud viene de los judos. Pero llega la hora, y es sta, en que los verdaderos adoradores adorarn al Padre en espritu y en verdad, porque el Padre tales quiere que sean los que le adoren. Espritu es Dios;19 y los que le adoran, en espritu y en verdad le deben adorar.
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Dios es Espritu del que se nace de nuevo. As lo dice Cristo a Nicodemo. El Espritu no se ve pero se puede percibir como se percibe el viento que se siente y no se ve. No puedo negar su existencia porque no lo contemplen mis ojos y no lo palpen mis manos, como no puedo negar la brisa que me susurra al odo al mover las hojas de los rboles. Pgina 39

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Y finalmente, la mujer me dijo: S que ha de venir el Mesas, el que se llama Cristo; cuando el venga, nos manifestar todas las cosas. Y por ltimo, le dije: Soy Yo, el mismo que habla contigo. En esto vinieron mis discpulos, y se maravillaron de que hablara con una mujer; nadie empero, me dijo: Qu preguntas? o Qu hablas con ella?. Dej, pues, su cntaro la mujer y se march presurosa a la ciudad diciendo a los hombres: Venid a ver a un hombre que me dijo todas las cosas que hice! Acaso es este el Mesas? Salieron de la ciudad y venan a m. Entre tanto mis discpulos me rogaban: Rab, come. Mas Yo les dije:
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Yo tengo para comer un manjar que vosotros no sabis.


Decanse, pues, mis discpulos unos a otros: Acaso alguien le trajo de comer? Pero Yo les dije:

Mi manjar es hacer la Voluntad del que me envi y llevar a cabo su obra. No decs vosotros: Cuatro meses an, y llega la siega? Mirad, os digo, alzad vuestros ojos y contemplad los campos, que ya estn blancos para la siega. El segador cobra su jornal y recoge fruto para la vida eterna, para que el sembrador y el segador se gocen juntamente. Porque en esto resulta verdadero aquel proverbio: Uno es el que siembra y otro el que siega. Yo os he enviado a segar lo que vosotros no habis labrado; otros labraron y vosotros habis entrado en su labor.
De aquella ciudad, muchos de los samaritanos creyeron en m por la palabra de la mujer, que atestiguaba: Me dijo todas las cosas que hice. As, pues, como llegaran a m los samaritanos, me rogaban que me quedase con ellos, y accediendo me qued all dos das. Y muchos ms creyeron por mi palabra, y decan a la mujer: Ya no creemos por tu dicho, pues por nosotros mismos hemos odo y sabemos que este es verdaderamente el Salvador del mundo. 3.05 Comienzo la predicacin en Galilea. Jn 4, 43-54; Mt, 4-13-17; Mc 1, 14-15; Lc 4, 14-15) Pasados los dos das, sal de all para Galilea porque un profeta no tiene estima en su propia patria. Y cuando llegamos a Galilea me hicieron buena acogida los galileos porque haban visto lo que hice en Jerusaln durante la fiesta. Llegu, pues, a Can de Galilea, donde convert el agua en vino. Haba all un funcionario real, cuyo hijo estaba enfermo en Cafarnam. Este oyendo
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Yo soy el Mesas, el Hijo de Dios tanto tiempo esperado por el pueblo de Israel, un pueblo que lo sigue esperando hasta el final de los tiempos porque todava no lo han reconocido.

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que Yo llegaba de Judea a Galilea, vino a m y me rogaba que bajase y sanase a su hijo porque estaba para morir. Le dije:

Si no viereis seales y prodigios, no queris creer.


El funcionario me peda: Seor, baja antes que muera mi hijo! Y por fin le dije:

Anda, tu hijo vive. 21

Crey el hombre en mi palabra y se march. Y cuando l ya bajaba, le encontraron sus criados, que le manifestaron que su hijo viva. Informose, pues, de ellos sobre la hora en que haba sentido la mejora. Dijronle: Ayer a las siete le dej la calentura.
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Este milagro, como otros que veremos ms adelante, lo hace Jess sin ver a quien curaba, a distancia, en el acto, al dictado de su Voluntad. Pgina 41

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Conoci, pues, el padre que aquella fue la hora en que le dije: Tu hijo vive. Y crey l y toda su familia. Este segundo milagro lo realic a la vuelta de Judea a Galilea. Pasado un tiempo dej Nazaret y me fui a habitar a Cafarnam la martima, en los confines de Zabuln y Neftal, para que se cumpliese lo anunciado por el profeta Isaas cuando dice: Tierra de Zabuln y tierra de Neftal, camino del mar allende el Jordn, Galilea de los gentiles: el pueblo sentado en tinieblas vio una gran luz, y a los sentados en regin de muerte y sombra amaneciles una luz. Desde entonces comenc a predicar el Evangelio de mi Padre Dios y les deca:

Se ha cumplido el tiempo y est cerca el Reino de los Cielos: arrepentos y creed en el Evangelio!
Mi Nombre se reconoci en toda la comarca y les enseaba en sus sinagogas y era glorificado por todos. 3.06 Vocacin de mis primeros discpulos. (Mt 4, 18-22; Mc 1, 16-20; Lc 5, 1-11) Cierto da, caminando por la ribera del mar de Galilea vi a los hermanos Simn-Pedro y Andrs que echaban la red en el mar, pues eran pescadores. Ms adelante vi a otros dos hermanos, Santiago y Juan, hijos de Zebedeo, que estaban en la nave con su padre recomponiendo sus redes. Comenc a hablar a la muchedumbre estando de pie junto al lago. Como se agolparan sobre m, vi dos barcas juntas al lago, los pescadores que haban bajado de ellas estaban lavando las redes y sub a una de ellas, que precisamente era la de Simn-Pedro y le rogu que bogase un poco apartndose de la playa y as sentado en la barca de Simn enseaba a la muchedumbre. Y cuando ces de hablar, le dije a Simn:

Boga mar adentro, y soltad vuestras redes para la pesca.


Respondi Simn: Maestro, con haber estado bregando toda la noche, nada cogimos; pero sobre tu palabra soltar las redes. Y como esto hicieron, prendieron gran cantidad de peces, y se rompan sus redes. Hicieron seas a los compaeros que estaban en la otra barca, para que viniendo le ayudasen. Y vinieron y llenaron ambas barcas, tanto que se hundan. Viendo esto Simn-Pedro, postrse a mis pies diciendo: Retrate de m, porque soy un hombre pecador, Seor!
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El espanto les invadi a todos con motivo de esta redada de peces, incluso a Santiago y a Juan, que formaban sociedad con Simn. Yo le dije a Simn:

No temas; desde hoy ms sern hombres los que pescars.


Dirigindome a los dems les dije:
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Cristo se gana el alma de Pedro justamente en el ejercicio de su profesin. Este milagro le sorprende, le desnuda el alma, se descubre indigno de la amistad de este Hombre, se arrodilla ante su impresionante figura y le rinde el corazn con unas palabras que ya me gustara a m, querido lector, asumirlas con el mismo espritu que las pronunci Pedro. Pgina 42

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Venid en pos de m, y os har pescadores de hombres.
Sacaron las barcas a tierra, lo abandonaron todo y me siguieron. Santiago y Juan, a los que tambin llam, dejando a su propio padre Zebedeo en la nave con los jornaleros, se vinieron tras de m.

3.07 Predicacin y milagros en la Galilea.( Mc 1, 21-39; Lc 4, 31-44; Mt 8, 14-17; Mt 4,23 Entramos en Cafarnam y llegado el sbado enseaba en la sinagoga. Se asombraban de mi enseanza, porque les hablaba como quien tiene autoridad y no como los escribas.

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De pronto un hombre posedo de un espritu inmundo se puso a gritar diciendo: Ah! Qu tienes que ver con nosotros, Jess Nazareno? Viniste a perdernos? Te conozco quien eres, el Santo de Dios! Le orden resueltamente:

Enmudece y sal de l.
Y sacudindole violentamente y dando alaridos, sali de l el espritu inmundo. Quedaron todos pasmados de suerte que se preguntaban unos a otros, diciendo: Qu es esto?! Qu palabra es sta?! Porque con autoridad y poder manda a los espritus inmundos y le obedecen y salen. Se extendi rpidamente mi Nombre por toda la comarca de Galilea. Saliendo de la sinagoga vinimos a casa de Simn y de Andrs, con Santiago y Juan. La suegra de Simn yaca en cama con una gran fiebre y me rogaron por ella. Vine a ella, mand resueltamente a la fiebre y sta la dej; ella, levantndose al instante, nos serva. Ya tarde cuando se puso el sol, todos cuantos tenan enfermos de diferentes dolencias los trajeron a m. Y toda la ciudad estaba agolpada a la puerta. Puse las manos sobre cada uno de ellos y los cur de las diversas enfermedades de que estaban aquejados, dndose as cumplimiento a lo anunciado por el profeta Isaas, cuando dice: l tom nuestras flaquezas y llev nuestras enfermedades. Me presentaron tambin muchos endemoniados y lanc los espritus con mi palabra. Al salir estos espritus, que eran demonios, gritando decan: T eres el Hijo de Dios! Yo les increpaba y no les permita decir que saban que Yo era el Mesas. Al amanecer, muy oscuro todava, levantndome, sal y me fui a un lugar solitario para hacer oracin. Vino en mi busca Simn y los dems y hallndome dijeron: Todos andan buscndote. Mas Yo les dije:

Vamos a otra parte, a las poblaciones inmediatas, para que tambin all pueda Yo predicar; que para esto sal.
dije: La muchedumbre me buscaba y al encontrarme queran retenerme, pero les

Tambin a otras ciudades tengo que anunciar el Evangelio del Reino de Dios, pues a esto fui enviado.23
Recorr la Galilea ensendoles en sus sinagogas, predicando el Evangelio del Reino y curando toda enfermedad y dolencia y lanzando los demonios. 3.08 El leproso. (Mt 8, 1-4; Mc 1, 40-45; Lc 5, 12-16) Y en una cierta ciudad, se me present de improviso un hombre todo lleno de lepra y al verme, doblando las rodillas y cayendo sobre su rostro, me ador y
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Amigo lector, este anuncio del Evangelio hace ya 2.000 aos, es el mismo anuncio que ahora ests leyendo. Pgina 44

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me rogaba diciendo: Seor, si quieres me puedes limpiar. Sent una profunda compasin y extendiendo mi mano le toqu diciendo:
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Quiero, s limpio.
Al instante desapareci de l la lepra y qued limpio y tomando con l un tono severo le desped diciendo:

Mira, no digas nada a nadie, sino anda, mustrate al sacerdote, y ofrece por tu purificacin lo que prescribi Moiss, para que les sirva de testimonio.

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Si t y yo tuviramos esta Fe haramos de la vida oracin y de la oracin vida. Pgina 45

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Mas l, en saliendo, comenz a proclamar bien alto y divulgar el hecho, hasta el punto de que no pude entrar manifiestamente en ciudad alguna. La fama de mi Nombre se extendi cada vez ms y concurran grandes muchedumbres para or mi palabra y ser curados de sus enfermedades. Yo me retiraba a sitios solitarios para orar. 3.09 El paraltico de Cafarnam. (Mt 9, 1-8; Mc 2, 1-12; Lc 5, 17-26) Al cabo de das volvimos a Cafarnam y habiendo corrido la noticia de que estaba en casa, se aglomeraron muchos, hasta el punto de que ya no se caba ni siquiera a la puerta. Yo les enseaba mi palabra y delante de m, sentados se hallaban unos fariseos y doctores de la Ley que haban venido de todas las aldeas de Galilea, incluso de Judea y de Jerusaln. De improviso, he aqu que unos hombres, llevando sobre una camilla un paraltico, buscaban manera de introducirle y ponerle delante de m. Pero no hallando sitio a causa de la muchedumbre, subieron a la terraza y por entre las tejas lo descolgaron junto con su camilla hasta ponerle en medio delante de m. Viendo la fe que tenan, dije al paraltico:

Buen nimo, hijo; perdonados te son tus pecados.

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Comenzaron a cavilar los escribas y los fariseos, pensando en sus corazones y diciendo: Quin es Este, que habla blasfemias? Quin puede perdonar pecados sino solo Dios? Y al punto conociendo en mi Espritu que as pensaban en su interior les dije:

Qu andis pensando en vuestros corazones? Qu es ms hacedero, decir al paraltico: Perdonados son tus pecados, o decir: Levanta, toma a cuestas tu camilla, y anda? Pues para que sepis que el Hijo del hombre tiene potestad de perdonar pecados sobre la tierra.Yo te lo digo: levanta, toma a cuestas tu camilla y

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marcha a tu casa.25
Y al instante, habindose levantado a vista de ellos, tomando a cuestas su camilla se march a su casa glorificando a Dios. De todos se apoder el estupor y glorificaban a Dios que haba dado tan grande potestad a los hombres, y llenos de temor decan: Hoy hemos visto cosas increbles! 3.10 La vocacin de Mateo.(Mt 9, 9-17; Mc 2, 13-22; Lc 5, 27-39) Tras esto salimos otra vez a la ribera del mar; y toda la muchedumbre vena a m y les enseaba. Pasando vi a Lev el de Alfeo sentado en su despacho de aduanas y le dije:

Sgueme.26
Y abandonndolo todo, levantse y me segua. Lev hizo un gran convite en su casa y muchos publicanos y pecadores estaban a la mesa conmigo y mis discpulos. Murmuraban los fariseos y sus escribas al verme comer con pecadores y decan a mis discpulos: Cmo es que comis y bebis con los pecadores y publicanos? Habindoles odo, les dije:

No tienen necesidad de mdico los sanos y robustos, sino los que se hallan mal. Andad y aprended qu quiere decir: Misericordia quiero, que no sacrificio. Que no he venido a llamar justos, sino pecadores a penitencia.27
Vinieron tambin los discpulos de Juan que estando con los fariseos ayunando me dijeron: Por qu nosotros y los fariseos ayunamos frecuentemente y, en cambio, tus discpulos no ayunan? Les dije:

Acaso pueden ayunar y afligirse los hijos de la sala nupcial en tanto que est con ellos el esposo? Cuanto tiempo tienen el esposo consigo, no pueden ayunar. Vendrn das cuando les sea arrebatado el esposo, y entonces ayunarn en aquel da. Nadie echa un remiendo de pao tieso sobre un vestido viejo, porque quita su entereza al vestido y se hace un desgarrn peor. Ni nadie echa sobre un vestido viejo un remiendo cortndolo de un vestido nuevo; de lo
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El paraltico era un hombre con el alma manchada por un pasado que quizs le atormentara. Buen nimo, hijo., estas son las consoladoras palabras que oye de Jess y en virtud de la fe de unos amigos y quizs tambin de su propia fe, se dispone a ser sanado en el alma y en el cuerpo. Quin puede perdonar pecados sino solo Dios? Esta pregunta qued contestada con la evidencia incuestionable de un milagro que maravill a los presentes. Qu otros argumentos se necesitan para creer en el Hijo de Dios? 26 Dios llama con el imperio de su Voluntad, y a quien llama, sea quien sea, lo predispone a obedecer, con soberana libertad, en el acto. 27 Cristo no ha venido para los justos sino para los pecadores que quieran convertir su vida, volver a empezar. Entre nosotros.Quin es justo? Pgina 48

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contrario, fuera de que se rasga el nuevo, tampoco con el viejo cuadra el remiendo tomado del nuevo. Y nadie echa vino nuevo en odres viejos; de lo contrario, romper el vino nuevo los odres y se derramar y los odres se echarn a perder; si no que el vino nuevo en odres nuevos se ha de echar. Y nadie despus de beber aejo le quiere nuevo; porque dice: Bueno es el aejo.

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CAPITULO IV SEGUNDO AO DE PREDICACION PBLICA


4.01 El paraltico de la piscina.(Jn 5, 1-18) Corra el ao 781-782 de Roma y se celebraba la fiesta de los judos y sub a Jerusaln. Haba en Jerusaln, junto a la puerta de las ovejas, un estanque, por sobrenombre en hebreo Bethesda, que tena cinco prticos. En stos yaca gran muchedumbre de enfermos, ciegos, cojos, impedidos, que aguardaban la agitacin del agua. Porque, de tiempo en tiempo, un ngel bajaba al estanque y remova el agua. El primero, pues, que despus de la agitacin del agua entrase en ella, quedaba sano de cualquier enfermedad que le aquejase.

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Estaba all un hombre que llevaba treinta y ocho aos en su enfermedad y como le viese tendido en el suelo y conociese que llevaba ya mucho tiempo le dije:

Quieres ponerte sano?


Me contest: Seor, no tengo un hombre que, cuando se remueva el agua, me eche en el estanque, y en tiempo que yo llego, otro baja antes que yo. Le dije:

Levntate, toma tu camilla y anda.


Qued sano al instante y tomando su camilla andaba. Era sbado aquel da y encontrndose con unos fariseos le dijeron: Es sbado y no te es permitido llevar la camilla. l les respondi:

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El que me san me dijo: Toma tu camilla y anda. Le preguntaron: Quin es el hombre que te dijo: Toma tu camilla y anda? No pudo contestarles porque tras curarle me retir sin ser notado, gracias a la muchedumbre de gente que haba en aquel sitio. Pero despus lo hall en el Templo y le dije:
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Mira, has sido curado; no peques ya ms, no sea que te suceda algo peor.
Se fue aquel hombre y manifest a los fariseos que Yo le haba sanado. Y esto fue causa de que me persiguieran, porque tales cosas haca en sbado! Encontrndome con ellos les dije: 4.02 Manifestacin apologtica de mi Persona.29 (Jn 5, 19-47)

Mi Padre sigue hasta el presente obrando, y Yo tambin obro.


Por esto, pues, ms an pretendan matarme, porque no solo violaba el sbado, sino porque les dije que Dios Padre, Padre mo era, hacindome igual a El. Y continu dicindoles:

En verdad, en verdad os digo, no puede el Hijo hacer nada de s mismo si no lo viere hacer al Padre. Porque cuanto Aquel hace, esto igualmente hace tambin el Hijo. Porque el Padre ama al Hijo, y le muestra todo cuanto el hace, y le mostrar mayores obras que estas, para que vosotros os maravillis. Porque como el Padre resucita a los muertos y los vivifica, as tambin el Hijo a los que quiere vivifica. A la verdad, el Padre no juzga a nadie, sino que todo el juicio lo ha entregado al Hijo, a fin de que todos honren al Hijo, lo mismo que honran al Padre. El que no honra al Hijo no honra al Padre, que le envi. En verdad, en verdad os digo, el que escucha mi palabra y cree al que me envi, tiene vida eterna y no incurre en sentencia de condenacin, sino que ha pasado de la muerte a la vida. En verdad en verdad os digo, que llega la hora, y es sta, cuando los muertos oirn la voz del Hijo de Dios, y los que la oyeren vivirn. Porque como el Padre tiene vida en s mismo, as tambin dio al Hijo tener vida en s mismo; y le dio poder de ejercer juicio, por cuanto es el Hijo del hombre. No os maravillis de esto, pues llega la hora en que todos los que estn en los sepulcros oirn su voz, y saldrn los que hubieren obrado el bien para resurreccin de
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Esta pregunta descubre el corazn de los fariseos de aqul tiempo. No es posible ms mezquindad en el alma de un hombre que pregunta por quien le autoriz a llevar la camilla en lugar de por quien le san. La casustica de los judos relevantes del pueblo de Israel es inmisericorde. Quin puede entender un corazn tan duro? 29 Si quieres, vuelve a leer este pasaje, amigo lector, Qu te voy a explicar que t no hayas entendido? Es el mismo Hijo de Dios quien est interpelando a tu conciencia y razn. Se entiende lo que est escrito para ti? Pgina 52

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vida; los que hubieren obrado el mal, para resurreccin de condenacin. No puedo Yo hacer por m mismo nada; segn lo que oigo doy sentencia, y mi sentencia es justa, porque no busco mi voluntad, sino la voluntad del que me envi. Si soy Yo quien da testimonio de m, mi testimonio no es verdico; Otro es el que da testimonio de m, y s que es verdico el testimonio que da de m. Vosotros enviasteis una delegacin a Juan, y l dio testimonio a favor de la verdad; no que sea un hombre de quien Yo recibo testimonio, mas digo esto para que vosotros seis salvos. El era la antorcha que arda y brillaba, y vosotros quisisteis por un instante regocijaros en su luz. El testimonio que Yo tengo, mayor es que el de Juan; porque las obras que el Padre me dio llevar a cabo, estas mismas obras que hago, testifican acerca de m que el Padre me ha enviado. Y el Padre, que me envi, el ha dado testimonio acerca de m. Ni su voz habis odo jams ni visto su aspecto, y su palabra no la tenis permanente en vosotros, porque a quien el envi, a este vosotros no creis. Escudriad las Escrituras, ya que creis vosotros poseer en ellas la vida eterna; ahora, bien, ellas son las que dan testimonio de m. Y no queris venir a m para tener vida! Gloria de los hombres no la recibo; pero os conozco, y s que no tenis en vosotros el amor de Dios. Yo he venido en Nombre de mi Padre, y no me recibs; si otro viniere en su propio nombre, a l recibiris. Cmo podis vosotros creer, recibiendo como recibs gloria los unos de los otros, y no buscis la gloria del nico Dios? No pensis que os voy a acusar delante de mi Padre; hay quien os acusa, Moiss, en quien vosotros tenis puesta la confianza. Porque si creyerais a Moiss, me creerais a m, ya que de m escribi l. Pero si no creis a sus escritos, cmo vais a creer en mis palabras?
4.03 Segunda misin en Galilea. (Mt 12, 1-8; Mc 2, 23-28; Lc 6, 1-5) Termin la Pascua y volv a Galilea y cierto da de sbado paseaba con mis discpulos por unos sembrados, y como tuvieran hambre comenzaron a arrancar espigas y frotndolas con las manos las coman. Los fariseos me dijeron: Mira, cmo hacen en sbado lo que no est permitido? As mismo decan a mis discpulos: Por qu hacis lo que no est permitido en sbado? Dirigindome a ellos les dije:

Nunca lesteis qu hizo David cuando tuvo necesidad y sinti hambre y los que con l estaban, cmo entr en la Casa de Dios en tiempo de Abiatar, sumo sacerdote, y comi los panes de la proposicin, que no es lcito comer sino a los sacerdotes, y los dio adems a los que con l estaban? O no lesteis en la Ley que en da
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de sbado los sacerdotes en el Templo violan el sbado y son inculpables? Pues Yo os digo que hay aqu algo mayor que el Templo. Y si hubierais entendido qu quiere decir: Misericordia quiero que no sacrificio,30 no habrais condenado a esos hombres sin culpa. El sbado por el hombre fue instituido, y no el hombre por el sbado. As que Seor es el Hijo del hombre tambin del sbado.
4.04 Sano a un hombre que tena una mano paralizada. (Mt 12, 9-14; Mc 3, 1-6; Lc 6, 6-11) Otro sbado entr en una sinagoga para ensear. Haba un hombre all que su mano derecha estaba rgida. Observaban atentamente los escribas y fariseos si en sbado curara a ese hombre, para hallar de qu acusarme e incluso me preguntaron: Es lcito curar en sbado? Yo conoca sus pensamientos y dirigindome al hombre que tena rgida la mano le dije:

Levntate y ponte de pie en medio.


Levantse el hombre y qued de pie en medio y mirando a los fariseos les dije:

Os pregunto si es permitido en sbado hacer bien o hacer mal, salvar un alma o perderla.
Ellos callaban y les dije:

Qu hombre habr entre vosotros que tenga una oveja, y si esta en da de sbado cayere en una hoya, por ventura no la coger y la levantar? Pues qu diferencia no habr entre un hombre y una oveja! As que es permitido en da de sbado hacer bien.
En silencio les mir con indignacin entristecido por el encallecimiento de su corazn, y dije al hombre:

Extiende tu mano.
Y la extendi y qued restablecida, sana como la otra. Los escribas y fariseos se llenaron de insensatez y unos y otros deliberaban sobre qu iban a hacer conmigo. 4.05 Junto al lago de Genesaret. Numerosas curaciones. (Mt 4, 24-25; Mt 12, 15-21; Mc 3, 7-12; Lc 6, 17-19) Enterado de sus pretensiones me retir de all en compaa de mis discpulos hacia el mar. Me segua gran muchedumbre, gente de Galilea, de Judea, de Jerusaln, de Indumea, de allende el Jordn, de los contornos de Tiro
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Misericordia quiero que no sacrificio. Esta frase, de Os 6,6, solo se contempla dos veces, en el Evangelio de San Mateo. Dios baj del cielo a reclamar a los hombres misericordia para con sus hermanos. Dios, antes que sacrificios, quiere amor operando en el ordinario vivir de cada da, sin espectculo, calladamente, desde dentro. Pgina 54

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y Sidn porque oan decir cuanto Yo haca, extendindose mi Nombre por toda la Siria. Llegando a la orilla dije a mis discpulos que estuviese preparada una barca porque la gente me atropellaba para tocarme cuantos padecan enfermedad. A todos los que se hallaban mal, aquejados de enfermedades y dolores, endemoniados, lunticos y paralticos, a todos cur. Y los espritus inmundos en vindome caan a mis pies gritando: T eres el Hijo de Dios!! Yo les mandaba severamente que no me diesen a conocer. Se cumpla lo anunciado por el profeta Isaas, cuando dice: He aqu mi Siervo, a quien escog, mi Amado, en quien se agrad mi 32 alma; pondr mi Espritu sobre El, y proclamar justicia a las naciones. No porfiar ni dar voces, ni oir alguno en la plaza su voz. La caa cascada no la quebrar, y la mecha humeante no la apagar, hasta que haga triunfar la justicia; y en su Nombre esperarn las naciones. 4.06 Eleccin de los Doce Apstoles. (Mt 5, 1; Mt 10, 1-4; Mc 3, 13-19; Lc 6, 12-16) Das despus separndome de la muchedumbre, sub a la montaa para orar y trasnochaba en oracin a mi Padre. Y cuando se hizo de da, llam a los discpulos para que vinieran a solas conmigo. Escog entre ellos a Doce a quienes di el nombre de Apstoles y los destin para que anduviesen conmigo y para enviarles a predicar. Les di potestad para lanzar espritus inmundos y para curar toda enfermedad y dolencia. Los nombres de los Doce Apstoles son stos: Primero Simn, a quien impuse el nombre de Pedro, y Andrs su hermano, Santiago el hijo de Zebedeo y Juan su hermano, a quienes impuse los nombres de Boanerges, que quiere decir Hijos del trueno; Felipe y Bartolom, Toms y Mateo el recaudador; Santiago el hijo de Alfeo, Judas Tadeo el hermano de 33 Santiago, Simn apellidado Zelotes y Judas Iscariote, el que me traicion. 4.07 El Sermn de la Montaa. (Mt 5, 1-48; Mt 6, 1-34; Mt 7, 1-29; Lc 6, 17-49) Baj con ellos y me detuve en un paraje llano y all una gran muchedumbre me esperaba para orme y ser curados de sus enfermedades. Me sent y rodeado de mis discpulos les enseaba diciendo:
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Bienaventurados los pobres de espritu, porque de ellos es el Reino de los cielos. Bienaventurados los mansos, porque ellos poseern en herencia
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As vociferaban los que habiendo venido de otro mundo, de un mundo tenebroso, se volvan a l con satnica rabia. Le conocan tanto como le odiaban, seres que todava viven, que viven en eterna desesperacin. Si el hombre quisiera creer y entender! 32 Jess es el Amado en quien se agrada el alma de Dios, en quien se agrada el alma del hombre que le conoce. 33 Por qu lo eligi si saba que le iba a entregar? Por qu eligi a quien cometera el mayor pecado del hombre? Porque la libertad es el supremo atributo del ser humano en virtud del cual somos semejantes al mismo Dios. Pgina 55

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la tierra. Bienaventurados los que estn afligidos, porque ellos sern consolados. Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos sern saciados. Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarn misericordia. Bienaventurados los limpios de corazn, porque ellos vern a Dios. Bienaventurados los que hacen obra de paz, porque ellos sern llamados hijos de Dios.

Bienaventurados los perseguidos por razn de la justicia,


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porque de ellos es el Reino de los cielos. Bienaventurados sois cuando os ultrajaren y persiguieren y dijeren todo mal contra vosotros por mi causa; gozad y alborozaos, pues vuestra recompensa es grande en los cielos. Que as persiguieron a los profetas que os precedieron. Mas ay de vosotros los ricos, porque ya tenis vuestra consolacin! Ay de vosotros los que estis hartos ahora, porque tendris duelo y lloraris! Ay de vosotros cuando os den parabin los hombres, porque as fue como sus padres hacan con los falsos profetas! Vosotros sois la sal de la tierra. Mas si la sal se volviere sosa, con qu se la salar? Para nada vale ya sino para ser tirada fuera y ser hollada de los hombres. Vosotros sois la luz del mundo. No puede esconderse una ciudad puesta sobre la cima de un monte. Ni encienden una lmpara y la colocan debajo del celemn, sino encima del candelero, y alumbra a todos los que estn en la casa. Que alumbre as vuestra luz delante de los hombres, de suerte que vean vuestras obras buenas y den gloria a vuestro Padre, que est en los cielos. No pensis que vine a destruir la Ley o los Profetas: no vine a destruir, sino a dar cumplimiento. Porque en verdad os digo: antes pasarn el cielo y la tierra que pase una sola letra o tilde de la Ley sin que todo se verifique. Por tanto, quien quebrantare uno de stos mandamientos ms pequeos y as enseare a los hombres, ser considerado el ms pequeo en el Reino de los cielos; mas quien obrare y enseare, ste ser considerado grande en el Reino de los cielos. Porque os certifico que si vuestra justicia no sobrepuja a la de los escribas y fariseos, no esperis entrar en el Reino de los cielos. Osteis que se dijo a los antiguos: No matars; y quien matare, ser sometido al juicio del tribunal. Mas Yo os digo que todo el que se encolerizare con su hermano, ser reo delante del tribunal; y quien dijere a su hermano raca34, ser reo delante del Sanhedrn; y quien le dijere insensato, ser reo de la gehena del fuego. Si, pues, estando t presentando tu ofrenda junto al altar, te acordares all de que tu hermano tiene algo contra ti, deja all tu ofrenda delante del altar, y vete primero a reconciliar con tu hermano, y vuelve luego a presentar tu ofrenda. S condescendiente al concertarte con tu contrincante, presto, mientras vas con l en el camino, no sea caso que el contrincante te entregue al juez, y el juez
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Palabra hebrea que expresa profundo desprecio por el semejante. Pgina 57

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al alguacil, y te echen en la crcel; en verdad te aseguro que no saldrs de all hasta que hayas pagado el ltimo cntimo. Osteis que se dijo: No cometers adulterio. Mas Yo os digo que todo el que mira a una mujer para codiciarla, ya en su corazn cometi adulterio con ella. Que si tu ojo derecho te es ocasin de tropiezo, arrncalo y chalo lejos de ti, porque ms te conviene que perezca uno solo de tus miembros, y que no sea echado todo tu cuerpo en la gehena. Y si tu mano derecha te sirve de tropiezo, crtala y chala lejos de ti, porque ms te conviene que perezca uno solo de tus miembros, y que no se vaya todo tu cuerpo a la gehena. Se dijo tambin: El que despidiere a su mujer, dle lbelo de repudio. Mas Yo os digo que todo el que despidiere a su mujer, excepto el caso de fornicacin, la hace cometer adulterio; y quien se case con una repudiada, comete adulterio. Asimismo osteis que se dijo a los antiguos: No perjurars, sino que cumplirs al Seor tus juramentos. Mas Yo os digo que no juris en absoluto: ni por el cielo, pues es trono de Dios; ni por la tierra, pues es escabel de sus pies; ni por Jerusaln, pues es ciudad del Gran Rey; ni jures tampoco por tu cabeza, pues no puedes volver blanco o negro un solo cabello. Sino sea vuestro lenguaje: S por s, No por no; y lo que de esto pasa proviene del Malvado. Osteis que se dijo: Ojo por ojo y diente por diente. Mas Yo os digo que no hagis frente al malvado; antes si uno te abofetea en la mejilla derecha, vulvele tambin la otra; y al que quiere ponerte pleito y quitarte la tnica, entrgale tambin el manto; y si uno te forzare a caminar una milla, anda con l dos; y a quien te pidiere, da; y a quien quisiere tomarte dinero prestado, no le esquives. Y a quien tome lo tuyo no se lo reclames. Osteis que se dijo: Amars a tu prjimo y aborrecers a tu enemigo. Mas Yo os digo a vosotros los que me escuchis: amad a vuestros enemigos, haced bien a los que os aborrecen; bendecid a los que os maldicen y rogad por los que os persiguen y calumnian y maltratan: para que seis hijos de vuestro Padre, que est en los cielos, porque el hace salir su sol sobre malos y buenos y llueve sobre justos e injustos. Y como queris que hagan con vosotros los hombres, tambin vosotros haced con ellos de igual manera.35 Porque si amareis a los que os aman, qu recompensa tenis? Acaso no hacen eso mismo tambin los publicanos y pecadores? Y si saludareis a vuestros hermanos
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Esto hay que volverlo a leer, necesitamos reflexionar, por lo menos querer querer entender a Jesucristo que tanto pide a quien tan poco puede dar. Amar a los enemigos? Bendecir a los que nos maldicen? Seor mo y Dios mo.. cmo? Pgina 58

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solamente, qu hacis de ms? Acaso no hacen eso mismo tambin los gentiles? Y si hiciereis bien a los que os hacen bien, qu gracia hallareis? Tambin los pecadores hacen eso mismo. Y si diereis prestado a aquellos de quienes esperis cobrar, qu gracia hallareis? Tambin pecadores a pecadores dan prestado, con intencin de recobrarlo al igual. Antes bien, amad a vuestros enemigos, y haced bien y dad prestado, sin esperar retorno; y ser grande vuestra recompensa, y seris hijos del Altsimo, pues el es bueno con los ingratos y perversos. Sed misericordiosos, como vuestro Padre es Misericordioso. Sed, pues, vosotros perfectos como vuestro Padre celestial es perfecto. Mirad no obris vuestra justicia delante de los hombres, para ser vistos por ellos; de lo contrario no tenis derecho a la paga cerca de vuestro Padre, que est en los cielos. Por eso, cuando hicieres limosna, no mandes tocar la trompeta delante de ti, como lo hacen los hipcritas en las sinagogas y por las calles, para ser honrados de los hombres: en verdad os digo, firman el recibo de su paga. Mas cuando t hagas limosna, no sepa tu mano izquierda lo que hace tu derecha, para que tu limosna quede en secreto, y tu Padre, que mira a lo secreto, te dar la paga.

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Y cuando oris, no seris como los hipcritas, porque son amigos de hacer la oracin puestos de plantn en las sinagogas y en los cantones de las plazas, para exhibirse delante de los hombres; en verdad os digo, firman el recibo de su paga. Mas t cuando ores, entra en tu habitacin y, echada la llave a tu puerta, haz la oracin a tu Padre, que est en lo secreto; y tu Padre, que mira a lo secreto, te dar la paga. Y al orar no charlis neciamente como los gentiles, pues se imaginan que con su mucha palabrera sern escuchados. No os hagis, pues, semejantes a ellos, que bien sabe vuestro Padre de qu tenis necesidad antes de que se lo pidis. Vosotros, pues, habis de orar as: Padre nuestro, que ests en los cielos, santificado sea el tu Nombre, venga a nosotros tu Reino, hgase tu
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Voluntad, as en la tierra como en el cielo. El pan nuestro de cada da dnosle hoy, y perdnanos nuestras ofensas, como tambin nosotros perdonamos a quienes nos ofenden; y no nos dejes caer en la tentacin, mas lbranos del Malvado. Porque si perdonareis a los hombres sus ofensas, os perdonar tambin a vosotros vuestro Padre celestial: mas si no perdonareis a los hombres sus ofensas tampoco vuestro Padre os perdonar las vuestras. Y cuando ayunis, no os pongis ceudos como los hipcritas, pues desfiguran sus rostros para figurar ante los hombres como ayunadores. En verdad os digo, firman el recibo de su paga. Mas t, cuando ayunes, unge tu cabeza y lava tu cara, para que no parezcas a los hombres como quien ayuna, sino a tu Padre, que est en lo escondido; y tu Padre que mira a lo escondido, te dar la paga. No atesoris tesoros sobre la tierra, donde la polilla y el orn los hacen desaparecer y donde los ladrones perforan las paredes y roban; atesoraos ms bien tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el orn los hacen desaparecer y donde los ladrones no perforan las paredes y roban. Porque donde est tu tesoro, all estar tambin tu corazn. La lmpara del cuerpo es el ojo. Si, pues, tu ojo estuviere bueno, todo tu cuerpo estar iluminado; mas si tu ojo estuviere malo, todo tu cuerpo estar entenebrecido. Si, pues, la luz que hay en ti es oscuridad, la oscuridad cunta ser? Nadie puede ser esclavo de dos seores, porque bien aborrecer al uno y tendr amor al otro, o bien se adherir al primero y despreciar al otro. No podis servir a Dios y al dinero.36 Por esto os digo: no os preocupis por vuestra vida, qu comeris o qu beberis, ni por vuestro cuerpo, con qu os vestiris. Por ventura la vida no vale ms que el alimento, y el cuerpo ms que el vestido? Poned los ojos en las aves del cielo, que ni siembran, ni siegan, ni recogen en graneros, y vuestro Padre celestial las alimenta. Acaso vosotros no valis ms que ellas? Y quin de vosotros a fuerza de afanes puede aadir un solo codo a la duracin de su vida? Y por el vestido, a qu acongojaros? Considerad los lirios del campo cmo crecen: no se fatigan ni hilan; y Yo os aseguro que ni Salomn, en toda su gloria, se visti como uno de ellos. Y si la hierba del campo, que hoy parece y maana se echa al
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Se entiende bien, amigo lector? Pgina 61

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horno, Dios as la viste, por ventura no mucho ms a vosotros, hombres de poca fe? No os acongojis, pues, diciendo: qu comeremos?, o qu beberemos?, o con qu nos vestiremos? Pues tras todas esas cosas andan solcitos los gentiles. Que bien sabe vuestro Padre celestial que tenis necesidad de todas ellas. Buscad primero el Reino de Dios y su justicia, y esas cosas todas se os darn por aadidura. No os preocupis, pues, por el da de maana; que el da de maana se preocupar de s mismo: bstele a cada da su propia malicia.37 No juzguis y no seris juzgados; no condenis y no seris condenados: pues con el juicio con que juzgis seris juzgados. Absolved, y seris absueltos; dad y se os dar: medida buena, apretada, remecida, desbordante ser la que os den en vuestro seno; porque la medida que empleareis con los dems, esa misma recprocamente se emplear para con vosotros. Por ventura puede un ciego guiar a un ciego? No caern acaso entrambos en la hoya? No hay discpulo sobre el maestro, mas una vez cumplidamente formado, cualquiera ser como su maestro. Y a qu miras la brizna que est en el ojo de tu hermano, y no adviertes la viga que est en tu propio ojo? O cmo puedes decir a tu hermano: Hermano, deja que te saque la brizna que est en tu ojo, no viendo t mismo la viga que est en tu ojo? Farsante, saca primero la viga de tu propio ojo, y entonces vers claro para sacar la brizna que est en el ojo de tu hermano. No deis lo santo a los perros, ni echis vuestras perlas delante de los puercos, no sea que las pateen con sus pies y revolviendo contra vosotros os hagan trizas. Pedid, y se os dar; buscad, y hallaris; llamad, y se os abrir: porque todo el que pide, recibe: y el que busca, halla; y al que llama se le abrir. O quin habr entre vosotros a quien su hijo pidiere pan? por ventura le dar una piedra?; o tambin le pidiere un pescado, por ventura le dar una serpiente? O si le pide un huevo, por ventura le dar un escorpin? Si, pues, vosotros con ser malos, sabis dar cosas buenas a vuestros hijos cunto ms vuestro Padre celestial dar bienes a los que se lo pidieren dar el Espritu Santo a los que se lo pidan? As, pues, todo cuanto quisiereis que hagan los hombres con vosotros hacedlo con ellos.38 Porque sta es la Ley y los
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El cumplimiento del deber de cada da, el abandono en las manos del Padre que me ha creado, de un Padre bueno que vela por m. Este si que es camino de santidad, ejerciendo el ordinario vivir de nuestra vida en Paz. Pgina 62

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Profetas. Entrad por la puerta angosta! Cun ancha es la puerta y espaciosa la senda que lleva a la perdicin! Y son muchos los que entran por ella! Cun angosta es la puerta y estrecha la senda que lleva a la vida! Y son tan pocos los que dan con ella! Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con vestiduras de ovejas; mas por dentro son lobos rapaces. Por sus frutos los reconoceris. Por ventura se cosechan uvas de los espinos o higos de los abrojos? Es as que todo rbol bueno produce frutos buenos, mas todo rbol run produce frutos malos. No puede el rbol bueno producir frutos malos, ni el rbol run producir frutos buenos. Todo rbol que no produce fruto bueno es cortado y arrojado al fuego. As que por sus frutos los conoceris. El hombre bueno, del buen tesoro de su corazn saca lo bueno; y el malo, del malo saca lo malo; porque de la plenitud rebosante del corazn habla la boca.39 A qu viene llamarme: Seor, Seor!, si no hacis lo que Yo digo? No todo el que me dice: Seor, Seor, entrar en el Reino de los cielos; mas el que hace la Voluntad de mi Padre, que est en los cielos, ste entrar en el Reino de los cielos. Muchos me dirn en aquel da: Seor, Seor, acaso no profetizamos en tu Nombre, y en tu Nombre lanzamos demonios, y en tu Nombre obramos muchos prodigios? Y entonces les declarar: Nunca os conoc; apartaos de m los que obris la iniquidad. As, pues, todo el que viene a m y escucha mis palabras y las pone por obras, os voy a mostrar a quin es semejante. Es semejante a un hombre que edifica una casa el cual cav y ahond y puso el fundamento sobre la roca; y baj la lluvia, y vinieron los ros, y soplaron los vientos y se echaron sobre aquella casa estrellndose en ella, y no pudieron conmoverla por estar tan bien edificada y cimentada sobre roca. Pero, todo el que escucha stas mis palabras y no las pone por obra, se asemejar a un hombre necio que edific su casa sobre arena o tierra sin fundamento: y baj la lluvia, y vinieron los ros, y soplaron los vientos40, y
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Esta es la llave que abre el Paraso. Tengo que querer para todos lo que quiero para m. Yo vendr a ser amado segn la medida de mi amor por los dems. Necesito comunicarme, no puedo ejercer la vida y el amor en soledad. 39 A poco que escuches a tu prjimo conocers con quien tratas. Qu poco tiempo se necesita para conocer al hombre! 40 A todos y cada uno, en el transcurso de la vida, nos llegan tiempos de imprevisibles consecuencias. Llegan para los que creen y para los que no creen. El que cree se consolar con la Esperanza, el que no cree no hay Esperanza que le consuele. Con Fe, pase lo que pase, el ltimo destino se consuma en la otra vida. Sin Fe no hay ms destino que sta vida, la que se Pgina 63

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rompieron contra aquella casa, y al instante se desplom y fue grande el derrumbamiento de aquella casa.
Terminados estos razonamientos, la muchedumbre se maravillaba de mi enseanza, porque mis palabras eran dichas como quien tiene autoridad y no como sus escribas. 4.08 El siervo del centurin. (Mt 8, 5-13; Lc 7, 1-10) Bajamos del monte y seguidos de un gran gento entramos en Cafarnam. Haba cierto centurin, cuyo siervo, enfermo, estaba para morir, el cual le era de mucha estima. Como hubiese odo hablar de m, envi a algunos ancianos de los judos, suplicndome que viniese a sacar de peligro a su siervo, diciendo: Seor, mi muchacho yace en casa paraltico, presa de atroces torturas.

acaba en unos pocos aos. Pgina 64

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A su vez los ancianos me rogaban encarecidamente, diciendo: Es digno de que le otorgues esto, pues ama nuestra raza, y la sinagoga l nos la edific. Le dije:

All voy, y le curar.


Acompaado de ellos y cuando estbamos cerca de la casa, el centurin envi unos amigos diciendo: Seor, no te molestes, que no soy digno de que entres debajo de mi techo; por lo cual tampoco me consider digno de ir a Ti; mas ordnalo con una sola palabra, y quede sano mi muchacho. Que tambin yo, simple subordinado a las rdenes de la autoridad, que tengo soldados a mi mando, digo a ste: Ve y va; 41 y a otro; Ven y viene; y a mi esclavo: Haz esto, y lo hace. Al or esto, qued maravillado
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y vuelto a la gente que me segua, les dije:

Os aseguro que ni siquiera en Israel hall fe tan grande. Y os digo que vendrn muchos del oriente y del occidente y se recostarn a la mesa con Abraham, Isaac y Jacob en el Reino de los cielos; en cambio, los hijos del Reino sern echados a las tinieblas de all fuera: all ser el llanto y el rechinar de los dientes.
Dirigindome a los enviados del centurin les dije:

Id y decidle: como creste, hgase contigo.


Y el muchacho san en aquella hora. 4.09 La viuda de Nam. (Lc 7, 11-17) Al da siguiente, acompaado de mis discpulos y de gran tropel de gente, march a una ciudad llamada Nam. Llegando cerca de la puerta de la ciudad, he aqu que sacaban a enterrar a un difunto, hijo nico de una madre viuda que vena acompaada de mucha gente de la ciudad. Vindola sent enternecrseme el Corazn, y le dije:
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No llores.
Llegndome al fretro, lo toqu, y los que lo llevaban se detuvieron y exclam:

Muchacho, te lo digo, levntate!


El muchacho se incorpor y comenz a hablar y se lo entregu a su madre. Les sobrecogi el temor a todos y me glorificaban, diciendo:
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Qu te parece, amigo lector? T y yo, tenemos esta Fe? Se sorprende Jesucristo en varias ocasiones. Esta es la primera que se nos muestra en el Evangelio de San Mateo y de San Lucas. Su sorpresa hace referencia a la Fe de un gentil, es decir, de un hombre que no era judo. 43 Cristo sinti una profunda pena y sin que nadie se lo pida obra un milagro portentoso, devuelve la vida a un cadver. El, que es Autor de la vida, la da y la quita a quien quiere, cuando quiere, donde quiere. Quin puede ser este Hombre con poder sobre la muerte? T y yo, amigo lector quin creemos que puede ser?
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Un gran Profeta se ha levantado en medio de nosotros. Dios visit a su pueblo! Y se difundi esta voz acerca de m por toda la Judea y por todos los pases comarcanos.

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4.10 Mensaje de Juan. (Mt 11, 2-19; Lc 7, 18-35) Juan, que estaba en la crcel, tuvo noticias de todas stas mis obras. Y llamando a s a dos de sus discpulos me los envi diciendo: Eres T el que ha de venir o aguardamos a otro? Presentronse a m los hombres diciendo: Juan el Bautista nos ha enviado a ti diciendo: Eres T el que ha de venir o aguardamos a otro? En aquella hora cur a muchos de sus enfermedades y espritus malignos y a muchos ciegos hice merced de ver. Y respondiendo les dije:

Id e informad a Juan de lo visteis y osteis: Los ciegos cobran vista, los cojos andan, los leprosos son limpiados, los sordos oyen, los muertos son resucitados, los pobres evangelizadosY bienaventurado aquel que no se escandalizare de m.
Una vez marchados los mensajeros de Juan, me dirig a la muchedumbre dicindoles:

Qu salisteis a ver en el desierto? Una caa cimbrada por el viento? Pues, qu salisteis a ver? Un hombre vestido de ropas muelles? Mirad que los que andan con ropaje esplndido y entre regalos, en los regios alczares estn. Pues, qu salisteis a ver? Un profeta? Si, os digo, y ms que profeta. Este es de quien se ha escrito: Mira que envo un mensajero delante de tu Faz, el cual aparejar tu camino delante de Ti. En verdad os digo, no ha surgido entre los nacidos de mujer uno mayor que Juan el Bautista; mas el menor en el Reino de los cielos, mayor es que l. Todo el pueblo que le oy y los publicanos dieron a Dios la gloria de justo, siendo bautizados por el bautismo de Juan; los fariseos, en cambio, y los legistas frustraron el designio de Dios acerca de ellos, no hacindose bautizar por l. Desde los das de Juan Bautista hasta el presente, el Reino de los cielos padece fuerza, y los hombres esforzados arrebatan de l. Porque todos los Profetas y la Ley hasta Juan profetizaron. Y si queris creerlo l es Elas el que haba de

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venir. Quien tenga odos oiga.
Me volv hacia unos fariseos que me escuchaban y les dije:

A quin, pues, asemejar los hombres de esta generacin? Y a quin son semejantes? Semejantes son a los nios sentados en la plaza y que dan voces los unos a los otros, diciendo: Os tocamos la flauta, y no danzasteis; entonamos lamentaciones y no llorasteis. Porque ha venido Juan el Bautista sin comer pan ni beber vino y decs: Demonio tiene. Ha venido el Hijo del hombre comiendo y bebiendo, y decs: Ah tenis un hombre comiln y bebedor de vino, amigo de publicanos y pecadoresQued, pues, acreditada la Sabidura por todos y propios hijos suyos.
4.11 Una mujer me unge los pies en casa de un fariseo. (Lc 7, 36-50) Uno de stos fariseos me rogaba que comiese con l, y aceptando entr en su casa y me recost a la mesa. Inesperadamente se present una mujer, que era conocida en la ciudad como pecadora; la cual enterndose de que coma en casa del fariseo, tom consigo un botecillo de alabastro lleno de perfume, y puesta detrs junto a mis pies, llorando, comenz con sus lgrimas a baarme los pies, y con los cabellos de su cabeza los enjugaba, y los besaba fuertemente, y los ungi 44 con perfume. Viendo esto el fariseo que me haba invitado, dijo para s: Este, si fuera profeta, conociera quin y qu tal es la mujer que le toca, 45 cmo es una pecadora. Dirigindome a l le dije:

Simn, tengo una cosa que decirte.


Maestro, di.

Un prestamista tena dos deudores: el uno le deba quinientos denarios, el otro cincuenta. No teniendo ellos con qu pagarle, les perdon a entrambos. Quin, pues, de ellos le amar ms?
Entiendo que aquel a quien ms perdon.

Rectamente juzgaste.
Me volv a la mujer y dije a Simn:

Ves esta mujer? Entr en tu casa, no me diste agua a los pies; mas sta ba mis pies con sus lgrimas y los enjug con sus cabellos. No me diste sculo; mas sta, desde que entr, no ces de besarme fuertemente mis pies. No ungiste con leo mi cabeza; mas sta ungi mis pies con perfume. Por lo cual te digo: le son perdonados sus muchos pecados, porque am mucho. Mas a

44 45

Quin puede dar ms? Para esta mujer quin era Jess? Quin puede dar menos? Para este hombre quin era Jess? Pgina 68

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quien poco se perdona, poco ama.46
Y dije a la mujer:

Quedan perdonados tus pecados.


Los que estaban a la mesa Conmigo comenzaron a decir entre s: Quin es ste, que tambin perdona pecados? Por ltimo dije a la mujer:
47

Tu fe te ha salvado; vete en paz.

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El amor es directamente proporcional a la gratitud. Un alma bien nacida, con sentido de la correspondencia por el favor recibido, es un alma que tiende al amor tan noble y bello como bella y noble sea ella misma quiera que as sea. 47 Es muy posible que estemos ante Mara Magdalena, que seguramente venga a ser la Mara de Betania, la hermana de Lzaro, Mara Magdalena, conocida por tal nombre por su procedencia de Magdala. Pgina 69

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4.12 El anuncio de la Buena Nueva. La blasfemia contra el Espritu. (Lc 8, 1-3; Mc 3, 20-30; Mt 12, 22-37) Despus de esto fui recorriendo las ciudades y aldeas predicando y anunciando la Buena Nueva del Reino de Dios. Me acompaaban los Doce y algunas mujeres que cur de espritus malos y enfermedades: Mara la llamada Magdalena, de la cual salieron siete demonios, Juana la mujer de Cusa, procurador de Herodes, Susana y otras muchas, las cuales nos servan de sus haberes. Volv a Cafarnam y de nuevo concurri la muchedumbre, de tal suerte que ni comer nuestro pan podamos. Enterados de mi presencia en Cafarnam, mis parientes vinieron para apoderarse de m, pues decan: Est fuera de s.

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Me presentaron un endemoniado ciego y mudo, y le cur, de suerte que el mudo y ciego hablaba y vea. Y estaban asombradas las turbas diciendo: No es tal vez este el hijo de David? Sin embargo, los fariseos y escribas, que haban bajado de Jerusaln, oyendo esto decan: Este tiene a Belzeb, y no echa a los demonios sino en virtud de Belzeb, prncipe de los demonios. Conociendo sus pensamientos, que decan: tiene espritu inmundo, los llam a m y le dije en parbola:

Cmo puede Satans echar a Satans? Todo reino dividido contra s mismo, no puede mantenerse en pie; ser asolado; y toda ciudad o casa dividida contra s misma, no podr sostenerse. Y si Satans lanza a Satans y se levanta contra s mismo, est contra s mismo dividido: cmo, pues, se mantendr en pie su reino? No puede sostenerse, sino que lleg su fin. Y si Yo lanzo los demonios en virtud de Belzeb, en virtud de quin los lanzan vuestros hijos? Por eso ellos sern vuestros jueces. Y si en virtud del Espritu de Dios Yo lanzo los demonios, seal es que ha llegado a vosotros el Reino de Dios. O cmo puede uno entrar en la casa del fuerte y arrebatarle su ajuar, si primero no atare al fuerte? Slo entonces saquear su casa. Quien no est Conmigo, contra m est;48 y quien no allega Conmigo, desparrama. Por esto os digo: todo otro pecado y blasfemia se perdonar a los hombres, mas la blasfemia contra el Espritu no ser perdonada. Y quien dijere palabra contra el Hijo del hombre, se le perdonar, mas quien la dijere contra el Espritu Santo, no se le perdonar ni en este mundo ni en el venidero sino que ser reo de pecado eterno.49 Una de dos: o haced bueno el rbol y bueno tambin su fruto, o haced malo el rbol y malo tambin su fruto, porque del fruto se conoce el rbol. Engendros de vboras!, cmo podis hablar cosas buenas siendo vosotros malos? Porque de lo que rebosa el corazn habla la boca. El hombre bueno, del buen tesoro saca cosas buenas, y el hombre malo, del mal tesoro saca cosas malas. Os certifico que de toda palabra ociosa que hablaren los hombres darn razn en el da del juicio. Porque por tus palabras sers dado por justo y por tus palabras sers condenado!
4.13 Mi Madre y mis hermanos. (Mt 12, 46-50; Mc 3, 31-35; Lc 8, 1948 49

Se entiende, amigo lector? Est claro? La conciencia del alma conoce al Espritu y se peca contra el por accin y por omisin. Hay quien tuerce, deliberadamente, por hacer dao, el sentido de la accin y la palabra. Sus das estn numerados y contados y en poco tiempo consumidos. Despus, en la otra vida, le espera la eternidad, y all no hay tiempo, ni a quien hacer dao, sino a s mismo. Se conoce el mal y se pacta con l para tratar de pervertir lo bueno o no defenderlo. Pgina 71

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21) Todava estaba hablando a la muchedumbre, cuando vinieron mi Madre y mis parientes, que deseaban hablarme; y no pudiendo por razn de la mucha gente llegar hasta m, se quedaron afuera, y me mandaron razn. Alrededor de m se encontraba la gente sentada y djome uno: Mira que tu Madre y tus hermanos estn afuera deseando verte. Yo, le contest a quien me hablaba:

Quin es mi Madre y quienes mis hermanos?


Y extend la mano sobre mis discpulos, que alrededor mo estaban sentados, y echando en torno una mirada sobre ellos, dije:

Ah tenis a mi Madre y a mis hermanos. Pues el que hiciere la Voluntad de mi Padre que est en los cielos, el que escucha la palabra de Dios y la pone en obra, ste es mi hermano, mi hermana y mi Madre.50 LAS PARBOLAS DEL REINO
4.14 Parbola del sembrador. (Mt 13, 1-23; Mc 4, 1-20; Lc 8, 4-15) Otro da, saliendo de casa, llegu a la orilla del mar y otra vez comenc a ensear. Como concurriera muchsima gente, sub a una barca y sentado en ella, mar adentro, les hablaba mientras ellos estaban en la orilla. Comenc a ensearles en parbolas, dicindoles:

Escuchad. He aqu que sali el sembrador a sembrar. Y sucedi que, al sembrar, una parte cay a la vera del camino y fue pisoteada, y los pjaros del cielo se la comieron. Otra parte cay en los pedregales, donde no haba mucha tierra, y al punto brot por no tener profundidad el terreno; y en saliendo el sol se quem, y por no tener raigambre ni humedad se sec. Y otra cay en medio de espinas, y brotando juntamente con las espinas, la ahogaron y no dio fruto. Y otras partes cayeron en tierra buena y daban fruto que suba y creca, y rendan una treinta, y una sesenta y una ciento. Quien tenga odos para or, escuche!
Quedando a solas con mis discpulos, me preguntaban: Por qu les hablas en parbolas? Y qu significa sta parbola? Les dije:

A vosotros se os ha dado conocer los misterios del Reino de los cielos, mas a ellos, los de fuera, no les ha sido dado, todo se les presenta en parbolas. Porque a quien tiene, se le dar, y andar sobrado;
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Quien escucha mi palabra y la guarda, quien cumple la Voluntad de mi Padre, es para M todo lo que ms quiero Pgina 72

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mas a quien no tiene, aun lo que tiene le ser quitado. Por esto les hablo en parbolas, porque viendo no ven y oyendo no oyen ni entienden. Y se cumple en ellos la profeca de Isaas, que dice: Con el odo escucharis y no entenderis; y mirando miraris y no veris. Porque se apelmaz el corazn de este pueblo, y con sus odos oyeron torpemente, y entornaron sus ojos; no sea caso que vean con los ojos, y oigan con los odos, y entiendan con el corazn, y se conviertan, cuando Yo los sanara!. En cuanto a vosotros, dichosos vuestros ojos, porque ven, y vuestros odos porque oyen! Porque en verdad os digo que muchos profetas y justos desearon ver lo que veis, y no lo vieron y or lo que os, y no lo oyeron.

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No entendis esta parbola? Y cmo entenderis todas las dems parbolas? Od, pues, vosotros la parbola del sembrador: La semilla es la palabra de Dios. Quienquiera que oye la palabra del Reino y no la entiende, viene el diablo, Satans, y roba lo sembrado en su corazn, no sea que, creyendo, se salve: ste es el sembrado a la vera del camino. El sembrado en los pedregales, ste es el que oye la palabra y luego la recibe con gozo; mas no tiene en s mismo raigambre, sino que es efmero y crece por algn tiempo, pero despus, en sobreviniendo tribulacin o persecucin por razn de la palabra, al punto se escandaliza y retira. El sembrado entre espinas, este es el que oye la palabra; y la preocupacin por este mundo, y las solicitudes del siglo, las ansiedades, la seduccin de las riquezas, y las codicias, acerca de las dems cosas, entrando, ahogan la palabra, y sta se hace infructuosa. Mas el sembrado en la tierra buena, ste es el que con corazn bueno y excelente, oye la palabra y la recibe, la entiende y la retiene, el cual ciertamente fructifica y lleva fruto con su constancia y produce, cul ciento, cul sesenta, cul treinta por uno.

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4.15 No hay nada escondido, ni hay nada secreto. (Mc 4, 21-25; Lc 8, 16-18)

Nadie hay que habiendo encendido una lmpara la cubra con una vasija o la ponga debajo del lecho, sino que la pone sobre el candelero, para que los que entren vean la luz. Porque no hay nada escondido que no se haga manifiesto, ni nada secreto que no sea
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conocido y venga a ser manifiesto. Mirad bien lo que os. La medida que empleis para con los dems, esa misma se emplear para con vosotros, y con creces. Porque al que tiene se le dar; y al que no tiene, an lo que tiene se le quitar.
4.16 Parbola de la cizaa. (Mt 13, 24-30) Volvimos a la gente y les propuse otras parbolas diciendo:

Se asemeja el Reino de los cielos a un hombre que sembr buena semilla en su campo. Y mientras dorman los hombres, vino su enemigo y sembr encima cizaa en medio del trigo, y se fue. Y presentndose los siervos al padre de familia, le dijeron: Seor, no era buena la semilla que sembraste en tu campo? De dnde, pues, que tenga cizaa?. El les dijo: Un hombre enemigo hizo esto. Dcenle los siervos: Quieres, pues, que vayamos y la recojamos?. El les dice: No, no sea que, al recoger la cizaa, arranquis juntamente con ella el trigo. Dejadlos crecer juntamente uno y otro hasta la siega, y al tiempo de la siega dir a los segadores: Recoged primero la cizaa y atadla en gavillas para quemarla, pero el trigo recogedlo en mi granero.
4.17 Parbola de la semilla que germina sin saber cmo. (Mc 4, 26-29)

As es el Reino de Dios, como cuando un hombre echa la semilla en la tierra; y duerme y se levanta, de noche y de da; y la semilla germina y va creciendo, sin que l sepa cmo. Por s misma la tierra fructifica, primero hierba, luego grano lleno en la espiga. Y cuando el fruto brinda consigo, luego echa la hoz, porque est a punto la mies. 51
4.18 Parbola del grano de mostaza. (Mt 13, 31-32; Mc 4, 30-32)

Cmo compararemos el Reino de Dios? O en qu parbola lo encerraremos? Es semejante el Reino de los cielos a un granito de mostaza, que tomndolo un hombre lo sembr en su campo; el cual es la ms pequea de todas las semillas que hay sobre la tierra, mas cuando se ha desarrollado, sube y se hace mayor que todas las hortalizas y se hace un rbol y echa grandes ramas, de modo que
51

Se puede sembrar y morir sin ver el fruto en esta vida, pero tus buenas obras te acompaarn all donde vayas. La renta del buen hacer es para siempre, una buena accin se prolonga ms all de lo que entendemos como tiempo. En Dios todo es eternidad y la buena voluntad de un hombre en el bien querer y hacer, transciende el tiempo y de esto, se benefician otras generaciones en este y en el otro mundo. Pgina 76

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vienen las aves del cielo, y anidan en sus ramas y bajo su sombra se cobijan.
4.19 Parbola del fermento. (Mt 13, 33-35; Mc 4, 30-32)

Semejante es el Reino de los cielos a la levadura, que una mujer52 toma y mete en tres medidas de harina, conque viene a fermentar toda la masa.
Todas estas cosas habl en parbolas a la muchedumbre y con otras muchas semejantes les dirig la palabra, segn que eran capaces de entender, y sin parbolas nada les habl, para que se cumpliera lo anunciado por el profeta que dice: Abrir en parbolas mi boca, proclamar lo que estaba escondido desde la creacin del mundo. 4.20 Declaro a mis discpulos la parbola de la cizaa. (Mt 13, 36-43) Dejamos a la gente y entramos en casa y mis discpulos me dijeron: Declranos la parbola de la cizaa del campo. Les respond diciendo:

El que siembra la buena semilla es el Hijo del hombre; el campo es el mundo; la buena semilla son los hijos del Reino; la cizaa son los hijos del Malvado, y el enemigo que la siembra es el Diablo; la siega es la consumacin del mundo. Enviar el Hijo del hombre sus ngeles, los cuales recogern de su Reino todos los escndalos y todos los que obran la iniquidad, y los arrojarn al horno del fuego; y all ser el llanto y el rechinar de los dientes. Entonces los justos brillarn como el sol en el Reino de su Padre. El que tenga odos, que oiga.
4.21 Parbola del tesoro escondido y la perla. (Mt 13, 44-46)

Mirad, el Reino de los cielos es semejante a un tesoro escondido en el campo, que hallndolo un hombre lo ocult, y de gozo por el hallazgo, va y vende cuanto tiene y compra aquel campo. Asimismo es semejante el Reino de los cielos a un mercader que anda en busca de perlas preciosas, y habiendo dado con una perla de gran valor se fue a vender todo cuanto tena y la compr.53
52

La Virgen Mara opera en la Iglesia introduciendo la buena levadura, que son sus hijos predilectos, en la masa del mundo para que este, si quiere, fermente en buenas obras que den gloria a Dios. 53 Si buscas a Cristo, si lo encuentras, te cambia la vida para tu bien y el bien de los tuyos, porque amars a Cristo, amars como Cristo y hars amar a Cristo. Jesucristo es el verdadero tesoro, la perla preciosa que vale ms que lo que ms vale, vale ms que la vida. Pgina 77

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4.22 Parbola de la red. (Mt, 13-47-50)

Es tambin semejante el Reino de los cielos a una gran red, que, echada en el mar, recoge peces de todo gnero; la cual, una vez repleta, la sacan a la orilla, y all sentados recogen los peces buenos en banastas y arrojan a fuera los malos. As ser en la consumacin del mundo: saldrn los ngeles y separarn los malos de en medio de los justos, y los arrojarn en el horno del fuego; all ser el llanto y el rechinar de los dientes.54
4.23 Conclusin. El escriba instruido. (Mt 13, 51-52) Por ltimo les pregunt:

Habis entendido todas estas cosas?


Me contestaron: S. Les dije:

Por eso todo escriba adoctrinado en el Reino de los cielos es semejante a un padre de familia que saca de su tesoro cosas nuevas y viejas.
4.24 La tempestad calmada. (Mt 8, 23-27; Mc 4, 35-41; Lc 8, 22-25) Aquel mismo da, venido el atardecer, les dije a mis discpulos:

Pasemos a la otra banda del lago.


Dejamos a la muchedumbre y tal como estaba en la barca nos hicimos a la mar, siguindonos tambin otras barcas. Mientras navegbamos sobrevino una gran tempestad de viento que produjo una gran agitacin en el mar, las olas se echaban dentro de las barcas, de suerte que las olas cubran las naves hasta el punto de empezar a inundarse. Yo dorma profundamente sobre el cabezal de la popa y llegndose mis discpulos, me despertaron diciendo: Maestro, Maestrono se te da nada que nos vayamos a pique?! Djeles:

Por qu estis acobardados, hombres de poca fe?!


Me levant y hablando imperiosamente a los vientos y al mar dije:

Calla! Enmudece!
Amain el viento y sobrevino gran bonanza y entonces les dije:

Por qu sois tan cobardes? An no tenis fe?55


Quedaron sobrecogidos de gran temor y unos a otros se decan despavoridos y maravillados:
54

..llanto y rechinar de dientes. Esta frase la oiremos en boca de Jesucristo hasta siete veces en los Evangelios. Seis veces en San Mateo y una vez en San Lucas. Se entienden stas palabras? 55 Amigo lector, a ti y a m qu nos falta para creer? Quin es este Hombre? Pgina 78

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Quin, pues, ser Este, que manda a los vientos y al mar, y los vientos y el mar le obedecen?

4.25 Los dos endemoniados gerasenos. (Mt 8, 28-34; Mc 5, 1-20; Lc 8, 26-39) Abordamos a la otra banda del mar en la regin de los Gerasenos, la cual est frente a Galilea. Pisando tierra vinieron a m dos endemoniados, que salan de los sepulcros, bravos por dems, hasta el punto de que nadie poda pasar

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por aquel camino. Iban desnudos y habitaban en las cavernas sepulcrales. Ni con cadenas pudieron ser sujetados, pues la forzaban y rompan los grillos. Eran empujados por los demonios a los despoblados. Y continuamente, noche y da, se estaban en los sepulcros y en los montes, dando gritos y cortndose con piedras. Como me vieran desde lejos, corrieron y se postraron delante de m, y a grandes gritos decan: Qu tienes que ver con nosotros, Jess Hijo de Dios Altsimo?! Te suplico, te conjuro por Dios que no nos atormentes.

Yo les deca:

Salid, espritus inmundos, de stos hombres. Cul es vuestro nombre?


Me contestaban:

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Legin es nuestro nombre, porque somos muchos! Y es que haban entrado muchos demonios en ellos. Suplicbanme con insistencia que no los mandase fuera de aquella regin, que no les mandase irse al abismo. He aqu, que en la falda de un monte paca una gran piara de cerdos. Y los demonios me rogaban diciendo: Si nos echas, mndanos a la piara de cerdos para que entremos en ellos! Y consintiendo les dije:
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Id.
Los espritus inmundos salieron de los hombres y entraron en los cerdos y al instante se lanz toda la piara despeadero abajo en el mar, como unos dos mil, y se ahogaron. Los pastores que los apacentaban huyeron despavoridos y dieron la noticia del hecho en la ciudad y por los campos y escuchada esta, los habitantes de esta comarca vinieron al lugar de los hechos y llegndose a m, hallaron sentados a los hombres de quienes haban salido la legin de demonios, vestidos y en su sano juicio: y les entr miedo, y me rogaban los gerasenos que me ausentase de sus confines. Sub a la barca para volverme y uno de los endemoniados me peda y suplicaba poder estar Conmigo, mas Yo le dije:

Vuelve a tu casa, a los tuyos, y entrales de cuanto el Seor ha hecho contigo y cmo tuvo misericordia de ti.
Se fue, y se puso a publicar por toda la ciudad y en la Decpolis cuanto Yo, Jess, haba hecho con l, quedando todos maravillados. 4.26 La hemorroisa. Jairo (Mt 9, 18-26; Mc 5, 21-43; Lc 8, 40-56) Habiendo hecho la travesa y llegando a la ribera opuesta, me acogi la muchedumbre que segua aguardndome. En esto vino un hombre por nombre Jairo, que era uno de los jefes de la sinagoga; el cual, vindome, cay a mis pies y me rog instantemente que entrase en su casa, pues tena una hija nica como de doce aos que se estaba muriendo. Deca: Seor, mi hija est al cabo; ten a bien venir y poner las manos sobre ella, para que se salve y viva! Levantndome le segu, viniendo Conmigo mis discpulos. Mientras bamos, nos segua un gran gento que me estrujaba. Entre la gente una mujer que padeca flujo de sangre haca doce aos, que haba sufrido mucho de parte de muchos mdicos y gastado en ellos su hacienda sin mejora alguna, antes bien haba empeorado, como hubiese odo lo que decan de m, viniendo entre la gente y acercndose por detrs toc la franja de mi manto. Porque deca para s: Como yo toque siquiera sus vestidos, cobrar salud.
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57

Tenebroso misterio que estremece a la razn. Son muchos seres de otro mundo los que habitan en el cuerpo y en el alma de este hombre. Son muchos y hablan con una sola voz. Por lo menos mil que no ocupan lugar y sin embargo son, uno a uno, diferentes entre ellos, habitando en las entraas de un ser humano, de un endemoniado. Esto est escrito porque ha pasado, esto no es una pesadilla de un mal sueo, esto es un hecho concreto consumado en el tiempo y en el espacio, un drama al que se puede asistir en tiempo pasado. 57 La cur la virtud que sala del mismo Cristo, pero solo ella capt el poder de Aquel en el que crey sin ninguna duda. Su Fe consuma el milagro sin previa voluntad de Cristo. Esto da mucho que pensar. Pgina 81

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Al instante se le par el flujo y se sec la fuente de su sangre, y sinti en su cuerpo que estaba curada de su mal. Al punto, dndome cuenta que una virtud o corriente haba salido de m, volvindome en medio del gento, dije:

Quin me ha tocado los vestidos?


Como todos me lo negasen, djome Pedro y los dems: Maestro, ves el gento que te est oprimiendo y estrujando, y dices: Quin me toc? Le contest:

Alguien me toc pues de m he sentido salir una energa.

Mir en torno, cuando la mujer atemorizada y temblando, sabiendo lo que haba ocurrido con ella y que no haba pasado inadvertida, postrndose ante m, declar delante de todo el pueblo por qu motivo me haba tocado y cmo instantneamente qued sana. Mas Yo le dije:

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Buen nimo hija; tu fe te ha salvado; vete en paz y queda sana de tu enfermedad.
Todava estaba hablando con ella cuando viene uno de la casa del jefe de la sinagoga diciendo: Tu hija ha muerto; para qu molestar ya al Maestro? Habiendo entreodo lo que se hablaba, dije al jefe de la sinagoga:

No temas, cree no ms, y ser salva.


No dejando que me siguiese nadie, slo Pedro, Santiago y Juan, llegamos a la casa de Jairo y entramos juntos con el padre y la madre de la nia. Todos lloraban y plaan, y al ver el alboroto y los grandes gritos que daban, dije:

Por qu os alborotis y lloris? No lloris, que la nia no muri sino duerme.

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Autobiografa de Jesucristo
Se burlaban de m, ciertos de que haba muerto. Les dije entonces:

Retiraos.
Echados todos y despejada la turba, acompaado del padre y la madre de la nia y de los que Conmigo venan, entramos a donde la nia estaba. Tom la mano de la nia y alzando la voz dije:

Talitha kumi! es decir: Nia, te lo digo, levntate!


Torn a ella el espritu, y se levant al instante y se puso a andar. Sus padres quedaron asombrados, fuera de s. Yo les mand encarecidamente que nadie supiese lo acaecido. Y por ltimo mand se le diera de comer a la nia. Sin embargo se extendi la fama del hecho por toda aquella tierra. 4.27 Curo a dos ciegos y un endemoniado mudo. (Mt 9, 27-34) Al poco de partir de all, me seguan dos ciegos, que a gritos decan: Compadcete de nosotros, hijo de David! Llegado a la casa, se me presentaron los ciegos y les dije:
58

Creis vosotros que puedo hacer eso?


Me contestaron: S, Seor. Entonces, les toqu los ojos diciendo:

Segn vuestra fe, hgase as con vosotros.59


Y se les abrieron los ojos; mas Yo les dije tajantemente:

Mirad que nadie lo sepa.


Mas ellos, en saliendo de all, esparcieron la fama de mi Nombre por toda aquella tierra. No bien haban salido los ciegos, cuando me presentaron un hombre mudo endemoniado. Y habiendo sido lanzado el demonio, habl el mudo. Y se maravillaban las gentes diciendo: Nunca jams se vio tal en Israel! Pero los fariseos decan: Si lanza los demonios, es en virtud del Prncipe de los demonios. 4.28 Enseanza y rechazo en Nazaret, mi pueblo. (Mt 13, 53-58; Mc 6, 1-6; Lc 4, 16-30) Al cabo de unos das sal de all y me fui a Nazaret, mi patria, donde me haba criado, acompandome mis discpulos. Venido el da de sbado, entr segn mi costumbre en la sinagoga y fui invitado a leer. Me fue entregado el libro del profeta Isaas, y abrindolo hall el lugar en que est escrito:
58

El alma de la nia no estaba ya en su cuerpo. Esto es morir. Volvi a ella al imperativo mandato de Cristo. El alma de la nia estaba en otro lugar que no puedo entender como un espacio diferente al que ocupamos en este mundo. Volvi a la nia sin recorrer espacio y sin consumir tiempo. La nia sin espritu estaba muerta, era un cadver para amortajar. Quin es Cristo? 59 Para Dios todo es posible y para el que cree en el tambin todo es posible. El milagro se consumar en funcin de la Fe con la que lo pidamos. Si mi Fe es contundente y firme tengo a mi disposicin la Omnipotencia divina. Dios a disposicin de mi Fe y voluntad. Se entiende esto? Pgina 84

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El Espritu del Seor sobre m: por lo cual me ungi, me envi para evangelizar a los pobres, para sanar a los contritos de corazn, para anunciar a los cautivos remisin y a los ciegos vista, para dar libertad a los oprimidos, para proclamar un ao de gracia del Seor y un da de justa recompensa. Y habiendo enrollado el volumen, lo entregu al ministro y me sent. Los ojos de todos en la sinagoga estaban clavados en m. Y comenc a decirles:

Hoy se ha cumplido esta Escritura que acabis de or.


Todos daban testimonio a mi favor y se maravillaban de las palabras de gracia que salan de mis labios; y los ms, al orme, se asombraban, diciendo:

De dnde a este estas cosas? Y qu sabidura es sta que le ha sido dada, y tales milagros obrados por sus manos? No es este el carpintero, el hijo de Jos el carpintero? No se llama su Madre Mara, y sus hermanos Santiago, Jos, Simn y Judas? No estn todos entre nosotros? De dnde, pues, a este todas stas cosas?
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Se escandalizaban de m; mas Yo les dije:

Indudablemente me aplicaris este proverbio: Mdico crate a ti mismo. Cuantas cosas hemos odo hechas en Cafarnam, hazlas tambin aqu en tu patria. En verdad os digo que ningn profeta es aceptado en su patria, en su casa y entre sus parientes. En verdad os digo, muchas viudas haba por los das de Elas en Israel, cuando se cerr el cielo por tres aos y seis meses, con que vino grande hambre sobre toda la tierra, y a ninguna de ellas fue enviado Elas sino a Sarepta, ciudad de Sidonia, a una mujer viuda. Y muchos leprosos haba en Israel al tiempo de Eliseo profeta, y ninguno de ellos fue curado sino Naamn el sirio.
Se llenaron de clera todos en la sinagoga al or estas cosas. Y levantndose me llevaron fuera de la ciudad, hasta la cima del monte sobre el cual estaba edificada, con intento de despearme; mas Yo, pasando por en medio de ellos me fui. No obr muchos milagros a causa de su incredulidad, salvo algunos enfermos que curaron al imponerles las manos. Qued maravillado de su incredulidad. 4.29 Predicacin de la Buena Nueva. Misin de mis Apstoles. (Mt 9, 35; Mt 10, 1-23; Mc 6, 7-11; Lc 9, 1-5) Recorra las ciudades y aldeas todas, enseando en sus sinagogas y predicando el Evangelio del Reino y curando toda enfermedad y dolencia. Viendo a las turbas se me enternecan las entraas para con ellos, pues andaban deshechos y echados por los suelos, como ovejas que no tienen pastor. Entonces dije a mis discpulos:

La mies es mucha, mas los obreros, pocos; rogad, pues, al Seor de la mies que despache obreros a su mies.60
Llamando a m a los Doce, les di poder y autoridad sobre todos los demonios para lanzarlos y para curar toda enfermedad y dolencia, envindolos de dos en dos a predicar el Reino de Dios y sanar los enfermos, dndole las instrucciones siguientes:

No vayis camino de los gentiles ni entris en ciudad de samaritanos, id ms bien a las ovejas descarriadas de la casa de Israel. Y al ir, predicad diciendo: Est cerca el Reino de los cielos. Curad enfermos, resucitad muertos, limpiad leprosos, lanzad demonios; de balde lo recibisteis, de balde dadlo. No os procuris oro, ni plata, ni calderilla en vuestras fajas, ni zurrn para el camino, ni dos tnicas, ni dos zapatos, sino sandalias, y un bastn si queris: porque digno es el obrero de su mantenimiento. Y en la ciudad o aldea en la que entris, averiguad quin haya en ella digno, y quedaos all hasta que partis. Y al entrar en la casa,
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Hoy, ms que nunca, se hace necesario pedir al Seor de la mies que mande buenos obreros a su mies. Dios es el Dueo del hombre y no lo salvar sino con otro hombre. Dios se dar a conocer solo por la palabra del hombre, por sus obras y gestos. Dios hace obreros de la misma mies para la mies. Pgina 86

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saludadla; y si la casa fuere digna, venga vuestra paz sobre ella, mas si no fuere digna, trnese a vosotros vuestra paz. Y si alguno no os recibiere ni escuchare vuestras palabras, salindoos afuera de aquella casa o ciudad, sacudid el polvo de vuestros pies. En verdad os digo, se usar menos rigor con la tierra de Sodoma y Gomorra el da del juicio que con aquella ciudad. Mirad, Yo os envo como ovejas en medio de lobos; sed, pues, prudentes como las serpientes y sencillos como las palomas. Recataos de los hombres, porque os entregarn a los sanhedrines y en sus sinagogas os azotarn; seris llevados por mi causa a los gobernadores y reyes, para que sirva de testimonio a ellos y a los gentiles. Y cuando os entregaren, no os preocupis de cmo o qu habis de hablar; que no seris vosotros los que hablaris, sino el Espritu de vuestro Padre quien hablar por vosotros. Entregar el hermano al hermano a la muerte, y el padre al hijo y se alzarn los hijos contra los padres y los harn morir. Y seris aborrecidos de todos a causa de mi nombre; mas el que permanezca firme hasta el fin, ste ser salvo. Y cuando os persigan en esta ciudad, hud a la otra; porque de verdad os digo, no acabaris con las ciudades de Israel hasta que venga el Hijo del hombre.
4.30 Instrucciones para todo tiempo. (Mt 10, 24-42; Mt 11, 1; Mc 6, 1213; Lc 9, 6)

No es un discpulo ms que el maestro ni un esclavo ms que su amo; bastante es para el discpulo ser como su maestro, y para el esclavo ser como su amo. Si al Seor de casa llamaron Bel-zeb, cunto ms a los de su casa? As que no les cobris miedo, pues no hay nada encubierto que no se descubra ni nada escondido que no se d a conocer. Lo que os digo en la oscuridad, decidlo a la luz del da, y lo que escuchis al odo, pregonadlo desde las azoteas. Y no temis a los que matan el cuerpo, pero el alma no la pueden matar; antes temed al que puede arruinar alma y cuerpo en la gehena. No se venden acaso dos gorriones por un sueldo? Y ninguno de ellos caer en tierra sin disposicin de vuestro Padre. Y de vosotros, hasta los cabellos de vuestra cabeza estn todos contados. No temis, pues; ms que muchos gorriones valis vosotros. Todo aquel, pues, que se declare por M ante los hombres, tambin Yo me declarar por l ante mi Padre, que est en los cielos; mas quien me niegue a M ante los hombres, tambin Yo le negar a l ante mi Padre, que est en los cielos. No imaginis que vine a poner paz sobre la tierra; no vine a poner paz, sino espada. Porque vine a separar al hombre contra su
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padre, y a la hija contra su madre, y a la nuera contra su suegra; y los enemigos del hombre sern los de su casa. Quien ama al padre o a la madre ms que a M; y quien ama al hijo o a la hija ms que a M, no es digno de M; y quien no toma su cruz y sigue en pos de M, no es digno de M. Quien halla su vida la perder; y quien pierde su vida por mi causa, la hallar. Quien os recibe a vosotros, a M me recibe; y quien me recibe a M, recibe al que me envi. Quien recibe a un profeta a ttulo de profeta, obtendr recompensa de profeta; y quien recibe a un justo a ttulo de justo, obtendr recompensa de justo. Y quien diere de beber un vaso tan slo de agua fra a uno de stos pequeuelos a ttulo de discpulos, en verdad os digo que no se perder su recompensa.
Cuando acab de dar stas instrucciones a mis Doce, pas de all a otra parte para ensear y predicar por aquellas ciudades. Y mis Apstoles, saliendo, recorran aldea por aldea, evangelizando y exhortando a que hicieran penitencia; y lanzaban muchos demonios, y ungan con leo a muchos enfermos y los curaban.

4.31 Llega hasta Herodes la fama de mi Nombre. Martirio de Juan Bautista. (Mt 14, 1-12; Mc 6, 14-29; Lc 9, 7-9) Lleg a los odos de Herodes el tetrarca lo que se deca de m porque mi Nombre se hizo muy notorio y dijo a sus criados: Este es Juan el Bautista el que yo decapit; ha resucitado de entre los muertos, y por eso las potencias actan en l. Andaba Herodes desorientado, ya que algunos le decan que Juan haba resucitado de entre los muertos; otros que Elas haba aparecido; otros que haba resucitado algn profeta de los antiguos. Pero Herodes deca: A Juan yo lo decapit; Quin es ste, de quien oigo decir tales cosas? Y buscaba manera de verme. En efecto, el mismo Herodes haba enviado a prender a Juan y le haba puesto en cadenas en la prisin con motivo de Herodas, la mujer de Filipo, su hermano, pues se haba casado con ella. Porque Juan deca a Herodes: No te es permitido tener la mujer de tu hermano. Herodas se la guardaba y quera matarle, y no poda; porque Herodes, aunque quera matarle, tuvo miedo del pueblo, pues le tena como profeta. Herodes miraba con respeto a Juan, sabiendo que era hombre justo y santo, y le protega, y con lo que oa andaba muy perplejo, y le escuchaba con gusto. Lleg un da oportuno, cuando Herodes con ocasin de su cumpleaos dio un banquete a sus magnates, a los tribunos y a los primates de Galilea. Entr la hija de la misma Herodas y danz y agrad a Herodes y a los comensales. Y el rey dijo a la muchacha:

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Te lo juro, pdeme lo que quieras y te lo dar. Cualquier cosa que me pidieres te la dar, hasta la mitad de mi reino. La muchacha sali y dijo a su madre: Qu debo pedir? Ella dijo: La cabeza de Juan el Bautista. Entrando apresuradamente hizo su peticin al rey, diciendo: Quiero que ahora mismo me des sobre una bandeja la cabeza de Juan el Bautista. Herodes qued muy entristecido, pero en atencin al juramento y a los comensales, no quiso desairarla. Y al punto despach a un satlite y mand traer la cabeza de Juan. Decapit a Juan en la crcel y trajo su cabeza sobre una 61 bandeja y la dio a la muchacha y sta se la dio a su madre. Enterados los discpulos de Juan, vinieron y se llevaron el cadver de su maestro y le dieron sepultura. Despus vinieron a m y me lo notificaron. 4.32 Mis Apstoles vuelven de su predicacin y me retiro con ellos al desierto. (Mt 14, 13; Mc 6, 30-32; Lc 9, 10; Jn 6, 1) Recibiendo estas noticias comenzaron a llegar mis Apstoles de predicar la Buena Nueva y juntndose Conmigo me refirieron todo cuanto haban hecho y cuanto haban enseado. Y les dije:

Venid vosotros solos aparte a un lugar solitario y tomad un poco de reposo.


Porque eran muchos los que iban y venan, y ni siquiera para comer tenamos tiempo desocupado. Y nos fuimos en la barca a un lugar retirado, a solas, junto a una ciudad llamada Betsaida, a la otra banda del mar de Galilea o de Tiberiades. Vindonos la muchedumbre y enterados a dnde bamos nos siguieron a pie desde todas las ciudades y llegaron antes que nosotros. La muchedumbre me segua porque vean los prodigios que obraba en los enfermos. Al desembarcar vi el gento y sub al monte acompaado por mis discpulos. Estaba cerca la Pascua, la fiesta de los judos. Alzando los ojos vi que se llegaban a m una gran muchedumbre, y me compadec entraablemente de ellos enternecindoseme el Corazn porque andaban como ovejas que no tienen pastor. Los acog y les hablaba y enseaba largamente sobre el Reino de Dios, y a 62 los que tenan necesidad de curacin los cur. 4.33 Primera multiplicacin de los panes. (Mt 14, 13-23; Mc 6, 33-46; Lc 9, 11-17; Jn 6, 2-15) El da empez a declinar; venido el atardecer y siendo ya muy avanzada la hora, llegronse a m los Doce y me dijeron:
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Dnde habita tu alma Herodas? Con quin ests? Y tu hija est contigo? Me estremece tu maldad y tu desgracia porque no me das pena. No te concibo arrepentida. 62 Entraable Corazn de Cristo Cunto mereces ser amado! Pgina 89

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El lugar es solitario y la hora ya muy avanzada: despdelos, para que yendo a los cortijos y aldeas del contorno puedan albergarse y comprarse algo de comer. Respondindoles les dije:

No tienen necesidad de marcharse; dadle vosotros de comer.


Me dijeron: Habremos de ir a comprar panes por doscientos denarios y les daremos de comer? Dirigindome a Felipe, le pregunt para probarle, pues bien saba Yo lo que iba a hacer:

De dnde vamos a comprar panes para que coman stos?


Respondi Felipe: Con doscientos denarios no tienen suficientes panes para que cada uno tome un bocado. Dije entonces a mis discpulos:

Cuntos panes tenis? Id a verlo.


Lo averiguaron y djome Andrs, el hermano de Simn Pedro: Hay aqu un muchacho que tiene cinco panes de cebada y dos pececillos: pero eso, qu es para tantos? Si no vamos nosotros a comprar comida para todo este gento Les dije:

Tradmelos ac. Haced que los hombres se coloquen en el suelo.


As lo hicieron. Haba mucha hierba en aquel lugar. Y se recostaron distribuidos en cuadros por grupos de cincuenta y de ciento. Eran los hombres, 63 sin contar las mujeres y los nios, como unos cinco mil. Tom los cinco panes y los dos peces y alzando los ojos al cielo recit la 64 bendicin y los bendije y partindolos los fui dando a mis discpulos que a su vez lo servan a la gente que estaban recostados. Tambin los dos peces se dieron a cuantos queran. Y comieron todos y quedaron saciados. Cuando hubieron quedado satisfechos les dije a mis discpulos:

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Posiblemente estamos ante una multitud que puede oscilar entre 15 y 20 mil personas Debieron de multiplicarse los panes en las mismas manos de los discpulos. Pgina 90

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Recoged los pedazos sobrantes para que nada se pierda.


Recogironlos, pues, llenando doce canastas con los pedazos de los cinco panes y dos peces que sobraron a los que haban comido. Los hombres, pues, al ver el prodigio que obr, decan: Este es verdaderamente el Profeta que ha de venir al mundo! Conociendo sus intenciones de arrebatarme para hacerme Rey, obligu 66 inmediatamente y con apremio a mis discpulos para que se subieran a la barca y se me adelantasen con rumbo a la ribera opuesta hacia Betsaida, en tanto
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Contemplaran en las manos de los discpulos de Jess los trozos de pan y pescado multiplicarse y no agotarse. 66 A los discpulos les cost separarse de la multitud porque sus sentimientos eran terrenos, no conocan a su Maestro. Pgina 91

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que Yo despeda a la gente. Calmada la muchedumbre y despedida, me retir Yo 67 solo al monte para orar. Y entrada la noche segua Yo solo all, orando. 4.34 Camino sobre el mar y calmo la tempestad. (Mt 14, 24-36; Mc 6, 47-56; Jn 6, 16-21) Mis discpulos, ya en el mar, dirigieron su barca hacia Cafarnam cuando comenz a soplar un gran viento y la mar se iba encrespando. La barca estaba ya en medio del mar, azotada por las olas, porque el viento era contrario. Hacia la cuarta vigilia de la noche, cuando hubieron avanzado como unos veinticinco o treinta estadios los vi jadeando en bogar y vine hacia ellos caminando sobre el 68 mar, y como me vieran que me acercaba a la barca, se azoraron, y decan:

Es un fantasma! Perdieron la serenidad y comenzaron a gritar de miedo. Mas Yo les habl enseguida:
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Ahora recuerdo la oferta del Tentador: Si eres Hijo de Dios, di que stas piedras se conviertan en panes.
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T y yo, amigo lector, estamos perplejos, tanto como el corazn azorado de estos hombres que han visto a un Hombre que multiplica en sus manos el pan y el pescado para una multitud y ahora lo ven, atnitos, caminar sobre el mar. Quin es Jess? Pgina 92

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Tened buen nimo; soy Yo; no tengis miedo!69
Respondiendo Pedro, dijo: Seor, si eres T, mndame ir a Ti sobre las aguas! Le dije:

Ven.
Baj Pedro de la barca y comenz a caminar sobre las aguas para venir hacia m. Ya cerca, sintiendo el viento recio, le entr miedo y comenz a zambullirse gritando: Seor, slvame! Y al punto extend la mano y asiendo de l le dije:
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Hombre de poca fe, por qu titubeaste?


Subimos a la barca y amain el viento. Y los que estaban en la barca se 71 postraron delante de m diciendo: Verdaderamente, eres el Hijo de Dios! Quedaron desmesuradamente atnitos, mirndose unos a otros y con el corazn entupido pues no se haban dado cuenta cabal de lo acaecido con los panes. En breve se hall la barca junto a la tierra que bamos, y apenas salidos de ella algunos me reconocieron y dando aviso y recorriendo aquella comarca comenzaron a trasladar en camillas a todos los que se hallaban mal all donde Yo estaba. Y donde quiera que entraba, en las aldeas o en las ciudades, o en los cortijos, ponan los enfermos en las plazas y me rogaban les dejase siquiera tocar la franja de mi manto; y cuantos me tocaron cobraron salud. 4.35 Yo soy el Pan de la vida. (Jn 6, 22-72) La muchedumbre que estaba al otro lado del mar ech de ver que no haba all otra lancha, sino una, y que Yo no haba entrado en la barca junto con mis discpulos, sino que ellos se haban marchado solos. Cuando vio, pues, la turba que ni Yo ni mis discpulos estbamos all subieron a las lanchas y se dirigieron a Cafarnam en mi busca, y encontrndome me dijeron: Maestro, cundo has venido ac? Les respond diciendo:

En verdad, en verdad os digo: me buscis, no porque visteis seales maravillosas, sino porque comisteis de los panes y os hartasteis. Trabajad no por el manjar que perece, sino por el que dura hasta la vida eterna, el que os da el Hijo del hombre; porque a Este, el Padre, Dios mismo, acredit con su sello.
Qu hemos de hacer para obrar las obras de Dios?
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Dos cosas me pide Cristo: buen nimo, no tengas miedo. Caminar sin temor, pase lo que pase. 70 La reflexin de stos hechos hace que tambin a m me lleven a decir: Seor, slvame!
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Con solo emplear la razn llego a la misma conclusin: Verdaderamente, eres el Hijo de Dios!

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Esta es la obra de Dios: que creis en Aquel a quien el envi.72
Qu seal, pues, haces t para que lo veamos y creamos en ti? Cul es tu obra? Nuestros padres comieron el man en el desierto, segn que est escrito: Pan venido del cielo les dio a comer.

En verdad, en verdad os digo: no fue Moiss quien os dio el pan bajado del cielo, sino mi Padre es quien os da el Pan verdadero, que viene del cielo; porque el Pan de Dios es el que desciende del cielo y da vida al mundo.
Seor, danos siempre ese pan.

Yo soy el Pan de la vida; el que viene a m no padecer hambre y el que cree en m no padecer sed jams. Pero ya os dije que me habis visto y no creis. Todo lo que me da el Padre vendr a m, y al que viniere a m no le echar fuera; pues he bajado del cielo no para hacer mi propia voluntad, sino la voluntad del que me envi. Y esta es la voluntad del que me envi: que de todo lo que me dio no pierda nada, sino que lo resucite en el ltimo da. Porque esta es la voluntad de mi Padre: que todo el que ve al Hijo y cree en El, tenga vida eterna y lo resucite Yo en el ltimo da.
Murmuraban, pues, los judos de m, porque haba dicho: Yo soy el Pan bajado del cielo, y decan: No es este Jess, el hijo de Jos, cuyo padre y cuya Madre nosotros conocemos? Cmo dice ahora: He bajado del cielo? Les respond diciendo:

No murmuris entre vosotros. Nadie puede venir a m si no le trajere el Padre, que me envi; y Yo le resucitar en el ltimo da. Est escrito en los Profetas: Y sern todos enseados por Dios. Todo el que oye al Padre y recibe sus enseanzas, viene a m. No que al Padre le haya visto alguien; slo el que viene de parte de Dios, se es el que a visto al Padre. En verdad, en verdad os digo: el que cree tiene vida eterna. Yo soy el Pan de la vida. Vuestros padres en el desierto comieron el man, y murieron; este es el Pan que baja del cielo, para quien comiere de el no muera. Yo soy el Pan viviente, el que del cielo ha bajado;73 quien comiere de ste Pan vivir
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Les est demandando, por lo que han visto, que crean en el y esto supone que acepten su divinidad. 73 No lo entienden, pero t y yo, amigo lector, si lo entendemos a dos mil aos vista de estos hechos. Y qu hemos visto hasta ahora? Pues hemos contemplado a un Hombre que, entre otros actos inexplicables, convierte el agua en vino, que cura a un leproso en el acto, a dos paralticos, resucita a un joven en Nam y a una nia de doce aos, al imperio de su voz calma la tempestad, expulsa de dos hombres una legin de demonios, con solo tocar su vestido una mujer recobra la salud, devuelve la vista a dos ciegos con fe, en sus manos se multiplican los panes y los peces hasta saciar ms de quince mil personas, camina sobre el mar. Este Hombre dice haber bajado del cielo, que su Padre lo ha enviado y que este Padre no es ni ms ni menos que Dios. Este Hombre es el Hijo de Dios! Pgina 94

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eternamente, y el Pan que Yo dar es mi carne por la vida del mundo.
Disentan entre s los judos, diciendo: Cmo puede ste darnos a comer su carne? Les dije:
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En verdad, en verdad os digo: si no comiereis la carne del Hijo del hombre y bebiereis su sangre no tendris vida en vosotros. El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna y Yo le resucitar en el ltimo da. Porque mi carne es verdadero manjar y mi sangre es verdadera bebida.75 El que come mi carne y bebe mi sangre, en m permanece y Yo en l. Como es Fuente de Vida el Padre, que me envi, y Yo vivo del Padre, as quien me come a m, tambin l vivir de m.76 Este es el Pan que baj del cielo: no como el que comieron vuestros padres y murieron: el que come este Pan vivir eternamente.
Esto dije en Cafarnam, enseando en la sinagoga. Muchos, pues, de mis discpulos, que lo oyeron dijeron: Duro es ste lenguaje. Quin sufre el orlo? Conociendo por m mismo que mis discpulos, murmuraban de esto les dije:

Esto os escandaliza? Qu, si viereis al Hijo del hombre subir a donde estaba primero? El Espritu es el que vivifica; la carne de nada aprovecha. Las palabras que Yo os he hablado son Espritu y son Vida. Pero es que hay algunos de entre vosotros que no creen.
Ya saba Yo desde el principio quienes eran los que no crean y quin era el que me haba de entregar. Les dije:

Por esto os he dicho que nadie puede venir a m, si no le fuere concedido por mi Padre.
Desde este momento, muchos de mis discpulos se volvieron atrs, y ya no andaban en mi compaa. Dije, pues, a los Doce:

Tambin vosotros queris marcharos?


Mas, Simn Pedro respondi: Seor, a quin iremos? T tienes palabras de vida eterna, y nosotros
74 75

Entendieron bien los que oan. Cristo est ofreciendo comer su carne. Insiste Cristo en que hemos de comer su carne y beber su sangre para vivir la eternidad. Mi razn no podra entender que Cristo se arrancara trozos de su carne y me los diera a comer. As, ms o menos, lo concibieron en su inteligencia los que oyndole no le creyeron. Pero Cristo no insulta a la inteligencia del hombre y si el dice dar su carne para la vida del mundo as hay que entenderlo, porque le avala su divinidad y nuestra Fe. Mas tarde veremos que estas palabras se harn realidad en la ltima Cena, se consumar el milagro del Amor en virtud del cual este Dios y Hombre har posible que, a su mandato, el Pan que consagra y da a comer a sus Apstoles sea ni ms ni menos que el mismo, con su carne, con su sangre, con su alma y su divinidad. 76 Amigo lector, los acontecimientos se precipitan y ahora empezamos a entender que las palabras de Cristo son Espritu y Vida. Creo en este Hombre que es mi Dios y vivo de este Hombre que es mi Dios. Pgina 95

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hemos credo y conocido que T eres el Santo de Dios. Les dije:

Por ventura no os he elegido Yo a los Doce? Sin embargo, de vosotros uno es diablo.
Me refera a Judas, hijo de Simn Iscariote, porque ste era quien me haba de entregar, con ser uno de los Doce.

CAPITULO V TERCER AO DE PREDICACION PBLICA


5.01 Discusin con los escribas y fariseos. (Mt 15, 1-20; Mc 7,1-23; Jn 7, 1) Tras esto anduve por Galilea, pues no quise estar por la Judea, ya que los judos me buscaban para matarme. Se acercaron a m unos escribas y fariseos venidos de Jerusaln y viendo a algunos de mis discpulos comer su pan con las manos no lavadas- porque los fariseos y todos los judos, si no se lavan las manos a fuerza de puos, no comen, aferrados a la tradicin de los ancianos; y al volver de la plaza, si primero no se baan, no comen; y hay otras cosas cuya observancia recibieron por tradicin, lavatorio de copas, jarros, vajilla de cobre, lechos- me preguntaron: Por qu no caminan tus discpulos conforme a la tradicin de los ancianos, sino que comen su pan con manos profanas? Yo, les dije:

Muy bien profetiz Isaas de vosotros, farsantes, segn est escrito: Este pueblo me honra con los labios, mas su corazn anda lejos de m; es vano el culto que me rinden, enseando doctrinas, preceptos de hombres. Dejando a un lado el mandamiento de Dios, os aferris a la tradicin de los hombres. Anulis por las buenas el mandamiento de Dios, para mantener vuestra tradicin. Porque Moiss dijo: Honra a tu padre y a tu madre, y El que maldijere al padre o a la madre, muera sin remisin. Vosotros empero decs: Si un hombre dijere al padre o a la madre: Queda declarado KORBAN, que es decir: ofrenda, todo lo mo que pudieras reclamar en tu provecho, no le dejis ya hacer nada por el padre o por la madre, rescindiendo la palabra de Dios con vuestra tradicin que os transmitisteis de unos a otros; y semejante a stas en ste gnero hacis muchas cosas.
Dirigindome a la muchedumbre les dije:

Escuchadme todos y entended. No lo que entra en la boca ensucia al hombre; mas lo que sale de la boca, eso es lo que contamina al hombre. Quien tenga odos para or escuche.
Y dejando a la gente, entramos en casa, y llegndose mis discpulos, me dijeron:

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Sabes que los fariseos al or tales palabras se escandalizaron? Les dije:

Todo planto que no plant mi Padre celestial ser arrancado de raz. Dejadlos: son ciegos, guas de ciegos; y si un ciego gua a un ciego, ambos dos caern a la hoya.
Tomando Pedro la palabra, dijo: Maestro declranos la parbola que dijiste a la gente. Le contest:

Tambin vosotros tenis tan poca inteligencia? No comprendis que todo lo que de fuera entra en el hombre no es capaz de contaminarle, pues que no entra en su corazn, sino en su vientre, y de all va a parar a la letrina? Todos los alimentos son puros. Mas las cosas que salen de la boca, del corazn salen, y stas son las que contaminan al hombre. Porque de dentro del corazn de los hombres, salen los malos pensamientos: fornicaciones, hurtos, homicidios, adulterios, codicias, maldades, dolo, libertinaje, mal ojo, maledicencia, soberbia, privacin del sentido moral; todas esas cosas malas de dentro salen y contaminan y ensucian al hombre; que el comer con las manos sin lavar no ensucia al hombre.
5.02 La hija de la cananea. (Mt 15, 21-28; Mc 7, 24-30) Levantndonos, partimos de all a los confines de Tiro y de Sidn. Y he aqu que una mujer cananea, gentil, sirofenicia de raza, cuya pobre hija tena un espritu inmundo, habiendo odo de m, salida de aquellos confines, daba voces diciendo: Apidate de m, Seor, Hijo de David; mi hija est malamente endemoniada! Yo no le respond y llegndose mis discpulos, me rogaban diciendo: Despchala, que viene gritando detrs de nosotros. Mas Yo les dije:

No fui enviado sino a las ovejas descarriadas de la casa de Israel.


Entramos en una casa, no queriendo que nadie lo supiese, pero no logr pasar inadvertido. La mujer llegndoseme, se postr a mis pies y me rogaba lanzase al demonio de su hija. Deca: Seor, socrreme! Le dije:
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Deja que primero se sacien los hijos; que no es justo tomar el pan de los hijos y echarlo a los perrillos."
Ella respondi:
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En dos palabras se aprecia el inmenso dolor de una madre que pide socorro para ella, que sufre en s las consecuencias del mal espritu de su hija. Pgina 97

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S, Seor, que tambin los perrillos debajo de la mesa de sus amos, comen de las migajas que caen de la mesa y que tiran los nios. Y admirado, le dije:

Oh mujer, grande es tu fe!;78 por eso que has dicho, hgase contigo como quieres; anda, ha salido de tu hija el demonio.
Qued sana su hija desde aquella hora. Y marchndose a su casa, hall a la nia echada sobre la cama y salido el demonio.

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Cristo vuelve a sorprenderse con la fe de una persona que no era juda. Vendr a tener la misma sensacin que tuvo con la fe del centurin. Obrar, en ambos casos, el milagro a distancia, con solo ejercer su Voluntad de Hombre y de Dios. La oracin perseverante, la pertinaz demanda al Corazn de Cristo culmina con la consecucin de lo que con tanta ansia se pide. Pgina 98

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5.03 Curacin de un sordomudo. Multitud de curaciones. (Mc 7, 3137; Mt 45, 29-31) De nuevo saliendo de los confines de Tiro, me encamin por Sidn hacia el mar de Galilea, pasando por medio de los trminos de la Decpolis. Me presentaron un sordomudo rogndome que pusiera mi mano sobre l. Lo tom aparte, lejos de la turba, introduje mis dedos en sus orejas y con saliva toqu su lengua; y levant los ojos al cielo suspirando y dije:

Effat (brete).
Y al punto se abrieron sus odos, y se solt la atadura de su lengua y hablaba correctamente. Les orden que a nadie lo dijesen, mas cuanto ms lo ordenaba, tanto ms y ms ellos lo divulgaban. Y asombrados decan:

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Todo lo ha hecho bien, y hace or a los sordos y hablar a los mudos. Marchando de all, llegamos a la ribera del mar de Galilea y subiendo a la montaa me sent y vinieron a m grandes muchedumbres llevando consigo, cojos, ciegos, sordos, mancos y muchos otros que dejaron a mis pies. Yo les cur a todos de suerte que la muchedumbre se maravillaba al ver or a los sordos, sanos a los mancos, caminar a los cojos, tener vista los ciegos; y glorificaban al 80 Dios de Israel. 5.04 Segunda multiplicacin de los panes y los peces. (Mt 15, 32-38; Mc 8, 1-9) Y como de nuevo no tuviesen que comer, llam a mis discpulos dicindoles:
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Siento compasin de esta muchedumbre, pues ya tres das permanecen Conmigo y no tienen qu comer, y si los despidiere ayunos a sus casas, desfallecern en el camino, y algunos de ellos han venido de lejos.
Dijeron mis discpulos: De dnde podr uno aqu, en la soledad, saciar a stos de panes? Les pregunt:

Cuntos panes tenis?


Me contestaron: Siete. Mand a la gente se sentase en el suelo y tomando los siete panes, haciendo gracias, los part y los di a mis discpulos para que los sirviesen. Tenan tambin unos pescadillos que bendije y mand que los sirviesen. Y comieron todos y se saciaron, y de los pedazos sobrantes retiraron siete espuertas llenas. Y los que comieron eran cuatro mil hombres, sin contar nios y mujeres. 5.05 La seal del cielo y la levadura de los fariseos. (Mt 15, 39; Mt 16, 1-12; Mc 8, 10-21) Una vez despedida la turba, sub a la barca con mis discpulos y vinimos a la regin de Dalmanuta y Magadn. Y saliendo los fariseos y saduceos comenzaron a discutir Conmigo, demandndome alguna seal procedente del cielo, con nimo de tentarme. Les dije:

Al caer la tarde decs: Habr buen tiempo, porque el cielo se arrebola con aspecto sombro. El semblante del cielo sabis discernir, y las seales de los tiempos no podis?
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Todo lo ha hecho bien. As de sencillo, Cristo todo lo hace bien. Amigo lector, estamos ante un hecho fehacientemente histrico. Miles de hombres y mujeres, nios y ancianos, sanos y enfermos se llegaron a Cristo que ejerca su Omnipotencia al servicio de su Misericordia. Una multitud, tantos como tu razn, amigo lector, quiera entender, pero no menos que la muchedumbre que comi de los panes que se multiplicaban en sus manos. Una multitud maravillada de contemplar milagros inauditos, una multitud que glorificaba al Dios de Israel, a este Dios que no es Otro que el mismo Padre de Cristo, este Padre tuyo y mo en el que no existe el tiempo, un Padre del alma, ltimo destino de tu existencia y la ma.
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Gimiendo en mi Espritu, dije:

Para qu esta generacin demanda una seal? En verdad os digo, una generacin perversa y adltera reclama una seal, y seal no se le dar sino la seal de Jons.
Dejndoles, embarcando de nuevo, me fui a la ribera opuesta. Mis discpulos se haban olvidado de tomar panes y solo tenan un pan en la barca. Yo les prevena diciendo:

Tened ojo y guardaos de la levadura de los fariseos y saduceos y de la levadura de Herodes.


Ellos entre s discurran: Que no hemos tomado panes Advirtindolo les dije:

A qu viene el discurrir entre vosotros, menguados de fe, sobre que no tenis panes? Todava no reflexionis ni entendis? Tenis encallecido vuestro corazn? Teniendo ojos, no veis, y teniendo odos, no os? No recordis, cuando part los cinco panes entre los cinco mil, cuntos canastos llenos de pedazos recogisteis?
Dijeron: Doce.

Y cuando los siete entre los cuatro mil, cuntas espuertas llenas de pedazos recogisteis?
Dicen: Siete.

Cmo no cais en la cuenta de que no os habl de panes? Guardaos de la levadura de los fariseos y saduceos.
Comprendieron entonces que haban de guardarse de la doctrina de los 81 fariseos y saduceos. 5.06 El ciego de Betsaida. (Mc 8, 22-26) Llegamos a Betsaida y me traen un ciego rogndome que le tocara. Cogiendo la mano del ciego lo saqu fuera de la aldea y habiendo escupido en sus ojos y puestas mis manos sobre l le pregunt:

Ves algo?
El ciego alzando los ojos deca: Veo los hombresme parecen rboleslos veo caminar. De nuevo puse mis manos sobre sus ojos y distingui claramente todas las
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A quin se escogi Jess como ayudantes? No lo entendan! Solo Dios no puede desmoralizarse con semejantes discpulos. En cualquier caso, el Corazn de Cristo tena motivos para entristecerse. La ramplonera mental de la que hacemos gala los que nos contemplamos creyentes, cristianos, se pone de manifiesto cada da, cada hora, cada minuto. Somos imprevisibles, capaces de lo mejor y de lo peor. Dios espera toda una vida con tal de ganarse a un hijo en un minuto. Cristo redime al hombre con su vida, su muerte y sus tristezas, stas que propiciamos con nuestra mezquindad. Pgina 101

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cosas y le dije:

No entres en el pueblo.

5.07 La confesin y el primado de Pedro. (Mt 16, 13-20; Mc 8, 27-30; Lc 9, 18-21) Al da siguiente sal con mis discpulos hacia las aldeas de Cesrea de Filipo. Despus de haber orado a solas, llegndome a mis discpulos les pregunt:

Quin dicen las turbas ser el Hijo del hombre?


Contestaron: Unos que Juan el Bautista, otros que Elas, otros diferentes, que Jeremas, otros, que algn profeta de los antiguos ha resucitado

Y vosotros, quin decs que Soy?

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Tomando Pedro la palabra dijo: T eres el Mesas, el Hijo de Dios viviente. Yo le respond:

Bienaventurado eres Simn Barjon, pues que no es la carne y sangre quien te lo revel, sino mi Padre, que est en los cielos. Y Yo a mi vez te digo que t eres Pedro, y sobre esta piedra edificar mi Iglesia, y las puertas del infierno no podrn contra ella. Te dar las llaves del Reino de los cielos, y cuanto atares sobre la tierra, quedar atado en los cielos; y cuanto desatares sobre la tierra, quedar desatado en los cielos.82
Orden terminantemente a mis discpulos que a nadie dijesen ser Yo el Mesas. 5.08 Les anuncio claramente mi muerte. (Mt 16, 21-28; Mc 8, 31-39; Lc 9, 22-27) A partir de este momento comenc a manifestar a mis discpulos lo siguiente:

El Hijo del hombre tiene que ir a Jerusaln y padecer muchas cosas y ser desechado por los ancianos, sumos sacerdotes y escribas, y ser entregado a la muerte y al tercer da resucitar.83
Esto les declaraba abiertamente y tomndome consigo Pedro, comenz a reconvenirme, diciendo: No lo consienta Dios! Seor, de ningn modo te acaecer tal cosa. Mas Yo, volvindome hacia mis discpulos, increp a Pedro, diciendo:

Vete de aqu, qutateme de delante, Satans, piedra de escndalo eres para m, pues tus miras no son las de Dios, sino las de los hombres!
Llam a la gente que viniera a m y junto con mis discpulos les dije:

Si alguno quiere venir en pos de m, niguese a s mismo y tome a cuestas su cruz de cada da y sgame.84 Porque quien quisiere poner a salvo su vida, la perder; mas quien perdiere su vida por m y por el Evangelio, ste la salvar. Pues, qu provecho
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Amigo lector, Roma tiene este privilegio divino. Lo que Roma ate en la tierra, atado para siempre, queda en el cielo, lo que desate en este mundo, para siempre, queda desatado en el otro. El que no cree en el nico Pedro no se qu cielo le espera. Mi esperanza se fundamenta con la Fe en la Iglesia de Cristo, la nica Iglesia que reconozco bajo la paternal autoridad de quien el mismo se escoge para ser su Roca sobre la que se fundamenta la nica verdad que salva, la Verdad de Pedro, la nica, la que es Verdad de Cristo. 83 Cristo revela palmariamente su destino. Ya lo conoce, lo conoce desde siempre como Dios y en el misterio de su inteligencia humana desde Nio. Esta reflexin es su pensamiento dominante, un supremo abandono en la Voluntad de su Padre que ordenar los acontecimientos para que se cumpla lo que est escrito. 84 La cruz de cada da es inevitable. O la llevas con garbo detrs de el, negndote a ti mismo por amor a su Persona, o esta misma cruz, sin Fe, te hunde en desesperanza. Pgina 103

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saca el hombre ganando el mundo entero, pero perdindose o perjudicndose a s mismo? Qu podr dar un hombre a cambio de recuperar su alma?85 Porque quien se avergonzare de m y de mis palabras en esta generacin adltera y pecadora, tambin el Hijo del hombre se avergonzar de l cuando viniere en su gloria y en la de su Padre y de los santos ngeles. Porque el Hijo del hombre ha de venir: y entonces dar en pago a cada cual conforme a sus actos. En verdad os digo que hay algunos de los que aqu estn presentes que no gustarn la muerte sin que antes vean el Reino de Dios venido en podero y al Hijo del hombre viniendo en su realeza.
5.09 Transfiguracin en el Tabor. (Mt 17, 1-13; Lc 9, 28-36; Mc 9, 1-12) De seis a ocho das despus, tom a Pedro a Santiago y a Juan y sub con ellos a un monte elevado para orar. Y mientras estaba orando, me transfigur en presencia de ellos. Cambi mi rostro que relumbraba como el sol y mis vestiduras se pararon blancas como la luz, centelleantes y relampagueantes, blancas en extremo, cuales ningn batanero sobre la tierra es capaz de blanquearlas as. Dos varones circundados de gloria me hablaban, eran Moiss y Elas, sobre el trnsito que Yo realizara en Jerusaln. Pedro, Juan y Santiago estaban cargados de sueo; mas despertando vieron mi gloria y la de Moiss y Elas. Y cuando Moiss y Elas se retiraron djome Pedro:

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Consumes una vida sin vivirla por conseguir las cosas de este mundo. Cuando ya las crees tener no queda tiempo para disfrutarlas, adems tu alma est embotada y en riesgo de perderse para siempre. Qu vale lo que has ganado? Los restos de cuatro seres queridos, al cabo de pocos aos, los he visto ocupar solamente una capacita en la esquina de una fosa del cementerio. Pgina 104

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Seor, Maestro, que buena cosa es estarnos aqu; si quieres, har aqu tres tiendas: una para Ti, una para Moiss y una para Elas. Pedro no saba lo que deca, pues estaba fuera de s por el espanto. Y estando todava hablando, de pronto se form una nube luminosa que los cubra y se llenaron de miedo. Y he aqu una voz salida de la nube que deca:

Este es mi Hijo querido, el Elegido, en quien me 86 agrad, escuchadle.


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Esta es la voz del Padre, del Padre del Verbo, de su Palabra. El Padre se agrada en su Hijo e invita a escucharle, a escuchar su Palabra hecha Hombre como nosotros, menos en el pecado, pero un Hombre que conoce al hombre porque tiene alma de hombre y carne de hombre. En el Bautismo, el Padre presentar a su Hijo tal y como ahora lo hace, pero aqu, el Padre dir que este es su Elegido y adems pide como Padre y como Dios que le escuchemos y esto, precisamente, amigo lector, es lo que estamos haciendo, escuchar, en sagrado silencio, la Palabra de Dios leda segn el mismo Cristo la viene susurrando a nuestro corazn. Pgina 105

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Mis discpulos cayeron sobre su rostro y se atemorizaron sobremanera. Mas Yo acercndome a ellos los toqu y dije:

Levantaos y no tengis miedo.


Sbitamente, alzando sus ojos y echando una mirada enrededor, a nadie ya vieron sino solo a m. Y mientras bajbamos del monte les orden diciendo:

A nadie digis la visin hasta que el Hijo del hombre hubiere resucitado de entre los muertos.
Ellos se callaron, guardando lo visto para s y a nadie por aquellos das contaron nada de lo ocurrido. Mis discpulos se preguntaban qu era aquello de resucitar de entre los muertos. Y me interrogaron diciendo: Por qu, pues, los escribas dicen que Elas ha de venir primero? Yo les respond:

Elas ciertamente, viniendo primero, restaurar todas las cosas; y cmo est escrito del Hijo del hombre que ha de padecer muchas cosas y ser menospreciado? Pues bien, os digo que Elas ya vino y no le reconocieron, antes hicieron de l cuanto quisieron, segn est escrito de l.
Comprendieron entonces mis discpulos que les estaba hablando de Juan Bautista. 5.10 Curacin del muchacho endemoniado. (Mt 17, 14-21; Mc 9, 1329; Lc 9, 37-43) Ya al da siguiente, llegndonos al resto de los discpulos, vi gran gento en torno de ellos. Y al punto todo aquel gento, al verme, quedaron estupefactos, y viniendo hacia m me saludaron. Les pregunt:

Qu es lo que discuts con ellos?


Uno de entre la gente me dijo: Maestro, traje a Ti mi hijo, que tiene un espritu malo y dondequiera que se apodera de l, le echa por tierra, y enseguida grita y le retuerce entre espumarajos y da diente con diente, y se pone rgido; y el demonio a duras penas se va de l, dejndole magullado. Y yo lo present a tus discpulos, rogndoles que lo echasen y no pudieron. Se ech a mis pies y gritando deca: Seor compadcete de mi hijo, porque est luntico y padece de mala manera. Maestro, te ruego que mires a este hijo mo, porque es el nico que tengo! Le respond diciendo:

Oh generacin incrdula y perversa! Hasta cundo estar con vosotros? Hasta cundo os soportar? Tradmelo ac.

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Me lo trajeron y cuando le vi, al punto el espritu le sacudi violentamente, y cayendo en tierra se revolcaba espumajeando. Y pregunt a su padre:

Cunto tiempo hace que comenz a estar as?


Me contest el padre: Desde la infancia; y muchas veces le ech ya en el fuego, ya en el agua, para hacerle perecer. Pero si algo puedes, socrrenos, compadecido de nosotros. Le contest:

Qu si puedes? Todo es posible al que cree.


Volvi a gritar diciendo: Creo; socorre a mi fe, aunque sea poca!! Viendo que creca el concurso de la gente, habl con imperio al espritu
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Pattico grito de un padre que pide ayuda y ayuda para saber pedirla, que somete todas sus facultades a la voluntad, en virtud de la cual supera la falta de fe necesaria para demandar de Cristo el milagro aunque su razn dude. Pgina 107

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inmundo:

Espritu mudo y sordo, Yo te lo mando: sal de l y no entres ya ms en l!


Y dando gritos y sacudindole con extrema violencia, sali, y qued el nio como muerto, de suerte que los ms decan: Ha muerto! Mas, acercndome a l lo tom de la mano, lo levant y l se puso de pie y lo entregu a su padre. El muchacho qued curado desde aquel instante. Y todos quedaron atnitos ante la grandeza de Dios. Ya en casa me preguntaron mis discpulos: Por qu nosotros no pudimos lanzarle? Les dije:

Por vuestra poca fe. Porque en verdad os digo que si tuviereis fe como un granito de mostaza, diris a ste monte: Trasldate de aqu all, y se trasladar y nada os ser imposible. Este linaje de demonios con nada puede salir, si no es con oracin y ayuno.88
5.11 Subo a Jerusaln. (Mc 9, 30; Jn 7, 2-29) Se aproximaba la solemnidad de los judos, la Escenopegia y dijeron mis hermanos: Parte de aqu y dirgete a la Judea, para que tambin tus discpulos vean esas obras que haces. Porque nadie hace las obras ocultamente si quiere adquirir publicidad. Ya que estas cosas haces, manifistate al mundo. Ni siquiera mis familiares crean en m. Les dije, pues:

Mi tiempo todava no ha llegado; vuestro tiempo siempre est a punto. No puede el mundo aborreceros, pero a m me aborrece, porque doy testimonio de que sus obras son perversas. Vosotros subid a la fiesta; Yo no subo a esta fiesta, porque mi tiempo todava no se ha cumplido."
Me qued en Galilea, pero cuando hubieron subido todos a la fiesta, entonces sub Yo tambin aunque de incgnito y as, pues, atraves la Galilea sin que nadie lo supiese. Los judos me buscaban durante la fiesta y decan: Dnde est Aquel? Y sobre m haba mucho murmureo en las turbas. Unos decan: Es bueno. Mas otros decan: No, sino que embauca a la multitud. Nadie, empero, hablaba de m pblicamente por miedo a los judos. Cuando ya la fiesta estaba a la mitad sub al Templo y enseaba. Se maravillaban los
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El demonio existe aunque yo no lo crea. No ver al demonio, pero si puedo apreciar los efectos que produce sobre un endemoniado. Despreciar la reflexin sobre la realidad del demonio no me garantiza su inexistencia. Cuanto menos crea en l ms cerca lo tengo. Pgina 108

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judos diciendo: Cmo ste sabe de letras, sin haberlas aprendido? Les respond diciendo:

Mi doctrina no es ma, sino de Aquel que me envi. Quien quisiere cumplir su Voluntad, conocer si mi doctrina es de Dios o si Yo hablo por mi propia cuenta. El que habla por su cuenta, busca su propia gloria: mas quien busca la gloria del que le envi; ste es veraz y no hay en l injusticia. Por ventura no tenis la Ley que os dio Moiss? Y nadie de vosotros cumple la Ley. Por qu tratis de matarme?
Respondi la gente: Endemoniado ests; quin trata de matarte? Les dije:

Una obra hice, y todos os maravillis. Por eso Moiss os dio la circuncisin, no que provenga de Moiss, sino de los patriarcas, y en sbado circuncidis a un hombre. Si la circuncisin recibe un hombre en sbado, para que no venga a menos la Ley de Moiss, os encolerizis Conmigo porque en sbado san a todo hombre? No juzguis por apariencias, sino juzgad juicio recto.
Decan, pues, algunos de los de Jerusaln: No es ste a quien tratan de matar? Pues ya veis si habla con libertad, y nadie le dice nada. Es que por fin habrn conocido de veras los jefes que este es el Mesas? Pero ste sabemos de dnde es; mas el Mesas, cuando venga, nadie sabe de dnde es. Clam, en el Templo, diciendo:

Conque me conocis a m y sabis de dnde soy! Pues no he venido de m mismo, sino que Otro es, real y verdadero, quien me envi, a quien vosotros no conocis. Yo le conozco, porque de el procede mi existencia y el me envi.
5.12 Intentan los judos apoderarse de m. (Jn 7, 30-53) Buscaban como apresarme; mas nadie me ech mano, pues todava no haba llegado mi hora. De la multitud, muchos creyeron en m, y decan: El Mesas, cuando venga, acaso obrar ms seales de las que ste obr? Oyeron los fariseos a la gente repetir por lo bajo esas cosas sobre m, y despacharon los sumos sacerdotes y los fariseos alguaciles para prenderme. Les dije, pues:

Un poco de tiempo todava estoy con vosotros, y me voy al que me envi. Me buscaris y no me hallaris, y a dnde Yo estoy vosotros no podis venir.
Al or esto se dijeron los judos unos a otros: Adnde se va a ir ste, que nosotros no lo hallaremos? Por ventura se va

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a ir a la dispersin de los gentiles para ensear a los gentiles? Qu es esto que ha dicho: Me buscaris y no me hallaris, y donde Yo estoy, vosotros no podis venir? El ltimo da, el mayor de la fiesta, me dirig a la gente a voces, diciendo:

Quien tiene sed, venga a m y beba. Quien cree en m, como dijo la Escritura, manarn de sus entraas ros de agua viva!89
Esto dije del Espritu que haban de recibir los que creyeran en m. Porque todava no haba Espritu, por cuanto Yo no haba sido an glorificado. Algunos, pues, de la turba odas estas palabras, decan: Este es verdaderamente el Profeta. Otros decan: Este es el Mesas. Mas algunos decan: Pues acaso el Mesas viene de Galilea? No dijo la Escritura que: De la descendencia de David, y de la aldea de Beln, donde estaba David, viene el Mesas? Se origin, pues, escisin en el pueblo a causa de m. Y alguno de entre ellos queran prenderme, mas nadie ech mano sobre m. Vinieron, pues, los alguaciles a los sumos sacerdotes y fariseos, los cuales les dijeron: Por qu no le habis trado? Respondieron los alguaciles: Jams hombre habl as, como este hombre. Dijeron los fariseos: Qu? Tambin vosotros habis sido embaucados? Por ventura, alguno crey en el entre los jefes o entre los fariseos? Pero esa turba, que no conoce la Ley, son unos malditos. Dceles Nicodemo, el que antes haba venido a m; que era uno de ellos: Por ventura, nuestra Ley condena al reo si primero no oye su declaracin y viene en conocimiento de lo que hizo? Respondieron y le dijeron: Acaso tambin t eres de Galilea? Investiga, y vers que de Galilea, no surge ningn profeta Y se marcharon cada uno a su casa. 5.13 La mujer adltera. (Jn 8, 1-11) Abandon la ciudad y me fui al monte de los Olivos. Al amanecer me present otra vez en el Templo y todo el pueblo vino a m y Yo les enseaba. Los escribas y fariseos traen a una mujer sorprendida en adulterio y habindola puesta en medio, me dicen:
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Quien tenga sed de justicia, de amor, de esperanza, quien busque saciarse de la belleza, de la bondad, de la paz y la felicidad en el amar y ser amado, sin medida ni tiempo, venga a Cristo y encontrar la Fuente de todo bien ms all de lo imaginable. Beber de Cristo su palabra que convertir la nuestra en ros de agua viva para bienaventuranza de quien te escucha, para bienaventuranza tuya y ma, amigo lector.. Pgina 110

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Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en flagrante delito de adulterio. En la Ley, Moiss nos mand que a semejantes mujeres las apedresemos; T, 90 pues, qu dices?

Esto decan tentndome, para tener de qu acusarme. Yo, inclinndome


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Mejor es ser juzgado por Dios que por los hombres. El Hijo de Dios vuelve a ser tentado por Satans que se valdr de sus hijos para poner a prueba la Justicia y la Misericordia divinas. Si Jess optaba por salvar la vida de esta mujer se pona de frente a la Ley de Moiss. Si por el contrario se inclina hacia la aplicacin de la Ley dnde queda su bondad y misericordia con los pecadores? Aquel que se considere sin pecado comience la lapidacin. Ante la divina mirada del que conoce la conciencia de cada persona, aquellos hombres sin misericordia se ven con toda la perversidad del alma a la vista de los dems, se avergenzan de su desnudez moral y comienzan a alejarse los ms viejos en aos y maldad, despus todos.

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hacia el suelo, escriba con el dedo en la tierra. Mas como ellos persistiesen preguntndome, me ergu y les dije:

Quien de vosotros est sin pecado, sea el primero en apedrearla.


E inclinndome de nuevo hacia el suelo volv a escribir en la tierra. Ellos, como esto oyeron, se fueron retirando uno a uno, comenzando por los ms viejos; y quedamos solos la mujer de pie en medio y Yo sentado. Alc la cabeza y le dije:

Mujer, dnde estn? Nadie te conden?


Ella contest: Nadie, Seor. Y le dije:

Tampoco Yo te condeno: anda, y desde ahora no peques ms.91


5.14 Doy testimonio de m mismo. (Jn 8, 12-20) De nuevo les habl a la gente diciendo:

Yo soy la Luz del mundo; el que me sigue no tema caminar en tinieblas, sino que tendr la luz de la vida.
Contestaron los fariseos: T das testimonio de Ti mismo; tu testimonio no es verdico. Les dije:

Aunque Yo de testimonio de m mismo, mi testimonio es verdico, porque s de dnde vine y adnde voy. Vosotros juzgis segn la carne; Yo no juzgo a nadie. Y aun cuando Yo juzgue, mi juicio es conforme a verdad; porque no soy Yo solo, sino Yo y el Padre, que me envi.92 Y en vuestra Ley est escrito que el testimonio de dos personas hace fe. Yo soy quien doy testimonio de m mismo, y tambin da testimonio de m el Padre, que me envi.
Dcenme, pues: Dnde est tu Padre? Les respond:

Ni me conocis a m ni tampoco a mi Padre; que si me conocierais a m tambin a mi Padre conocerais


Estas palabras habl en el gazofilacio, mientras enseaba en el Templo; y
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Se marcharon todos y quedaron solas la Misericordia y la Miseria. Jess absuelve como Dios y no como los hombres, absuelve sin humillar porque respeta la dignidad del ser humano por muy grave que sea su pecado. 92 Estas palabras no tienen matices. T y yo, amigo lector, entendemos el verdadero sentido del texto. Cristo manifiesta que el, no es solo, que es El y el Padre que le ha enviado. Y si Yo soy Yo y el Padre que me ha enviado, no puedo manifestar que mi Persona es la Persona del Padre, porque Yo soy Yo y mi Padre es mi Padre, sin embargo, en clave de naturaleza o esencia divina, el Padre y Yo somos lo mismo. Pgina 112

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nadie me prendi porque todava no haba llegado mi hora. 5.15 Adnde Yo voy, vosotros no podis venir.(Jn 8, 21-31) De nuevo les dije:

Yo me voy, y me buscaris, y moriris en vuestro pecado. Adnde Yo voy, vosotros no podis venir.
Y ellos se preguntaban: Por ventura se quitar la vida, pues dice: Adnde Yo voy, vosotros no podis venir?

Mas Yo les dije:

Vosotros sois de aqu abajo. Yo soy de all arriba; vosotros

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sois de este mundo. Yo no soy de este mundo.93 Os dije, pues, que moriris en vuestros pecados; porque si no creyereis que Yo soy, moriris en vuestros pecados.
Y me volvieron a preguntar: T quin eres?

Pues ni ms ni menos, eso mismo que os vengo diciendo. Muchas cosas tengo que hablar y juzgar acerca de vosotros; pero el que me envi es veraz, y Yo, lo que o de El, esto hablo al mundo.
No entendieron que les hablaba de mi Padre. Les dije, pues:

Cuando levantareis en alto al Hijo del hombre, entonces conoceris que Yo soy y que de m mismo nada hago, sino que, segn me ense el Padre, eso hablo. Y el que me envi est Conmigo, y no me dej solo, porque Yo hago siempre lo que le agrada.
Muchos creyeron en m, y a stos que creyeron en m les dije:

Si vosotros perseverareis en mi enseanza, sois verdaderamente discpulos mos, y conoceris la verdad, y la verdad os har libres.94
5.16 Hijos del diablo. (Jn 8, 32-47) Unos fariseos tomaron la palabra diciendo: Somos linaje de Abraham, y de nadie jams hemos sido esclavos; cmo dices T: Seris libres?

En verdad, en verdad os digo que todo el que obra el pecado, esclavo es del pecado. El esclavo no queda en la casa para siempre; el hijo queda para siempre. Si, pues, el Hijo os diere libertad, seris realmente libres. Bien s que sois linaje de Abraham; pero tratis de matarme, porque mi palabra no prende en vosotros. Lo que Yo vi cabe mi Padre, eso hablo; y vosotros, por vuestra parte, lo que osteis de vuestro padre, eso hacis.
Nuestro padre es Abraham.

Si hijos fuerais de Abraham, harais las obras de Abraham; mas ahora pretendis matarme, a m que os he dicho la verdad, que o de Dios; eso Abraham no lo hizo. Vosotros hacis las obras de vuestro padre.
Nosotros no hemos nacido de fornicacin; un solo Padre tenemos, Dios!

Si Dios fuera vuestro Padre, me amarais a m, porque Yo de


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Estas palabras, tampoco tienen matices. Cristo es de un lugar que dice estar arriba, de donde ha venido, no es de este mundo. Qu otra interpretacin se le puede dar al texto? 94 Ser discpulo de Cristo es conocer la nica verdad, la nica que hace verdaderamente libre al hombre. Pgina 114

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Dios sal y he venido; pues no he venido de m mismo, sino que el me envi. Por qu no reconocis mi habla? Porque no estis en disposicin de or mis palabras. Vosotros tenis por padre al diablo, y deseis cumplir los deseos de vuestro padre. El era homicida desde el principio y no se mantuvo en la verdad, porque no hay verdad en l. Cuando habla la mentira, habla de su cosecha, porque es mentiroso y padre de la mentira. Mas a m, por lo mismo que os digo la verdad, no me creis. Quin de vosotros me convence de pecado? Si digo verdad, por qu vosotros no me creis? El que es de Dios escucha las palabras de Dios; por eso vosotros no escuchis, porque no sois de Dios.95
5.17 Antes de que Abraham naciese Yo existo. (Jn 8, 48-59) No decimos nosotros que eres T samaritano y tienes demonio?

Yo no tengo demonio, sino que honro a mi Padre; y vosotros me deshonris a m. Yo no busco mi gloria; hay quien la busca y juzga. En verdad os digo, si uno guardare mi palabra no ver la muerte eternamente.
Ahora si hemos conocido que tienes demonio. Abraham muri, y tambin los profetas. Y T dices: Si uno guardare mi palabra, no gustar la muerte jams! Acaso eres T mayor que nuestro padre Abraham que muri? Y los profetas tambin murieron. Quin presumes ser?

Si Yo me glorifico a m mismo, mi gloria es nada; mi Padre es quien me glorifica, el que vosotros decs ser vuestro Dios; y no le habis conocido, mas Yo le conozco. Y si dijere que no le conozco, ser mentiroso como vosotros; pero le conozco y guardo su palabra. Abraham, vuestro padre, se regocij con la esperanza de ver mi da; lo vio y se alegr.
No tienes an cincuenta aos, y has visto a Abraham?

En verdad, en verdad os digo: antes que Abraham viniese a ser, Yo soy.96


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No ser de Dios no supone no ser de nadie, supone ser de Satans. Si no se quiere ser hijo de Dios ser necesariamente, aunque no se quiera, hijo del diablo. El que no cree ya est condenado y no, necesariamente, experimentar su condena ms all de la muerte, no, no hay que esperar tanto. Aqu, en este vivir sin vivir gusta, porque lo quiere, de una agona sin esperanza, de un ejercicio del desamor cuyo resultado es padecer y hacer padecer, no compadecerse y no aceptar la compasin. En cualquier caso, en segundos, con un Dios mo, perdname! se gana el Corazn de un Padre que ha esperado toda una vida frustrada. 96 Qu ms se puede decir? Amigo lector, es que no se entienden estas palabras? Cristo, un Hombre como t y como yo, menos en el pecado, dice lo que ests leyendo, que es antes de que Abraham viniese a ser. Qu te parece? Un Hombre que acredita sus palabras con hechos como jams se haban visto desde la creacin del mundo, dice existir ms all del tiempo. Quin es este Hombre de carne y hueso, Hijo de una Mujer, Mara, Varn que sali de las pursimas entraas de una Virgen? Qu Hombre habl, habla o hablar con autoridad divina? Qu ms hay que leer, ver u or para creer? Cmo es posible que la razn humana ante esta maravillosa luz se mantenga voluntariamente en tinieblas? Amigo lector, en el ejercicio de mi profesin, en la Pgina 115

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Tomaron piedras para arrojarlas sobre m mas me ocult y sal del Templo. 5.18 El ciego de nacimiento. (Jn 9, 1-41) Al da siguiente, pasando vi a un hombre ciego de nacimiento. Y mis discpulos me preguntaron: Maestro, quin pec: ste o sus padres, para que naciera ciego? Respond:

Ni pec ste ni sus padres, sino que se haban de manifestar en l las obras de Dios. Es preciso que obre Yo las obras del que me envi, mientras es de da; viene la noche, en que nadie puede trabajar. Mientras estoy en el mundo, Luz soy del mundo.
Dicho esto, escup en tierra, hice lodo con la saliva y le ung con el lodo los ojos al ciego dicindole:

Anda, lvate en la piscina de Silo.


Fue, pues, y se lav, y volvi con vista. Con esto los vecinos y los que antes le vean mendigar decan: No es ste acaso el que estaba sentado y mendigaba? Unos decan: Es l. Otros decan: No, sino que es uno que se le parece. l deca: Soy yo. Decanle, pues: Cmo, pues, te fueron abiertos los ojos? l respondi: Aquel hombre que se llama Jess hizo lodo, y me ungi los ojos, y me dijo: 97 Ve a Silo y lvate; conque fui, y habindome lavado, recobr la vista. Y le dijeron: Dnde est El? Dice: No lo s. Llevan a los fariseos al que haba estado ciego. Era sbado el da que hice lodo y le abr los ojos. De nuevo, pues, le preguntaron tambin los fariseos cmo
prctica de la tcnica, la lgica es el instrumento a utilizar como consecuencia de un sentido comn que todo hombre tiene desde sus primeros aos de existencia. La Fe no es producto de un sentimiento o de una enfermiza imaginacin. La Fe es un don de Dios que se merece con la buena voluntad en la reflexin de lo que hasta ahora hemos ledo, amigo lector. Hasta aqu, hay argumentos ms que suficientes para tener profunda conciencia, inteligencia plena, de que estamos, para nuestra estupefaccin, ante un relato de hechos humanos y divinos contados por el mismo Dios, el Dios en el que existo y me muevo, el Creador de lo que se ve y no se ve. Este Dios, como vers a continuacin, amigo lector, tambin es un Dios Redentor y se llama Jesucristo. 97 Naci ciego y vivi ciego hasta encontrarse con Jess. Dios puso su saliva en la tierra, hizo un poquito de lodo, unt los ojos del ciego de nacimiento, se lav en la piscina de Silo y comenz a ver la luz por primera vez. Para Dios todo es posible. Pgina 116

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haba recobrado la vista. El les dijo: Me puso barro sobre los ojos y me lav, y veo. Decan, pues, algunos de entre los fariseos: Este hombre no viene de Dios, pues no guarda el sbado. Mas otros decan: Cmo puede un hombre pecador obrar semejantes seales? Y haba escisin entre ellos. Dicen, pues, al ciego otra vez: T que dices de el en cuanto que te abri los ojos? l dijo: Que es Profeta. No creyeron, pues, los judos acerca de l que era ciego y recobr la vista hasta que llamaron a los padres del mismo que haba recobrado la vista, y les preguntaron diciendo: Es ste vuestro hijo, que vosotros decs que naci ciego? Cmo, pues, ve ahora? Respondieron sus padres y dijeron: Sabemos que ste es nuestro hijo y que naci ciego; cmo ve ahora, no lo sabemos, o quin abri sus ojos, nosotros no lo sabemos; preguntadle a l, edad tiene; l dir de s. Esto dijeron sus padres, porque teman a los judos; pues ya se haban concertado los judos en que, si alguno me reconociera por Mesas, fuese expulsado de la sinagoga. Por esto dijeron sus padres: Edad tiene; preguntadle a l. Llamaron, pues, por segunda vez al hombre que haba estado ciego, y le dijeron: Da gloria a Dios. Nosotros sabemos que este hombre es pecador. A esto respondi l: Si es pecador no lo s; una cosa s: que yo estaba ciego y ahora veo. Dijronle, pues: Qu hizo contigo? Cmo te abri los ojos? Les respondi: Os lo dije ya, y no me escuchasteis; a qu lo queris or de nuevo? Acaso tambin vosotros queris haceros discpulos suyos? Le cargaron de denuestos y le dijeron: T discpulo Suyo eres; nosotros, de Moiss somos discpulos! Nosotros sabemos que a Moiss le ha hablado Dios; mas este no sabemos de dnde es. Respondi el hombre y les dijo: En esto precisamente est lo extrao: que vosotros no sabis de dnde es, y, no obstante, me abri los ojos. Sabemos que Dios no escucha a los pecadores, sino que, si uno honra a Dios y cumple su voluntad, a ste escucha. Nunca jams se oy decir que uno abriera los ojos de un ciego de nacimiento. Si este no viniera de Dios, no pudiera hacer nada. Respondieron y le dijeron:
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Siento vergenza ajena por el hecho de que puedan existir seres de mi raza, hombres, capaces de razonar con tan perversa ignorancia, una ignorancia voluntariamente querida. Un corazn enfermo por la maldad que entenebrece la razn. Pgina 117

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Empecatado naciste t de pies a cabeza, y t nos das lecciones a nosotros? Y le echaron fuera. Lleg a mis odos que le haban echado afuera y encontrndome con l le dije:

T crees en el Hijo de Dios?


Y quin es, Seor, para que crea en El?

Le has visto, y el que habla contigo, el es.99


Creo, Seor. Postrndose, me ador. Y dije a mis discpulos:

Para un juicio vine Yo a este mundo: para que los que no ven, vean; y los que ven, se vuelvan ciegos.
5.20 Yo soy la Puerta. Yo soy el Buen Pastor. (Jn 10, 1-21) Y oyendo estas palabras algunos fariseos me dijeron: Es que tambin nosotros estamos ciegos?

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Cristo como Dios, se dar a conocer, de forma directa, a su interlocutor, en dos ocasiones. a este joven y a la samaritana. A este, le dir Jess: Le has visto, a la samaritana le dir: Soy Yo, el que habla contigo Pgina 118

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Les dije:

Si fuerais ciegos, no tuvierais pecado, mas ahora decs: Vemos: vuestro pecado subsiste. En verdad, en verdad os digo, el que no entra por la puerta en el redil de las ovejas, sino que salta por la otra parte, ese ladrn es y salteador; mas el que entra por la puerta es pastor de las ovejas. A ste el portero le abre, y las ovejas oyen su voz, y llama a sus ovejas cada una por su nombre, y las saca afuera. Cuando ha sacado afuera todas las suyas, va delante de ellas, y las ovejas le siguen, porque conocen su voz; mas al extrao no le seguirn, antes huirn de l, porque no conocen la voz de los extraos.
No entendieron sta alegora y les dije de nuevo:
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En verdad, en verdad os digo que Yo soy la puerta de las ovejas. Todos cuantos vinieron antes de m, ladrones son y salteadores; mas no les escucharon las ovejas. Yo soy la puerta; quien entrare por m ser salvo, y entrar y saldr, y hallar pasto. El ladrn no viene sino para robar, y matar, y destruir; Yo vine para que tengan vida y anden sobrados. Yo soy el Buen Pastor. El Buen Pastor expone su vida por las ovejas; el que es asalariado y no pastor, de quien no son propias las ovejas, ve venir al lobo y abandona las ovejas y huye, y el lobo las arrebata y dispersa, porque es asalariado y no le importa de las ovejas. Yo soy el Buen Pastor, y conozco las mas, y las mas me conocen, como me conoce mi Padre y Yo conozco a mi Padre; y doy mi vida por las ovejas. Y otras ovejas tengo que no son de este aprisco; stas tambin tengo Yo que recoger, y oirn mi voz y vendr a ser un solo rebao, un solo Pastor. Por esto me ama mi Padre, porque Yo doy mi vida, para volverla a tomar. Nadie me la quita, sino que Yo por m mismo la doy. Poder tengo para darla y poder tengo para tomarla otra vez. Esta orden recib de mi Padre.100
Otra vez se origin escisin entre los judos con motivo de stas palabras. Y decan muchos de ellos: Demonio tiene y disparata. Para qu le escuchis? Otros decan: Esas palabras no son de endemoniado. Es que un endemoniado puede abrir los ojos a los ciegos? 5.21 Prediccin de mi Pasin y Resurreccin. (Mt 17, 22-23; Mc 9, 3031; Lc 9, 44-45) Mientras andbamos por Galilea, maravillndose todos por las cosas que haca, instrua a mis discpulos dicindoles:

Clavad vosotros en vuestros odos estas palabras: el Hijo del hombre ha de ser entregado en manos de los hombres, y le darn la muerte; y despus de muerto, al tercer da resucitar.
Mas ellos no entendan estas palabras, estaban cubiertas como un velo para ellos, de suerte que no alcanzaban su sentido; y tenan miedo de preguntarme sobre ellas quedando entristecidos sobremanera.

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Amigo lector, estas palabras estn dichas por un Hombre que sabe que tiene que dar la vida por sus ovejas, que nadie se la quita, que la da el por S mismo. Dice tener poder para darla y poder para recobrarla. Quin es este Hombre? Dice que por esto el Padre le ama. Este Padre es el Dios que cre el mundo. No habla de un padre terreno. Este Hombre, con antelacin, conoce su destino, Sabe que va a morir en ignominiosa muerte de Cruz, como sabe que resucitar antes de que pasen tres das. Quin, pues, es este Hombre que dice ser Hijo de Dios? Amigo lector ser posible lo que t y yo estamos entendiendo? Ser posible, Dios mo, que T mismo te hayas hecho Hombre sin dejar de ser Dios y hayas descendido a este mundo? Pgina 120

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5.22 La moneda en la boca del pez. (Mt 17, 24-27) Llegando a Cafarnam, se presentaron a Pedro los que cobraban los didracmas y dijeron: Vuestro Maestro no paga los didracmas? Dice: S. Y cuando entr en la casa, me adelant a l diciendo:

Qu te parece Simn? Los reyes de la tierra, de quin cobran impuestos o tributos? De sus propios hijos o de los extraos?
De los extraos.

Luego exentos estn los hijos. Mas para que no los escandalicemos, vete al mar y echa el anzuelo, y al primer pez que saques, tmalo, y abrindole la boca, hallars un estater; tmalo y entrgalo a ellos por m y por ti.101
5.23 El mayor en el Reino de los cielos. (Mt 18, 1-5; Mc 9, 32-36; Lc 9, 46-48) En aquella sazn, estando en casa, se llegan a m los discpulos y me preguntan:

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Qu te parece? Qu mente humana puede conocer que en un pez hay una moneda antes de pescarlo? Si a mi me dicen que vaya al mar, eche un anzuelo y al primer pez que saque le abra la boca y all encontrar una moneda, no le hubiera hecho caso. La Persona que me hiciera semejante peticin ha de tener crdito divino, no puedo imaginarme en un hombre tal conocimiento. Pgina 121

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Quin, pues, es mayor en el Reino de los cielos? Y es que entr en ellos un pensamiento sobre quien de ellos sera el mayor. Conociendo el pensamiento de su corazn les pregunt:

Sobre qu altercabais en el camino?


Ellos callaban. Es que en el camino haban altercado unos con otros sobre quin era el mayor. Mas Yo les dije:

Si alguno quiere ser el primero, ha de ser el ltimo de todos y criado de todos. Porque el que es ms pequeo entre vosotros, ste es grande.
Llam a m a un nio, lo tom de la mano y lo coloqu en medio de ellos y despus de abrazarle, les dije:

En verdad, en verdad os digo, si no os tornareis e hiciereis como los nios, no entrareis en le Reino de los cielos. As, pues, el que se hiciere pequeo como ste nio, ste es mayor en el Reino de los cielos. Y quien recibiere a uno de tales nios en mi Nombre, a m me recibe. Y quien me recibe a m, no me recibe a m, sino al que me

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envi.102
5.24 Quien no est contra nosotros con nosotros est. El escndalo. (Mc 9, 37-50; Lc 9, 49-50; Mt 18, 6-11) Tomando Juan la palabra, dijo: Maestro, vimos a uno lanzando demonios en tu Nombre y se lo estorbamos, pues no anda con nosotros. Mas Yo le dije:

No se lo estorbis, pues no habr nadie que obre un milagro en mi nombre, y pueda enseguida hablar mal de m. Pues quien no est contra nosotros, con nosotros est. Y quien os diere de beber un vaso de agua a ttulo de ser vosotros de Cristo, en verdad os digo que no perder su galardn. Y quien escandalizare a uno de stos pequeuelos que creen en m, ms vale que le cuelguen al cuello una muela de tahona y lo echen al mar. Ay del mundo a causa de los escndalos! Porque fuerza es que vengan los escndalos; mas ay del hombre por quien viene el escndalo! Y si te escandalizare tu mano, crtala y chala lejos de ti: ms te vale entrar manco en la vida que no con las dos manos irte a la gehena, al fuego inextinguible, donde su gusano no muere y su fuego no se extingue. Y si tu pie te escandalizare, crtalo y chalo lejos de ti: ms te vale entrar cojo en la vida, que no con los dos pies ser arrojado en la gehena, donde su gusano no muere y su fuego no se extingue. Y si tu ojo te escandalizare, scalo y chalo lejos de ti: ms te vale con un ojo entrar en Reino de Dios que no con los dos ojos ser arrojado a la gehena, donde su gusano no muere y su fuego no se extingue. Porque todos sern salados con el fuego, y toda vctima con sal ser salada. Buena es la sal; mas si la sal se desalare, con qu la sazonaris? Tened en vosotros sal, y estad en paz unos con otros. Guardaos, no menospreciis a uno de esos pequeuelos, porque os digo que sus ngeles103 en los cielos sin
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Estas palabras tienen el sentido que tienen. Recuperar la inocencia no est al alcance del hombre de mundo, hay que pedirla. Nos hacemos nios para entender el Reino de Dios o no lo entenderemos nunca. 103 Este es el ngel de la Guarda que Dios pone junto a cada hombre o mujer que viene a ser en este mundo. Los ngeles son incontables. A cada hombre se le destina un ngel que ejercer su oficio solamente con el hijo de Dios designado. Es un buen amigo, el mejor amigo, que me conoce bien, que me alumbra, me rige, me guarda y gobierna si yo lo quiero. Hay tantos ngeles, con este destino, como hombres y mujeres vengan a ser en la historia de la humanidad, y estos solo sern una pequeita parte del nmero incontable de los que ven el rostro divino de nuestro divino Padre. Son espritus puros y como tales ahora no los podemos ver con estos ojos, pero estn, existen y nos esperan. Vimos anteriormente que en un solo hombre podan habitar ms de mil espritus impuros, ms de mil demonios que son seres individuales distintos entre s, con voluntad y entendimiento propios, que con Lucifer escogieron, libremente, renegar del Dios que los cre ngeles buenos desde el principio. No aceptaron a Cristo desde su superior conocimiento de los Pgina 123

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cesar contemplan el rostro de mi Padre, que est en los cielos. Porque el Hijo del hombre vino a salvar lo que haba perecido.
5.25 La oveja descarriada. La correccin fraterna. La oracin eficaz. (Mt 18, 12-20)

Qu os parece? Si un hombre tiene cien ovejas y se le descarra una de ellas, por ventura no dejar las noventa y nueve en los montes y se ir a buscar la descarriada? Si le aconteciere hallarla, en verdad os digo que goza por ella ms que por las noventa y nueve no descarriadas. As no es voluntad en el acatamiento de vuestro Padre, que est en los cielos, de que perezca uno de esos pequeuelos. Si pecare contra ti tu hermano, ve y corrgele entre ti y l slo. Si te escuchare, ganaste a tu hermano; mas si no te escuchare, toma todava contigo a uno o dos, para que sobre el dicho de dos o tres testigos se falle todo pleito; y si no les diere odos, dilo a la Iglesia; y si tampoco a la Iglesia diere odos,
designios del Padre. El que fue el ms bello de los ngeles, Lucifer se revel contra su Creador y arrastr consigo a un tercio de los ngeles que estn para siempre en el Averno. Mientras dure esta vida buscarn la perdicin de lo ms querido por Dios, el hombre. Si hay ms ngeles buenos que malos, si en un hombre caben ms de mil ngeles malos cuntos sern stos y aquellos? Pgina 124

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mralo como gentil y publicano. En verdad os digo, cuanto atareis en la tierra ser atado en el cielo, y cuanto desatareis sobre la tierra ser desatado en el cielo. En verdad tambin os digo que si dos de entre vosotros se concertaren sobre la tierra acerca de cualquier cosa que pidan, les ser otorgado por mi Padre, que est en los cielos. Pues dondequiera que estn dos o tres reunidos en mi Nombre, all estoy Yo en medio de ellos.
5.26 Hasta setenta veces siete. El siervo cruel. (Mt 18, 21-35) Entonces, dijo Pedro: Seor, cuntas veces pecar mi hermano contra m y le perdonar? Hasta siete veces? Contest:

No te digo hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete. 104 Por eso se asemej el Reino de los cielos a un rey que quiso ajustar cuentas con sus siervos. Y como comenz a tomarlas, le fue presentado un deudor de diez mil talentos. No teniendo l con qu pagar, mand su seor se le vendiese a l, a su mujer, a sus hijos y a todo cuanto tena, y con eso se le pagase. Postrndose, pues, el siervo aquel, le suplicaba rendidamente, diciendo: Ten paciencia conmigo, y todo te lo pagar. Compadecido el seor de aquel siervo, le dej ir libre y le perdon la cantidad prestada. Pero as que sali aquel siervo se encontr con uno de sus consiervos, que le deba cien denarios; y asiendo de l le ahogaba, diciendo: Paga todo lo que debes. Postrndose, pues, su consiervo, le suplicaba diciendo: Ten paciencia conmigo y te pagar. Mas l no quera, sino que fue y le ech en la crcel, hasta que pagase lo que deba. Viendo, pues, sus consiervos lo que pasaba, se disgustaron sobremanera y se fueron a enterar a su seor de todo lo ocurrido. Entonces, llamndole su seor, le dice: Siervo ruin, toda aquella deuda te perdon porque me lo suplicaste. No era justo que tambin t te compadecieses de tu consiervo, lo mismo que yo me compadec de ti? Y encolerizado su seor, lo entreg a los verdugos hasta que le pagase todo lo que le deba. As tambin mi Padre celestial har con vosotros si no perdonareis cada uno a vuestro hermano con todo vuestro corazn.
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El cristiano no guarda rencor a nadie, pase lo que pase. De no ser as no es cristiano. No existe un lmite en el perdn. Un ser humano, mientras viva en este mundo, tiene derecho al perdn, si lo pide, por perversas que hayan sido sus obras. Tngase por seguro que un hombre es hijo de Dios de siempre y para siempre y su Padre demandar perdn para su hijo, si pide clemencia. Si el hombre no perdona al hombre que suplica perdn, el Padre de ambos saldr al encuentro de los dos. Al que no perdon no le perdonar y al que pidi perdn y no fue perdonado lo recibir en sus eternas entraas a poco que sienta y pronuncie un: Padre mo perdname. Pgina 125

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5.27 En Samaria no me reciben. (Lc 9, 51-56) Aconteci que, cuando se cumplieron los das de mi partida de este mundo, serio el rostro, tom la firme resolucin de encaminarme a Jerusaln. Envi mensajeros delante de m y puestos en camino entramos en una aldea de samaritanos para disponer de alojamiento. No me acogieron, pues mi aspecto era de quien iba a Jerusaln. Vindolo mis discpulos Santiago y Juan, dijeron: Seor, quieres que digamos que baje fuego del cielo y los consuma? Vuelto a ellos les respond diciendo:

No sabis de qu espritu sois; porque el Hijo del hombre no vino a perder las almas de los hombres sino a salvarlas.
Y nos marchamos a otra aldea. 5.28 Tres vocaciones. Condiciones para el apostolado. (Mt 8, 18-22; Lc 9, 57-62) Mientras bamos de camino, llegndose un escriba, me dijo: Maestro, te seguir a donde quieras que partas. Y le dije:

Las zorras tienen madrigueras, y las aves del cielo nidos; mas el Hijo del hombre no tiene donde reclinar la cabeza.
Le dije a otro:

Sgueme.
Mas l dijo: Seor permteme que primero vaya a enterrar a mi padre. Y Yo le insist:

Deja los muertos enterrar sus muertos; pero t marcha a anunciar el Reino de Dios.
Llegndose otro dijo: Te seguir, Seor, mas primero permteme ir a despedir de los de mi casa. Yo le dije:

Nadie que puso su mano en el arado y mira hacia atrs es a propsito para el Reino de Dios.
5.29 En la Perea. Misin de setenta y dos de mis discpulos. (Lc 10, 112) Y tras esto design tambin a otros setenta y dos y los envi de dos en dos delante de m a toda ciudad y lugar adnde Yo haba de ir. Y les deca:

La mies es mucha, y los obreros, pocos; rogad, pues al Seor de la mies que mande obreros a su mies.105 Id; mirad, que os envo
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La mies siempre ser mucha y los obreros sern enviados segn sepamos pedrselo al Seor de la mies y los obreros. La mies es el mundo, el Seor es Cristo y sus operarios son todos los cristianos que estn obligados, por amor, a dar a conocer a su Seor, que los enva como ovejas Pgina 126

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como corderos en medio de lobos. No llevis bolsa, ni alforja, ni zapatos, y a nadie saludis por el camino. Y en la casa que entrareis, primero decid: Paz en esta casa. Y si all hubiere un hijo de paz, reposar sobre l vuestra paz; si no, retornar sobre vosotros. Y en esa misma casa quedaos, comiendo y bebiendo de lo que all hubiere, porque digno es el obrero de su salario. No os pasis de una casa a otra. Y en cualquiera ciudad que entrareis y os recibieren, comed lo que os presenten, curad a los enfermos que hubieren en ella, y decidles: Est ya cerca de vosotros el Reino de Dios. Y en la ciudad en que entrareis y no os recibieren, saliendo a sus plazas decid: Hasta el polvo que se nos ha pegado de vuestra ciudad a nuestros pies lo sacudimos sobre vosotros; sabed, empero que est cerca el Reino de Dios. Os aseguro que en aquel da se usar menor rigor con Sodoma que con aquella ciudad.
5.30 Maldicin sobre Corazan y sobre Betsaida. Quien a vosotros oye a m me oye. (Mt 11, 20-24; Lc 10, 13-16) Por aquel entonces comenc a reprochar a las ciudades en que se haban obrado la mayor parte de mis prodigios, porque no haban hecho penitencia:

Ay de ti, Corazan! Ay de ti, Betsaida! Que si en Tiro y en Sidn hubieran sido hechos los prodigios obrados en vosotras, tiempo habra que en cilicio y ceniza, sentados en el suelo, hicieran penitencia. Pues bien, os digo que con Tiro y Sidn se usar menos rigor en el da del juicio que con vosotras. Y t, Cafarnam, por ventura sers exaltada hasta el cielo? Hasta el infierno sers hundida! Que si en Sodoma se hubieran hecho los prodigios obrados en ti, subsistira an hasta el da de hoy. Pues bien, os digo que con la tierra de Sodoma se usar menos rigor el da del juicio que contigo. El que a vosotros oye, a m me oye; y el que a vosotros desecha, a m me desecha; mas el que a m me desecha, desecha al que me envi.106
5.31 Vuelta de los discpulos y jbilo en mi Corazn. (Lc 10, 17-24); Mt 11, 25-30; Mt 13, 16-17) Volvieron los setenta y dos muy contentos, diciendo: Seor, hasta los demonios se nos someten en tu nombre!
en medio de lobos, as como suena, amigo lector. 106 Verdad que esto tambin se entiende, amigo lector? Cristo no ha bajado del cielo para llegarse a ti o a m en primera persona, de manera fsica, sin embargo mandar a su siervo para decirte por l lo que debemos escuchar. No atender al enviado de Cristo es exactamente lo mismo que no atenderle a el, lo mismo que no atender a su Padre que nos requiere enviando a hombres como nosotros, con nuestros mismos defectos pero, en esto, con la gracia de Dios, que debemos estimar como una oportunidad que no se volver a repetir en nuestras vidas. Pgina 127

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Les dije:

Contemplaba Yo a Satans caer del cielo como un rayo. Ved que os he dado potestad de caminar sobre serpientes y escorpiones y contra toda la potencia del enemigo, y nada podr daaros; mas no os gocis en eso, que los espritus se os someten; sino gozaos de que vuestros nombres estn escritos en los cielos.
En aquella misma hora me estremec de gozo en el Espritu Santo y dije:

Bendgote, Padre, Seor del cielo y de la tierra, porque encubriste esas cosas a los sabios y prudentes y las descubriste a los pequeuelos. Bien, Padre, que as pareci bien en tu 107 acatamiento! Todas las cosas me fueron entregadas por mi Padre, y ninguno conoce cabalmente al Hijo sino el Padre, ni al Padre conoce alguno cabalmente sino el Hijo, y aquel a quien quisiere el Hijo revelarlo.108 Venid a m todos cuantos andis fatigados y agobiados, y Yo os aliviar. Tomad mi yugo sobre vosotros, y aprended de m, pues soy manso y humilde de Corazn, y hallaris reposo para vuestras almas. Porque mi yugo es suave y mi carga ligera.109
Y vuelto a mis discpulos, en particular les dije:

Dichosos los ojos que ven lo que veis. Porque os digo que muchos profetas y reyes quisieron ver lo que veis, y no lo vieron, y or lo que os, y no lo oyeron.
5.32 La Parbola del Buen Samaritano. (Lc 10, 25-37) Y he aqu que un legista se levant, y con nimo de tentarme dijo: Maestro, qu har para entrar en posesin de la vida eterna? Le contest:

En la Ley, qu est escrito? Cmo lees?


l, respondiendo, dijo:

Amars al Seor Dios tuyo de todo corazn, y con


107

La Verdad se muestra meridiana a la luz de una razn sencilla. Esta misma Verdad se oculta al sabio que como tal se reconoce por los mritos de s mismo. 108 Conocer al Padre viene dado por Cristo. Sin Cristo nunca podr conocer cabalmente al Padre, ni en este ni en el otro mundo. Cristo inspira al corazn de quien el se escoge un "Padre mo" que al pronunciarlo en la intimidad del alma supone gustar ya en este mundo la bienaventuranza de nuestro destino ltimo, un destino de divinidad que nos har semejantes al Dios que nos cre para el, contemplndole cara a cara como se contempla el rostro del Padre a quien se adora en amor. 109 Volvamos a leer este pasaje, amigo lector. El Amor y la Paz al alcance de la mano, al alcance del corazn sencillo y bueno que trata de buscar a Cristo, de encontrar a Cristo, de amar a Cristo. Y aqu lo tenemos fcil, pues, el mismo te est demandando el alma con esta lectura que lleva en cada frase su Espritu, su Verdad y su Vida. Este es el Camino por el que t y yo, amigo lector, caminamos hacia el Padre, descanso de tu alma y de la ma, ltimo, nico y feliz destino de nuestra existencia haya sido como haya sido. Pgina 128

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toda tu alma, y con toda tu fuerza, y con toda tu mente, y a tu prjimo como a ti mismo.110
Yo le dije:

Muy bien respondiste: haz esto y vivirs.


l, queriendo justificarse me dijo: Y quin es mi prjimo? Tomando la palabra le dije:

Bajaba un hombre de Jerusaln a Jeric y cay en manos de salteadores, los cuales le despojaron, y despus de cargarle de golpes se marcharon, dejndole medio muerto. Por casualidad, un sacerdote bajaba por el mismo camino, y habindole visto, dio un rodeo y pas de largo. De la misma manera tambin un levita, habiendo venido por aquel lugar y vindole, dio un rodeo y pas de largo. Pero un samaritano que iba de viaje lleg cerca de l, y as que lo vio se le enterneci el corazn, y llegndose, le vend las heridas despus de echar en ellas aceite y vino; y colocndole encima de su propio jumento, le llev a la hospedera y le cuid. Y al da siguiente, sacando dos denarios, los dio al hospedero, y le dijo: Cudale, y lo que gastares dems, a mi vuelta yo te lo abonar. Quin de stos tres te parece haber sido prjimo del que cay en manos de los salteadores?
Contest: El que us la misericordia con l. Le dije:

Anda y haz t de la misma manera.


5.33 En Betania: Marta y Mara. (Lc 10, 38-42) Mientras bamos de camino entr en cierta aldea, y una mujer, por nombre Marta, me dio hospedaje en su casa. Esta tena una hermana llamada Mara, la cual, sentada a mis pies, escuchaba todas mis palabras. Pero Marta andaba muy afanada con los muchos quehaceres del servicio. Y llegndoseme dijo: Seor, nada te importa que mi hermana me haya dejado sola con todo el servicio? Dile, pues, que venga a ayudarme. Mas Yo le respond:
110

Para amar de este modo hay que conocer muy bien a la Persona amada, porque el amor es directamente proporcional al conocimiento que se tiene del Objeto de tu amor. Amar a Dios con todo el corazn, con toda el alma, con toda la fuerza, con toda la mente supone un conocimiento de su Persona tan grande como la medida del inmenso amor que se ha definido. Quin conoce a Dios para amarlo de esta forma? En el Evangelio de San Mateo (11, 25-30), oiremos a Cristo que nos dice: Todo me ha sido entregado por mi Padre, y nadie conoce al Hijo sino el Padre, ni nadie conoce al Padre sino el Hijo y aquel a quien el Hijo quiera revelarlo. A Dios Padre solo lo conoce Dios Hijo y tambin aqul a quien el Hijo lo revele. Amaremos tanto ms cuanto mayor sea nuestra disposicin para captar lo que el Hijo revela de su Padre. Cmo puedo saber si amo a Dios? Es fcil, amigo lector, t y yo no podemos asegurar que amamos a Dios, que no vemos, si no amamos, tanto como a nosotros mismos, al prjimo que si vemos. El amor al hermano es, sin duda, la medida de mi amor a Dios. Pgina 129

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Marta, Marta, te inquietas y te azoras atendiendo a tantas cosas, cuando una sola es necesaria; con razn Mara escogi para s la mejor parte, la cual no le ser quitada.

5.34 Cmo orar. Eficacia de la oracin. (Lc 11, 1-13) Aconteci que estando en cierto lugar orando, cuando hube acabado, me dijo uno de mis discpulos: Seor, ensanos a orar, lo mismo que Juan ense a sus discpulos. Les dije:

Cuando os pongis a orar decid: Padre, santificado sea tu

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Nombre; venga tu Reino; el pan de nuestra subsistencia dnoslo cada da; y perdnanos nuestros pecados, porque tambin nosotros perdonamos a todo el que nos debe; y no nos metas en tentacin.
Les dije tambin:

Quin habr de vosotros que tenga un amigo, y le viene ste a medianoche y le dice: Amigo, prstame tres panes, porque un amigo mo lleg de viaje a mi casa y no tengo qu presentarle; y l desde dentro respondiendo, dice: No me des fastidio; ya la puerta se ha cerrado, y mis muchachos, lo mismo que yo, estn en cama; no puedo levantarme para drtelos. Os digo que si no se levanta y se los da por ser su amigo, a lo menos por su descaro se levantar y le dar cuanto necesite. Y Yo os digo: Pedid, y se os dar; buscad, y hallaris; llamad a golpes, y se os abrir; porque todo el que pide recibe, y el que busca halla, y al que llama a golpes, se le abre. Y a quin de vosotros, que sea padre, le pedir su hijo un pan, por ventura le dar una piedra? O tambin un pescadopor ventura en vez de pescado le dar una serpiente? O si le pide un huevo, por ventura le dar un escorpin? Si, pues, vosotros, malos como sois, sabis dar buenos regalos a vuestros hijos, cunto ms vuestro Padre celestial dar desde los cielos el Espritu Santo a los que se lo pidieren?111
5.35 El Padre y Yo somos una misma cosa. (Jn 10, 22-42) Se celebraba por entonces en Jerusaln la fiesta de la Dedicacin. Era invierno y me paseaba en el Templo por el prtico de Salomn. Me rodearon los judos y me preguntaron: Hasta cundo tienes suspenso nuestro espritu? Si t eres el Mesas, dnoslo abiertamente. Les respond:
111

Jess nos sorprende. Sus discpulos le ruegan que les ensee a orar y el Hijo de Dios manifiesta a sus hermanos, los hombres, que glorifiquen a su Padre Dios, a nuestro Padre Dios, con el ejercicio del ordinario vivir. Que pidan el pan de cada da, que entre los hombres no haya rencor sino mutuo y permanente perdn. Pedir no caer en la tentacin que saldr a nuestro encuentro en las horas esperadas e inesperadas. Por ltimo, Cristo, nos aconsejar pedir al Gran Desconocido de este mundo, al Espritu Santo, el Dios Persona en la que nos movemos y existimos y sin embargo no le captamos como Alguien a quien se le ama por S mismo, una Persona que me conoce y me demanda el tributo del amor que le debo, porque me pens, me am, desde antes de que el mundo viniera a ser, una Persona de la que llevo algo Suyo, el alma que me define como quien soy como soy, un alma tan real como yo mismo que no veo y que no puedo dudar de su existencia, porque dudara de mi yo, Alguien a quien no reconozco con mis sentidos y sin embargo me es tan real como la verdad de m mismo. Yo no veo mi alma y sin embargo no existo sin ella. Creo en esta Persona aunque no la vea y lamento no amarla tanto como me requiere y si se me permite la expresin, procuro ejercer mi ms noble amor sobre este Ser que siente y padece la falta de amor de los hombres porque no le conocemos. Pgina 131

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Os lo dije, y no me creis. Las obras que Yo hago en el nombre de mi Padre, stas dan testimonio de m. Sin embargo, vosotros no creis porque no sois de mis ovejas. Mis ovejas oyen mi voz, y Yo las conozco, y me siguen. Y Yo les doy la vida eterna, y no perecern eternamente, y no las arrebatar nadie de mi mano. Mi Padre, que me las ha dado, mayor es que todo, y nadie puede arrebatarlas de mano de mi Padre. El Padre y Yo somos una misma cosa.112
Cogieron de nuevo piedras los judos para apedrearme. Les respond:

Muchas obras buenas hice a favor vuestro de parte de mi Padre: por cul de estas obras me apedreis?
Respondieron los judos: No te apedreamos por obra alguna buena, sino por blasfemia y porque T, siendo hombre te haces Dios. Les respond:

No est acaso escrito en vuestra Ley: Yo dije: sois dioses? Si llam dioses a aquellos a quienes se dirigi la palabra de Dios -y no puede fallar la Escritura-, a quien el Padre santific y envi al mundo decs vosotros: Blasfemas, porque dije: soy Hijo de Dios? Si no hago las obras de mi Padre no me creis; mas si las hago, ya que a m no me creis, creed a las obras, para que sepis y entendis que mi Padre est en m y Yo en mi Padre.
Buscaban, pues, de nuevo cmo apoderarse de m y me escap de sus manos. Y march otra vez al otro lado del Jordn, al lugar donde Juan haba estado primero bautizando, y all habit. Venan muchos a m, diciendo: Juan no obr ningn milagro, y todo cuanto dijo Juan de ste era verdad. Y muchos creyeron all en m. 5.36 Lanzo un demonio mudo y me calumnian. (Lc 11, 14-26; Lc 11, 1723; Mt 12, 43-45) Lanc un demonio mudo y sucedi que salido el demonio, habl el mudo; y
112

Amigo lector, a esta altura de la narracin tenemos afirmaciones de Jess que le comprometen y nos comprometen. El Dios de la Biblia, el Dios que el pueblo hebreo considera como solo suyo, el Dios de Abraham, de Jacob, de Moiss, el Ser Omnipotente y Creador, Principio y Fin de toda criatura, este Dios que tiene Nombre de Padre, este Dios que es Padre de todos y cada uno de los hombres, de todos los espritus que le reconocen como tal, este Padre de Jesucristo, es una misma cosa con su Hijo. Decir que: El Padre y Yo somos una misma cosa, es decir que el Padre y Yo somos dos Personas distintas con una sola esencia naturaleza. Y esto lo manifiesta un Hombre como t y como yo excepto en el pecado, pero un Hombre que se ve, que se oye, que se palpa. Si le doy crdito a sus palabras, si en virtud de los hechos que hasta ahora hemos contemplado y que a su vez nos han llenado de estupor, si reflexiono sobre su sentido, no puedo entender otra cosa que lo mismo que manifiesta Jesucristo, es decir, que Dios Padre y El son una misma cosa. Luego si asumo esta Verdad estoy reconociendo que este Hombre al que veo, oigo y palpo es el Dios Autor de la vida, es un Ser, Persona distinta del Padre, en el que se aprecia fehacientemente una naturaleza humana y una evidente naturaleza divina que se capta sin forzar la razn ni la lgica. Ms adelante le oiremos a Toms decir: Seor mo y Dios mo, tambin se entendern las siguientes palabras: Cunto te amo, mi Dios Crucificado! Pgina 132

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se maravillaron las turbas. Mas algunos de entre ellos dijeron: En virtud de Belzeb, prncipe de los demonios, lanza los demonios. Yo, entendindoles los pensamientos, les dije:

Todo reino dividido contra s mismo es devastado, y cae casa sobre casa. Y si tambin Satans se dividi contra s mismo, cmo se sostendr su reino? Pues que decs que en virtud de Belzeb lanzo Yo los demonios. Y si Yo en virtud de Belzeb lanzo los demonios, vuestros hijos en virtud de quin los lanzan? Por esto ellos sern vuestros jueces. Mas si con el dedo de Dios lanzo los demonios, luego lleg a vosotros el Reino de Dios. Si el hombre valiente, bien armado, defiende el atrio de su casa, seguro queda cuanto posee; mas cuando uno ms fuerte que l sobreviene y le vence, le quita toda su armadura en que confiaba y reparte sus despojos. Quien no est Conmigo, contra m est; y quien no allega Conmigo desparrama.113 Cuando el espritu inmundo ha salido del hombre, anda vagando por lugares ridos, buscando reposo y no lo halla. Entonces dice: Me volver a mi casa, de donde sal. Y llegando la halla desocupada, barrida y aderezada. Vase entonces y toma consigo otros siete espritus peores que l, y entrando se establecen all, y resultan las postrimeras de aquel hombre peores que los principios. As acaecer tambin a esta generacin perversa.
5.37 Bienaventurada mi Madre! (Lc 11, 27-28) Y aconteci que, diciendo Yo estas cosas, alzando la voz una mujer de entre la turba, me dijo: Bienaventurado el seno que te llev y los pechos que 114 mamaste! Y Yo le dije:

Bienaventurados ms bien los que escuchan la palabra de Dios y la guardan.


5.38 La seal de Jons profeta. La lmpara del cuerpo. (Mt 12, 38-42; Lc 11, 16; Lc 11, 29-36) Entonces con nimo de tentarme, tomaron la palabra algunos de los
113

Las palabras de Cristo tienen plenitud de sentido, as, pues, el ser humano y sobre todo el que se dice cristiano est involucrado en esta encrucijada, o se est con Cristo, o se est contra El. Gastar con indiferencia la vida en este mundo y de manera consciente declararse agnstico, querer pasar inadvertido ante Dios y los hombres, con espritu tibio, ni fro ni caliente, es predisponerse a ser vomitado de las entraas de Dios. Nos juzgarn, sobre todo, por los pecados de omisin y este es el gran pecado del mundo, porque una pasota humanidad no le interesa la asignatura del Amor y es de esto, precisamente, de lo que le van a examinar al final de sus aburguesados das. 114 Jess de mi alma, bienaventurada sea tu Madre en todo caso, a pesar de mi mezquindad, de mi miseria. Pgina 133

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escribas y fariseos, diciendo: Maestro, queremos ver de Ti una seal procedente del cielo. Respondiendo les dije:

Esta generacin es generacin perversa y adltera; busca una seal, y otra seal no se le dar sino la seal de Jons el profeta. Porque como Jons fue seal para los ninivitas, as lo ser tambin el Hijo del hombre para esta generacin. Porque como estuvo Jons en el vientre de la bestia marina tres das y tres noches, as estar el Hijo del hombre en el corazn de la tierra tres das y tres noches. Los ninivitas se alzarn en el juicio contra sta generacin y la condenarn, porque hicieron penitencia a la predicacin de Jons; y mirad que hay algo ms que Jons aqu. La reina del Medioda se alzar en el juicio contra los hombres de esta generacin, y los condenar, porque vino de los ltimos confines de la tierra para or la sabidura de Salomn; y mirad que hay algo ms que Salomn aqu. Nadie que enciende la lmpara la pone en sitio oculto o debajo de la medida, sino sobre el candelero, para que los que entran vean la luz. La lmpara del cuerpo es tu ojo. Cuando tu ojo fuere bueno, tambin todo tu cuerpo quedar iluminado; mas cuando fuere malo, tambin tu cuerpo quedar en tinieblas. Mira, pues, no sea que la luz que hay en ti sea oscuridad. Si, pues, todo tu cuerpo est iluminado, sin tener parte oscura alguna, estar enteramente iluminado, como cuando la lmpara te ilumina con su fulgor.
5.39 Soy invitado a comer en casa de un fariseo. Reprendo a los fariseos y escribas. (Lc 11, 37-54) Estaba todava hablando, cuando un fariseo me invit a comer en su casa. Habiendo entrado me puse a la mesa. Mas el fariseo, vindolo, se extra de que antes de la comida hubiese omitido las abluciones. Le dije:

Ahora, vosotros, fariseos, limpiis lo exterior de la copa y del plato; mas vuestro interior est lleno de rapia y perversidad. Insensatos, quien hizo lo de fuera, no hizo tambin lo de dentro? Pero s, de lo que hay dad limosna, y sin ms, todo queda limpio para vosotros. Mas ay de vosotros, fariseos que dais el diezmo de la hierbabuena, de la ruda y de toda clase de hortalizas, y pasis por alto la justicia y el amor de Dios! Esto es lo que convena hacer, y aquello no omitirlo. Ay de vosotros, fariseos, que ambicionis el primer puesto en las sinagogas y las salutaciones en las plazas! Ay de vosotros, porque sois como los sepulcros disimulados, y los hombres pasan por encima sin saberlo!
Y uno de los legistas que all estaba, me dijo:

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Maestro, diciendo eso tambin a nosotros nos ultrajas. Le dije:

Ay tambin de vosotros los legistas!, que abrumis a los hombres con cargas insoportables, y vosotros ni con uno de vuestros dedos tocis las cargas! Ay de vosotros! que edificis los sepulcros de los profetas, y fueron vuestros padres los que los mataron. Conque testigos sois y aprobis las obras de vuestros padres, porque ellos los mataron, y vosotros levantis los edificios. Por eso mismo dijo la Sabidura de Dios: Enviar a ellos profetas y apstoles, y de ellos matarn y perseguirn, para que la sangre de todos los profetas derramada desde la creacin del mundo sea demandada a esta generacin: desde la sangre de Abel hasta la sangre de Zacaras, el que pereci entre el altar de los holocaustos y el santuario. si, os lo digo, ser demandada a sta generacin. Ay de vosotros los legistas, porque os alzasteis con la llave de la ciencia!; vosotros no entrasteis, y a los que entraban se lo estorbasteis.
Desde entonces, como Yo hubiera salido, comenzaron los escribas y fariseos a urgirme implacablemente y tirarme de la lengua sobre muchos puntos, tendindome lazos para coger algo de mis labios. 5.40 La levadura de los fariseos hipcritas. (Lc 12, 1-12) En esto, como se hubiesen aglomerado millares y ms millares de gente, hasta el punto de pisotearse unos a otros, comenc a decir:

Guardaos de la levadura de los fariseos, que es la hipocresa. Nada hay encubierto que no se descubra ni nada oculto que no se conozca. Por lo cual, cuanto dijisteis en la oscuridad ser odo en la luz, y lo que hablasteis al odo en las recmaras, se pregonar desde lo alto de los terrados. Y a vosotros, mis amigos, os digo: no tengis miedo a los que matan el cuerpo y tras eso no tienen poder para ms. Os voy a mostrar a quin tenis que temer: temer a Aquel que despus de matar tiene poder para lanzar a los infiernos. si, os digo, temed a Este.115 Por ventura no se venden cinco gorriones por dos cuartos? Y ni uno solo de ellos est olvidado en el acatamiento de
115

Amigo lector, el Infierno no es una imaginacin de la mente humana. El Infierno es una realidad tenebrosa que alberga eternamente a Este, que no es otro que Satans, y a sus hijos. Si el hombre se pone, voluntariamente, al alcance de Lucifer corre un riesgo estremecedor de perder su alma. El Infierno, para un ser racional creado, es sobre todo un estado de infinita y eterna desesperanza experimentada en un lugar que no ocupa espacio, en un lugar sin distancia porque el Infierno est dentro del mismo condenado. Es un misterio de la libertad del hombre que es capaz de, voluntariamente, con plenitud de conciencia, rebelarse contra el mismo Dios que le ha creado, es la cuerda locura que odia y quiere odiar para siempre a todo aquello que se asemeje a Dios. No puede haber Misericordia divina para aquel que no slo la rechaza para s mismo y para los dems, sino que con perversa radicalidad la odia con toda su alma. Pgina 135

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Dios. Pero tambin los cabellos de vuestra cabeza estn todos contados. No temis: valis ms que muchos gorriones. Os digo adems: todo aquel que se declare por m delante de los hombres, tambin el Hijo del hombre se declarar por l delante de los ngeles de Dios.116 Y todo el que hablare contra el Hijo del hombre, se le perdonar: ms el que blasfemare contra el Espritu Santo, no se le perdonar. Cuando os conduzcan a las sinagogas y ante los magistrados y autoridades, no os preocupis cmo o con qu razones os defenderis o qu diris; porque el Espritu Santo os ensear en aquella hora lo que hay que decir.

5.41 Guardarse de la avaricia. Parbola del rico necio. (Lc 12, 13-21) Djome uno de la turba: Maestro, di a mi hermano que reparta conmigo la herencia. Le contest:

Hombre, quin me ha constituido juez o partidor sobre vosotros?


Y dije a todos:

Atended y guardaos de toda codicia; porque aun cuando uno ande sobrado, no pende su vida de los bienes que posee.
Y les propuse una parbola diciendo:

Haba un hombre rico, cuyos campos rindieron abundantes frutos. Y razonaba consigo mismo, diciendo: Qu har, pues no tengo donde recoger mis frutos? Y dijo: Esto har: derribar mis graneros y los edificar mayores, y recoger all mis cosechas y mis bienes; y dir a mi alma: alma ma, tienes muchos bienes repuestos para muchos aos; huelga, come, bebe, date a la buena vida. Pero djole Dios: Insensato, esta misma noche te exigen tu alma; y lo que allegaste, de quin ser?. As es el que atesora para s y no es rico para con Dios.
5.42 Desprendimiento de los bienes temporales. (Lc 12, 22-34)

116

El hombre nunca ser daado por el Demonio si el hombre lo respeta guardando la mayor distancia posible de su radio de accin. Este instinto de conservacin nace con el hombre y es como la voz de su conciencia que le alertar en el transcurso de su vida terrena tantas veces como Satans lo intente. El abandono supremo en las manos de nuestro Padre Dios nos hace impenetrables a las acciones del Demonio. Cada hombre, por s mismo, ha costado toda la sangre de Cristo y esto es de incalculable valor para el Padre que tiene contados hasta nuestros cabellos. Qu puede hacer Satans y su Averno contra un hijo de Dios? Pgina 136

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Luego, aparte, a mis discpulos les dije:

Por esto os digo: no os acongojis por la vida, pensando qu comeris, ni por el cuerpo, con qu os vestiris. Porque la vida ms es que el alimento, y el cuerpo, ms que el vestido. Considerad los cuervos, que ni siembran ni siegan, que no tienen despensa ni granero, y Dios los sustenta; cunto ms valis vosotros que las aves! Y quin de vosotros con acongojarse puede aadir un codo a la duracin de su vida? Pues si ni siquiera podis lo mnimo, a qu apuraros por los dems? Considerad los lirios, cmo crecen; no trabajan ni hilan; y os digo que ni Salomn en toda su gloria se visti como uno de ellos. Y si la hierba que hoy est en el campo y maana se echa al horno, Dios as la viste, cunto ms a vosotros, hombres de poca fe? Tampoco andis vosotros buscando qu comeris o qu beberis, ni estis con el alma colgada de un hilo. Porque todas esas cosas son tras las cuales andan las gentes del mundo, y vuestro Padre sabe que necesitis de ellas. Sino buscad el Reino de Dios, y esas cosas se os darn por aadidura. No temas rebaito pequeo, porque plugo a vuestro Padre daros el Reino. Vended vuestras haciendas y dad limosna; haced bolsas que no envejezcan, tesoro que no fenezca en los cielos, donde no llega el ladrn ni estraga la polilla: porque donde est vuestro tesoro, all estar tambin vuestro corazn.117
5.43 Preparados para el ms all. (Lc 12-35-53)

Estn ceidos vuestros lomos y encendidas vuestras lmparas, y vosotros semejantes a hombres que aguardan a su seor, cuando vuelva de las bodas, para que en cuanto llegue y llame, le abran al punto. Bienaventurados aquellos siervos a quienes en viniendo hallare el seor velando, en verdad os digo que se ceir y los har poner a la mesa, y pasando de uno a otro les servir. Y aunque viniere en la segunda vigilia, y aunque en la tercera, si los hallare as, bienaventurados son ellos. Y entended que si supiese el amo de casa a qu hora viene el ladrn, vigilara y no dejara que se perforase su casa. Vosotros tambin estad apercibidos, pues a la hora que no pensis, viene el Hijo del hombre.
Dijo Pedro: Seor, esa parbola nos la diriges a nosotros o tambin a los dems? Contest:
117

Amigo lector, volvamos a leer estas preciosas palabras de Cristo. De lo que est lleno el corazn habla la boca y estas palabras son palabras de inmensa paz, las palabras del Prncipe de la Paz. Dios es mi Padre y si as lo creo y as lo vivo qu me falta? Todo lo que tengo me ha sido dado y todo lo que me falta se me d justamente cuando lo necesito, cuando mi Padre lo dispone y no cuando lo quiero yo. Pgina 137

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Quin es, pues, el administrador fiel y prudente, a quien dar el Seor cargo sobre su servidumbre, para que a su tiempo distribuya la racin de trigo? Bienaventurado aquel siervo a quien su amo, al venir, hallare obrando as, en verdad os digo que le dar cargo sobre todos sus bienes. Mas si aquel siervo dijere en su corazn: Mi amo tarda en venir, y comenzare a golpear a los muchachos y a las muchachas, y a comer y beber y embriagarse, vendr el amo de aquel criado en el da que no aguarda y a la hora que no sabe, y le partir por medio, y le deparar la misma suerte que a los infieles. Aquel siervo que conociere la voluntad de su amo y no se dispusiere u obrase conforme a su voluntad, recibir muchos azotes; mas el que no la conociere, si hiciere algo digno de azotes, recibir pocos. A todo aquel a quien mucho se dio, mucho se le exigir; y a quien mucho entregaron en depsito, ms le pedirn. Fuego vine a meter en la tierra; y cunto deseo que ya prendiese! Con bautismo tengo que ser bautizado, y qu angustias las mas hasta que se cumpla! Pensis que vine a traer paz a la tierra? No, os lo aseguro, sino ms bien divisin. Porque desde ahora sern cinco en una casa, divididos: tres contra dos y dos contra tres. Se dividirn el padre contra el hijo, y el hijo contra el padre; la madre contra la hija, y la hija contra la madre; la suegra contra la nuera, y la nuera contra la suegra.

5.44 Las seales de los tiempos. (Lc 12, 54-59) Y dirigindome a las turbas les deca:

Cuando veis levantarse una nube por el poniente, al punto decs: Viene aguacero, y as sucede; y cuando sopla el viento del sur, decs: Habr bochorno, y se cumple. Hipcritas, sabis reconocer el semblante de la tierra y del cielo, y al tiempo en que estamos, cmo no lo reconocis? Y cmo de vosotros mismos no discerns lo que es justo? Porque mientras vas con tu contrincante al magistrado, procura por el camino librarte de l, no sea que te arrastre ante el juez, y el juez te entregar al alguacil, y el alguacil te echar en la crcel. Te lo aseguro, no saldrs de all hasta que hallas pagado el ltimo cntimo.
5.45 Necesidad de la penitencia. La higuera estril. (Lc 13, 1-9) Estando en la Perea se presentaron a m algunos que me refirieron el caso de los galileos, cuya sangre haba mezclado Pilatos con la de sus vctimas. Y

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respondiendo les dije:

Creis que stos galileos, por haber padecido esta desgracia, fueron ms pecadores que todos los dems galileos? No, os lo aseguro; antes si no hiciereis penitencia, todos igualmente pereceris. O aquellos dieciocho sobre quienes se desplom la torre de Silo y los mat, pensis que eran ms culpables que todos los otros habitantes de Jerusaln? No, os lo aseguro, antes si no hiciereis penitencia, todos igualmente pereceris.
Y les propuse sta parbola

Un hombre tena una higuera plantada en su via. Vino a buscar fruto en ella y no lo hall. Y dijo al viador: Ya van tres aos desde que vengo a buscar fruto en esta higuera y no lo hallo. Crtala: para qu, adems, ha de esterilizar la tierra? El respondiendo, le dice: Seor, djala este ao todava, y entre tanto cavar en torno de ella y echar abono; y si diere fruto en adelante, que si no la cortars.
5.46 La mujer encorvada.(Lc 13, 10-17) Cierto da de sbado, enseando en la sinagoga, vi a una mujer que tena un espritu de enfermedad haca dieciocho aos, y estaba encorvada y no poda absolutamente levantar la cabeza. Llamndola le dije:

Mujer ests libre de tu enfermedad.


Puse mis manos sobre ella y al instante se enderez y glorificaba a Dios. Interviniendo el arquisinagogo, enojado de que Yo hubiera curado en sbado y dijo a la turba: Hay seis das para trabajar: en stos, pues, venid y haceos curar, pero no en da de sbado! Dirigindome a l le dije:

Hipcritas, cualquiera de vosotros en sbado, no desata a su buey o su asno del pesebre y lo lleva a abrevar? Y a sta que es hija de Abraham, a quien at Satans hace ya dieciocho aos, no era razn desatarla de esta cadena en da de sbado?
Mis adversarios se avergonzaban con estas cosas y la muchedumbre sin embargo se gozaba de todos los hechos gloriosos obrados por m.

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5.47 Parbola de la mostaza y la levadura. El nmero de los elegidos. (Lc 13, 18-30) Les deca:

A qu es semejante el Reino de Dios? Y a qu lo comparar? Es semejante a un granito de mostaza, que tomndolo un hombre lo ech en su huerta, y creci y se hizo rbol grande, y las aves del cielo se cobijaron en sus ramas. Con qu comparar el Reino de Dios? Es semejante a la levadura que una mujer tom y meti en tres medidas de harina, conque toda la masa ferment.
Y caminando hacia Jerusaln pasamos por todas las ciudades y aldeas

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enseando. Me dijo uno: Seor, son pocos los que se salvan? Le contest:

Procurad con empeo entrar por la puerta estrecha, porque muchos, os lo aseguro, tratarn de entrar, y no lo lograrn. Una vez que el amo de casa se levante y cierre la puerta, si os quedis afuera, por ms que os pongis a golpear la puerta, diciendo: Seor, brenos!, l os responder diciendo: No s de dnde sois vosotros. Entonces comenzaris a decir: Comimos y bebimos en tu presencia, y enseaste en nuestras plazas. Y os dir: No s de dnde sois; apartaos de m todos los que obris la iniquidad. All ser el llanto y rechinar de dientes, cuando viereis a Abraham, Isaac y Jacob y a todos los profetas en el Reino de Dios, y a vosotros echados afuera. Y vendrn del oriente y del poniente, del septentrin y del medioda, y sern admitidos al banquete en el Reino de Dios. Y mirad que hay ltimos que sern primeros, y hay primeros que sern ltimos.
5.48 Amenazas de Herodes. Jerusaln, Jerusaln! (Lc 13,31-35) En aquel mismo punto se me acercaron algunos fariseos dicindome: Retrate y marcha de aqu, porque Herodes te quiere matar. Les dije:

Id y decid a ese zorro: Mira, lanzo demonios y llevo a cabo curaciones hoy y maana y al tercer da se acaba Conmigo. Es menester, con todo, que hoy y maana y el da siguiente siga Yo mi camino, porque no cabe que un profeta perezca fuera de Jerusaln. Jerusaln, Jerusaln, la que mata profetas y apedrea a los que le han sido enviados! Cuntas veces quise reunir a tus hijos como la clueca a su pollada debajo de las alas, y no quisiste! He aqu que vuestra casa se os deja. Y os certifico que no me veris ya hasta que venga el da en que digis: Bendito el que viene en el Nombre del Seor.
5.49 El hombre hidrpico. Recomendaciones de humildad y caridad. (Lc 14, 1-14) Y aconteci que habiendo sido invitado a comer en da de sbado por uno de los jefes de los fariseos, siendo observado por ellos, se present un hombre hidrpico que se puso delante de m. Tomando la palabra, les dije a los legistas y fariseos:

Es permitido en sbado curar o no?


Ellos se callaron. Entonces tom de la mano al hombre y le san. Y les dije a ellos:

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A quin de vosotros se le cae en un pozo el asno o el buey y no lo saca inmediatamente en el da de sbado?
No saban qu replicar a esto. Habiendo reparado cmo los convidados se escogan los primeros asientos, les propuse una parbola dicindoles:

Cuando fueres por alguno invitado a bodas, no te recuestes en el primer asiento, no sea caso que haya sido invitado por l uno de ms consideracin que t, y venga el que a ti y a l convid y te diga: Cede el lugar a ste, y comiences entonces con gran confusin a ir bajando hasta ocupar el ltimo lugar. Si no que, cuando fueres invitado, ve y recustate en el ltimo lugar, para que, cuando venga el que te convid, te diga: Amigo, sube ms arriba. Entonces te vers honrado a los ojos de todos los comensales. Porque todo el que se ensalza ser humillado, y el que se humilla ser ensalzado.
Dije tambin al que me haba convidado:

Cuando des una comida o una cena, no llames a tus amigos, ni a tus parientes, ni a los vecinos ricos, no sea que ellos tambin a su vez te inviten y con esto quedes pagado. Si no que, cuando hagas un convite, llama a los pobres, mancos, cojos, ciegos, y ser dichoso, porque no tienen con qu recompensarte, pues se te dar la recompensa en la resurreccin de los justos.
5.50 La Gran Cena. (Lc 14, 15-24) Como hubiese odo esto uno de los comensales, me dijo: Dichoso el que participar del convite en el Reino de Dios. Yo le dije:

Un hombre hizo una gran cena y convid a muchos. A la hora de la cena mand su criado que dijese a los convidados: Venid, que ya est todo a punto. Y comenzaron todos por igual a excusarse. El primero le dijo: He comprado un campo y necesito ir a verlo: te ruego me tengas por excusado. Otro dijo: He comprado cinco yuntas de bueyes y voy a probarlas; te ruego me des por excusado. Y otro dijo: He tomado mujer, y por esto no puedo ir. Venido el criado, enter de esto a su seor. Entonces, enojado el amo de casa, dijo a su criado: Sal presto a las plazas y calles de la ciudad, y a los pobres y mancos y ciegos y cojos hazlos entrar ac. Dijo el criado: Seor, se ha hecho lo que ordenaste, y todava queda sitio. Dijo el amo al criado: Sal a los caminos y vallados y obliga a la gente a entrar, para que se llene mi casa. Porque os digo que ninguno de aquellos que haban sido convidados ha de probar mi cena.
5.51 La abnegacin. La torre y el rey. La sal. ( Lc 14, 25-35)

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Caminaban Conmigo grandes muchedumbres, y, vuelto a ellas, les dije:

Si uno viene a m y no aborrece a su padre y a su madre, a su mujer y a sus hijos, a sus hermanos y hermanas y hasta su propia vida, no puede ser mi discpulo. Porque quin de vosotros, queriendo edificar una torre, no se sienta primero y calcula los gastos y mira si tiene para acabarla? No sea caso que, habiendo puesto los fundamentos y no pudiendo terminar, comiencen todos los que lo ven a hacer burla de l, diciendo: Este comenz a edificar y no pudo terminar. O qu rey, si marcha para entrar en guerra con otro rey, no se sienta primero a deliberar si tiene fuerzas para hacer frente con diez mil al que viene sobre l con veinte mil? De lo contrario, mientras l est lejos todava, despacha una embajada para negociar la paz. As, pues, todo aquel de entre vosotros que no renuncie a todos sus bienes, no puede ser mi discpulo. Buena es, pues, la sal; pero si la misma sal se vuelve sosa, con qu se aderezar? Ni para la tierra ni para el estercolero es a propsito; afuera la echan. Quien tiene odos para or, oiga.118
5.52 La oveja descarriada. La dracma perdida. (Lc 15, 1-10) Se acercaban a m todos los publicanos y pecadores para orme, y viendo esto murmuraban los fariseos y los escribas diciendo: Este acoge a los pecadores y come con ellos. Mas Yo les propuse sta parbola:

Qu hombre de vosotros que tenga cien ovejas, si pierde una de ellas, no deja las noventa y nueve en el desierto y se va a buscar la perdida, hasta que la halla? Y en hallndola, pnesela sobre los hombros, y llegando a su casa convoca a los amigos y a los vecinos y les dice: Dadme el parabin, porque hall mi oveja perdida. Os digo que de igual manera habr en el cielo mayor gozo por un solo pecador penitente que por noventa y nueve justos que no tienen necesidad de penitencia.119 O qu mujer que tenga diez dracmas, si pierde una dracma, no enciende la lmpara y barre la casa y la
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El amor al Dios que se dej crucificar por m, es mi sagrado amor, el ms bello y noble concepto que tengo de la ternura, el cario y el amor en su ms profundo sentido, sin que por ello no ame a los mos con el mismo corazn. 119 El cielo y la tierra estn comunicados y lo que ocurre en este mundo no pasa desapercibido en el otro mundo. Hay que entender, amigo lector, que un solo hombre es capaz de mantener en vilo a toda la Creacin. Si se me permite, creo entender que la accin de un solo hombre es capaz de elevar al mundo o de rebajarlo. El Cielo que no veo, todo un universo de belleza, amor, paz y gozo est pendiente de la libertad de accin de un solo hombre en la tierra, y esto lo creo porque he asumido que un hombre, sea cual sea su condicin, raza o estado es hijo de Dios y a Dios le vale un solo hombre tanto como le vale el Sacrificio, la muerte de su Hijo Jesucristo, le vale toda la Creacin. Pgina 143

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busca cuidadosamente hasta que la halla? Y en habindola hallado, convoca a las amigas y vecinas y les dice: Dadme el parabin, porque hall la dracma que haba perdido. As, os digo, es motivo de gozo para los ngeles de Dios un solo pecador que haga penitencia.
5.53 El hijo prdigo (Lc 15, 11-32)

Un hombre tena dos hijos. Y dijo el menor de ellos a su padre: Padre, dame la parte de la hacienda que me corresponde. El les reparti la hacienda. De all a no muchos das, el hijo menor, habindolo recogido todo, se parti a tierras lejanas, y all dilapid su hacienda viviendo licenciosamente. Mas cuando lo hubo gastado todo, sobrevino en aquella tierra grande hambre, y l comenz a sentir

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necesidad. Conque fue y se arrim a uno de los ciudadanos de aquella regin, el cual le envi a sus campos a apacentar puercos. Y ansiaba llenar su vientre de las algarrobas que coman los puercos, y nadie se las daba. Y entrando en s mismo, dijo: Cuntos jornaleros de mi padre andan sobrados de pan, y yo aqu perezco de hambre! Me levantar y me ir a mi padre y le dir: Padre, pequ contra el cielo y contra ti: no soy digno de llamarme hijo tuyo; tmame como uno de tus jornaleros. Y levantndose fuese a su padre. Estando l muy lejos todava, vile su padre, y se le enterneci el corazn, y corriendo hacia l echsele al cuello y se lo coma a besos. Djole el hijo: Padre, pequ contra el cielo y ante ti; no soy ya digno de llamarme hijo tuyo Dijo el padre a sus criados: Presto, sacad el mejor vestido y vestdselo, y ponedle una sortija en la mano y calzado en los pies; y traed el
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novillo cebado y matadle, y comamos y hagamos fiesta; porque mi hijo estaba muerto y revivi, estaba perdido y fue hallado. Y dieron principio al

festn. Su hijo mayor estaba en el campo; y como al volver lleg cerca de la casa, oy la sinfona y la danza; y llamando a s a uno de los muchachos, le pregunt que era aquello. El le dijo: Ha vuelto tu hermano, y tu padre mat el novillo cebado, porque le recobr sano. Enojse y no quera entrar; mas su padre, saliendo, le instaba. El, respondiendo, dijo a su padre: Tantos aos como te sirvo, sin haber jams traspasado tus mandatos, y jams me diste un cabrito para holgarme con mis amigos; mas as que vino ese tu hijo que ha consumido tu hacienda con malas mujeres, mataste para l el novillo cebado. Mas l le dijo: Hijo, t siempre ests
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conmigo, y todas mis cosas son tuyas; mas razn era holgarse y regocijarse, porque este, el hermano tuyo, estaba muerto y revivi, estaba perdido y fue hallado.120
5.54 El mayordomo infiel. (Lc 16, 1-13) Dije tambin a mis discpulos:

Era un hombre rico que tena un mayordomo, el cual fue acusado ante l de que malbarataba su hacienda. Y habindole llamado, le dijo: Qu es eso que me cuentan de ti? Rndeme cuentas de tu administracin, porque no podrs en adelante seguir de mayordomo. Dijo para s el mayordomo: Qu voy a hacer, ya que mi amo me quita la mayordoma? Cavar? No puedo. Mendigar? Me da vergenza. Ya s qu har para que, cuando sea removido de la mayordoma, me reciban en sus casas. Y llamando uno por uno a los deudores de su amo, deca al primero: Cunto debes a mi amo?. El dijo: Cien batos de aceite. El le dijo: Toma tu factura, y sintate al punto y escribe: Cincuenta. Luego dijo a otro: Y t cunto debes?. El dijo: Cien coros de trigo. Dcele: Toma tu factura, escribe: Ochenta. Y alab el amo al mayordomo infiel, porque haba obrado sagazmente; porque los hijos de este siglo son ms sagaces que los hijos de la luz en el trato con sus semejantes. Yo tambin os digo: granjeaos amigos con esa riqueza de iniquidad, para que, cuando os venga a faltar, os reciban en las moradas eternas. Quien es fiel en lo mnimo, tambin en lo mucho es fiel; y quien en lo mnimo es infiel, tambin en lo mucho es infiel. Si, pues, en las riquezas de iniquidad no fuisteis fieles, quin os confiar los verdaderos bienes? Y si en lo ajeno no fuisteis fieles, lo vuestro quin os lo entregar? Ningn criado puede servir a dos amos; porque o bien a uno aborrecer y al otro amar, o bien se entregar al primero y tendr en poco al segundo. No podis servir a Dios y al dinero.121
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Este Padre y estos hijos estn de permanente actualidad en un mundo como el que vivimos. Dichoso el hombre que queriendo dejar de ser pecador se somete al juicio de Dios y no al juicio de los hombres, sus hermanos. Dios es Padre de buenos y malos, pero quin es bueno y quin es malo? Es bueno quien ejerce la misericordia, la compasin y el perdn y es malo quien no las ejerce. Es mejor recuperar a un hombre aunque haya sido malo que perderlo para siempre. El espritu farisaico, la falta de clemencia denigra el corazn humano que est hecho para amar. No se puede dejar de amar a tu semejante, haya hecho lo que haya hecho, porque el mejor de los hombres es capaz de la mayor vileza. Hay que querer para los dems lo que quieres para ti. 121 Si el hombre elige como ltimo fin de su existencia al Dinero elige a un Seor que le esclavizar tantos aos como dure su vida. El Dinero es la anttesis de Dios y si el hombre elige al Dinero desprecia voluntariamente a Dios. En pocos aos, el Dinero habr envilecido su corazn y se pudrir sin l donde se pudren los muertos. Pgina 147

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5.55 La avaricia de los fariseos. El rico Epuln y el pobre Lzaro. (Lc 16, 14-31) Oan todas stas cosas los fariseos, que eran amigos del dinero, y hacan mofa de m. Y les dije:

Vosotros sois los que blasonis de justos delante de los hombres; mas Dios conoce vuestros corazones; porque lo encumbrado a juicio de los hombres es abominacin a los ojos de Dios. La Ley y los Profetas terminan en Juan; desde entonces es anunciada la Buena Nueva del Reino de Dios, y todos forcejean por entrar en l. Pero ms fcil es que pasen el cielo y la tierra que no que caiga una sola tilde de la Ley. Todo el que repudia a su mujer y se casa con otra, comete adulterio; y quien se casa con la que ha sido repudiada por su marido, comete adulterio.
Les dije sta parbola:

Era un hombre rico, que vesta prpura y lino fino y banqueteaba cada da esplndidamente. Por el contrario, un pobre, por nombre Lzaro, estaba tendido junto a su puerta, cubierto de lceras y deseando hartarse de lo que caa de la mesa del rico; pero hasta los perros venan y laman sus lceras. Sucedi que muri el pobre y fue llevado por los ngeles al seno de Abraham. Muri tambin el rico y fue sepultado. Y estando en el infierno, en medio de tormentos, levanta los ojos y ve a Abraham a lo lejos y a Lzaro en su seno. Y levantando la voz, dijo: Padre Abraham, compadcete de m y manda a Lzaro para que moje la punta de su dedo en agua y refresque mi lengua, porque me abraso en estas llamas!. Dijo Abraham: Hijo, recuerda que recibiste tus bienes en tu vida, y Lzaro asimismo los males; ahora, en cambio, l aqu es consolado y t atormentado. Y a todo eso, entre nosotros y vosotros se interpone una sima infranqueable, de suerte que los que quieran pasar de aqu a vosotros no puedan, ni tampoco de ah pasan a nosotros" Y dijo: "Te ruego, pues, padre, que le enves a casa de mi padre- pues tengo cinco hermanos -, para que les d testimonio de estas cosas, no sea que tambin ellos vengan a este lugar de tortura. Dice Abraham: Tienen ya a Moiss y a los Profetas; escchenlos. El dijo: No, padre Abraham, sino que, si fuere a ellos alguno de los muertos, harn penitencia. Djole: Si a Moiss y a los Profetas no escuchan, tampoco se rendirn si alguno resucitare de entre los muertos.122
122

El hombre rico miraba al pobre Lzaro, que estaba sentado a su puerta, como el que mira un objeto, no sinti ninguna compasin porque lo miraba como una cosa sin inters. El hombre, Lzaro, no le deca nada al hombre Epuln. Esto es de permanente actualidad, pero el resultado de esta actitud, de los malos ricos con los buenos pobres, est a la vista. En breve tiempo, estos Pgina 148

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5.56 Lzaro enferma y muere. (Jn 11, 1-46) Haba un enfermo, Lzaro de Betania, la aldea de Mara y Marta, su hermana. Era Mara la que me ungi con su perfume y enjugado los pies con sus propios cabellos, cuyo hermano Lzaro estaba enfermo. Me enviaron, pues, las hermanas de Lzaro un recado, diciendo: Seor, el que amas est enfermo. Odo esto dije:

Esta enfermedad no es para muerte, sino para gloria de Dios, a fin de que por ella sea glorificado el Hijo de Dios.123
Yo estimaba a Marta, a Mara y a su hermano Lzaro. Y odo este recado qued an dos das en el lugar donde estbamos; luego tras eso dije a mis discpulos:

Vamos a la Judea otra vez.

dos hombres estn en otro lugar. Lase de nuevo la parbola. Cristo expone con claridad el destino final de ambos hombres. Dios ha puesto nombre a dos almas que representan infinidad de ellas en el mismo estado que se nos describe en la parbola. Dios no se inventa este drama, permanentemente vivo al otro lado de esta vida, vida efmera para el rico y para el pobre. 123 La palabra glorificado solo la emplea el evangelista San Juan. Har referencia de ella hasta 12 veces de las cuales 8 sern en boca del mismo Cristo. Esta es una prueba contundente de la divinidad de Jess, que es conocedor de los hechos antes de que vengan a suceder. Jess manifiesta que la primera causa de la enfermedad, que llevar a la muerte a su amigo Lzaro, no es puramente fisiolgica, tiene su razn de ser en virtud de la glorificacin que supondr para Cristo llevar a cabo la resurreccin de un cadver en descomposicin. Pgina 149

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Dcenme mis discpulos: Maestro, ahora trataban de apedrearte los judos, y otra vez vas all? Les respond:

No son doce las horas del da? Si uno camina de da, no tropieza, porque ve la luz de este mundo; mas si uno camina de noche, tropieza, porque le falta la luz.
Tras esto les dije:

Lzaro, nuestro amigo, se ha dormido, pero voy a despertarle.


Dijronme, pues, mis discpulos: Seor, si duerme sanar. Yo les haba hablado de su muerte, mas ellos pensaron que hablaba del sueo natural. Entonces les dije abiertamente:

Lzaro muri, y me alegro por vosotros de no haber estado all, para que creis. Pero vamos a l.124
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Esta frase no puede entenderse, como no la entenderan sus discpulos, si no se conoce el final del drama al que a continuacin asistimos. A los ruegos de Marta y Mara, Cristo no se poda Pgina 150

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Dijo, pues, Toms, el llamado Ddimo, a los discpulos: Vamos tambin nosotros para morir con El. Llegado, pues, le hall que llevaba ya cuatro das en el sepulcro. Estaba Betania cerca de Jerusaln, como a unos quince estadios. Muchos de los judos haban venido a Marta y a Mara para darles el psame de su hermano. Marta, pues, as como oyera que Yo llegaba, me fue a encontrar; Mara, en tanto, quedaba en casa. Djome, pues, Marta: Seor, si estuvieras aqu, no se hubiera muerto mi hermano; no obstante, ahora s que cuanto pidieres a Dios, Dios te lo otorgar. Le dije:

Resucitar tu hermano.
Me contest ella: S que resucitar cuando la resurreccin universal del ltimo da. Le respond:

Yo soy la resurreccin y la vida; quien cree en m aun cuando muera, vivir; y todo el que vive y cree en m, no morir para siempre. Crees esto?125
S, Seor; yo creo que T eres el Mesas, el Hijo de Dios, que viene al mundo. Habiendo dicho esto, se fue y llam secretamente a Mara, su hermana, diciendo: El Maestro est aqu y te llama. Ella, como lo oy, se levant al instante y vino hacia m. Todava no haba Yo llegado a la aldea, sino que estaba an en el sitio donde Marta me haba encontrado. Los judos, pues, que se hallaban con ella en la casa y la consolaban,
negar y hubiera curado a su amigo antes de que la muerte lo apartase de los vivos en este mundo. Se alegra porque sabe lo que va a ocurrir y en su escala de valoracin divina nos hace comprender que este es su mayor milagro (aparte de su propia resurreccin), el nico milagro del que dice, el mismo, que se ejecuta para gloria Suya. Este es, prcticamente, el broche del Taumaturgo divino con el que pretende consolidar la fe de sus discpulos, porque ahora va a pronunciar palabras inauditas, palabras jams odas a ningn otro hombre posible, palabras que acredita con un portentoso milagro. 125 Amigo lector, qu hombre puede atribuirse veracidad en stas palabras y en virtud de qu? Con el bagaje que Cristo trae de los prodigios que hemos contemplado hasta ahora, estas palabras son para creer en virtud de la autoridad de quien las pronuncia, pero para terminar de creerlas hay que esperar unos minutos, los que siguen. Mis odos han llevado a mi inteligencia unas palabras de sobrehumano poder, mi ojos estn fijos en la figura del Hombre que las pronuncia y un poquito ms adelante, a este Hombre le veo llorar la muerte de su amigo, pero la atencin que presto a este Jess Hombre me lleva a un estado de mxima tensin cuando le oigo ordenar que retiren la piedra del sepulcro. Qu se propone hacer? Me sito entre la muchedumbre atnita que no pierde detalle en un riguroso silencio. Se oyen las palabras de un Hijo, que veo, dirigindose a un Padre, que no veo. De pronto se oye un grito que nos estremece el alma: Lzaro sal afuera!! Nuestros ojos se dirigen con estupor hacia la fosa donde sabemos que yace un cadver en estado putrefacto y contemplan a un hombre, que habamos visto difunto, que echa a andar cuando le quitan los vendajes. (He ledo y he entendido, estoy ante el Hombre a quien reconozco como el Seor mo y Dios mo. A partir de ahora procedo a leer el Evangelio, esta Autobiografa, con supremo abandono de las potencias de quien me definen como quien soy como soy en las benditas manos de mi Dios, de un Dios al que ver Crucificado y Resucitado. Un Dios al que puedo decirle: Amado mo.) Pgina 151

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viendo que Mara se levant de presto y sali, siguieron tras ella, pensando que iba al sepulcro para llorar all. Mara, pues, como vino a donde Yo estaba, en vindome se me ech a los pies, dicindome: Seor, si estuvieras aqu, no se hubiera muerto el hermano. As que la vi llorar, como tambin lloraban los judos que con ella haban venido, me estremec en mi Espritu y conturbado dije:

Dnde le habis puesto?


Me dijeron: Seor, ven y lo vers. Llory decan los judos: Mira como le quera. No poda Este, que abri los ojos del ciego, hacer que tambin ste no muriese? Me estremec otra vez en mi interior y me dirig al sepulcro. Era ste una cueva, sobre la cual haba una losa puesta. Dije:

Quitad la piedra.
Djome Marta: Seor, ya huele mal, que es muerto de cuatro das. La mir dicindole:

No te dije que, si creyeres, vers la gloria de Dios?


Quitaron, pues, la piedra. Alc los ojos al cielo diciendo:

Padre, gracias te doy porque me oste. Yo ya saba que siempre me oyes; mas lo dije por la muchedumbre que me rodea, a fin de que crean que T me enviaste.
Y dicho esto con voz poderosa clam:

Lzaro ven afuera!!


Y sali el difunto atado de pies y manos con vendas, y su rostro estaba envuelto en un sudario. Les dije:

Desatadle y dejadle andar.


Muchos, pues, de los judos que haban venido a casa de Mara, viendo lo que hice, creyeron en m. Mas algunos de entre ellos se fueron a los fariseos y les contaron lo que Yo haba hecho. 5.57 Determinan darme muerte. Me retiro a Efrn. (Jn 11, 47-56) Convocaron, pues, los sumos sacerdotes y los fariseos el Sanhedrn, y decan: Qu haremos?, pues ese hombre obra muchas maravillas. Si lo dejamos as, todos creern en El, y vendrn los romanos y arruinarn nuestro Templo y nuestra nacin. Uno de ellos, Caifs, que era aquel ao sumo sacerdote, les dijo: Vosotros no sabis nada, ni reflexionis que nos interesa que muera un solo hombre por el pueblo y que no perezca toda la nacin. Esto dijo no por su propio impulso, sino que, como era sumo sacerdote aquel ao, profetiz que Yo haba de morir por la nacin, y no por la nacin solamente,

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sino para que los hijos de Dios que estaban dispersos los juntase en uno. A partir, pues, de aquel da, resolvieron hacerme morir. As, pues, ya no me presentaba en pblico entre los judos, sino que me retir de all a la regin vecina al desierto, a la ciudad llamada Efrn, y all moraba con mis discpulos. Se aproximaba ya la Pascua de los judos, y subieron muchos del pas a Jerusaln antes de la Pascua con el fin de purificarse. Me buscaban y se decan unos a otros estando en el Templo: Qu os parece? Qu no vendr a la fiesta? Los prncipes de los sacerdotes y los fariseos haban dado rdenes de que, si alguno supiese dnde Yo estaba, me denunciase, a fin de apoderarse de m. 5.58 El escndalo. Perdonar las ofensas. Eficacia de la fe. (Lc 17, 1-10) Dije a mis discpulos:

Es imposible que los escndalos no vengan; mas ay de aquel por quien vienen! Ms le valiera que le colgaran al cuello una rueda de molino y le precipitasen en el mar, antes de escandalizar a uno de stos pequeuelos. Si pecare tu hermano, reprndele; y si se arrepintiere, perdnale. Y si siete veces al da pecare contra ti y siete veces se volviere a ti, diciendo: Me arrepiento, le perdonars.
Mis Apstoles me pedan: Aumntanos la fe. Les dije:
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Si tuvierais fe como un granito de mostaza, dirais a ese moral: Arrncate de raz y plntate en el mar y os obedecera. Si uno de vosotros tiene un esclavo ocupado en la labranza o en el pastoreo, cuando llega a casa a su vuelta del campo, acaso le dir: Presto, ven ac, ponte a la mesa? No le dir ms bien: Preprame de cenar y cindote srveme, hasta que yo coma y beba, y despus comers y bebers t? Por ventura queda reconocido el esclavo por cumplir lo ordenado? As tambin vosotros, cuando hubiereis hecho todo lo que se os orden, decid: Siervos somos sin provecho; lo que debamos hacer, eso hemos hecho.127
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Para practicar los mandatos de este Hombre, que es Dios, se precisa de ms fe de la que tenemos. Jess de mi alma, para entenderte necesito mucha ms fe de la que tengo. Aumntanos la fe. 127 Amigo lector, estoy cierto de que si en el ejercicio de la vida, alguien se ha beneficiado, para bien de su alma, de mis palabras o de mis actos, ha sido como consecuencia del obrar de Aquel que todo lo ha puesto para que esto fuese as. Por m mismo no he generado bondad en los hechos que me han acompaado, todo me ha sido dado. Sin embargo de mis miserias respondo por m mismo porque estas si las he generado desde la mezquindad de mi pobre corazn. Entender esta reflexin cuando me queda por vivir mucho menos que he vivido deja un poso de paz en el alma que con plena libertad se abandona, con suprema confianza, en las benditas manos de su Seor. Pgina 153

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5.59 Los diez leprosos. (Lc 17, 11-19) Aconteci que, al dirigirme a Jerusaln, pasaba por entre los confines de Samaria y Galilea. Y al entrar en cierta aldea, me salieron al encuentro diez hombres leprosos, los cuales, mantenindose a distancia, levantaron la voz diciendo: Jess, Maestro, compadcete de nosotros!

Luego que los vi, les dije:

Id y mostraos a los sacerdotes.


Y sucedi que mientras iban quedaron limpios. Uno de ellos, viendo que haba sido curado, volvi atrs, glorificando a Dios a grandes voces y cayendo sobre su rostro a mis pies, me dio gracias. Era un samaritano. Tomando la palabra, dije:

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No quedaron limpios los diez? Y los nueve, dnde estn? No se hallaron quienes volviesen a dar gloria a Dios, sino ste extranjero?128
Mirndole a l, le dije:

Levntate y vete; tu fe te ha salvado.


5.60 Advenimiento del Reino de mi Padre. (Lc 17, 20-37) En el camino me preguntaron unos fariseos: Cundo viene el Reino de Dios? Les respond diciendo:

No viene el Reino de Dios con aparato, ni dirn: Aqu est, o all; mirad que el Reino de Dios est dentro de vosotros.
Y dirigindome a mis discpulos les dije:

Vendrn das en que deseis ver uno de los das del Hijo del hombre y no lo veris. Y os dirn: Aqu est, All est; no vayis ni andis tras ellos. Porque como el relmpago, al relampaguear, recorre con su brillo todo el cielo de un extremo al otro, as ser el Hijo del hombre en su da. Pero antes es menester que el padezca mucho129 y sea reprobado por esta generacin. Y como aconteci en los das de No, as ser tambin en los das del Hijo del hombre: coman, beban; se casaban ellos, se casaban ellas, hasta el da que No entr en el Arca y vino el Diluvio, que acab con todos. Asimismo, como aconteci en los das de Lot: coman, beban, compraban, vendan, plantaban, edificaban; mas el da que sali Lot de Sodoma llovi fuego y azufre del cielo, que acab con todos. Eso mismo pasar el da en que el Hijo del hombre aparezca. En aquel da, si uno se halla en el terrado y tiene sus cosas dentro de casa, no baje a tomarlas; y asimismo quien est en el campo no vuelva atrs. Acordaos de la mujer de Lot. Quien buscare poner en cobro su vida, la perder; y quien la perdiere la salvar. Os aseguro que en esa noche estarn dos en una cama; el uno ser tomado y el otro ser dejado. Estarn dos moliendo juntas: la una ser tomada y la otra ser dejada.
Y tomando la palabra mis discpulos me dijeron: Dnde Seor? Les dije:
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El Hijo de Dios, el Hijo de Mara siente y padece la ingratitud de los hombres. Ni es un Dios impasible, ni es un Hombre impasible. Espera el agradecimiento como cualquiera de nosotros lo esperaramos y se entristece del que no es bien nacido, porque de bien nacido es ser agradecido. 129 Qu bien se entienden estas palabras cuando se conoce la Pasin de Cristo, la horrorosa agona de mi Seor. Pgina 155

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Donde estuviere el cuerpo, all tambin se juntarn las guilas.
5.61 El juez inicuo. (Lc 18, 1-8) Les propuse una parbola en orden a que es menester siempre orar y no desfallecer, diciendo:

Haba un juez en cierta ciudad que ni tema a Dios ni respetaba a los hombres. Haba tambin en aquella ciudad una viuda, que vena a l y le deca: Hazme justicia de mi contrario. Y por algn tiempo no quera. Pero luego diciendo para s: Verdad es que ni temo a Dios ni respeto a hombre; con todo, porque esa viuda me importuna, le har justicia, no sea que por remate me abofetee. Od lo que dice el juez inicuo. Y Dios no har justicia a sus escogidos, que claman a el da y noche, y se mostrar remiso en su causa? Os digo que les har justicia sin tardar. Pero el Hijo del hombre al venir, por ventura hallar tal fe sobre la tierra?130
5.62 El fariseo y el publicano (Lc 18, 9-14) Les propuse tambin esta parbola para algunos que presuman de s como hombres justos y menospreciaban a los dems:

Dos hombres subieron al Templo: el uno fariseo y el otro publicano. El fariseo, de pie, oraba para s de esta manera: Oh, Dios!, gracias te doy porque no soy como los dems hombres: ladrones, injustos, adlteros o tambin como ese publicano; ayuno dos veces por semana, pago el diezmo de todo cuanto poseo. Mas el publicano, mantenindose a distancia, no osaba siquiera alzar los ojos al cielo, sino que golpeaba su pecho diciendo: Oh, Dios, ten piedad de este pecador!.131 Os digo que ste baj a su casa justificado ms bien que aquel; porque todo el que se exalta ser humillado, y el que se humilla ser exaltado.
5.63 El matrimonio es indisoluble. (Mt 19, 1-12; Mc 10, 1-12) Concluidos estos razonamientos vine a los confines de la Judea allende el Jordn. Y de nuevo vinieron a m grandes muchedumbres que me seguan. Y como siempre les enseaba y curaba a sus enfermos. Se acercaron unos fariseos que tentndome me dijeron: Es lcito al marido repudiar a su mujer por cualquier motivo? Respondiendo les dije:
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Dios siempre hace justicia, pero si esta se le demanda con pertinaz premura, si se pide con imperiosa Fe, esta justicia se consuma con brevedad divina, justo en el tiempo de oportuna providencia, cuando ms eficaz resulta para el hombre que la reclama. 131 Qu hombre est exento de emplear estas palabras cuando se examina a s mismo? Quin de nosotros, los hombres de hoy, no suscribimos esta plegaria delante de Cristo? Pgina 156

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Qu os mand Moiss?
Ellos dijeron: Moiss permiti escribir lbelo de divorcio y repudiar. Mas Yo les dije:

No lesteis tal vez que el que los cre desde el principio los hizo varn y hembra? Y dijo: Por esto dejar el hombre al padre y a la madre y se unir a la mujer, y sern los dos una sola carne. As que ya no son dos, sino una sola carne. Lo que Dios, pues, junt, el hombre no lo separe.132
Dcenme: Por qu, pues, Moiss prescribi dar lbelo de divorcio y repudiar? Contest:

Porque Moiss, en razn de vuestra dureza de corazn, os consinti repudiar vuestras mujeres; mas desde un principio no ha sido as. Y os digo que quien repudiare a su mujer, no interviniendo fornicacin, y se casare con otra, adultera, y quien se casare con la repudiada, adultera.
Y llegando a casa de nuevo, mis discpulos me interrogaron acerca de esto. Y les dije:

Quien repudiare a su mujer y se casare con otra, comete adulterio contra la primera; y si la mujer repudiare a su marido y se casare con otro, comete adulterio.
Y mis discpulos me dijeron: Si tal es la situacin del hombre respecto a la mujer, no vale la pena casarse. Mas yo les dije:

No todos son capaces de comprender esta palabra, sino aquellos a quienes ha sido dado. Porque hay eunucos que as nacieron desde el seno de su madre, y hay eunucos que lo son por obra de los hombres, y hay eunucos que as mismo se hicieron tales por razn del Reino de los cielos. Quien sea capaz de comprender, comprenda.
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Dios no acepta el adulterio por ningn concepto. El hombre y mujer casados, casados son y estn para siempre, les une un vnculo que emana del propio querer divino desde que el hombre es hombre y la mujer, mujer. El adltero vive su adulterio para siempre y en tal caso su destino no est en el cielo. Al morir se encontrar con el rostro de un Dios Padre que pedir cuenta de la felicidad de su hija de su hijo, de la felicidad de los hijos de sus hijos. El adulterio lleva consigo la voluntaria ocultacin de la conciencia que se ve sometida a una tenebrosa vejacin irreversible, que dura tanto como dura la vida de un adltero. Tambin hay que hacer referencia a otro tipo de desorden por el cual la persona se adultera a s misma. La vasectoma en el hombre y la ligadura de trompas en la mujer suponen dos actos intrnsecamente malos que afectan no slo a las personas que, voluntariamente, lo han querido sino tambin a los facultativos que han intervenido para secar las fuentes de la vida. A la hora de la verdad, te presentas en la otra vida con un cuerpo tullido, se pone en juego la eternidad porque se sabe que respondemos de nuestros actos y este es un acto desordenado, irreversible y de imprevisibles consecuencias. Pgina 157

Autobiografa de Jesucristo
5.64 Bendigo a los nios. (Mt 19, 13-15; Mc 10, 13-16; Lc 18, 15-17) Me presentaban tambin a mis queridos nios, para que pusiese las manos sobre ellos y recitase una oracin. Mas mis discpulos al verlo, rean a los nios y a los que los traan. Advirtiendo esto, me enoj y llamando a m a los pequeuelos, les dije a mis discpulos:

Dejad en paz a los nios y no les impidis que vengan a m, porque de los tales es el Reino de Dios. En verdad, os digo, quien no reciba el Reino de Dios como nio, no entrar en l.133
Y despus de abrazarlos y bendecirlos, habiendo puesto mis manos sobre ellos, part de all.

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Est claro, amigo lector? Tener el corazn de nio y ciencia y conciencia de adulto es lo que pide el Seor. Pgina 158

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5.65 El joven rico. El peligro de las riquezas. Galardn de la pobreza. (Mt 19, 16-30; Mc 10, 17-31; Lc 18, 18-30) Cuando sala para proseguir mi camino, he aqu que cierta persona principal corriendo hacia m y arrodillndose, me preguntaba: Maestro Bueno, qu he de hacer de bueno para obtener la vida eterna? Le dije:

A qu preguntas sobre lo que es bueno? A qu me llamas bueno? Nadie es bueno sino slo Dios. Mas si quieres entrar en la Vida, guarda los mandamientos.

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Autobiografa de Jesucristo

Dceme: Cuales. Contest:

Conoces los mandamientos: No matars, no adulterars, no robars, no dirs falso testimonio, no defraudars, honra al padre y a la madre, y amars a tu prjimo como a ti mismo.
Y respondiendo, djome el joven: Maestro, todas estas cosas las guard desde necesito? Fijando en l la mirada, le am,
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mi juventud. Qu ms

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y le dije:

El Corazn de Cristo se enamor de este joven. Dios le hace una declaracin pblica de amor a un hombre. Le pide a este muchacho que le siga de manera tan directa como no lo hemos visto Pgina 160

Autobiografa de Jesucristo
Una cosa te falta: si quieres ser perfecto, ve, vende todo cuanto posees y dalo a los pobres, y poseers un tesoro en el cielo; y vuelto ac, sgueme, cargando con la cruz.
Como el joven oyera stas mis palabras, se puso muy triste y frunciendo el ceo se march malhumorado, porque era enormemente rico y posea muchos bienes. Vindole marchar, echando en torno una mirada dije a mis discpulos:

En verdad os digo, cun difcilmente los que poseen riquezas entran en el Reino de Dios!
Ellos se asombraban al or mis palabras. Pero de nuevo tomando la palabra les dije:

Hijos, de nuevo os digo: cun difcil es que los que tienen puesta su confianza en las riquezas entren en el Reino de Dios!
Ellos ms y ms se pasmaban, dicindose entre s: Quin, pues, podr ser salvo? Fijando en ellos la mirada les dije:

Para los hombres, imposible, mas no para Dios; que para Dios todo es posible.135
Entonces tomando Pedro la palabra, me dijo: Mira, nosotros lo dejamos todo y te seguimos; qu habr, pues, para nosotros? Le contest:

En verdad os digo que vosotros, que me seguisteis, al tiempo de la regeneracin, cuando se sentare el Hijo del hombre en el trono de su gloria, os sentaris tambin vosotros sobre doce tronos para juzgar las doce tribus de Israel. Y todo aquel que dej casas, o hermanos o hermanas, o padre o madre, o hijos o campos, por causa de m, de mi nombre, por el Reino de Dios y por el Evangelio, recibir el ciendoblado ahora en este tiempo, en casas, hermanos, hermanas, madres, hijos y campos, junto con persecuciones y en el siglo venidero poseer en herencia la vida eterna. Y muchos primeros sern postreros, y muchos postreros sern primeros.

en el resto del Evangelio. La perfeccin en el hombre, la santidad suprema consiste fundamentalmente en el abandono de todo amor terreno, de todo amor a las cosas para guardar el corazn solo para Dios que pide que se le siga cargando con la cruz, con la cruz de cada da. Entiendo que he de seguirlo con la cruz ma y la Cruz de Dios que son una sola Cruz. 135 Para Dios todo es posible y esto es una luz de esperanza para el que no la tiene. A donde el hombre no puede llegar llega Dios. Dios puede llegar hasta el corazn ms despreciable segn el juicio de los hombres. Bendito sea el Dios de la Misericordia que no da a nadie por perdido porque todo es posible para El. Pgina 161

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5.66 Los obreros de la via. (Mt 20, 1-16) Y les dije:

Porque es semejante el Reino de los cielos a un hombre amo de casa, que sali al amanecer a contratar obreros para su via. Y habindose concertado con los obreros en un denario al da, los envi a su via. Y habiendo salido hacia la hora tercia, vio a otros que estaban en la plaza parados, y les dijo: Id tambin vosotros a la via, y os dar lo que fuere justo. Ellos fueron. Habiendo salido otra vez hacia la hora sexta y nona, hizo lo mismo. Cerca de la hora undcima, habiendo salido, hall a otros por all, y les dice: Por qu os estis ah todo el da holgando? Dcenle: Porque nadie nos ha contratado Dceles: Id tambin vosotros a la via. Viniendo el atardecer, dijo el amo de la via a su mayordomo: Llama a los obreros y pgales el jornal, comenzando por los ltimos hasta llegar a los primeros. Y venidos los de la hora undcima, cobraron cada uno su denario. Viniendo luego los primeros, pensaron que cobraran ms, y cobraron tambin ellos su correspondiente denario. Mas habindolo recibido, murmuraban contra el amo de casa, diciendo: Estos ltimos trabajaron una sola hora y los igualaste a nosotros, los que hemos soportado el peso del da y del calor. El, respondiendo a uno de ellos dijo: Amigo, no te hago agravio. No te concertaste conmigo por un denario? Toma lo tuyo y vete. Y si quiero a ste ltimo darle lo mismo que a ti, no me es permitido de lo mo lo que quiero? O ha de ser malo tu ojo porque yo soy bueno? As sern los ltimos primeros, y los primeros ltimos. Porque muchos son llamados, mas pocos elegidos.
5.67 Tercer anuncio de mi Pasin. (Mt 20, 17-19; Mc 10, 32-34; Lc 18, 31-34) Marchaba Yo delante de mis discpulos subiendo camino de Jerusaln y me seguan asombrados porque tenan miedo. Tom Conmigo a los Doce aparte y comenc a decirles lo que me iba a suceder:

Mirad, subimos a Jerusaln, y se cumplirn para el Hijo del hombre todas las cosas escritas por los profetas; porque ser entregado a los sumos sacerdotes y a los escribas, y le condenarn a muerte, y le entregarn a los gentiles para que se mofen de El, y le escarnecern y le escupirn y le azotarn; y despus de azotarle le matarn; y al tercer da resucitar.136
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Estaba escrito, estaba profetizado por hombres que ms all de su tiempo contemplaron la Pasin de Cristo, la Pasin de un Hombre que a su vez era el mismo Dios que inspiraba a los profetas. Cristo ya ve de cerca la consumacin de su tarea en este mundo, conoce con detalle el padecer que le espera y con esta preconciencia de su pattica muerte pone en conocimiento de Pgina 162

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Pero ellos, nada de esto entendieron, era este lenguaje encubierto para ellos porque no saban lo que les deca. 5.68 Ambicin de los hijos de Zebedeo. (Mc 10, 35-45; Mt 20, 20-28) Fue entonces cuando se lleg a m la madre de los hijos de Zebedeo junto con sus dos hijos, Santiago y Juan, y postrndose y en ademn de pedirme algo, hablaron Santiago y Juan, diciendo: Maestro, queremos que hagas con nosotros lo que te pidiremos. Les dije:

Qu queris que haga Yo con vosotros?


Me contestaron: Otrganos que, uno a tu diestra y otro a tu izquierda, nos sentemos en tu gloria. Lo mismo deca la madre: Di que se sienten stos dos hijos mos uno a tu derecha y otro a tu izquierda en tu Reino. Mas Yo les dije:

No sabis que cosa peds. Podis beber el cliz que Yo bebo o ser bautizados con el bautismo que Yo soy bautizado?
Me dijeron: Podemos. Les dije:

El cliz que Yo bebo, beberis, y con el bautismo que Yo soy bautizado seris bautizados; mas el sentarse a mi diestra o a mi izquierda no es incumbencia ma otorgarlo, sino que es para quienes est reservado por mi Padre.
Al or esto los otros Diez, se enojaron con los dos hermanos, Santiago y Juan. Intervine y llamndolos a m les dije:

Sabis que los que figuran como jefes de las naciones las tratan despticamente y los grandes abusan con ellas de su autoridad. No ha de ser as entre vosotros; antes el que quisiere hacerse grande entre vosotros, ser vuestro servidor; y el que quisiere entre vosotros ser el primero, ser esclavo de todos, puesto que el Hijo del hombre no vino a ser servido, sino a servir y a dar su vida como rescate por muchos.137
sus Doce la velada amargura que le embarga el alma. Amigo lector, qu misterio! El Hombre a quien reconozco Dios ya empieza a pedir ayuda y no la encontrar porque no lo entienden. A tiempo pasado, nosotros, ya lo entendemos y esto nos sobresalta el alma que con instinto reflejo huye del inmenso dolor que supone acompaar a un Dios sufriente. 137 Dios baja del cielo para servir al hombre. Quin da ms? Cristo no ha bajado del cielo para servir solo a los hombres de su tiempo en este mundo como Hombre que pas haciendo el bien. Cristo ha de servir a todo hombre que viene a este mundo y esto es as porque el Dios que se hace Hombre permanece hasta la consumacin de los siglos como el Servidor de todo ser humano. Cristo sirve al hombre como Dios, por tanto dar como Dios si el hombre como tal le reconoce. Mi Creador a mi servicio?...As es, y si tuviera Fe, lo que se me ocurre pedirle a mi Pgina 163

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5.69 En casa de Zaqueo. (Mc 10, 46; Lc 18, 35-37; Lc 19, 1-10) Al acercarnos a Jeric, un ciego, Bartimeo, el hijo de Timeo, estaba sentado a la vera del camino, mendigando. Y oyendo a la turba que por all pasaba, preguntaba qu era aquello. Y le enteraron de que pasaba Jess el de Nazaret.

Llegamos a Jeric y atravesamos la ciudad. Y he aqu que un hombre llamado por nombre Zaqueo, que era jefe de los publicanos y estaba rico, buscaba cmo ver quin era Yo, y no lo lograba a causa del gento, por ser pequeo de estatura. Y echando a correr hasta ponerse delante, se subi a un
Servidor es servirle yo en supremo abandono de quien soy como soy. Que haga posible amarlo con infinita pasin. Para esto le demando a mi Servidor su servicio. Que ponga lo que le falta a quien divinamente sirve para consumar, por su Misericordia, un amor de adoracin, una adoracin en amor a su Persona, una Persona que da su vida por m. Pgina 164

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sicmoro para verme, pues Yo tena que pasar por all. Llegando a aquel sitio, alc la vista y le dije:

Zaqueo, date prisa en bajar, porque hoy he de parar en tu casa.


Baj a toda prisa y me recibi gozoso. Viendo esto, murmuraban todos, diciendo: Entr a hospedarse en casa de un hombre pecador. De pie Zaqueo, me dijo: Mira, Seor; la mitad de mis bienes doy a los pobres, y si algo defraud a alguno, le restituyo el cudruplo. Le dije:

Hoy vino la salud a esta casa, por cuanto tambin l es hijo de Abraham; porque vino el Hijo del hombre a buscar y salvar lo que haba perecido.
5.70 La parbola de las minas. (Lc 19, 11-27) Ya pues, cerca de Jerusaln y creyendo mis discpulos que enseguida se haba de manifestar el Reino de Dios, les propuse una parbola:

Cierto hombre de noble linaje se parti para un pas lejano con el fin de asegurarse la posesin de un reino y volver luego. Y habiendo llamado a diez siervos suyos, les entreg diez minas, y les dijo: Negociad en tanto que vuelvo. Pero sus ciudadanos le aborrecan y enviaron una embajada tras l, diciendo: No queremos que ste reine sobre nosotros. Y acaeci al volver l despus de recibido el reino, que orden fuesen llamados a su presencia aquellos siervos a quienes haba entregado el dinero, para saber cunto haban granjeado cada uno. Se present el primero diciendo: Seor, tu mina ha producido diez minas. Djole: Bien siervo bueno; puesto que en cosa muy pequea has sido fiel, te doy autoridad sobre diez ciudades. Vino el segundo diciendo: Tu mina, Seor, ha rendido cinco minas. Djole: Bien siervo bueno; puesto que en cosa muy pequea ha sido fiel, tambin t gobierna cinco ciudades. Y el otro vino diciendo: Seor, ah tienes tu mina, que tena guardada en un sudario porque tena miedo de ti, pues eres hombre exigente; tomas lo que no depositaste y siegas lo que no sembraste. Dcele: De tu propia boca te juzgo, siervo perverso. Sabas que yo soy hombre exigente, que tomo lo que no deposit y siego lo que no sembr? Y por qu no pusiste mi dinero en el banco, y yo, al venir, le hubiera cobrado con los intereses?. Y dijo a los presentes: Quitad a ese la mina y dadla la que tiene diez minas. Le dijeron: Seor, ya tiene diez minas. Contest: Os digo que a todo el que tiene, se le dar, y al que no tiene aun eso que tiene le ser

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quitado. Y en cuanto aquellos enemigos mos que no quisieron que yo reinase sobre ellos, tradmelos ac y degolladlos en mi presencia.
5.71 El ciego Bartimeo. (Mt 20, 29-34; Mc 10, 46-52; Lc 18, 38-43; Lc 19, 28) Y dicho esto, caminando delante de todos, sal de Jeric, subiendo hacia Jerusaln. Me segua un gran gento y he aqu que dos ciegos, Bartimeo y otro, sentados junto al camino, mendigando, en oyendo decir que Jess el de Nazaret pasaba por all, se pusieron a gritar diciendo: Seor, Jess, Hijo de David, ten compasin de nosotros! Muchos de los que marchaban delante le increpaban para que callasen; mas ellos gritaban mucho ms diciendo: Seor, ten piedad de nosotros, Hijo de David! Me detuve y dije:
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Llamadlos.
Y llaman a los ciegos dicindoles: Buen nimo, levantaos, os llama. Bartimeo, tirando de s la capa, levantndose de un salto se vino a m. Y cuando se hubieron acercado, les pregunt:

Qu queris haga Yo con vosotros?


Me dicen: Rabbuni, Seor, que se abran nuestros ojos y recobremos la vista. Me compadec, y tocando sus ojos, les dije:

Recobrad la vista; id, vuestra fe os ha salvado.


Y al instante recobraron la vista, y me seguan glorificando a Dios. Y todo el pueblo, al verlo, dio alabanza a Dios. 5.72 En memoria de Mara, que me ungi. (Mt 26, 6-13; Mc 14, 3-9; Jn 12, 1-11) Llegamos a Betania seis das antes de la Pascua, y all se hallaba Lzaro a quien Yo haba resucitado de entre los muertos. Dispusieron, pues, en mi obsequio, una cena all, en casa de Simn el leproso; y Marta serva, y Lzaro era uno de los que estaban a la mesa Conmigo. Mara tom una libra de perfume de nardo legtimo, de subido precio; y con su frasco de alabastro, vino y me ungi

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Amigo lector, con estas palabras se hace una poderosa oracin: Seor, Jess, Hijo de Mara, ten compasin de m. Este grito llega al Corazn de Cristo, se para, se vuelve y mirndome fijamente ver a un hombre ciego que le oye pero no le ve. Y mis odos oyen: Qu quieres que haga yo contigo?..Maestro mo, Seor, que vea!. Siento su mano sobre mis ojos y oigo: Recobra la vista, tu Fe te ha salvado. Se me ha dado ver y veo, para gloria ma, el bellsimo rostro del ms bello de los hombres, del Hijo de Mara y esta es mi oracin y con ella ir tras de Cristo, le seguir de cerca, sin perderle de vista. Pgina 166

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los pies y los enjug con sus propios cabellos ; quebrando el alabastro, derram el perfume sobre mi cabeza y la casa se llen de la fragancia del perfume. Dice, pues, Judas Iscariote, uno de mis discpulos, el que me iba a entregar: Por qu no se vendi este perfume en trescientos denarios y se dio a los pobres? Dijo esto no porque le importase de los pobres sino porque era ladrn, y como guardaba la bolsa, hurtaba lo que en ella se echaba. Haba all tambin algunos de mis discpulos que, llevndolo pesadamente, decan entre s: A qu viene este despilfarro de perfume? Y trinaban contra ella. Mas dije Yo:
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Dejadla en paz. Por qu la molestis? Buena obra es la que ha hecho Conmigo. Pues a los pobres siempre los tenis con vosotros, y siempre que quisiereis les podis hacer bien, mas a m no siempre me tenis. Lo que tuvo en su mano, hizo. Que al echar ella este perfume sobre mi cuerpo, se adelant a embalsamarlo para la sepultura, para lo cual lo tena reservado. En verdad os digo, dondequiera que fuere predicado el Evangelio por todo el mundo, se hablar tambin de lo que sta hizo, para memoria suya.
Enterada la turba de que Yo estaba all, vinieron no solamente por verme a m, sino tambin por ver a Lzaro, a quien resucit de entre los muertos. Los sumos sacerdotes, por este motivo, resolvieron matar tambin a Lzaro, pues muchos de los judos, a causa de Lzaro, se les iban y crean en m.

CAPITULO VI SEMANA DE PASIN


Da primero de la semana, 10 de Nisn. 6.01 Entrada triunfal en Jerusaln. (Mt 21, 1-9; Mc 11, 1-10; Lc 19, 2940; Jn 12, 12-19) Ya era el da primero de la semana, 10 de Nisn. Llegamos cerca de Jerusaln, en Betfage, en el monte de los olivos y entonces envi a dos de mis discpulos, dicindoles:

Id a la aldea que est frente a vosotros, y luego que entris en ella hallaris un asna atada y un pollino con ella atado, sobre el
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Por favor, presta atencin a este pasaje, amigo lector. Si nos fijamos en San Lucas, Lc. 7,3650, veremos a una mujer conocida como pecadora que hace exactamente igual que lo que ha hecho Mara, la hermana de Lzaro. En los versculos siguientes, tambin de San Lucas, Lc. 8.1-3 veremos por primera vez el nombre de Mara Magdalena. Estamos en el principio del 2 ao de predicacin pblica. A Mara Magdalena la volvemos a ver en la Pasin de Cristo. Betania estaba muy cerca de Jerusaln. Es posible que esta Mara de Magdala sea la misma Mara, hermana de Marta? Pudiera ser que la mujer que esta Autobiografa nos presenta en la pgina 61, la Mara Magdalena, que tambin se menciona en la pgina 60 y la Mara de Betania que acabamos de contemplar de rodillas ungiendo los pies de Cristo y secndolos con sus cabellos, sean la misma persona.. Pgina 167

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cual ningn hombre jams se sent: desatadlos y tradmelos ac; y si alguno os preguntare: Por qu hacis eso? Por qu los desatis?, le diris as: Porque el Seor tiene necesidad de ellos, mas luego los hace traer de nuevo ac.
Fueron los discpulos enviados y hallaron, como Yo les haba dicho, un pollino atado junto a la puerta, fuera en el camino que daba la vuelta. Y mientras ellos desataban el pollino, les dijeron sus amos: Por qu desatis el pollino? Ellos dijeron: Porque el Seor tiene necesidad de l. Y les dejaron hacer. Y me trajeron el asna y el pollino. Y, echando sus mantos encima del pollino, me hicieron montar en l y me sent. Esto se ha hecho para que se cumpliese lo anunciado por el profeta Zacaras, que dice: Decid a la hija de Sin: Mira que tu Rey viene a ti manso y montado sobre un asna y sobre un pollino hijo de animal uncido al yugo. Estas cosas no las conocieron mis discpulos desde un principio; mas cuando fui glorificado, entonces recordaron que tales cosas estaban escritas sobre m, y estas fueron las que Conmigo hicieron. Y segn que Yo iba avanzando, la gran muchedumbre, tenda sus mantos en el camino; otros cortaban ramas de los rboles del campo y con ellas tapizaban el camino. Y cuando ya me acercaba al descenso del monte de los Olivos, toda la muchedumbre de mis discpulos comenzaron gozosos a alabar a Dios con grandes voces por todos los prodigios que haban visto, diciendo: Hosanna al Hijo de David!

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Bendito el que viene, el Rey, en el Nombre del Seor! Bendito el Reino, que viene, de nuestro padre David! Paz en el cielo, Hosanna y gloria en las supremas alturas! La gran muchedumbre que haba venido a la Fiesta, al or que vena Yo a Jerusaln, tomaron palmas, y salieron a mi encuentro y clamaban: Hosanna! Bendito el que viene en el nombre del Seor, y el Rey de Israel! Daba, pues, testimonio la turba que Conmigo estaba cuando llam a Lzaro del sepulcro y le resucit de entre los muertos. Por esto tambin me sali al encuentro la muchedumbre, por haber odo que Yo haba obrado este portento. Los fariseos, pues, se dijeron unos a otros: Veis que nada logramos; he aqu que el mundo se fue tras El. Y algunos de los fariseos de entre la turba me dijeron: Maestro, increpa a tus discpulos.
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Les respond;

Os digo que si stos callasen, las piedras clamarn.

6.02 Llanto sobre Jerusaln. (Lc 19, 41-44) Y cuando ya estuve cerca, viendo la ciudad, llor
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sobre ella, diciendo:

Si conocieras tambin t en este da lo que lleva a la paz! Mas ahora se ocult a tus ojos. Porque vendrn das sobre ti en que levantarn una valla tus enemigos contra ti, y te cercarn y te estrecharn por todas partes, y te arrasarn y estrellarn a tus
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Lgrimas de Cristo, lgrimas de Dios en el rostro de un Hombre. Qu hemos hecho los hombres?! Pgina 170

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hijos en ti, y no dejarn en ti piedra sobre piedra, en razn de no haber conocido el tiempo de tu visitacin.
6.03 Entro en la ciudad y en el Templo. (Mt 21, 10-17; Mc 11, 11) Y como entrase en Jerusaln, se conmovi toda la ciudad, diciendo: Quin es ste? Y las turbas decan: ste es el profeta Jess, el de Nazaret de Galilea. Y entr en el Templo de mi Padre. Y se llegaron a m los ciegos y los cojos en el Templo, y los cur. Pero viendo los sumos sacerdotes y los escribas las maravillas que obr y a los nios que gritaban en el Templo y decan: Hosanna al Hijo de David!, lo llevaron a mal, y me dijeron: Oyes qu cosas dicen stos? Mas Yo les dije:

S, es que nunca lesteis que de la boca de los pequeuelos y de los que maman, te aparejaste alabanza?
Y los dej echando en torno una mirada sobre todo, y como fuese ya tarda la hora, sal fuera de la ciudad en direccin a Betania con los Doce, y pernoct all. Da segundo de la semana, 11 de Nisn 6.04 La higuera maldecida. (Mt 21, 18-19; Mc 11, 12-14) Al da siguiente, segundo de la semana, 11 de Nisn, al amanecer, salimos de Betania y volvimos a Jerusaln. En el camino sent hambre y viendo de lejos una higuera que tena hojas, fui all por si acaso hallaba en ella alguna cosa: y llegando a ella, nada hall sino hojas, porque no era el tiempo de higos. Y tomando la palabra le dije:

Para siempre coma nadie fruto de ti! No brote ya fruto de ti por siempre jams!
Me oan mis discpulos, cuando de repente se sec la higuera. 6.05 Echo del Templo a los que vendan y compraban. (Mt 21, 12-13; Mc 11, 15-19; Lc 19, 45-48) Y llegamos a Jerusaln y habiendo entrado en el Templo de mi Padre, comenc a echar de all a los que vendan y a los que compraban en el Templo, y volqu las mesas de los cambistas y las sillas de los que vendan las palomas, y no consent que nadie trasladase objeto alguno pasando por el Templo. Y ensendoles les deca:

Es que no est escrito que: Mi casa ser llamada casa de oracin para todas las gentes? Mas vosotros la habis hecho cueva de ladrones.
Y lo oyeron los sumos sacerdotes y los escribas, y junto con los primates del pueblo, buscaban manera de acabar Conmigo, porque me tenan miedo; y no
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atinaban en lo que haban de hacer, pues el pueblo todo, oyndome, estaba pendiente de mis labios y asombrado de mi enseanza. De da enseaba en el Templo y cuando se haca tarde me sala fuera de la ciudad. 6.06 Unos gentiles desean verme. (Jn 12, 20-36) Haba unos griegos de los que suban a honrar a mi Padre en la solemnidad. Estos se acercaron a Felipe, que era de Betsaida de Galilea y le rogaban diciendo: Seor, deseamos ver a Jess. Viene Felipe y se lo dice a Andrs; vienen Andrs y Felipe y me lo dicen a m. Y Yo les respond diciendo:

Ha llegado la hora de que sea glorificado el Hijo del hombre. En verdad, en verdad os digo, si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda l solo; mas si muere, lleva mucho fruto. Quien ama su vida, la pierde; y quien aborrece su vida en este mundo, la guardar para la vida eterna. Quien me sirve, sgame; y donde Yo estoy, all estar tambin mi servidor. A quien me sirviere, mi Padre le honrar.141 Ahora mi alma se ha turbado; y qu dir? Padre, slvame de sta hora! Mas para esto vine a esta hora. Padre, glorifica tu Nombre.142
Vino, pues, una voz del cielo:

Le glorifiqu, y de nuevo le glorificar.


La turba, pues, que all estaba y le oy, deca que haba sido un trueno. Otros decan: Un ngel le ha hablado. Les respond diciendo:

No por m ha venido esta voz, sino por vosotros. Ahora es el juicio de este mundo; ahora el prncipe de este mundo ser arrojado fuera. Y Yo, cuando fuere levantado de la tierra, a todos arrastrar
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Estas palabras de Cristo estn en permanente presente para ser escuchadas por todas las generaciones, hasta el ltimo da de este mundo. Qu pudieron entender los que las escuchaban en esa hora? Estas palabras son un susurro divino que se oye en el silencio de nuestra intimidad ms reservada, all donde solo est el hombre y su Creador, all donde Cristo y yo estamos solos. 142 La bendita alma del Cristo Hombre se ha turbado. Mi Dios se me manifiesta turbado. Qu le ocurre a Cristo? En mi Seor se da un no querer y querer que a dos mil aos pasados puedo entender. Cristo es una sola Persona con dos naturalezas, la humana y la divina. Cristo tiene sentimientos como un hombre que le afloran cuando contempla lo porvenir con el conocimiento del Dios que es. Siendo humano no deja de ser divino. Ser el mismsimo Dios Creador del Universo no le exonera del sufrimiento como Hombre que ha de padecer una horrorosa muerte, una muerte de Cruz que ya contempla su alma de Hombre que se resiste a tan atroz padecimiento. Pide a su Padre librarse de esta hora y a su vez se determina a aceptarla con supremo abandono de su voluntad de Hombre en la Voluntad de su Padre Dios. En tal estado anmico suplica a su Padre que glorifique su Nombre y su Padre le responder con voz oda por odo humano. Pgina 172

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hacia m.143
Esto dije significando con cual muerte haba de morir. Me respondi la turba: Nosotros hemos odo de la Ley que el Mesas permanece eternamente, y cmo dices T que tiene que ser exaltado el Hijo del hombre? Quin es ese Hijo del hombre? Les dije, pues:

Todava breve tiempo est la luz con vosotros. Caminad, mientras tenis la luz, para que las tinieblas no os sorprendan. Y quien camina en las tinieblas no sabe dnde va. Mientras tenis la luz, creed en la luz, para que seis hijos de la luz.
Esto habl, y retirndome, me escond de ellos. Da tercero de la semana, 12 de Nisn 6.07 La higuera seca: eficacia de la fe y la oracin. (Mt 21, 20-22; Mc 11, 20-26) Al da tercero de la semana, 12 de Nisn, al pasar de madrugada por el sitio donde estaba la higuera, vieron mis discpulos que la higuera se haba secado desde las races y se maravillaron diciendo: Qu de repente se sec la higuera! Y acordndose Pedro, me dijo: Rab, mira; la higuera que maldijiste se ha secado. Y respondiendo les dije:

Tened fe de Dios. En verdad os digo que si tuviereis fe y no titubearais en vuestro corazn, no slo haris eso de la higuera, sino que aun si dijereis a ese monte: Qutate de ah y chate en el mar, se har. Y quien tuviere fe de que lo que dice se hace, lo alcanzar. Por esto os digo: todo cuanto rogis y peds, creed que lo recibisteis y lo alcanzaris.144 Y cuando estis en pie orando; perdonad, si algo tenis contra alguno, para que tambin vuestro Padre, que est en los cielos, os perdone vuestros pecados. Pero si
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Cristo se contempla muerto en Cruz, elevado sobre la tierra, para esto ha venido al mundo, para entregar su vida como rescate de todo hombre que ser arrastrado hacia este mi Dios Crucificado. 144 Cuando Cristo nos pide que tengamos Fe de Dios es porque es posible al hombre obtener de Dios esta Fe. Cristo no propondra cosas imposibles al hombre. Con esta Fe el poder del hombre es ilimitado. La Omnipotencia al servicio de la Fe del hombre. La Fe solo se genera en el corazn bueno, en el corazn de nio que pide como un nio a su Padre y su Padre le da como Padre, da como Dios a quien solo puede recibir como hombre. Las palabras de Cristo son tan reales como lo que significan, no estn dichas para la mente metafsica, estn expresadas para que las entienda toda inteligencia humana y est muy claro, porque as el mismo lo asegura, que cuanto ms nio sea el hombre que las escucha ms las entender. De las siguientes palabras en boca de Cristo: quien tuviera fe de que lo que dice se hace, lo alcanzar. Por esto os digo: todo cuanto rogis y peds, creed que lo recibisteis y lo alcanzaris, qu puedo entender?.....pues, justamente lo que dicen, y si as lo creo qu me falta en este mundo? Pgina 173

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vosotros no perdonis, tampoco vuestro Padre, que est en los cielos, perdonar vuestros pecados.145

6.08 Con qu autoridad haces eso? (Mt 21, 23-27; Mc 11, 27-33; Lc 20, 1-8) Llegamos de nuevo a Jerusaln y venido al Templo me paseaba y enseaba al pueblo anuncindoles la Buena Nueva. En esto se me presentaron de pronto los sumos sacerdotes y los escribas con los ancianos, diciendo: Dinos: con qu potestad haces esas cosas? O quin te dio esa potestad de hacerlas? Les respond:

Os preguntar tambin Yo una cosa, la cual si me dijereis, tambin Yo os dir con qu autoridad hago estas cosas: el bautismo de Juan, de dnde era? del cielo o de los hombres? Respondedme.
Ellos discurran consigo, diciendo: Qu vamos a decir? Si dijremos: del cielo dir: Por qu, pues, no lo cresteis? Si, en cambio, dijremos: de los hombres, hemos de temer a la turba y el pueblo entero nos apedrear, porque est en la persuasin de que Juan era profeta. Todos tenan a Juan como que realmente era profeta. Y respondiendo me dijeron: No sabemos de dnde era. Djeles tambin Yo:

Tampoco Yo os digo con qu potestad hago esas cosas.


6.09 Los dos hijos enviados a la via. (Mt 21, 28-32) Y les dije:

Qu os parece? Un hombre tena dos hijos. Y acercndose al primero, dijo: Hijo, ve hoy a trabajar en la via. El respondiendo, dijo: No quiero; mas luego arrepentido, fue. Y acercndose al otro, le habl de la misma manera. Mas l, respondiendo, dijo: Voy seor; y no fue. Quin de los dos hizo la voluntad de su padre?
Dicen: El primero. Contest:

En verdad os digo que los publicanos y mujeres de mala vida


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Amigo lector me considero siempre necesitado del perdn de mi Padre Dios, pues he experimentado la necesidad de recomenzar cada da, porque justamente cada da caigo ms de siete veces y no puedo implorar misericordia si a su vez yo no la ejerzo con el que me la reclama, con este hermano al que no me est autorizado juzgar sino solo perdonar si quiero parecerme al que tanto me perdona. Pgina 174

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se os adelantan en el Reino de los cielos. Porque vino Juan a vosotros ensendoos el camino de la justicia, y no le cresteis; al paso que los publicanos y mujeres de mala vida le creyeron; y vosotros, vindolo tampoco os arrepentisteis despus, de modo que le creyeseis.
6.10 Parbola de la via.Mt 21, 33-46; Mc 12, 1-12; Lc 20, 9-19) Y comenc a decir al pueblo sta parbola:

Escuchad otra parbola. Un hombre haba, amo de casa, que plant una via, y la cerc con un vallado, y cav en ella un lagar y edific una torre y la arrend a unos labradores y se ausent de aquel pas para mucho tiempo. Cuando se acerc el tiempo de los frutos envi a los labradores un siervo, para que le diesen del fruto de la via. Mas los labradores le cogieron y, despus de maltratarle a golpes, le despidieron con las manos vacas. Y torn a enviar otro siervo; ms ellos tambin a ste, despus de maltratarle a golpes, descalabrarlo y ultrajarlo, le despidieron con las manos vacas. Y torn a enviar otro tercero; mas ellos tambin a ste, despus de herirle, le echaron y le mataron. De nuevo envi otros siervos, ms numerosos que los anteriores. Y asiendo los labradores a sus siervos, a cul golpearon, a cul mataron, a cul apedrearon. Todava uno tena el amo de la via: su hijo querido; envile el ltimo a ellos, diciendo: Qu voy a hacer? Enviar a mi hijo querido, tal vez a ste respetarn. Mas aquellos labradores, en viendo al hijo, se dijeron entre s y razonaban unos con otros diciendo: Este es el heredero; venid matmosle, para que venga a nuestras manos la herencia. Y asiendo de l echndole fuera de la via, le mataron. Cuando venga, pues, el dueo de la via qu har con aquellos labradores?
Dijronme algunos: A los malos los har perecer malamente, y arrendar la via a otros labradores, que le pagarn los frutos a su tiempo. Otros, odo esto dijeron: No quiera Dios! Mas Yo mirndoles fijamente, dije:

Qu significa, pues, esto que est en las Escrituras?: La piedra que reprobaron los constructores, sta vino a ser la piedra angular. Por obra del Seor se hizo esto, y es maravillosa a vuestros ojos? Por esto os digo os ser quitado el Reino de Dios y se dar a gente que produzca sus frutos. Y todo el que cayere sobre esta piedra, se har trizas; y sobre quien cayere le triturar.
Y cuando oyeron los sumos sacerdotes y los escribas y los fariseos stas mis
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palabras, comprendieron que las deca por ellos. Y buscaban manera de apoderarse de m en aquella misma hora, pero temieron al pueblo que me tena por Profeta. Y dejndome se fueron. 6.11 Parbola de las Bodas Reales. (Mt 22, 1-14) Tom de nuevo la palabra y les habl en parbolas diciendo:

Se ha asemejado el Reino de los cielos a un rey que dispuso unas bodas para su hijo. Y despach sus esclavos para llamar a los que haban sido convidados a las bodas. Y no quisieron venir. De nuevo despach otros esclavos diciendo: Decid a los convidados: he aqu que tengo preparado mi convite; mis toros y animales cebados han sido sacrificados, y todo est a punto; venid a las bodas. Mas ellos, no haciendo caso, se marcharon, quien a su granja, quien a su comercio; los dems, echando mano de sus esclavos, los ultrajaron y los mataron. El rey se encoleriz, y enviando sus ejrcitos, hizo perecer a aquellos homicidas e incendi su ciudad. Entonces dice a sus esclavos: Las bodas estn a punto, pero los convidados no eran dignos; id, pues, a las encrucijadas de los caminos, y a cuantos hallareis, llamadlos a las bodas. Y habiendo salido aquellos esclavos a los caminos, reunieron a cuantos hallaron, malos y buenos; y se llen de comensales la sala de bodas. Y entrando el rey a ver a los que estaban a la mesa, vio all un hombre no vestido con traje de boda, y le dice: Compaero, cmo entraste ac, no teniendo traje de boda? El no despleg los labios. Entonces el rey dijo a los sirvientes: Atadle de pies y manos y arrojadle a las tinieblas de all afuera; all ser el llanto y el rechinar de los dientes. Porque muchos son los llamados, mas pocos los elegidos.
6.12 Al Csar lo que es del Csar y a Dios lo que es de Dios. (Mt 22, 15-22; Mc 12, 13-17; Lc 20, 2-26) Los fariseos que se retiraron, tomaron consejo cmo me armaran lazos para cogerme en palabras, a fin de poderme entregar al poder y jurisdiccin del gobernador. Y habiendo estado en acecho, enviaron unos espas, discpulos suyos, que representasen el papel de hombres justos. Y junto con los herodianos, se presentaron a m y me interrogaron, diciendo: Maestro, sabemos que eres veraz y que hablas con rectitud y enseas el camino de Dios en verdad y no tienes respetos humanos, porque no eres aceptador de personas; dinos, pues, qu te parece? Nos es lcito dar tributo al Csar o no? Lo damos o no lo damos? Conociendo su bellaquera les dije:

Por qu me tentis, farsantes? Traedme y mostradme la moneda del tributo.


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Ellos me presentaron un denario. Y les dije:

De quin es esa imagen e inscripcin?


Dcenme: Del Csar. Les dije entonces:

As, pues, restituid al Csar lo que es del Csar, y a Dios lo que es de Dios.
Y no lograron cogerme en palabra delante del pueblo, y, maravillados de mi respuesta, se callaron y, dejndome, se fueron. 6.13 Los saduceos. Cuestin sobre la resurreccin. (Mt 22, 23-33; Mc 12, 18-27; Lc 20, 27-40) En aquel mismo da se me acercaron unos saduceos, que dicen no haber resurreccin, y me interrogaron diciendo: Maestro, Moiss nos dej escrito que: Si el hermano de uno muriere y dejare mujer sin dejar hijo, tome su hermano la mujer y suscite prole a su hermano. Haba, pues, entre nosotros siete hermanos; y el primero, habiendo tomado mujer, muri sin hijos; y dej su mujer a su hermano. Asimismo el segundo la tom, y muri sin dejar descendencia. Tambin el tercero la tom y asimismo tambin hasta el sptimo; y los siete no dejando hijos murieron. Posteriormente a todos tambin la mujer muri. La mujer, pues, en la resurreccin, de cul de ellos viene a ser mujer? Porque los siete la tuvieron por mujer. Les dije:

Errados andis por no conocer las Escrituras ni el poder de Dios. Los hijos de este siglo toman mujer y toman marido; mas los que fueren hallados dignos de tener parte en aquel siglo y en la resurreccin de entre los muertos, ni toman mujer ni toman marido; pues ni morir ya pueden, como que son iguales a los ngeles, y son hijos de Dios por ser hijos de la resurreccin. Y en cuanto a que resucitan los muertos, tambin Moiss lo indic en el pasaje de la zarza, en que llama al Seor el Dios de Abraham, y Dios de Isaac, y Dios de Jacob; y no es Dios de muertos, sino de vivos, pues todos viven para El. Muy errados andis.146
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Los muertos resucitan, los muertos resucitarn. El destino del hombre no acaba con esta vida, pero adems, para Dios, un hombre no deja de existir cuando expira. Vemos un cadver, cuando la muerte asume en la decrepitud la carne que rpidamente se corrompe, pero se sabe que ya no est en ese cuerpo la persona que conocimos. Dnde est? Cmo est? Jesucristo habla de personas muertas ya hace muchos aos y sin embargo les conoce vivos porque para Dios, que no es Dios de muertos, todos vivimos. Jesucristo, prximo a morir le dir a un crucificado junto a El: hoy estars conmigo en el Paraso. Al otro lado, amigo lector, seguiremos siendo t y yo. No nos vern, no nos oirn y sin embargo nosotros si veremos y oiremos tal cual nos ven y oyen los que hemos conocido e invocado durante nuestro caminar por este mundo. Al morir saldr de este mundo como quien soy y sin nada de lo que tengo. Aqu dejo mis pertenencias, dejo mi cuerpo y todo lo que se corrompe. All me llevo el fruto de mi amor, de mi fe, de mis obras. El yo que no veo, pero que en definitiva es mi propio yo, al morir, deja este mundo sin dejar de ser yo. Mi Pgina 177

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Y oyendo esto las turbas, se pasmaban de mi enseanza. Y respondiendo algunos de los escribas, dijeron: Maestro, dijiste muy bien. Y fue as que ya no se atrevan ms a preguntarme nada. 6.14 El Gran Mandamiento. (Mt 22, 34-40; Mc 12, 28-34) Los fariseos, habiendo odo que haba hecho tascar el freno de los saduceos, se juntaron en grupo. Y llegndose uno de ellos, escriba, que nos haba odo discutir, viendo que Yo les haba contestado muy bien, me pregunt con nimo de tentarme: Maestro, Cul es el gran mandamiento y primero de todos en la Ley? Le respond:

El primero es: Escucha Israel; el Seor, nuestro Dios, es un solo Seor, y amars al Seor Dios tuyo con todo tu corazn y con toda tu alma y con toda tu mente y con toda tu fuerza. Este es el gran mandamiento y el primero. El segundo, semejante, es ste: Amars a tu prjimo como a ti mismo. Mayor que stos, otro mandamiento no le hay. De stos dos mandamientos penden la Ley entera y los Profetas.147
Y dijo el escriba: Muy bien, Maestro, con verdad dijiste que Uno es, y no hay otro fuera de El, y el amarle con todo el corazn y con toda la inteligencia y con toda la fuerza y el amar al prjimo como as mismo, vale ms que todos los holocaustos y sacrificios. Viendo que haba respondido sensatamente, le dije:

No andas lejos del Reino de Dios.


Y nadie ya osaba interrogarme.
cuerpo, mi carne, aqu se queda hasta el final de los tiempos, pero esto no es el yo con el que amo, no es mi alma con la que ver, justamente al separarse de mi cadver, cara a cara a mi Redentor, Jesucristo, el Amado mo. 147 Estas palabras las pronuncia el nico Hijo, del nico Dios Padre, Jesucristo. Ni los israelitas de aquel tiempo ni los hombres que somos en este tiempo hemos visto a Dios. Sabemos que existe y con esta Fe tambin conocemos que este Dios demanda al hombre un amor supremo por encima de todo otro amor posible. Dios es mi nico Dios, pero lo concibo en mi razn como tres Personas que son una sola naturaleza divina. Del solo Padre, del solo Hijo y del solo Espritu Santo, de tres Personas, que no confundo, recibo en lo ms reservado e ntimo de mi alma un requerimiento que me suena as: Amado mo, soy tu Seor y tu Dios y me has de amar con todo tu corazn, con toda tu alma, con toda tu mente, con toda tu fuerza. Esta es la suprema y divina demanda con la que estoy comprometido porque me va en ello la vida eterna, porque me va en ello el verdadero amor que solo es posible manifestarlo cuando uno quiere al prjimo como as mismo, porque no se puede amar al Dios que no vemos si no amamos al hermano que vemos. Nadie pude amar a nadie si no lo conoce previamente. Nadie puede amar a Dios si no lo conoce, y desde luego el hombre por s mismo no puede conocer en su plenitud al Dios que tanto le pide. Si lo que he ledo hasta ahora lo asumo tal y como la lgica me lo ha hecho interpretar, tengo ante mis ojos al mismo Dios Hijo que me ha hecho conocer al mismo Dios Padre en virtud de la plenitud, con la que ha llenado mi ciencia y mi conciencia, la plenitud del Espritu Santo Dios que procede del Padre y del Hijo, este gran Desconocido que habita en mi alma y al cual trato de amarlo por S mismo. Pgina 178

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6.15 Soy Hijo y Seor de David. (Mt 22, 41-46; Mc 12, 35-37; Lc 20, 4144) Viendo reunidos a los fariseos, dirigindome a ellos, les pregunt:

Qu os parece del Mesas? De quin es Hijo?


Dcenme: De David. Les dije:

Cmo, pues, el mismo David, movido del Espritu Santo, en el libro de los Salmos le llama Seor cuando dice: Dijo el Seor a mi Seor: Sintate a mi diestra, hasta que ponga tus enemigos como escabel de tus pies? Si, pues, David le llama Seor, cmo puede ser Hijo suyo?
Y nadie poda responderme palabra, ni os nadie desde aquel da interrogarme ya ms. Y la turba, que era numerosa, me escuchaba con gusto. 6.16 Guardarse de los escribas y fariseos. (Mt 23, 1-36; Mc 12, 38-40; Lc 20, 45-47) Entonces habl a las turbas y a mis discpulos, dicindoles:

Sobre la ctedra de Moiss se sentaron los escribas y fariseos. As, pues, todas cuantas cosas os dijeren, hacedlas y guardadlas; mas no hagis conforme a sus obras porque dicen y no hacen. Lan cargas pesadas e insoportables y las cargan sobre las espaldas de los hombres, mas ellos ni con el dedo las quieren mover. Todas sus obras hacen para hacerse ver de los hombres, porque ensanchan sus filacterias y agrandan las franjas de sus mantos; son amigos del primer puesto en las cenas y de los primeros asientos en las sinagogas, y de ser saludados en las plazas, y de ser apellidados por los hombres rab. Mas vosotros no os hagis llamar rab, porque uno es vuestro Maestro, mas todos vosotros sois hermanos, y entre vosotros a nadie llamis padre sobre la tierra, porque uno es vuestro Padre, el celestial. Ni hagis que os llamen preceptores, porque vuestro preceptor es uno, el Cristo. El mayor de vosotros ser vuestro servidor. El que se exaltare, ser humillado, y el que se humillare, ser exaltado. Mas ay de vosotros, escribas y fariseos farsantes!, porque cerris el Reino de los cielos delante de los hombres; que ni entris vosotros ni a los que entran dejis entrar. Ay de vosotros, escribas y fariseos farsantes!, porque rodeis el mar y la tierra en razn de hacer un proslito, y cuando ya lo es, lo hacis hijo de la gehena, doble ms que vosotros. Ay de vosotros guas ciegos!, los que decs: Si uno jurare por
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el santuario, eso es nada; pero si uno jurare por el oro del santuario, queda obligado. Necios y ciegos! Pues cul es mayor? El oro o el santuario que santific el oro? Y Si uno jurare por el altar, eso es nada; pero si uno jurare por la ofrenda que est sobre l, queda obligado. Ciegos! Pues qu es mayor? La ofrenda o el altar que santifica la ofrenda? As, pues, quien jur por el altar, jura por l y por todo lo que hay sobre l; y quien jur por el santuario, jura por l y por el que en l puso su morada; y quien jur por el cielo, jura por el trono de Dios y por el que est sentado sobre l. Ay de vosotros escribas y fariseos farsantes!, porque pagis el diezmo de la menta, del eneldo y del comino, y dejasteis a un lado las cosas ms graves de la Ley: el justo juicio, la misericordia y la buena fe; stas haba que practicar, y aquellas no descuidarlas! Guas ciegos, que filtris el mosquito y os tragis el camello! Ay de vosotros escribas y fariseos farsantes!, porque limpiis lo exterior de la copa y del plato, y dentro estn rebosando de rapia y de incontinencia. Fariseo ciego, limpia primero lo interior de la copa para que tambin su exterior quede limpio. Ay de vosotros escribas y fariseos farsantes!, porque os semejis a sepulcros encalados, que de fuera parecen vistosos, mas de dentro estn repletos de huesos de muertos y de toda inmundicia. As tambin vosotros por defuera parecis justos a los hombres, mas de dentro estis repletos de hipocresa e iniquidad. Ay de vosotros escribas y fariseos farsantes!, porque edificis los sepulcros de los profetas y adornis los monumentos de los justos y decs: Si viviramos en los das de nuestros padres, no furamos cmplices de ellos en la sangre de los profetas. De modo que os dais testimonio a vosotros mismos de que sois hijos de los que mataron a los profetas. As que vosotros colmad la medida de vuestros padres. Serpientes, engendros de vboras! Cmo esperis escapar de la condenacin de la gehena? Por eso, mirad, Yo envo a vosotros profetas y sabios y letrados; de ellos mataris y crucificaris, y de ellos azotaris en vuestras sinagogas y perseguiris de ciudad en ciudad, para que recaiga sobre vosotros toda la sangre justa derramada sobre la tierra desde la sangre de Abel el justo hasta la sangre de Zacaras hijo de Baraquas, a quien matasteis entre el santuario y el altar. En verdad os digo, vendrn todas estas cosas sobre esta generacin.
6.17 La ruina de Jerusaln. (Mt 23, 37-39)

Jerusaln, Jerusaln, la que mata los profetas y apedrea a los


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que han sido enviados, cuantas veces quise recoger a tus hijos de la manera que la gallina recoge a sus pollitos debajo de sus alas, y no quisisteis! Mirad, djase para vosotros vuestra casa, desierta. Porque os digo: no esperis verme a partir de ahora, hasta que digis: Bendito el que viene en el nombre del Seor.

6.18 Los dos cornalillos de la viuda. (Mc 12, 41-44; Lc 21, 1-4) Me sent frente al gazofilacio y miraba atentamente cmo la gente iba echando monedas de cobre en el gazofilacio; y muchos ricos echaban mucho; y llegando una viuda pobre, ech dos ochavos, que hacen un cuarto. Y llamando a mis discpulos, les dije:

En verdad os digo que esa viuda pobre ech ms que todos los que echan en el gazofilacio; porque todos los dems echaron en las ofrendas de Dios de lo que les sobraba; ella, empero, de su indigencia ech cuanto tena, todo el sustento de su vida.
6.19 Conclusin de mi pblico ministerio. Incredulidad de los judos. (Jn 12, 37-50) Obr grandes maravillas en presencia de ellos y sin embargo no creyeron en m, para que se cumpliera la palabra del profeta Isaas, cuando dijo:

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Seor, quin dio fe a nuestro mensaje? Y a quin ha sido revelado el brazo del Seor? Por esto eran incapaces de creer, porque tambin dijo Isaas: Ceg sus ojos y enmudeci su corazn, para que no vean con los ojos, ni entiendan con el corazn, y se vuelvan a m y Yo los sane. Esto dijo Isaas cuando vio mi gloria y habl de m. Con todo, aun de los jefes muchos creyeron en m, mas por miedo a los fariseos no se declaraban, para no ser expulsados de las sinagogas, porque amaron la gloria de los hombres mas que la gloria de Dios. Y levantando la voz dije:

Quien cree en m, no cree en m, sino en Aquel que me envi. Y quien me ve, ve al que me envi! Yo vine como Luz al mundo, para que todo el que cree en m no quede en las tinieblas. Y quien oyere mis palabras y no las guardare, Yo no le juzgo, porque no vine para juzgar al mundo, sino para salvar al mundo. Quien me desecha y no recibe mis palabras, ya tiene quien le juzga. La palabra que habl, esa le juzgar en el ltimo da. Que Yo no habl por mi iniciativa, sino el Padre, que me envi. El me dio la orden de qu haba de decir y qu haba de hablar. Y s que su mandamiento es vida eterna. Lo que Yo hablo, pues, as lo hablo, conforme me lo ha encargado el Padre.148
6.20 La destruccin del Templo. (Mt 24, 1-3; Mc 13, 1-4; Lc 21, 5-7) Terminado el da, cuando salamos del Templo, como algunos hablando de l, dijesen que estaba adornado con hermosas piedras y con ofrendas motivas, djome uno de mis discpulos: Maestro, mira qu tales piedras y qu tales construcciones. Le respond diciendo:

Ves esas grandes construcciones? En verdad os digo, das vendrn en que no quedar ah piedra sobre piedra que no sea demolida.
Llegando al monte de los Olivos, me sent frente al Templo y en particular Pedro, Santiago, Juan y Andrs me preguntaron:
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Ver a Cristo es ver a su Padre que lo ha enviado. Cuando ms adelante, leamos que Felipe, uno de sus discpulos, en la ltima Cena le dice: Seor, mustranos al Padre y nos basta, Jesucristo le afirmar que quien le ve a el ha visto al Padre y le reclamar esa Fe en virtud de la cual debera haber comprendido que el Padre est en el Hijo y el Hijo en el Padre y en cualquier caso debera haber credo tal afirmacin por la evidencia incuestionable con la que pudo contemplar las obras maravillosas que su Seor haba hecho. El Verbo hecho carne, este Cristo que nos habla, habla segn el mandato de su Padre. El Padre no tiene otra palabra que esta palabra que omos en boca de Cristo, porque a su vez el mismo Cristo es la misma Palabra con la que Dios Padre se expresa eternamente. Este mandato del Padre, que hace hablar a su Hijo, un Hijo que no es ni ms ni menos que su propia Palabra hecha carne en este mundo, es un mandato que lleva en s engendrado la vida eterna a la que est destinado todo aquel que cree en esa palabra que expresa la Palabra de Dios, el Hijo eterno del Padre, el Hijo de Mara, una Mujer de nuestra raza. Pgina 182

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Maestro, dinos cundo ser eso, y cul la seal cuando todas esas cosas estn para cumplirse? Y cul la seal de tu advenimiento y del fin del mundo? 6.21 Las seales precursoras. (Mt 24, 4-14; Mc 13, 5-13; Lc 21, 8-19) Respondindoles, comenc a decirles:

Mirad que nadie os seduzca y extrave. Porque muchos vendrn en mi Nombre, diciendo: Yo soy el Mesas; El tiempo ha llegado, y a muchos seducirn. No vayis tras ellos. Y cuando oyereis guerras y noticias de batallas y revoluciones, no os alarmis, porque as tienen que suceder estas cosas; mas no es todava el fin. Se levantar raza contra raza y reino contra reino, y habrn grandes terremotos por diferentes lugares, y hambres y pestilencias, y fenmenos espantables aparecern con grandes seales en el cielo. Preludio de los grandes dolores sern estas cosas. Ojo con vosotros mismos! Mas antes de todo esto echarn las manos sobre vosotros y os perseguirn y os entregarn a los sanhedrines, sinagogas y prisiones y os azotarn, y compareceris ante los gobernadores y reyes por causa de m para dar testimonio ante ellos. Y cuando os condujeren para entregaros, asentad, pues, en vuestros corazones que no os preocupis ni ensayis de antemano qu habris de hablar; sino lo que os fuere dado en aquella hora, eso hablad: pues Yo os dar lengua y sabidura, a la cual no podrn resistir o contradecir todos vuestros adversarios. Que no sois vosotros los que hablis, sino el Espritu Santo. Seris entregados por los padres y hermanos y parientes y amigos y matarn a algunos de entre vosotros y seris aborrecidos de todas las gentes por causa de mi nombre. Pero no perecer un solo cabello de vuestra cabeza. Y entonces se escandalizarn muchos, y unos a otros se entregarn, y se aborrecern unos a otros. Y entregar a la muerte el hermano al hermano y el padre al hijo, y se alzarn hijos contra padres y les darn la muerte. Y surgirn muchos falsos profetas y extraviarn a muchos. Y por haberse multiplicado la iniquidad, se enfriar la caridad de las multitudes. Mas el que fuere constante hasta el fin, ste se salvar. Con vuestra constancia adquiriris la salud de vuestras almas. Y ser predicado este Evangelio del Reino en todo el orbe, para que sirva de testimonio a todas las gentes. Y entonces vendr el fin.
6.22 Destruccin del Templo y de la ciudad. Mt 24, 15-22; Mc 13, 1420; Lc 21, 20-24)

Y cuando viereis cercada de ejrcitos a Jerusaln, entonces conoced que es llegado su asolamiento. Y cuando viereis la
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abominacin del asolamiento, anunciada por el profeta Daniel, en el lugar santo, estar donde no deba -el que lee entienda- entonces los que estn en la Judea huyan a los montes, y los que estn en medio de Jerusaln aljense de ella, los que estn en la azotea, no bajen ni entren para tomar algo de sus casas, y el que est en el campo, no torne atrs para tomar su manto. Porque das de venganza son stos, para que se cumpla todo lo que est escrito. Ay de las mujeres que estn encintas y de las que cren en aquellos das de tal tribulacin cual no la ha habido semejante desde el principio de la creacin, que Dios cre, hasta ahora, ni la habr! Porque vendr gran necesidad sobre el pas y clera contra ste pueblo; y caern al filo de la espada, y sern llevados cautivos a todas las naciones. Y si no acortara el Seor esos das, no se salvara hombre viviente; mas en atencin a los elegidos, que se eligi, acort esos das el Seor. Y Jerusaln ser pisoteada por los gentiles, hasta que alcancen su plenitud los tiempos de los gentiles.
6.23 Seales de mi vuelta al mundo. (Mt 24, 23-31; Mc 13, 21-27; Lc 21, 25-27)

Entonces si alguno os dijere: Mira, aqu est el Mesas, o All est, no lo creis, porque se levantarn falsos Mesas y falsos profetas y obrarn y exhibirn grandes seales y portentos, hasta el punto de ser seducidos, si posible fuera, aun los elegidos. Vosotros estad alerta: mirad que de antemano os lo he dicho todo. Si os dijesen, pues: Mirad, est en el desierto, no salgis; Mirad est en las recmaras, no lo creis. Pues como el relmpago parte del oriente y brilla hasta el occidente, as ser el advenimiento del Hijo del hombre. Donde quiera est el cadver, all se juntarn las guilas. Y luego, despus de la tribulacin de aquellos das, habr seales en el sol, y la luna y las estrellas caern del cielo. Y habr angustias en las gentes, desatinadas por el mugido del mar y del oleaje, perdiendo los hombres el sentido por el terror y la ansiedad de lo que va a sobrevenir al mundo, porque el ejrcito de los cielos se tambalear. Entonces aparecer la Seal del Hijo del hombre en el cielo, y se herirn los pechos todas las tribus de la tierra, y vern al Hijo del hombre venir sobre las nubes del cielo con grande podero y majestad. Y enviar a sus ngeles con sonora trompeta, y congregarn sus elegidos de los cuatro vientos desde un extremo del cielo hasta el otro extremo.
6.24 Tiempo de la ruina de Jerusaln. (Mt 24, 32-35; Mc 13, 28-31; Lc 21, 28-33)

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Cuando stas cosas comenzaren a suceder, erguos y alzad vuestras cabezas, pues se llega vuestra liberacin."
Y les dije sta parbola:

Ved la higuera y todos los rboles. Cuando ya sus ramas se ponen tiernas y las hojas brotan, conocis que est cerca el verano. As tambin, vosotros, cuando viereis realizarse estas cosas, conoced que est cerca, a las puertas, el Reino de Dios. En verdad os digo que no pasar esta generacin sin que todas estas cosas se hayan realizado. El cielo y la tierra pasarn pero mis palabras no pasarn.149
6.25 Tiempo de mi segunda venida. (Mt 24, 36-41; Mc 13,32)

Lo que toca a aquel da y hora nadie lo sabe, ni los ngeles de los cielos, ni el Hijo, sino el Padre solo. Porque como en los das de No, as ser el advenimiento del Hijo del hombre. Porque como en los das que precedieron al Diluvio seguan comiendo y bebiendo, casndose ellos y casando a ellas, hasta el da en que entr No en el arca, y no se dieron cuenta hasta que vino el Diluvio y llevselos a todos, as ser tambin el advenimiento del Hijo del hombre.150 Entonces sern dos en el campo: uno es tomado y uno abandonado; dos que molern con la muela: una es tomada y una abandonada.
6.26 Velad! Parbola del lazo y el ladrn. (Mt 24, 42-44; Mc 13, 33; Lc 21, 34-36)

Guardaos, no sea que se apesguen vuestros corazones con la glotonera y la borrachera y las preocupaciones de la vida, y os saltee repentino aquel da como lazo; porque sobrevendr a todos los que moran por la haz de la tierra. Estad alerta, velad, pues, porque no sabis en qu da viene vuestro Seor. Esto sabed, que si el amo de la casa supiera a qu hora de la noche viene el ladrn, velara y no dejara abrir un boquete en su casa. Por esto tambin estad prestos, porque a la hora que menos pensis viene el Hijo del hombre. Velad en todo tiempo orando, para que logris escapar de todas estas cosas que van a suceder, y manteneros en pie en
149

Esta frase est escrita por San Mateo, San Marcos y San Lucas empleando literalmente las mismas palabras. Esta frase que es como una sentencia del que las pronuncia, est diciendo en clave divina que las palabras del Jess Hombre que omos se quedan fijas en la eternidad porque habla con la autoridad de Dios. Todo va a ocurrir como el lo ha dicho y porque el lo ha dicho y esto no se puede dar en ningn otro ser humano, tenga el poder que tenga. Esto se da solamente en el que es el Dios de los siglos. Nada es ms verdad que la palabra del que es la Palabra de Dios, Dios mismo hecho Hombre, que habla palabras divinas. 150 Amigo lector, Jess vendr otra vez al final del tiempo y lo veremos venir tal cual el lo dice. Seguro que viene, seguro que lo veremos venir, estemos donde estemos. Pgina 185

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presencia del Hijo del hombre.
6.27 Los siervos que velan. (Mt 24, 45-51; Mc 13, 34-37)

Es como un hombre que, emprendiendo un viaje, dej su casa y lo puso todo en manos de sus siervos, sealando a cada cual su labor, y al portero orden que velase. Velad, pues, porque no sabis cundo va a venir el dueo de la casa, si a primeras horas de la noche, o a la media noche, o al canto del gallo, o a la madrugada, no sea que, llegando de improviso, os halle durmiendo. Y lo que a vosotros digo, a todos digo: Velad! Quin es pues, el siervo fiel y prudente, a quien puso el seor al frente de su servidumbre, para que le diese el mantenimiento a su tiempo? Dichoso el siervo aquel a quien su seor, a su vuelta, hallare obrando as, en verdad os digo que lo pondr al frente de toda su hacienda. Mas si dijere aquel mal siervo en su corazn: Se tarda mi seor, y comenzare a golpear a sus consiervos, y comiere y bebiere con los borrachos, vendr el seor de aquel siervo en el da que no aguarda y a la hora que no conoce, y le partir por la mitad y le deparar la misma suerte que los hipcritas: all ser el llanto y el rechinar de dientes.
6.28 Las diez vrgenes. (Mt 25, 1-13)

Entonces se asemejar el Reino de los cielos a diez vrgenes, las cuales, tomadas sus lmparas, salieron al encuentro del esposo. Cinco de ellas eran necias y cinco prudentes. Porque las necias, tomadas sus lmparas, no tomaron aceite consigo; mas las prudentes tomaron aceite en las alcuzas junto con sus lmparas. Y como se tardase el esposo, se adormecieron todas y se durmieron. A la media noche levantse un clamor: He aqu el esposo, salid al encuentro!, Entonces despertronse todas ellas y aderezaron sus lmparas. Las necias dijeron a las prudentes: Dadnos de vuestro aceite, pues nuestras lmparas se apagan. Respondieron las prudentes, diciendo: No sea caso que no baste para nosotras y para vosotras; id ms bien a los que vendan y comprad para vosotras. Mas mientras ellas iban a comprar, lleg el esposo, y las que estaban prontas entraron con l a las bodas, y cerrose la puerta. Ms tarde vienen tambin las dems vrgenes, diciendo: Seor, Seor, brenos. Mas l, respondiendo, dijo: En verdad os digo, no os conozco. Velad, pues, porque no sabis el da ni la hora.

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6.29 Los talentos. (Mt 25, 14-30)

Porque es as como un hombre que, estando para emprender un viaje, llam a sus siervos y les entreg sus bienes, y a uno le dio cinco talentos, a otro dos, a otro uno, a cada cual segn su propia capacidad, y emprendi su viaje. Enseguida se fue el que haba recibido los cinco talentos, negoci con ellos y gan otros cinco. Asimismo, tambin el que haba recibido los dos gan otros dos. Mas el que recibi uno se fue, cav en la tierra y escondi el dinero de su seor. Despus de mucho tiempo llega el seor de aquellos siervos y ajusta cuenta con ellos. Y llegndose el que haba recibido los cinco talentos, present otros cinco talentos, diciendo: Seor, cinco talentos me entregaste; mira otros cinco talentos gan. Djole su seor: Bien, siervo bueno y fiel; en cosas pocas fuiste fiel, sobre muchas te pondr: entra en el gozo de tu seor. Y llegndose tambin el que haba recibido los dos talentos, dijo: Seor, dos talentos me entregaste; mira, otros dos talentos gan. Djole su seor: Bien, siervo bueno y fiel; en cosas pocas fuiste fiel, sobre muchas te pondr; entra en el gozo de tu seor. Y llegndose tambin el que haba recibido un talento, dijo: Seor, conoc que eres hombre duro, que cosechas donde no sembraste y allegas de donde no esparciste; y, receloso, me fui y escond tu talento en la tierra; ah tienes lo tuyo. Y respondiendo su seor, le dijo: Siervo malo y haragn, sabas que cosecho donde no siembro y allego donde no esparc? Razn, pues, era que t consignaras mis dineros a los banqueros, y yo en llegando hubiera recobrado lo mo con intereses. Quitadle, pues, el talento y dadlo al que tiene los diez talentos. Porque a todo el que tiene se le dar y andar sobrado, mas el que no tiene, aun lo que tiene le ser quitado. Y al siervo desaprovechado arrojadle a las tinieblas de all fuera: all ser el llanto y el rechinamiento de los dientes.
6.30 El Juicio Final. (Mt 25, 31-46)

Y cuando viniere en mi gloria y todos mis ngeles Conmigo, me sentar en mi trono y sern congregadas en mi presencia todas las gentes, y las separar unas de otras, como el pastor separa las ovejas de los cabritos, y colocar las ovejas a mi derecha y los cabritos a mi izquierda. Entonces dir a los de mi derecha: Venid, vosotros los benditos de mi Padre, entrad en posesin del Reino que os est preparado desde la creacin del mundo; porque tuve hambre y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; peregrino era, y me hospedasteis; desnudo, y me vestisteis,

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enferm, y me visitasteis; en prisin estaba, y vinisteis a m. Entonces me respondern los justos, diciendo: Seor, cundo te vimos hambriento y te dimos de comer, o sediento y te dimos de beber? Y cundo te vimos peregrino y te hospedamos, o desnudo y te vestimos? Y cundo te vimos enfermo o en prisin y fuimos a Ti? Y Yo les dir: En verdad os digo, cuanto hicisteis con uno de stos mis hermanos ms pequeuelos, Conmigo lo hicisteis. Entonces dir tambin a los de mi izquierda: Apartaos de m, vosotros los malditos, al fuego eterno, que prepar mi Padre para el diablo y sus ngeles. Porque tuve hambre, y no me disteis de comer; tuve sed, y no me disteis de beber; peregrino era, y no me hospedasteis; desnudo, y no me vestisteis; enfermo y en prisin y no me visitasteis. Entonces respondern tambin ellos: Seor, cundo te vimos hambriento o sediento, o peregrino o desnudo, o enfermo o en prisin, y no te asistimos? Entonces les responder diciendo: En verdad os digo: cuanto dejasteis de hacer con uno de stos ms pequeuelos, tambin Conmigo lo dejasteis de hacer. E irn stos al tormento eterno; mas los justos, a la vida eterna.151
Dormamos en el monte de los Olivos y de madrugada la gente del pueblo vena al Templo para escucharme. Da cuarto de la semana, 13 de Nisn 6.31 Reunin del Sanhedrn y traicin de Judas. (Mt 26, 1-5; Mt 26 1416; Mc 14, 1-2; Mc 14, 10-141; Lc 22, 1-6) Se celebraba de all a dos das la fiesta de los zimos, llamada Pascua. Y dando por terminado todos stos razonamientos les dije a mis discpulos:

Sabis que de aqu a dos das ser la Pascua, y el Hijo del hombre ser entregado para ser crucificado.
151

El Juicio Final es un acto en el que creo sin lugar a dudas. Amigo lector, se consumar en el tiempo o ms all del tiempo tal y como lo conocemos, pero es absolutamente cierto que se cuenta con nuestra participacin. No seremos espectadores, formamos parte de este drama que se va a ejecutar al final del tiempo del hombre. Y de qu se nos va a juzgar?, pues est claro, se nos juzgar de amor, de todos nuestros pensamientos, palabras y obras con los que ejercimos el amor al prjimo. Nos examinamos de amor, amigo mo, y precisamente saldrn a nuestro encuentro todos aquellos con los que lo ejercimos dndonos cuenta y sin darnos cuenta. Tambin saldrn a nuestro encuentro aquellos a los que los hombres no perdonaron y esto puede ser ms que pattico para el que no perdon y el no perdonado. El sacrificio ordinario del ordinario vivir cumpliendo con el ordinario deber segn el estado de cada uno, es una fortuna acumulada da a da de toda una existencia. Al marido se le juzgar como marido, a la esposa como esposa, al padre como padre, a la madre como madre, al hijo como hijo.Seremos juzgados por nuestro trabajo, por nuestro descanso, por nuestros actos buenos y por nuestros actos malos. En ltimo trmino un incontable nmero de almas nos beneficiaremos, como as Dios quiere, de la eterna Misericordia de un Padre que nos ha esperado a la hora oportuna, a nuestra mejor hora para llevarnos con El.

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Entonces se congregaron los prncipes de los sacerdotes y los escribas y los ancianos del pueblo en el atrio del prncipe de los sacerdotes que se llamaba Caifs, y acordaron apoderarse de m con astucia y matarme. Mas decan: No en la Fiesta; porque teman se produjese un tumulto en el pueblo. Y en ste mismo da entr Satans en Judas, apellidado Iscariote, uno de mis Doce Apstoles; y se fue a hablar con los prncipes de los sacerdotes y con los jefes de la polica, sobre cmo me entregara; y les dijo: Qu me queris dar, y yo os lo entregar? Odo esto, se alegraron, y se concertaron en que le daran treinta siclos. Y se comprometi. Y desde entonces buscaba ocasin propicia de entregarme sin tumulto.

CAPITULO VII LTIMA CENA


Da quinto de la semana, 14 de Nisn 7.01 Preparacin de la Cena Pascual y comienzo de la misma. (Mt 26, 17-20; Mc 14, 12-17; Lc 22, 7-18) Y el da primero de los zimos, cuando sacrificaban la Pascua, se llegaron mis discpulos, diciendo: Dnde quieres te preparemos lo necesario para cenar la Pascua? Y envi a dos de mis discpulos, Pedro y Juan, dicindoles:

Id a la ciudad y cuando entris en ella os saldr al encuentro un hombre, llevando un cntaro de agua; id tras l hasta la casa en que entre, y decid al amo de la casa: El Maestro dice: Mi tiempo est cerca: Dnde est la estancia donde coma la Pascua con mis discpulos? Y l os mostrar una sala superior, grande, provista de mesas y divanes; all preparad lo necesario.
Y salieron Pedro y Juan y lo hallaron todo como Yo les haba dicho; e hicieron lo que les orden y prepararon la Pascua. Llegado el atardecer, vine con los Doce, y cuando fue la hora, me puse a la mesa junto con ellos. Y les dije:

Con gran deseo dese comer esta Pascua con vosotros antes de padecer. Porque os digo que no la comer ya ms hasta que tenga su cumplimiento en el Reino de Dios.
Tom un cliz y habiendo dado gracias, dije:

Tomadle y distribuidle entre vosotros. Porque os digo que a partir de ahora no beber del fruto de la vid hasta que venga el Reino de Dios.
7.02 Contienda entre mis Apstoles. (Lc 22, 40-30) Y se suscit entre mis discpulos una rivalidad sobre quin de ellos era considerado como el mayor. Mas Yo les dije:

Los reyes de las naciones les hacen sentir su dominacin, y los


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que ejercen el mando sobre ellas son apellidados bienhechores. Mas vosotros no as; antes bien, el mayor entre vosotros hgase como el menor; y el que manda como el que sirve. Pues quin es mayor: el que est sentado a la mesa o el que sirve? No es verdad que el que est sentado a la mesa? Mas Yo en medio de vosotros estoy como el que sirve; y vosotros sois los que habis perseverado Conmigo en mis pruebas; y Yo dispongo a favor vuestro, como dispuso a mi favor mi Padre, un Reino, para que comis y bebis a mi mesa en mi Reino, y os sentis en tronos para juzgar a las doce tribus de Israel.152
7.03 Lavo los pies a mis discpulos. (Jn 13, 1-17) Maana ya sera la fiesta grande de los judos, la Pascua. Y sabiendo que ya era llegada mi hora de pasar de este mundo al Padre, como hubiese amado a 153 los mos que estaban en el mundo, los am hasta el extremo. Y durante la Cena como ya el diablo hubiese puesto en el corazn a Judas, hijo de Simn Iscariote, que me entregase, sabiendo que todas las cosas las entreg el Padre en mis manos y que de Dios sal y a Dios volva, me levant de la mesa y dejando los vestidos, tom un lienzo y me lo ce. Luego ech agua en un barreo y comenc 154 a lavar los pies a mis discpulos y enjugarlos con el lienzo con que estaba ceido. Llego, pues, a Simn Pedro y djome ste: Seor, T a m me lavas los pies?

152

Quien perseverare durante toda una vida, con sus gozos y penas, al servicio del Rey de reyes tiene asegurado la posesin de un trono para ser coronado como rey. Este es el ltimo destino del cristiano, ser rey con el Rey del Universo. 153 San Juan no encontrar otra palabra que defina mejor el amor de Cristo por los suyos. Decir que los am hasta el extremo, es decir que los am con locura. 154 Quin me dar mayor ejemplo de humildad?, de esta virtud que tanto necesito. Qu me pedirs, Jess de mi alma, que me resista a darte? Pgina 190

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Le respond:

Lo que Yo hago t no lo sabes ahora, mas lo entenders despus.


Djome Pedro: No lavars mis pies nunca jams. Respond:

Si no te lavo no tienes parte Conmigo.


Contest: Seor, no mis pies solamente, sino tambin las manos y la cabeza." Mas Yo le dije:

El que se ha baado no necesita lavarse sino los pies; antes bien est limpio todo. Y vosotros limpios estis, aunque no todos.
Esto dije porque conoca al que me entregaba; por esto dije: No todos estis limpios. Habiendo, pues, terminado de lavarle los pies, tom mis vestiduras y, puesto de nuevo a la mesa, les dije

Entendis qu es lo que he hecho con vosotros? Vosotros me llamis El Maestro y El Seor, decs bien, pues lo soy. Si, pues,
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os lav los pies, Yo, el Seor y el Maestro, tambin vosotros debis unos a otros lavaros los pies. Porque ejemplo os di, para que como Yo hice con vosotros, as vosotros lo hagis. En verdad, en verdad os digo: no es el siervo mayor que su seor, ni el enviado mayor que el que lo envi. Si esto sabis, bienaventurados sois si lo hiciereis.155
7.04 Judas es descubierto. (Mt 26, 21-25; Mc 14, 18-21; Lc 22, 21-23; Jn 13, 18-30)

No de todos vosotros lo digo: Yo s a quienes me escog; mas se haba de cumplir la Escritura: El que come mi pan, levant contra m su calcaar. Desde ahora os lo digo, antes de que suceda, para que cuando sucediere, creis que Yo soy. En verdad, en verdad os digo: quien recibe a quien Yo envo, a m me recibe; y quien a m me recibe, recibe al que me envi.
En diciendo esto sent conturbarme en mi Espritu
156

y declar:

En verdad, en verdad os digo, que uno de vosotros, el que come Conmigo, me entregar: la mano del que me entrega est Conmigo sobre la mesa.
Mis discpulos se entristecieron sobremanera y comenzaron a decir uno por uno: Por ventura soy yo, Seor? Les respond:

Uno de los Doce, el que meti Conmigo la mano en el plato, ste me entregar. El Hijo del hombre se va, segn lo que est decretado y escrito de El: mas ay de aquel hombre por cuyas manos el Hijo del hombre es entregado! Mejor le fuera a aquel hombre si no hubiera nacido.157
155

Bienaventurado, que es lo mismo que decir elegido de Dios, si entendemos que cualquier hombre es hijo del mismo Dios a quien yo llamo Padre mo. Bienaventurado quien quiere para los dems lo que quiere para s. 156 Cristo se conturba, se emociona y se esfuerza para no llorar porque uno de sus ms queridos amigos le va a entregar. Ambos los saben. En el Corazn de Uno habita la pena, en el del otro la malicia suprema.
157

Amigo lector, sobre esta afirmacin de Cristo hago la reflexin de lo que supone no tener la oportunidad de nacer. Dios concede la vida como un don supremo, un don sagrado a no disfrutar si por vivirla se llega al mayor pecado posible en un hombre, el pecado de Judas. Fuera de esto, la vida se la merece hasta el ms perverso de los hombres, porque por grande que sea la miseria humana mayor es la Misericordia divina. Qu demandar Dios a la mujer que, voluntariamente, suspende la vida del ser humano que lleva en sus entraas? Qu demandar Dios al facultativo que interviene en este nefando crimen? Qu demandar Dios al estadista que promueve leyes para privar a un incipiente hijo de Dios de la plenitud de su ser? Qu demandar Dios a una sociedad empapada de la sangre de mrtires no nacidos? Oirn, con eterna desesperacin, los gritos que estos seres humanos profieren al ser succionados del

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Se miraban unos a otros perplejos por no saber de quien lo deca, y comenzaron a discutir unos con otros sobre quin era de ellos el que me entregara. Recostado estaba en mi seno Juan, el discpulo a quien Yo tanto amaba, y hcele seas Simn Pedro para que me preguntase de quin se trataba. Juan dejndose caer confiadamente sobre mi pecho, me dijo: Seor, quin es? Le dije:

Aquel a quien dar el bocado que voy a mojar.


Mojando, pues, el bocado lo di a Judas, hijo de Simn Iscariote. Y tras el bocado, en el mismo instante entr en l Satans. Respondiendo Judas, dijo: Soy yo tal vez, Rab? Le contest:

T lo has dicho. Lo que vas a hacer, date prisa en hacerlo.


Los que estaban en la mesa no entendieron por qu se lo dije; pues pensaban algunos que como Judas guardaba la bolsa, le deca Yo: Compra las cosas que tenemos necesidad para la fiesta, o que diera algo a los pobres. En habiendo, pues, tomado el bocado, se sali l inmediatamente. Era ya de noche. 7.05 La Eucarista. (Mt 26, 26-29; Mc 14, 22-25; Lc 22, 19-20; 1Cor 11, 23-26) Esta era la noche en que iba a ser entregado. Comiendo con mis discpulos, tom un pan y habiendo pronunciado la bendicin y dando gracias, lo part y se lo di a mis discpulos, diciendo:

Tomad, comed: ste es mi cuerpo, que por vosotros es entregado; haced esto en memoria de m.
Y asimismo habiendo tomado el cliz, despus de haber cenado, habiendo dado gracias, se lo di diciendo:

Bebed de l todos, porque sta es mi sangre del Nuevo Testamento, que por vosotros y por muchos es derramada, para remisin de los pecados. Haced esto, cuantas veces bebiereis, en memoria de m.158
vientre de la madre que no les quiere, oirn, permanentemente, los lamentos del dolor de su muerte y abandono en un contenedor de basura. Para m no hay otro pecado mayor, porque se tortura hasta la muerte a un ser indefenso, empleando la premeditacin y alevosa de que es capaz una inteligencia humana manifiestamente perversa. No es merecedor de la vida eterna quien, interrumpiendo con conocimiento de causa, el desarrollo integral de un ser humano, le impide consumar la felicidad a la que estaba destinado.
158

Veo y gusto el pan y el vino, y a su vez oigo las palabras de quien dice que eso que veo y gusto, el pan y el vino, es su Cuerpo y su Sangre. Miro al rostro de quien ha pronunciado estas palabras y me encuentro con el rostro de mi Dios. Jess manifiesta con solemnidad divina que debo comerlo y beberlo en la forma y verdad que puedo hacerlo, cuando El, que es Dios, hace posible que este pan y este vino sean verdadera, real y sustancialmente, su cuerpo, su sangre, su alma y su divinidad. Toda la Fe que necesito para creer me ha sido dada con abundancia, colmadamente. En mi mano est tener la voluntad y disposicin para ejercerla con el supremo amor con el que Cristo me lo demanda.. Pgina 193

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Y bebieron de l todos.

7.06 El Nuevo Mandamiento. (Jn 13, 31-35) Cuando ya Judas haba salido, emocionado, les dije a mis discpulos:

Ahora ha sido glorificado el Hijo del hombre, y Dios ha sido glorificado en El. Si Dios ha sido glorificado en El, Dios, a su vez, le glorificar en si, y presto le glorificar. Hijuelos, ya poco tiempo estoy con vosotros. Me buscaris, y como dije a los judos que a donde Yo voy, vosotros no podis venir, tambin a vosotros os lo digo ahora. Un nuevo mandamiento os doy: que os amis unos a otros; como Yo os he amado, que tambin vosotros os amis
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mutuamente.159 En eso conocern todos que sois discpulos mos, si os tuviereis amor unos a otros.
7.07 Prediccin de las negaciones de Pedro. (Mt 26, 31-35; Mc 14, 2731; Lc 22, 31-38; Jn 13, 36-38) Djome Simn Pedro: Seor, adnde vas? Le respond:

A donde Yo voy no puedes ahora seguirme, pero me seguirs ms tarde.


Dijo Pedro: Seor, por qu no puedo seguirte ahora? Mi vida dar por Ti. Respond:

Tu vida por m dars? En verdad, en verdad te digo, todos vosotros os escandalizaris en m esta noche; porque escrito est: Herir al pastor y se dispersarn las ovejas del rebao. Mas despus que hubiere resucitado, ir antes que vosotros a Galilea.
Volvi a tomar la palabra Pedro, diciendo: Aun cuando todos se escandalicen en Ti, yo nunca jams me escandalizar. Le dije:

En verdad te digo, Pedro, que t, hoy, en esta noche, antes de cantar el gallo dos veces, tres veces me negars.160 Simn, Simn, mira, Satans os reclam para zarandearos como el trigo; pero Yo rogu por ti, que no desfallezca tu fe, y t un da, vuelto sobre ti, conforta a tus hermanos.
Mas l, con sobrada porfa, deca: Seor, Contigo pronto estoy a ir aun a la crcel y a la muerte. Aunque me viere en trance de morir Contigo, no ser yo quien te niegue. Y otro tanto decan tambin todos mis discpulos. Mas Yo les dije:

Cuando os envi sin bolsa, alforja y sandalias, acaso os falt algo?


Ellos dijeron:
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El amor es el bello distintivo con el que se reconoce a un cristiano. Amar como el ha amado debera ser el noble anhelo de un corazn que se sabe esclavo de Cristo, nuestro modelo. En el ejercicio de la vida tendremos ocasin de experimentar lo poco que se cumple este mandato divino. Quin puede amar como ama Cristo? Y sin embargo se nos requiere para que as sea en este pasar por el mundo haciendo todo el bien posible. Al menos hemos de querer querer cumplir este mandamiento del Amor a pesar de nuestras miserias. 160 Su ms apasionado amigo, el que es reconocido como cabeza de la incipiente Iglesia, le va a negar. El que est dispuesto a dar la vida por su Maestro afirmar con contundente debilidad que no le conoce. Nadie puede juzgar al bendito Pedro porque nadie est libre de cobardas an mayores. Sorprende con qu exactitud conoce Cristo los hechos que van a ocurrir antes de que ocurran. Quin es Jess? Pgina 195

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Nada. Y les dije:

Mas ahora quien tenga bolsa tmela; asimismo tambin alforja; y quien no tenga espada, venda su manto y cmprese una. Porque os digo que tiene que cumplirse en m esto que est escrito: Y fue contado entre los delincuentes. Pues lo que a m se refiere, toca a su fin."
Ellos dijeron: Seor, mira, hay aqu dos espadas. Les dije:

Basta ya!
7.08 Volver! Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida. (Jn 14, 1-12)

No se conturbe vuestro corazn. Creis en Dios? Tambin en m creed. En la casa de mi Padre hay muchas moradas: de no ser as, os lo hubiere dicho; pues voy a prepararos lugar. Y si me fuere y os preparare lugar, otra vez vuelvo y os tomar Conmigo, para que donde Yo estoy estis tambin vosotros. Y adnde Yo voy, ya sabis el camino.
Dceme Toms: Seor, no sabemos adnde vas, cmo podemos saber el camino? Le contest:

Yo soy el Camino, y la Verdad y la Vida. Nadie va al Padre sino por m. Si me habis conocido, tambin a mi Padre conoceris; y ya desde ahora le conocis y le habis visto.161
Dceme Felipe: Seor, mustranos al Padre, y nos basta. Le dije:

Tanto tiempo estoy con vosotros, y no me has conocido, Felipe? Quien me ha visto, ha visto al Padre: Cmo dices t: Mustranos al Padre? No crees que Yo estoy en el Padre, y el
161

Conocer a Cristo es conocer al Padre, ver a Cristo es ver al Padre. Llegar hasta el Padre solo es posible a travs de Cristo. Cristo es el nico Camino, la nica Verdad, la nica Vida. Todas las palabras de Cristo son palabras de Dios, estn avaladas por sus obras. Ya, a la altura en la que estamos de la lectura de esta Autobiografa, no se puede poner a prueba la razn, porque la evidencia de que estamos ante un Ser singular no es cuestionable. Ahora, el siguiente paso, es reflexionar sobre un misterio que transciende a la mente humana. Estamos contemplando y oyendo palabras pronunciadas por boca humana que dicen verdades divinas, palabras en la boca de Cristo que expresan con meridiana claridad una verdad palmaria, su Padre es Dios y l, que contemplamos Hombre, manifiesta que Ambos son dos Personas distintas pero tienen una sola Naturaleza. Con el Espritu son un solo Dios. Cristo se me muestra como Hombre, mis sentidos lo reconocen con naturaleza humana, pero mi Fe, sin dejar de contemplar a un Hombre como yo, contempla a su vez un Ser divino, mi nico Dios, el Autor de la vida que me concede vivir, mi ltimo destino, la razn que justifica mi existencia en su existir. Pgina 196

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Padre est en m? Las palabras que Yo os hablo, de m mismo no las hablo, mas el Padre que en m mora, el hace sus obras. Creedme, que Yo estoy en el Padre, y el Padre en m; y si no, por las obras mismas creedlo.
7.09 Frutos de la Fe. Otro Consolador. No os dejar hurfanos. (Jn 14, 12-24)

En verdad, en verdad os digo: Quien cree en m, las obras que Yo hago, tambin l las har, y mayores que stas har, porque Yo voy al Padre. Y cualquier cosa que pidiereis en mi Nombre, eso har, para que sea glorificado el Padre en el Hijo. Si algo pidiereis en mi nombre, Yo lo har. Si me amareis, guardaris mis mandamientos; y Yo rogar al Padre, y os dar otro Valedor que est con vosotros perpetuamente: el Espritu de la verdad, que el mundo no puede recibir, porque no le ve ni conoce; vosotros le conocis, pues a vuestro lado permanece y en vosotros est. No os dejar hurfanos; vuelvo a vosotros. Todava un poco, y el mundo ya ms no me ve; pero vosotros me veris, porque Yo vivo y vosotros viviris. En aquel da conoceris vosotros que Yo estoy en mi Padre, y vosotros en m y Yo en vosotros. Quien tiene mis mandamientos y los guarda, ste es el que me ama; y quien me ama, ser amado de mi Padre, y Yo tambin le amar y me manifestar a l.162
Djome Judas, no el Iscariote: Seor, y qu ha pasado, que vas a manifestarte a nosotros y no al mundo? Le respond:

Si alguno me amare, guardar mi palabra, y mi Padre le amar, y a l vendremos y en l haremos mansin.163 Quien no me ama no guarda mis palabras. Y la palabra que os no es ma, sino del Padre, que me ha enviado.
7.10 Vuelvo a prometerles el Consolador. (Mt 26, 30; Mc 14, 26; Lc 22, 39 Jn 14, 25-31)
162

Amigo lector, el mundo no puede entender estas palabras, sin embargo en ellas est la suprema felicidad a la que aspira el hombre de todos los tiempos. Creer en Cristo es estar en disposicin de hacer las mismas obras que el hace, es asegurar que, en su Nombre, todo lo bueno que pidamos al Padre nos ser dado. Creer en Jesucristo es ser destinatario del Espritu que vive en cada cristiano para hacerle feliz con la ntima revelacin de una verdad singular y bienaventurada, la hermosa verdad de que Cristo est en el Padre, que nosotros estamos en Cristo y Cristo en nosotros. En el amor contemplaremos a Jess ya en esta vida. 163 Guardar la palabra de Cristo y vivir en consecuencia de este amor que decimos profesar, supone ser habitculo de la divinidad. El Dios que no cabe en el universo se digna habitar, con toda su plenitud, en el alma y en el cuerpo de una criatura que ama a su Creador, a su Redentor. Pgina 197

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Estas cosas os he hablado estando con vosotros; mas el Parclito, el Espritu Santo, que enviar el Padre en mi Nombre, el os ensear todas las cosas que os dije Yo. La Paz os dejo, la Paz ma os doy.164 No se conturbe vuestro corazn, ni se acobarde. Osteis que Yo os dije: Me voy y volver a vosotros. Si me amaseis, os holgarais de que voy al Padre, pues el Padre es mayor que Yo. Y ahora os lo he dicho antes de que suceda, para que, cuando sucediere, creis. Ya no hablar muchas cosas con vosotros, porque viene el prncipe de este mundo; mas en m no tiene nada; pero menester es conozca el mundo que amo al Padre, y que, como me lo mand el Padre, as lo hago. Levantaos, vamos de aqu.
Y cantando los himnos, salimos al monte de los Olivos. 7.11 La Vid y los sarmientos. (Mt 26, 31; Mc 14,27; Jn 15, 1-11) En el camino dije a mis discpulos:

Yo soy la Vid verdadera, y mi Padre es el labrador. Todo sarmiento que en m no lleva fruto, lo arranca; y todo el que lleva fruto, lo poda, para que lleve fruto ms copioso. Ya vosotros estis limpios, en virtud de la palabra que os he hablado. Permaneced en m, y Yo vosotros. Como el sarmiento no puede llevar fruto en s mismo si no permaneciere en la cepa, as tampoco vosotros, si no permaneciereis en m. Yo soy la Vid, vosotros los sarmientos. Quien permanece en m y Yo en l, ste lleva fruto abundante, porque fuera de m nada podis hacer. Si alguno no permanece en m, es arrojado fuera como el sarmiento y se seca; y los recogen y arrojan al fuego, y arden. Si permaneciereis en m, y mis palabras permanecieren en vosotros, cuanto quisiereis pedidlo, y lo obtendris. En esto es glorificado mi Padre, en que llevis fruto abundante; con eso seris discpulos mos. Como me am el Padre, tambin Yo os am; permaneced en mi amor. Si mis mandamientos guardareis, permaneceris en mi amor; como Yo he guardado los mandamientos de mi Padre, y permanezco en su amor. Estas cosas os he hablado para que mi gozo est en vosotros y vuestro gozo sea cumplido.165

164

El Espritu del Padre y del Hijo, que habita en nuestra alma, si as lo queremos, nos ensear la ciencia de Cristo, este conocer al Autor de la Vida que es tambin el Autor de la Paz, de la verdadera Paz. 165 Quin no entiende stas palabras? Conocer a Cristo, amarle, es vivir de el, en el, con el y para l. Quin puede meditar estas palabras y no rendirle el corazn a Jesucristo? Por qu la Luz, la Verdad y la Vida que son estas mismas palabras no son aceptadas por el mundo? Qu misterio de ingratitud se da en el hombre! Pgina 198

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7.12 El Mandamiento del amor fraterno. (Jn 15, 12-17)

Este es el mandamiento mo: Que os amis unos a otros, as como os am. Mayor amor que ste nadie le tiene: que dar uno la vida por sus amigos. Vosotros sois mis amigos, si hiciereis lo que Yo os mando. Ya no os llamo siervos, pues el siervo no sabe lo que hace su seor; mas a vosotros os he llamado amigos, pues todas las cosas que de mi Padre o os las di a conocer. No me escogisteis vosotros a m, antes Yo os escog a vosotros,166 y os destin para que vayis y llevis fruto y vuestro fruto permanezca, para que cuanto pidis al Padre en nombre mo, os lo de. Esto os mando: Que os amis los unos a los otros.167
7.13 Odio del mundo contra m y mis discpulos. (Jn 15, 18-27; Jn 16, 1-4)

Si el mundo os aborrece, sabed que a m me ha aborrecido primero que a vosotros. Si del mundo fuerais, el mundo amara lo que es suyo; mas pues no sois del mundo, sino que Yo os entresaqu del mundo, por eso os aborrece el mundo. Acordaos de la palabra que os dije: No es el siervo mayor que su seor. Si a m me persiguieron, tambin a vosotros os perseguirn; si mi palabra guardaron, tambin la vuestra guardarn. Mas todas esas cosas harn con vosotros a causa de mi Nombre, porque no conocen al que me envi. Si Yo no viniera y les hablara, no tuvieran pecado; mas ahora no tienen excusa de su pecado. Quien a m me aborrece, tambin aborrece a mi Padre. Si no hubiera Yo hecho entre ellos obras cuales ningn otro hizo, no tuvieran pecado; mas ahora las han visto, y han aborrecido as a m como a mi Padre. Mas haba de cumplirse la palabra escrita en su Ley: Me aborrecieron sin motivo. Mas cuando viniere el Parclito, que Yo os enviar de cabe el Padre, el Espritu de la Verdad, que procede del Padre, el dar testimonio de m. Y vosotros tambin sois testigos, ya que desde el principio estis Conmigo. Estas cosas os he hablado por que no os escandalicis. Os expulsarn de las sinagogas; ms an, llega hora
166

Dios lleva la iniciativa. Dios se escoge al hombre al que le va a demandar amor sobre todo amor posible. El hombre no escoge a Dios, pero el hombre s puede despreciar este privilegio inaudito. Dios mendiga el amor del hombre, y el hombre se lo puede negar. Hay mayor misterio que ste? 167 Dios es Amor y este es su mandamiento supremo: amar, amar con toda el alma al Creador y a lo creado, amar a los hijos de mi Padre como a m mismo me amo. Pgina 199

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en que todo aquel que os matare piense rendir culto a Dios. Y esto harn, porque no conocieron al Padre ni a m. Pero estas cosas os he hablado para que, cuando llegare su hora, os acordis de ellas que Yo os las dije. Y no os las dije desde un principio, dado que estaba con vosotros.

7.14 Accin del Espritu Santo. (Jn 16, 5-15)

Mas ahora voy al que me envi, y ya ninguno de vosotros me pregunta: Adnde vas? Antes, por haberos Yo dicho estas cosas, la tristeza ha llenado vuestros corazones. Pero Yo os digo la verdad: os cumple que Yo me vaya: porque si no me fuere, el Parclito no vendr a vosotros, mas si me fuere, os lo enviar. Y El, cuando viniere, convencer al mundo cuanto al pecado, cuanto a la justicia y cuanto al juicio. Cuanto al pecado, por razn de que no creen en m; cuanto a la justicia, porque me voy al Padre y ya no me veis; y cuanto a juicio, porque el prncipe de ste mundo ha sido juzgado. Todava muchas cosas tengo que deciros, mas no las podis sobrellevar ahora; mas cuando viniere El, el Espritu de la Verdad, os guiar en el camino de la verdad integral. Pues no hablar de si mismo, sino lo que oyere, eso hablar, y os dar a conocer lo porvenir. El me glorificar, porque recibir de lo mo y os lo dar a conocer. Todo cuanto tiene el Padre, mo es; por eso dije que recibe 168 de lo mo y os lo dar a conocer.
7.15 Otra vez me veris. (Jn 16, 16-24)

Un poquito y ya no me veis; y otro poquito, y me veris.


Dijeron, pues, entre s algunos de mis discpulos: Qu ser eso que nos dice: Un poquito, y no me veis; y otro poquito, y me veris, y Me voy al Padre? No entendemos lo que dice. Conoc que tenan ganas de preguntarme y les dije:

Andis averiguando unos con otros sobre esto que os dije: Un poquito, y no me veis; y otro poquito y me veris. En verdad, en
168

Cristo se va y adems dice que conviene que el se marche para que pueda venir Otro al que llama Parclito, Espritu de la Verdad. A dnde va Cristo y de dnde viene esta Persona? Cristo va al Padre y este Desconocido viene del Padre y guiar a los que tengan Fe, susurrando al odo del alma las palabras de Cristo, estas mismas palabras que hemos ledo en esta Autobiografa. Cristo no se va a un lugar, tampoco esta Persona, que ser enviada por el, viene de un lugar, esta ubicacin de Personas no ha de entenderse en clave de espacio y tiempo porque en Dios no hay dimensiones. Pgina 200

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verdad os digo que vosotros lloraris y os lamentaris, y el mundo se regocijar; vosotros os acongojaris, pero vuestra congoja se tornar en gozo. La mujer cuando est de parto, tiene congoja, pues lleg su hora; mas cuando ha dado a luz al nio, ya no se acuerda del aprieto, por el gozo de que naci un hombre al mundo. Pues as tambin vosotros, ahora cierto tenis congoja; mas otra vez os ver, y se gozar vuestro corazn, y vuestro gozo nadie os lo quita. Y en aquel da no me preguntaris cosa alguna. En verdad en verdad os digo: si alguna cosa pidiereis al Padre, os lo conceder en nombre mo. Hasta ahora no habis pedido cosa alguna en Nombre mo. Pedid y recibiris, porque vuestro gozo sea cumplido.169
7.16 Conclusin. (Jn 16, 25-33)

Estas cosas os he hablado en parbolas; llega la hora en que ya no os hablar en parbolas, sino que declaradamente os dar nuevas acerca del Padre. En aquel da pediris en mi nombre, y no os digo que Yo rogar al Padre por vosotros, puesto que el Padre, el mismo, os ama, porque vosotros me habis amado y habis credo que Yo de Dios sal. Sal del Padre y he venido al mundo; otra vez dejo el mundo y me voy al Padre.170
Dijronme mis discpulos: Ahora s que hablas abiertamente y no dices ninguna parbola. Ahora conocemos que lo sabes todo y no tienes necesidad de que nadie te pregunte: en esto creemos que saliste de Dios. Les dije:

Ahora creis? Mirad que llega la hora -y ya ha llegado- en que os dispersaris cada cual por su lado y a m me dejis solo. Mas no estoy solo, pues el Padre est Conmigo. Estas cosas os he hablado para que en m tengis Paz. En el mundo tendris apretura; mas tened buen nimo, Yo he vencido al mundo.

ORACION SACERDOTAL
169

Lo que se pidiere en nombre de Jesucristo no ser negado por el Padre. Para pedir en el nombre del Hijo de Dios hay que disponer el alma y suplicar, precisamente al Espritu que la vivifica y la inspira, saber qu pedir, cmo pedirlo y cuando pedirlo, porque de seguro que siendo as, lo pedido ser realidad en la medida de la Fe con que se pida. Amigo lector, creamos esta sagrada verdad con la que Cristo nos provoca la Fe porque su palabra ni se engaa ni nos engaa, es tan verdad como la Verdad que el mismo dice ser. 170 Cristo, como venimos diciendo, no viene de un lugar, viene del Padre y el Padre es una Persona. Viene a este mundo y como Hombre le hemos visto, le hemos tocado, le hemos odo. Dejar el mundo, que s es un lugar, y volver a su Padre. En el Padre estaba como Dios antes de hacerse Hombre y cuando se hizo Hombre no dej de ser Dios. Ahora est en el Padre, que no es un lugar, como Dios y como Hombre. Amigo lector, t y yo iremos al Padre como Cristo se ha ido? Pgina 201

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7.17 Ruego por m. (Jn 17, 1-5) Estas cosas habl, y alzando los ojos al cielo, dije:

Padre, ha llegado la hora: glorifica a tu Hijo, para que tu Hijo te glorifique a Ti; segn que le diste el seoro sobre toda carne, para que a todos los que les has dado, a stos de vida eterna. Y esta es la vida eterna: que te conozcan a Ti, el solo Dios verdadero, y a quien enviaste, Jesucristo. Yo te glorifiqu sobre la tierra, consumando la obra que T me has encomendado hacer; y ahora glorifcame T, Padre, cabe Ti mismo con la gloria que cabe Ti Yo tena antes que el mundo fuese.
7.18 Ruego por mis discpulos. (Jn 17, 6-19)

Manifest tu Nombre a los hombres que me diste del mundo, Tuyos eran, y T me los diste; y tu palabra han guardado. Ahora han conocido que todo cuanto me has dado, de Ti viene: pues las palabras que me confiaste, Yo las he comunicado a ellos, y ellos las recibieron, y conocieron verdaderamente que de Ti sal, y creyeron que T me enviaste. Por ellos Yo ruego: no por el mundo ruego, sino por aquellos que me has encomendado,171 pues tuyos son, y mis cosas todas tuyas son, y las tuyas mas; y he sido glorificado en ellos. Y desde ahora no estoy en el mundo, y stos quedan en el mundo, y Yo voy a Ti. Padre Santo, gurdalos en tu nombre stos que T me has dado, para que sean uno como Nosotros. Cuando estaba con ellos, Yo los guardaba en tu Nombre; a los que me has dado los custodi; y ninguno de ellos pereci, sino el hijo de la perdicin, para que la Escritura se cumpla. Mas ahora voy a Ti y digo estas cosas estando en el mundo para que tengan mi gozo cumplido dentro de s. Yo les he comunicado tu palabra, y el mundo los aborreci, porque no son del mundo, como ni Yo soy del mundo. No pido que los saques del mundo, sino que los preserves del Malo. No son del mundo, como ni Yo soy del mundo. Consgralos en la verdad: Tu palabra es verdad. Como T me enviaste al mundo, Yo tambin los envi al mundo. Y por ellos me consagro a m mismo, para que ellos tambin sean consagrados en la verdad.
7.19 Ruego por mi Iglesia futura. (Jn 17, 20-26)

No ruego por stos solamente sino tambin por los que crean
171

Cristo ruega por los hombres que su Padre le ha dado. No ruega por todos los hombres que vengan a ser en este mundo, por lo menos de manera expresa. Para estos hombres escogidos, el Hijo de Dios demanda a su Padre la proteccin, para que todos estos elegidos sean uno as como El y su Padre son Uno. Todas y cada una de las palabras de Cristo son las palabras que el Padre le mand comunicar a los hombres y entiendo, amigo lector, que no es ningn atrevimiento confirmarte que estas palabras son las mismas que vienes leyendo en esta Autobiografa. Pgina 202

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en m por medio de su palabra; que todos sean uno; como T, Padre, en m y Yo en Ti, que tambin ellos en Nosotros sean uno, para que el mundo crea que T me enviaste. Y Yo les he comunicado la gloria que T me has dado, para que sean uno como Nosotros somos Uno. Yo en ellos y T en m, para que sean consumados en la unidad: para que conozca el mundo que T me enviaste y les amaste a ellos como me amaste a m. Padre, los que me has dado, quiero que, donde estoy Yo, tambin ellos estn Conmigo, para que contemplen mi gloria que me has dado, porque me amaste antes de la creacin del mundo. Padre Justo; y el mundo no te conoci. Mas Yo te conoc; y stos tambin conocieron que T me enviaste. Y Yo les manifest tu nombre, y se lo manifestar. Para que el amor con que me amaste sea en ellos, y Yo en ellos!172
CONSUMACION DE LA VOLUNTAD DE MI PADRE

CAPITULO VIII
8.01 En el huerto de Getseman. (Mt 26, 30-46; Mc 14, 26-42; Lc 22, 39-46; Jn 18, 1-2) Dicho esto, sal de Jerusaln, junto con mis discpulos, a la otra parte del torrente Cedrn, me dirig, segn costumbre, al monte de los Olivos. Y llegamos a una granja llamada Getseman, donde haba un huerto en el cual entramos mis discpulos y Yo. Tambin Judas, el que me entregaba, saba aquel lugar, puesto que muchas veces nos reunamos all. Y les dije a mis discpulos.

Sentaos aqu mientras voy all para orar. Orad, para que no entris en tentacin.
Vinieron Conmigo Pedro y los hijos de Zebedeo, Santiago y Juan. Me invadi la tristeza y comenc a sentir espanto y abatimiento. Entonces les dije:

Triste sobremanera est mi alma hasta la muerte: quedad aqu y velad Conmigo.
Arrancndome de ellos, me apart a la distancia como de un tiro de piedra, y puestas las rodillas, ca con mi rostro sobre tierra, y oraba diciendo:

172

Esto est escrito para nosotros, para los hombres y mujeres de mi tiempo, para todas las generaciones posibles. Pgina 203

Autobiografa de Jesucristo

Abba, Padre, todas las cosas te son posibles; Padre mo, si es posible, si quieres, pase de m este cliz; mas no se haga como Yo quiero, sino como quieres T, no se haga mi voluntad sino la Tuya.173
173

En virtud de su divinidad, el conocimiento pretrito de los infames hechos que se le vienen encima a Cristo, pone a prueba la naturaleza humana de un Hombre que tiene sentimientos como t y como yo, amigo lector. De cara al final de su vida en este mundo, el que se nos ha mostrado como Dios se manifiesta con pattica evidencia que es Hombre y Hombre que no quiere sufrir. Bien conoce como Dios e incluso como Hombre que es necesario padecer la Pasin que le espera, pero lo que nosotros apreciamos es un Hombre en suprema depresin, tanta como para hacerle sudar sangre, con un miedo pavoroso e indescriptible. La infinita amargura con la que se muestra la humanidad de Jess nos secuestra la razn para interpretar el por qu de este misterio y en un acto de compasin de quien adora a su Seor solo le cabe acompaarlo como el perro acompaa a su Amo hasta la muerte. No comprendo nada, solo dispongo mi alma para unirme a este Jess de quien recibo la existencia, no entro en las causas que motivan tanto horror en un Hombre, aunque intuyo que mi miserable vida algo tiene que ver con tanta pena. Amigo lector, ahora toca reflexionar sobre la Pasin de nuestro Dios. Dispongmonos a contemplar cmo los hombres matamos al Autor de la Vida, porque esto que leemos se ha consumado en el tiempo, en el espacio, en nuestra historia. Pgina 204

Autobiografa de Jesucristo
Vine a mis discpulos y los hall durmiendo y le dije a Pedro:

Simn! Duermes? As no pudiste velar una hora Conmigo? Velad y orad, para que no entris en tentacin; el espritu, si, est animoso, mas la carne es flaca.
Y de nuevo me retir y me puse a orar otra vez, repitiendo las mismas palabras:

Padre mo, si no es posible que pase este cliz sin que Yo lo beba, hgase tu voluntad.
Y viniendo otra vez, los hall durmiendo, porque estaban sus ojos cargados, no saban qu responderme. Y habindoles dejado, me retir de nuevo y or por tercera vez, repitiendo de nuevo las mismas palabras. Venido del cielo se lleg a m un ngel que me confortaba. Vine en agona, orando ms intensamente y un sudor como grumos de sangre caa de m al suelo. Me levant de la oracin y vine por tercera vez a mis discpulos y los hall durmiendo por efecto de la tristeza. Y les dije:

Ya por m, dormid y descansadCmo, dorms? Ea! Ya est: lleg la hora; he aqu que es entregado el Hijo del hombre en manos de pecadores. Levantaos, vamos: mirad que est aqu cerca el que me entrega.
8.02 Se consuma la traicin. El prendimiento. (Mt 26, 47-57; Mc 14, 43-53; Lc 22, 47-54; Jn 18, 3; Jn 18, 12-13)) Hablando todava, lleg Judas y con l la cohorte y gendarmes proporcionados por los sumos sacerdotes y fariseos, una turba numerosa con linternas, antorchas, espadas y bastones, que venan enviados por los prncipes de los sacerdotes, los escribas y los ancianos del pueblo. Judas iba delante de ellos, el cual haba dado una contrasea diciendo: A quien yo besare, el es: sujetadle y llevadle bien asegurado. Y as que lleg, al punto, acercndose a m, dijo: Salud, Maestro. Y me dio un fuerte beso. Le dije:

Amigo, a lo qu has venido!Judas! Con un beso entregas al Hijo del hombre?


Sabiendo, pues, todo lo que me iba a sobrevenir, sal a ellos y les dije:

A quin buscis?
Respondieron: A Jess de Nazaret. Les dije:

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Yo soy.
Ya Judas estaba con la turba y al decirles Yo soy, retrocedieron y cayeron a tierra. De nuevo, pues, les pregunt:

A quin buscis?
Y ellos respondieron: A Jess de Nazaret. Les dije.

Os dije que Yo soy. Si, pues, me buscis a m, dejad marchar a stos.


Para que se cumpliera la palabra que dije: De cuantos me diste no he perdido a nadie. Entonces, acercndose, echaron manos sobre m y me sujetaron. Mis discpulos viendo lo que iba a pasar, dijeron:
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Seor, herimos con la espada? Y Simn Pedro, alargando la mano, desenvain su espada, e hiriendo al siervo del sumo sacerdote, le cort la oreja derecha. El nombre del siervo era Malco. Intervine y dije:

Dejadle, no haya ms.


Y tocando la oreja de Malco le san. Y dije a Pedro:

Vuelve la espada a su lugar, porque todos los que empuan espada, por espada perecern. O piensas que no puedo rogar a mi Padre, y pondr ahora mismo, a mi disposicin, ms de doce legiones de ngeles? El cliz que me ha dado el Padre, no lo he de beber? Cmo pues, se cumplirn las Escrituras, que dicen ha de suceder as?
Y dirigindome entonces a los que haban venido contra m, sumos sacerdotes y jefes de la polica del Templo y ancianos les dije:

Como contra un salteador habis salido con espadas y bastones a prenderme! Cada da estaba y me sentaba con vosotros en el Templo enseando, y no extendisteis las manos sobre m para prenderme. Mas todo esto ha pasado para que se cumplan las Escrituras de los Profetas. Pero esta es vuestra hora y el poder de las tinieblas.
La cohorte, pues, el tribuno y los satlites me prendieron y me ataron. Entonces mis discpulos todos, abandonndome, huyeron. Un cierto joven me segua, envuelto en una sbana sobre el cuerpo desnudo y le detienen; mas l, soltando la sbana, desnudo, se escap. 8.03 Ante Ans. (Jn 18, 12-14; Jn 18, 12-23) Me llevaron primeramente ante Ans, pues era suegro de Caifs, que era pontfice aquel ao. Era Caifs quien haba dado a los judos aquel consejo: Conviene que muera un hombre solo por el pueblo. Ya ante Ans, me interrog acerca de mis discpulos y de mi doctrina. Le respond:

Yo he hablado pblicamente al mundo; Yo siempre ense en la sinagoga y en el Templo, a donde concurren todos los judos, y a escondidas no habl nada. Por qu me interrogis a m? Interroga a los que han odo lo que le habl; mira, esos saben lo que dije Yo.
Y en habiendo dicho esto, uno de los satlites all presentes me dio un bastonazo en la cara, diciendo: As respondes al pontfice? Yo le dije:

Si habl mal, da testimonio de lo malo. Mas si bien, por qu me hieres?

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8.04 Ante Caifs. Ultrajes. (Jn 18, 24; Mt 26, 57-68; Mc 14, 53-65) Ans, pues, me envi atado a Caifs, el pontfice. Me llevaron a casa de Caifs, el sumo sacerdote, y all se haban congregado todos los sacerdotes, los ancianos y los escribas. Los sumos sacerdotes y el Sanhedrn entero buscaban algn falso testimonio contra m con el objeto de darme la muerte, y no lo hallaban: porque aunque muchos testificaban en falso contra m, los testimonios no eran acordes. Posteriormente, comparecieron dos, diciendo: Este dijo: Puedo derribar el Santuario de Dios y en tres das reedificarlo. Nosotros le omos decir: Yo derribar este Santuario, hecho por mano de hombre, y en tres das edificar otro no hecho por manos humanas.

Y ni aun as era acorde su testimonio. Y levantndose el sumo sacerdote y

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adelantndose al medio, me interrog, diciendo: No respondes nada? Qu es lo que stos testifican contra Ti? Mas Yo, mantenindome callado, no respond nada. De nuevo el sumo sacerdote me interrog diciendo: Te conjuro por el Dios vivo que nos digas si T eres el Mesas, el Hijo de Dios Bendito! Le contest:

T lo dijiste: Yo soy; empero, os digo que a partir de ahora veris al Hijo del hombre sentado a la diestra del Poder y viniendo sobre las nubes del cielo.
Entonces el sumo sacerdote rasg sus vestiduras, diciendo: Blasfem!; qu necesidad tenemos ya de testigos? Osteis la blasfemia. Qu os parece? Todos ellos me condenaron, diciendo: Reo es de muerte! Entonces comenzaron algunos a escupirme en el rostro, a darme puadas y bofetadas. Y los hombres que me tenan aprisionado me escarnecan hirindome. Y habindome envuelto el rostro con un velo, me golpeaban con los puos y me preguntaban diciendo: Profetzanos, Mesas, quin es el que te dio? Y otras muchas cosas insultantes decan contra m. 8.05 La negacin de Pedro. (Mt 26, 58; Mt 26, 69-75; Mc 14, 54; Mc 14, 66-72; Lc 22, 54-62; Jn 18, 15-27) Pedro desde lejos iba siguindome, y con l iba Juan. Juan era conocido del sumo sacerdote y entr junto Conmigo en el atrio de Caifs; mas Pedro se qued fuera a la puerta. Saliendo Juan, habl con la portera e hizo entrar a Pedro. Y en esto, dijo a Pedro la muchacha portera: Por ventura tambin t eres de los discpulos de ese hombre? Dijo l: No lo soy. Estaban all los siervos y los gendarmes, que haban hecho fuego en medio del atrio, porque haca fro y justos alrededor del fuego se calentaban; estbase tambin Pedro entre ellos calentndose. Habindose sentado Pedro, se le acerc una de las muchachas del sumo sacerdote, y como vio a Pedro calentndose, mirndole fijamente, le dice: Tambin t andabas con el Nazareno, ese Jess. Y vuelta a los dems deca: Tambin este andaba con l. Pedro lo neg delante de todos, diciendo: No le conozco, mujer, ni s ni entiendo qu es lo que t dices. Sali fuera del vestbulo, y un gallo cant. Como hubiere salido al portal, le vio otra muchacha y dijo a los que all haban: Este andaba con Jess el Nazareno.

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La muchacha portera comenz de nuevo a decir a los presentes: Este es de ellos. Pedro otra vez negaba y saliendo al atrio, de pie, de nuevo se calentaba. Dcenle, pues: Qu? Tambin t eres de sus discpulos? Y me neg con juramento diciendo: No lo soy. No conozco tal hombre. Otro, vindole, dijo: Tambin t eres de ellos. Mas Pedro dijo: Hombre!, no lo soy. Habiendo pasado cosa de una hora se acercaron los presentes a Pedro que le volvieron a decir: Verdaderamente, tambin t eres de ellos. Pues tu modo de hablar te delata, porque eres galileo.

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Entonces, Pedro, comenz a proferir imprecaciones y a jurar: No conozco a ese hombre que decs! Por ltimo, uno de los siervos del sumo sacerdote, hermano de aquel a quien Pedro haba cortado la oreja, le dice: Pues no te vi yo en el huerto con l? Pedro tambin lo neg. Al instante, estando l hablando todava, cant un gallo por segunda vez, al tiempo que Yo maniatado y escarnecido pas junto a Pedro fijando mis ojos en los suyos. Record Pedro aquellas mis palabras: Antes que el gallo cante dos veces, hoy me negars tres veces. Y rompiendo en llanto no cesaba de llorar, y saliendo afuera, llor amargamente. 8.06 Al amanecer, ante el Sanhedrn. (Mt 27, 1-2; Mc 15, 1; Lc 22, 6671; Lc 23, 1)

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Llegado el amanecer, se reuni en junta el senado del pueblo y sumos sacerdotes y escribas, tomando consejo contra m al efecto de darme muerte. Me llevaron a su Sanhedrn y dijeron: Si T eres el Mesas, dnoslo. Contest:

Si os lo dijere, no me creeris; y si, por otra parte, os interrogare, no me responderis. No obstante, a partir de ahora estar el Hijo del hombre sentado a la derecha del Poder de Dios.
Dijeron todos: Conque T eres el Hijo de Dios? Les dije:

Vosotros lo decs; Yo soy.


Ellos dijeron: A qu necesitamos ya de testimonios? Pues nosotros mismos lo omos de su propia boca. Y levantndose toda la muchedumbre de ellos, me ataron y me entregaron a Poncio Pilatos, el gobernador. 8.07 Desesperacin de Judas. (Mt 27, 3-10; Act 1, 18-19) Fue entonces cuando Judas, el que me entreg, viendo que Yo haba sido sentenciado a muerte, arrepentido, devolvi a los sumos sacerdotes y a los ancianos los treinta siclos, diciendo: Pequ entregando sangre inocente. Pero ellos le dijeron: A nosotros qu? All t. Y arrojando en el santuario los siclos, se retir, y, marchndose de all, se ahorc, y habiendo cado de cabeza, revent por medio y se le salieron todas las entraas. Los sumos sacerdotes, tomando los siclos, dijeron: No es lcito echarlos en el arca de las ofrendas, pues es precio de sangre. Y habiendo consejo, compraron con ellos el campo del alfarero para sepultura de los forasteros. Judas, pues, adquiri un campo con el salario de su iniquidad. Y se hizo notorio a todos los habitantes de Jerusaln, de suerte que aquel campo fue llamado en su propia lengua Hakeldamakh, esto es, Campo de sangre. Entonces se cumpli lo anunciado por el profeta Jeremas, que dice: Y tomaron los treinta siclos, tasa del que fue puesto a precio, del que pusieron a precio los hijos de Israel. Y los destinaron para el campo del alfarero, segn que me orden el Seor. (Jer. 32, 6-9; Zac. 11, 13). 8.08 Presentacin ante Pilatos. (Jn 18, 28-38; Lc 23, 2-7; Mt 27, 11; Mc 15, 2) Fui llevado, pues, desde Caifs al pretorio. Era el amanecer. Ellos no entraron en el pretorio, para no contraer contaminacin que les impidiese comer la Pascua. Sali, pues, Pilatos afuera a ellos, y dice: Qu acusacin trais contra ste hombre?

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Respondieron y le dijeron: Si ste no fuera malhechor, no te lo hubiramos entregado. Dceles, pues, Pilatos: Tomadle vosotros y juzgadle segn vuestra ley. Dijronle, pues, los judos: A nosotros no nos es permitido dar muerte a nadie. Se cumplira la palabra que Yo dije, significando de qu muerte haba de morir. Comenzaron a acusarme, diciendo: A ste hemos hallado amotinando nuestra gente, y prohibiendo dar tributo al Csar y diciendo que es el Mesas Rey. Entr, pues, Pilatos otra vez en el pretorio y me llam. Comparec delante

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de l y me interrog diciendo: T eres el Rey de los judos? Respond:

De ti mismo dices t esto, o bien otros te lo dijeron de m?


Contest Pilatos: Por ventura soy yo judo? Tu nacin y los pontfices te entregaron a m; qu hiciste?

Le dije:

Mi Reino no es de ste mundo. Si de ste mundo fuera mi Reino, mis ministros lucharan para que Yo no fuera entregado a los judos. Mas ahora mi Reino no es de aqu.
Djome, pues, Pilatos:
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Luego Rey eres T? Respond:

T lo dices: Yo soy Rey, Yo para esto he nacido y para esto he venido al mundo: para dar testimonio a favor de la verdad. Todo el que es de la verdad oye mi voz.
Dice Pilatos: Qu es verdad? Dicho esto, de nuevo sali a los judos, y dijo a los sumos sacerdotes y a las turbas: Yo no hallo en este hombre delito alguno.

8.09 Nuevas acusaciones. (Mt 27, 12-14; Mc 15, 3-5; Jn 18,38) Mas los sumos sacerdotes siguieron acusndome de muchas cosas y Yo nada responda. Pilatos de nuevo me interrogaba diciendo:

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No respondes nada? No oyes cuntas cosas testifican contra Ti? Pero Yo no respond ya nada ms, ni una sola palabra, hasta el punto de maravillarse Pilatos en extremo. Ellos insistan con fuerza, diciendo: Amotina al pueblo, enseando por toda la Judea y habiendo comenzado por Galilea ha llegado hasta ac. Pilatos, como lo oyese, pregunt si Yo era galileo. Y entendiendo que era de la jurisdiccin de Herodes, me remiti a Herodes, que estaba tambin en Jerusaln por aquellos das. 8.10 Ante Herodes. (Lc 23, 8-12) Herodes, cuando me vio, se regocij en extremo; porque desde haca mucho tiempo estaba deseoso de verme, pues haba odo decir muchas cosas de m, y esperaba verme hacer algn prodigio. Y me preguntaba con mucha palabrera. Mas Yo no respond nada. Estaban all los sumos sacerdotes y los escribas acusndome con ahnco. Herodes menospreci mi Persona, juntamente con su cuerpo de guardia, y haciendo burla de m, me visti un ropaje luciente y me remiti a Pilatos. Hicironse amigos uno de otro, Herodes y Pilatos, aquel da, pues antes eran enemigos entre s. 8.11 De nuevo comparezco ante Pilatos. (Lc 23, 13-23; Mt 27, 15-23; Mc 15, 6-14; ) Pilatos, habiendo convocado a los sumos sacerdotes, a los jefes y al pueblo, les dijo: Me presentasteis a ste hombre como amotinador del pueblo, y he aqu que yo, habindole interrogado delante de vosotros, no hall en este hombre ninguno de los delitos de que le acusis. Pero ni Herodes tampoco, pues lo remiti a nosotros; y he aqu que nada digno de muerte se le ha probado. Le castigar, pues, y le soltar. Al or stas palabras los sumos sacerdotes, escribas y ancianos del pueblo, crispados, pedan mi muerte con ahnco. Pilatos record que cada ao, por la Fiesta, tena necesidad de soltarles en gracia del pueblo un preso, el que ellos demandasen. Tenan entonces un preso notable, un salteador llamado Barrabs, el cual estaba en prisin junto con los amotinados, que en el motn haban perpetrado un homicidio. Y les dijo Pilatos: Es costumbre vuestra que yo suelte un preso por la Pascua; queris, pues, que os suelte al Rey de los judos? Pilatos conoca que por envidia me haban entregado los sumos sacerdotes, por ello se dirigi a la turba proponindome a m por Barrabs. En esto, Pilatos que estaba sentado en el tribunal, recibi un recado de su mujer que deca: No te metas con ese Justo, porque he sufrido mucho hoy en sueos con motivo de El. En este inciso, los sumos sacerdotes y los ancianos persuadieron e incitaron a las turbas para que demandasen a Barrabs y a m me hiciesen perecer. Volviendo a tomar la palabra el gobernador, les dijo: A quin de los dos queris que os suelte: a Barrabs, o a Jess, el llamado Mesas?
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Levantaron el grito, toda la muchedumbre a una, diciendo: Quita de en medio a ste y sultanos a Barrabs! De nuevo les habl Pilatos, porque deseaba soltarme: Qu har, pues, de Jess, el llamado Mesas, que llamis Rey de los judos? Ellos, todos, de nuevo gritaron: Crucifcale, crucifcale! Por tercera vez les dijo Pilatos: Pues qu mal ha hecho ste? Ningn delito digno de muerte hall en El. As que, despus de haberle castigado, le soltar. Pero ellos instaban y ms gritaban: Crucifcale!! 8.12 Me flagelaron y coronaron de espinas. (Lc 23, 23-25; Mt 27, 2630; Mc 15, 15-18; Jn 19, 1-3) Sus voces se hacan ms violentas. Pilatos, pues, queriendo dar satisfaccin a la turba, dio orden de que se efectuase su demanda. Solt al que demandaban, al que por motn y homicidio haba sido echado en la crcel. Despus, Pilatos orden que me azotasen.

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Cuando termin la flagelacin de los soldados del gobernador, me condujeron dentro del palacio o pretorio y se reunieron en torno de m toda la cohorte. Me quitaron los vestidos que Yo llevaba y me envolvieron en una clmide de grana, trenzaron una corona de espinas y me la cieron sobre la cabeza, poniendo en mi mano derecha una caa. Y as, venan a m y me hacan acatamiento y se mofaban, diciendo: Salud Rey de los judos! Y dndome bofetadas y escupiendo sobre m, tomaron la caa y me golpeaban la cabeza con ella.

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8.13 ECCE HOMO. (Jn 19, 4-7) Sali otra vez Pilatos afuera, y les dice: Ved, os lo traigo afuera para que conozcis que no hallo en el delito alguno. Me sacaron, pues, llevando la corona de espinas y el manto de prpura. Y les dice Pilatos: Ved aqu el Hombre.

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Pero cuando me vieron los pontfices y los satlites, gritaron diciendo: Crucifcale, crucifcale!! Dceles Pilatos: Tomadlo vosotros y crucificadle, pues yo no hallo delito en El. Respondieron los judos: Nosotros Ley tenemos, y segn la Ley debe morir, pues se hizo Hijo de Dios. 8.14 Hijo de Dios. (Jn 19, 8-16; Mt 27, 24-26; Mc 15, 15; Lc 23, 24-25)) Cuando Pilatos oy estas palabras temi ms. Y entr de nuevo en el pretorio y mand que me hicieran entrar. Me pregunt: De dnde eres T?

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Mas yo no le di respuesta. Djome, pues, Pilatos: A m no me hablas? No sabes que tengo potestad para soltarte y tengo potestad para crucificarte? Le respond:

No tuvieras potestad alguna contra m si no te hubiere sido dada de arriba. Por eso quien me entreg a ti, mayor pecado tiene.
Odas stas palabras y a consecuencia de ellas, Pilatos pretenda librarme. Pero los judos gritaban diciendo: Si sueltas a ste, no eres amigo del Csar, pues todo el que se hace Rey se declara contra el Csar! Pilatos, pues, odas stas razones, me sac afuera, se sent en el tribunal, en el lugar llamado Litstroto (o Embaldosado), y en arameo Gabbatha (o Altura). Era la Paresceve (o Preparacin) de la Pascua, la hora cerca de la sexta, y dice a los judos: Ved ah vuestro Rey. Gritaron, pues, ellos: Quita, quita; crucifcale! Dceles Pilatos: A vuestro Rey he de crucificar? Respondieron los pontfices: No tenemos Rey, sino Csar. Viendo Pilatos que nada aprovechaba, antes bien se promova alboroto, tomando agua, se lav las manos en presencia de la muchedumbre, diciendo: Soy inocente de la sangre de este Justo; vosotros lo veris. Y respondiendo todo el pueblo dijo: Sea su sangre sobre nosotros y sobre nuestros hijos! Entonces Pilatos, dando satisfaccin a la turba, dio orden de que se efectuase su demanda. Y me entreg a la voluntad de los judos para que fuera crucificado. 8.15 Mi crucifixin. Mi agona. Mi muerte. (Mt 27, 31-50; Mc 15, 2023; Mc 15, 27-37; Lc 23, 32-46; Jn 19,17-30) Me despojaron de la clmide y me vistieron con mis propios vestidos y me llevaron de all a crucificar. Llevando a cuestas mi Cruz, sal hacia el lugar de crucifixin. Y en el camino se encontraron a un hombre de Cirene, que por all pasaba, cierto Simn que vena del campo, el padre de Alejandro y de Rufo. A ste echando mano de l le requirieron y le pusieron en hombros la Cruz para que la llevase detrs de m. Seguanme gran muchedumbre de pueblo y de mujeres las cuales me plaan y lamentaban. Volvindome a ellas, les dije:
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Hijas de Jerusaln, no lloris sobre m, sino llorad ms bien sobre vosotras mismas y sobre vuestros hijos. Porque, mirad, vendrn das en que dirn: Dichosas las estriles, y los vientres que no engendraron, y los pechos que no criaron. Entonces
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Desde este pattico grito hasta hoy Qu ms puede sufrir el pueblo judo? Pgina 221

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comenzarn a decir a los montes: Caed sobre nosotros, y a los collados: Sepultadnos. Porque si en el leo verde esto hacen, en el seco que se har?

Eran tambin llevados otros dos, malhechores, para ser ajusticiados Conmigo. Llegamos al lugar llamado Crneo, que en hebreo se dice Glgota. Me dieron vino mirrado, vino mezclado con hiel; mas habindolo gustado, no quise beberle. Y all me crucificaron y tambin a los dos ladrones, uno a mi derecha y otro a mi izquierda. Era la hora tercia y fue cumplida la Escritura que dice: Y fue contado entre los inicuos. Yo deca:

Padre, perdnalos, porque no saben lo que hacen!

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Pilatos escribi un ttulo, la inscripcin de mi causa, y la puso sobre la Cruz por encima de mi cabeza. Y estaba escrito: Este es Jess el Nazareno el Rey de los Judos Este ttulo, pues, leyronlo muchos de los judos, pues estaba cerca de la ciudad el lugar donde fui crucificado, y estaba escrito en hebreo, en latn y en griego. Decan, pues, a Pilatos los sumos sacerdotes de los judos: No escribas: El Rey de los judos, sino que l dijo: Rey soy de los judos. Respondi Pilatos: Lo que he escrito, escrito est.
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Los soldados, pues, como ya me hubieran crucificado, tomaron mis vestidos, e hicieron cuatro partes, una parte para cada soldado, y la tnica. Era la tnica sin costura, tejida desde arriba toda ella. Dijeron, pues, entre s: No la rasguemos, sino echemos suertes sobre ella, a ver de quin ser. Para que se cumpliese la Escritura que dice: Repartieron mis vestiduras y sobre mi vestido echaron suerte. Los soldados, pues, esto hicieron. Y sentados me guardaban. Y estaba all el pueblo mirando. Y los que por all pasaban me ultrajaban moviendo sus cabezas, y diciendo: Ea! T, el que destruye el santuario y en tres das le reedifica, slvate a Ti mismo, si es que eres Hijo de Dios, y baja de la Cruz. De semejante manera tambin los sacerdotes, a una con los escribas y ancianos, en son de burla decan entre s: A otros salv, a si mismo no puede salvarse; el Mesas, el Rey de Israel, el Elegido, baje ahora de la Cruz, para que lo veamos y creamos. Baje ahora de la
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Cruz y nos comprometemos a creer en El. Ha puesto en Dios su confianza: lbrele ahora, si de verdad le quiere, como dijo: De Dios soy Hijo. Burlbanse de m tambin los soldados, que acercndose me ofrecieron vinagre, diciendo: Si T eres el Rey de los judos, slvate a Ti mismo. Tambin los que haban sido crucificados Conmigo me ultrajaban. Uno de ellos que estaba colgado me insultaba diciendo: No eres T el Mesas? Slvate a Ti mismo y a nosotros Mas el otro, respondiendo, le reconvena, diciendo: Ni siquiera temes t a Dios, estando en el mismo suplicio? Nosotros, a la verdad, lo estamos justamente, pues recibimos el justo pago de lo que hicimos; mas ste nada inconveniente ha hecho. Y me deca: Jess, acurdate de m cuando vinieres en la gloria de tu 175 realeza! Yo le dije:

En verdad te digo que hoy estars Conmigo en el Paraso.176


Estaban junto a m, crucificado, mi Madre y la hermana de mi Madre, Mara de Cleofs, y Mara Magdalena. Viendo a mi Madre, y junto a ella al discpulo a quien Yo tanto amaba, Juan, le dije:

Mujer, he ah a tu hijo.177
Luego dije a Juan:

He ah a tu Madre.178
Y desde aquella hora Juan la tom en su compaa. Lleg la hora sexta y se produjeron tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora nona, habiendo faltado el sol. Y hacia la hora nona clam con gran voz:

Elo, Elo, Lam sabaktan?! Dios mo, Dios mo, Por qu me desamparaste?!
Algunos de los que all estaban al orme decan: Mira, a Elas llama. Despus de esto, ya sabiendo que todas las cosas estaban cumplidas, para que se cumpliera la Escritura dije:

Tengo sed.
Haba all una vasija llena de vinagre; al punto, tomando, pues, uno una esponja empapada en el vinagre y clavndola en una caa de hisopo, me la acercaron a la boca para darme de beber. Mas los dems decan: Deja, veamos si viene Elas a salvarle. Cuando, pues, hube tomado el vinagre, dije:

Consumado est.
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Un pecador, qu ms puede pedir? Qu ms se puede dar? 177 Madre, tambin nosotros somos hijos tuyos. 178 Dios mo, no pido ms.
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Y clamando con voz poderosa dije:

Padre, en tus manos encomiendo mi Espritu!179


Y dicho esto, inclin la cabeza y entregu el Espritu a mi Padre. 8.16 Mis amigos a distancia. El costado abierto. (Mt 27, 51-56; Mc 15, 39-41; Lc 23, 45-49; Jn 19, 31-37) Y he aqu que el velo del Santuario se rasg en dos de arriba abajo, y la tierra tembl, y las rocas se hendieron, y los monumentos se abrieron, y muchos cuerpos de los santos que descansaban resucitaron, y saliendo de los monumentos, despus de mi resurreccin, entraron en la santa ciudad y se aparecieron a muchos.

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Expira el Autor de la vida sin consuelo y abandonado por su Padre Dios. Tanto am Dios a los hombres que entrega al Hijo de sus divinas entraas en manos de estos mismos hombres que le dan tan espeluznante muerte. Qu locura es sta? Quin pude comprenderte, Padre mo? Nos has hecho deudores de tu amor infinito. La eternidad amndote, con toda el alma, no paga la suprema gratitud con la que debo adorarte en amor. Pgina 226

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Y viendo el centurin, que all estaba de pie frente a m, y los que con l estaban guardndome, el temblor y las cosas que pasaban y la manera con que Yo expir se amedrentaron terriblemente y glorificando a Dios decan: Realmente este hombre era justo, verdaderamente Hijo de Dios era Este! Y todas las turbas all reunidas para este espectculo, considerando las cosas que haban acaecido, se volvan golpeando los pechos. Estaban all mirando a bastante distancia todos mis conocidos y las mujeres que me haban seguido desde Galilea sirvindome; entre las cuales estaba Mara Magdalena, Mara, la madre de Santiago el Menor y de Jos, Salom y Mara la madre de los hijos del Zebedeo, y otras muchas, que haban subido Conmigo a Jerusaln. Los judos, pues, como era Paresceve, a fin de que no quedasen los cuerpos el sbado en la Cruz, pues era grande el da de aquel sbado, rogaron a Pilatos que se nos quebrantasen las piernas y furamos quitados.

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Vinieron, pues, los soldados, y al primero quebrantaron las piernas y luego al otro que haba sido crucificado Conmigo conjuntamente. Mas a m, cuando vinieron, como me vieron ya muerto, no me quebrantaron las piernas, sino que uno de los soldados con una lanza me traspas el costado, y al punto sali sangre y agua. Juan, mi discpulo amado, que lo vio lo ha testificado, y su testimonio es verdico, y Juan sabe que dice verdad, para que tambin t creas. Pues acontecieron estas cosas para que se cumpliese la Escritura: No le ser quebrantado hueso alguno. Y tambin otra Escritura: Vern al que traspasaron.

8.17 La mortaja y sepultura de mi cadver. (Mt 27, 57-66; Mc 15, 4247; Lc 23, 50-56; Jn 19, 38-42) Despus de esto, habiendo atardecido, puesto que era Paresceve, que es antesbado, vinieron Jos de Arimatea, ciudad de los judos, hombre rico, ilustre sanhedrita, varn justo y bueno, el cual esperaba el Reino de Dios; discpulo mo, si bien oculto por miedo a los judos a cuyo consejo y acto no haba dado su consentimiento. Cobrando osada, entr a la presencia de Pilatos y le demand mi cuerpo. Pilatos se maravill de que Yo hubiera muerto; y habiendo hecho
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llamar al centurin, otorg mi cadver a Jos. Vino tambin Nicodemo, el que la primera vez haba venido a m de noche, trayendo una mixtura de mirra y de loe, como cien libras. Me descolgaron de la Cruz, me pusieron en los brazos de mi bendita Madre y me envolvieron en una Sbana limpia que Jos haba comprado y me ataron con lienzos junto con perfumes, segn era costumbre entre los judos sepultar.

Haba un huerto en el lugar donde fui crucificado, y en el huerto un monumento nuevo que Jos haba excavado en una roca, en el cual nadie todava haba sido puesto. All, pues, a causa de la Paresceve de los judos, puesto que el monumento estaba cerca, pusieron mi cuerpo; y habiendo hecho rodar una gran losa hasta la entrada del monumento, se retiraron. Rayaba el sbado. Las mujeres que haban venido Conmigo desde Galilea, habiendo seguido de cerca, inspeccionaron el monumento y cmo haba sido colocado mi cuerpo. Entre ellas estaba Mara Magdalena y Mara la de Jos sentadas frente al sepulcro. Y habindose vuelto, prepararon aromas y perfumes; y durante el sbado guardaron reposo conforme al precepto de la Ley. Al da siguiente, que es despus de la Paresceve, reunidos los sumos sacerdotes y los fariseos, se presentaron a Pilatos, diciendo:

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Seor, hemos recordado que aquel embaucador, viviendo an, dijo: Despus de tres das resucito. Manda, pues, que quede asegurado el sepulcro hasta el da tercero, no suceda que viniendo sus discpulos lo hurten y digan al pueblo: Resucit de entre los muertos, y sea el ltimo engao peor que el primero. Pilatos les dijo: Ah tenis guardia: id y aseguradle como sabis. Ellos fueron y aseguraron bien el sepulcro, tras de sellar la losa, poniendo guardia.

CAPITULO IX RESURRECCION, GLORIFICACION Y VUELTA A MI PADRE


9.01 El sepulcro vaco. (Mt 28, 1-8; Mc 16, 1-8; Lc 24, 1-9; Jn 20, 1-2) Y pasado el sbado, Mara Magdalena y Mara la de Santiago y Salom compraron perfumes con el fin de ir a ungirme. Cuando alboreaba el primer da de la semana, muy de madrugada, estando oscuro todava, vinieron al monumento llevando consigo los aromas que haban preparado. Y se decan unas a otras: Quin nos correr la losa de la entrada del monumento?

De pronto se produjo un gran temblor de tierra, pues un ngel, bajando del cielo y acercndose, hizo rodar de su sitio la losa, y se sent sobre ella. Era su aspecto como de relmpago, y su vestidura blanca como la nieve. Del miedo de l se pusieron a temblar los guardias y quedaron como muertos.
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Apenas ray el alba, las mujeres llegaron al sepulcro y mirando atentamente, observan que la losa haba sido corrida a un lado; porque era enormemente grande. Mara Magdalena, viendo la losa quitada del monumento, corre, pues, y va a Simn Pedro y a Juan y les dice: Se llevaron al Seor del monumento y no sabemos dnde lo pusieron! Las mujeres, entrando en el monumento no hallaron mi cuerpo. Y aconteci, estando ellas desorientadas sobre esto, de pronto se le presentaron dos varones vestidos de un largo ropaje blanco y refulgente; y quedaron espantadas. Quedando ellas amedrentadas e inclinando sus rostros a la tierra, tom la palabra el ngel que estaba sentado a la derecha, diciendo: No os espantis vosotras, que ya s que buscis a Jess, el Nazareno, el Crucificado. A qu buscis al vivo entre los muertos? No est aqu: Resucit, como dijo. Recordad cmo os habl cuando estaba an en Galilea, diciendo que el Hijo del hombre haba de ser entregado en manos de los hombres pecadores y

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ser crucificado y al tercer da resucitar. Y ellas se acordaron de mis palabras. Sigui el ngel: Venid, ved el lugar donde pusieron al Seor. Pero id marchando a toda prisa y decid a sus discpulos, y a Pedro, que resucit de entre los muertos, y he aqu que se os adelanta en ir a Galilea; all le veris, conforme os dijo. Conque os lo tengo dicho. Y saliendo, huyeron del monumento a toda prisa, pues se haba apoderado de ellas, temblor y estupor, y a nadie dijeron nada, porque tenan miedo. Mas, luego, repuestas del sobresalto, con grande gozo corrieron a dar la nueva a los discpulos. 9.02 Pedro y Juan van al sepulcro. (Lc 24, 12; Jn 20, 3-10)

Salieron, pues, Pedro y Juan dirigindose al sepulcro. Corran los dos a una, mas Juan como corra ms aprisa que Pedro, le pas delante, y lleg primero al

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sepulcro; y habindose agachado, vio los lienzos por el suelo, con todo no entr. Llega, pues, tambin Simn Pedro en pos de l y entr en el sepulcro, y contempl los lienzos por el suelo, y adems el sudario, que haba estado sobre mi cabeza, no por el suelo con los lienzos, sino plegado en un lugar aparte. Entonces, pues, entr tambin Juan, vio y crey; pues todava no conocan la Escritura, que deba resucitar de entre los muertos. Volvironse, pues, Pedro y Juan a donde posaban, admirndose de lo acaecido. 9.03 A Mara Magdalena. (Mc 16, 9-11; Jn 20, 11-18) Resucit al amanecer del primer da de la semana y me aparec primeramente a Mara Magdalena, de la que haba lanzado siete demonios. Mara estaba de pie junto al sepulcro, fuera, llorando. Y as llorando, inclinose para mirar dentro del sepulcro y vio dos ngeles con vestiduras blancas, sentados uno a la cabeza y otro a los pies del sitio donde haba sido puesto mi cadver. Y dcenle ellos:

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Mujer, por qu lloras? Ella contesta: Porque se llevaron a mi Seor, y no s dnde le pusieron. Como hubo dicho esto, volvise atrs y me vio de pie pero no me reconoci. Le dije:

Mujer, por qu lloras? A quin buscas?


Ella, imaginando que Yo era el hortelano, me dijo: Seor, si T te lo llevaste, dime dnde le pusiste, y yo lo tomar. Le dije:

Mara!180
180

Mara reconoce a su Seor por el tono de voz con el que pronuncia su nombre. Mirndole no le reconoci, oyndole se encontr de lleno con el Maestro de su alma. Amigo lector, Cristo est Pgina 234

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Ella, volvindose a m, dijo: Rabbun, Maestro mo! Le dije:

Sultame -que todava no he subido al Padre- mas ve a mis hermanos y diles: Subo a mi Padre y vuestro Padre, a mi Dios y vuestro Dios.
Fue Mara Magdalena a dar la nueva a los discpulos que estaban afligidos y lloraban: He visto al Seor y me ha dicho esto y esto! Pero ellos, oyendo decir que Yo viva y que haba sido visto por ella, no lo creyeron. 9.04 A las mujeres que tanto me queran. (Mt 28, 8-10; Mc 16, 8-11; Lc 24, 9-11) Mara y Juana y Mara la de Santiago y las dems que iban con ellas, volvan del sepulcro. De pronto les sal al encuentro, dicindoles:

Dios os guarde!
Ellas, llegndose, se abrazaron a mis pies y me adoraron. Entonces les dije:

No temis: id, anunciad a mis hermanos que se vayan a Galilea, y all me vern.
Ellas, a toda prisa fueron a anunciar todas estas cosas a los Once y a todos los dems. Y parecieron a sus ojos como delirio estas palabras, y no las creyeron. 9.05 La guardia del sepulcro sobornada. Testigos dormidos. (Mt 28, 11-15) Mientras las mujeres iban, he aqu que algunos de la guardia, viniendo a la ciudad, dieron aviso a los sumos sacerdotes de todo lo ocurrido. Ellos, reunidos con los ancianos, y habido consejo, dieron una buena suma de dinero a los soldados, dicindoles: Decid que: vinieron sus discpulos de noche y lo hurtaron, mientras 181 dormamos . Y si eso llegara a odos del procurador, nosotros nos le ganaremos, y haremos que nadie os inquiete. Ellos, tomando el dinero, obraron conforme a las instrucciones recibidas. Y se esparci semejante rumor entre los judos hasta el da de hoy. 9.06 Camino de Emas. (Mc 16, 12-13; Lc 24, 13-35) Tras esto, aquel mismo da, dos de mis discpulos iban de camino a una aldea llamada Emas, distante de Jerusaln ciento sesenta estadios. Iban
cerca de ti y de m. No se dejar ver pero, seguro, que si le buscamos le oiremos aunque sea en el bullicio de la calle, en el ordinario vivir de nuestra vida, sin espectculo, con la sencillez del corazn de un nio que oye lo que no oyen los adultos. 181 Testigos dormidos! Esta es la brillante coartada de un espritu perverso que todava subsiste en el corazn de los hombres que no te quieren, Cristo mo Jess de mi alma. Pgina 235

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conversando entre s sobre todos stos acontecimientos. Y sucedi que mientras ellos conversaban y discutan, Yo mismo me aparec en diferente figura y acercndome caminaba con ellos. Pero sus ojos, inhibidos, no estaban en disposicin de reconocerme. Les dije:

Qu plticas son esas que cambiis entre vosotros mientras vais caminando? Parece que andis tristes.
Y tomando la palabra uno de ellos, llamado Cleops, me dijo: Eres T el nico forastero en Jerusaln que no te enteraste de las cosas que stos das ocurrieron en la ciudad? Yo les dije:

Cules?
Ellos me dijeron: Las de Jess de Nazaret, que fue un Profeta poderoso en obra y en palabra
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delante de Dios y de todo el pueblo; y cmo le entregaron nuestros sumos sacerdotes y magistrados para que fuese condenado a muerte, y le crucificaron. Nosotros esperbamos que el era el que haba de liberar a Israel. Pero, con todo esto, ste es ya el tercer da desde que estas cosas ocurrieron. Verdad es que algunas mujeres de las que estn con nosotros nos sobresaltaron; las cuales estuvieron muy de maana en el monumento, y no habiendo hallado el cuerpo de Jess, volvieron diciendo que hasta visin de ngeles haban visto, los cuales aseguran que el vive. Y fueron algunos de los nuestros al monumento, y hallaron las cosas como las mujeres haban dicho. Mas a el no le vieron. Yo les dije:

Oh insensatos y lerdos de corazn para creer en todo lo que dijeron los profetas! Por ventura no era necesario que estas cosas padeciese el Mesas y as entrase en su gloria?
Y comenzando por Moiss y siguiendo por todos los profetas, les fui interpretando en todas las Escrituras lo que a m se refera. Y llegados cerca de la aldea a donde se dirigan, hice ademn de seguir adelante. Mas ellos me hicieron fuerza, dicindome: Qudate con nosotros, pues atardece y el da ya reclin. Y entr a quedarme con ellos. Y acaeci que, puesto a la mesa con ellos, tomando el pan lo bendije, y despus de partirlo se lo di. A ellos se le abrieron los ojos y me reconocieron; mas Yo me hice insensible a sus ojos. Dijronse entonces el uno al otro: Por ventura nuestro corazn no estaba que arda dentro de nosotros cuando el nos hablaba en el camino, cuando nos habra el sentido de las Escrituras!? Y levantndose, a la misma hora se volvieron a Jerusaln, y hallaron reunidos a los Once y a sus compaeros que decan: Realmente resucit el Seor y se apareci a Simn! Y ellos a su vez referan lo acaecido en el camino y como le reconocieron en la fraccin del pan. Y ni a ellos creyeron. 9.06 A mis Apstoles y discpulos reunidos. (Mc 16, 14; Lc 24, 36-45; Jn 20, 19-23) Estando ellos diciendo estas cosas, siendo, pues, tarde aquel da, primero de la semana, estando a la mesa sentados los Once con otros discpulos, y estando cerradas, por miedo a los judos, las puertas de la casa, vine y me present en medio de ellos dicindoles:

Paz sea con vosotros.


Sobresaltados y despavoridos, crean ver un espritu. Y les dije:

Por qu estis conturbados?, y por qu se levanta ese vaivn de pensamientos en vuestros corazones? Ved mis manos y mis pies, que Yo mismo soy, palpadme, y ved que un espritu no tiene carne y

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huesos, como veis que Yo tengo.182

Y esto diciendo, les mostr las manos y los pies y el costado; y les ech en cara su incredulidad y dureza de corazn, porque no haban credo a los que me haban visto resucitado de entre los muertos. Como todava no acabasen de creer de puro gozo ni saliesen de su asombro, les dije:

Tenis aqu algo de comer?


Ellos me presentaron parte de un pez asado y un panal de miel, y tomndolos, en presencia de ellos los com, y tomando las sobras se las repart. Gozronse, pues, mis discpulos de verme y les dije:

Estas son las palabras que os habl estando an con vosotros: que tenan que cumplirse todas las cosas escritas en la Ley de Moiss y en los Profetas y Salmos acerca de m.
182

Con estupefacto asombro ven a Cristo creyendo ver un fantasma. Lo palparn, lo oirn y lo vern tal y como lo vieron antes de morir. Su ojos mirarn, primero el bellsimo rostro de su Maestro, despus fijarn su mirada sobre las huellas que en la carne dej su Pasin y un estremecimiento indefinido les embargar hasta la ltima fibra de su ser. Amigo lector cmo nos veremos resucitados? cul estado del alma y del cuerpo ser el resucitado? Yo creo que aquel en el que ms perfeccin hayamos tenido. Pgina 238

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Entonces les abr la inteligencia para que entendiesen las Escrituras. Les dije, pues, otra vez:

Paz sea con vosotros. Como me ha enviado el Padre, tambin Yo os envo a vosotros.
Esto dicho, sopl sobre ellos, y les dije:

Recibid el Espritu Santo, a quienes perdonareis los pecados, perdonados les son, a quienes lo retuviereis retenidos quedan.
9.07 Toms incrdulo. Seor mo y Dios mo. (Jn 20, 24-29) Toms, uno de los Doce, el llamado Ddimo (Mellizo), no estaba con ellos cuando vine y los otros discpulos le decan:

Hemos visto al Seor! Mas l les dijo: Si no viere en sus manos la marca de los clavos, y no metiere mi dedo en el lugar de los clavos, y no metiere mi mano en su costado, no lo creo.
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Y ocho das despus estaban all dentro otra vez mis discpulos, y Toms entre ellos. Vine cerradas las puertas, y puesto en medio de ellos, les dije:

Paz con vosotros.


Luego dije a Toms:

Trae ac tu dedo, mira mis manos; y trae tu mano y mtela en mi costado, y no seas incrdulo, sino creyente.
Respondi Toms y me dijo: Seor mo y Dios mo! Le dije:
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Porque me has visto has credo! Bienaventurados los que no vieron y creyeron.184
9.08 En Galilea a la ribera del Tiberiades. (Jn 21, 1-14) Tras esto me manifest otra vez a mis discpulos a orillas del mar de Tiberades. Estaban juntos Simn Pedro y Toms, el llamado Ddimo, y Natanael de Can de Galilea, y los hijos de Zebedeo y otros dos de mis discpulos. Y dceles Simn Pedro: Voy a pescar. Dcenle: Vamos nosotros tambin contigo. Salieron y subieron a la barca. Y en toda la noche no pescaron nada. Y siendo ya de maanita, me present en la ribera; mis discpulos, empero, no me reconocieron. Les dije pues:

Muchachos, tenis algo de vianda?!


Me respondieron: No. Les dije:

Echad la red a la derecha de la barca y hallaris.


Echronla, pues, y ya no podan arrastrarla por la gran cantidad de peces. Dice, pues, Juan a Pedro: Es el Seor!Simn Pedro, pues, as que oy estas palabras, ciose la ropa exterior, pues ropa no llevaba, y echse al mar. Los otros discpulos
183

Toms escucha las palabras de su Maestro viendo lo que jams hubiera credo ver. El tono de las palabras de Cristo, la fija mirada de su Seor, el expectante silencio de los dems, a los cuales no crey, dejan a Toms en un estado de profundo anonadamiento, sobre todo se siente con inmensa indignidad y con tal concepto de s mismo reafirma su Fe con cinco palabras que se repetirn hasta la eternidad en cada hombre de los que Dios se ha elegido..Seor mo y Dios mo. 184 Amigo lector, bienaventurados, t y yo y todo aquel que sin verlo le amamos porque creemos, porque le conocemos. Qu hermosos son los pies del mensajero que anuncia la Paz, que nos da a conocer la Persona de Cristo. Nadie puede amar lo que no conoce. Cuanto bien se puede hacer, amigo mo, si hacemos que esta Autobiografa se haga llegar a todos los hombres y mujeres posibles, a todos los que el padre Dios se escoge como verdaderos amantes del Hijo de sus entraas. Esta sagrada oportunidad no se le puede negar a ningn hombre, sea cual sea su raza, estado y condicin. Pgina 240

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vinieron en la barca pues no estaban lejos de tierra -sino que distaban unos doscientos codos-, arrastrando la red de los peces. Cuando saltaron a tierra, vieron brasas puestas y un pescado sobre ellas, y pan. Les dije:

Traed ac de los pescados que acabis de coger.


Subi Simn Pedro y arrastr hasta la playa la red llena de peces grandes, que eran ciento cincuenta y tres. Y con ser tantos no se rompi la red. Les dije:

Venid, almorzad.
Y nadie de mis discpulos osaba interrogarme: T quin eres?, sabiendo que Yo era. Tom el pan y se los repart y asimismo el pescado. Esta fue la tercera vez que me manifest a mis discpulos despus de resucitar de entre los muertos.

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9.09 Confiero el Primado de mi Iglesia a Pedro. (Jn 21, 15-23) Cuando, pues, hubimos almorzado, le dije a Simn Pedro: Simn, hijo de Juan, me amas ms que stos? Me contest: S, Seor; T sabes que te quiero.

Apacienta mis corderos.


Le dije por segunda vez:

Simn, hijo de Juan, me amas?


Me contest: S, Seor; T sabes que te quiero.

Pastorea mis ovejas.


Le dije por tercera vez:

Simn, hijo de Juan, me quieres?185


dijo: Entristeciose Pedro, porque le dije por tercera vez: Me quieres?, y me Seor, T lo sabes todo. T bien sabes que te quiero. Le dije:

Apacienta mis ovejas. En verdad, en verdad te digo: cuando eras ms joven, t mismo te ceas y andabas donde queras; mas cuando hayas envejecido, extenders tus manos, y otro te ceir y te llevar a donde t no quieras."
Esto le dije significando con qu muerte haba de glorificarme. Le dije:

Sgueme.
Vuelto Pedro, ve que le segua Juan, el discpulo al que Yo tanto amaba, el mismo que en la Cena se recost en mi pecho y me dijo: Seor, quin es el que te entrega?. Y Pedro vindolo, me dice: Seor, y ste qu? Le contest:

Si quisiere Yo que ste quede hasta que Yo vuelva, a ti qu? T sgueme.


Divulgse, pues, entre mis discpulos esta voz: Juan no muere. Pero Yo no dije: No muere, sino si quisiere Yo que ste quede hasta que Yo vuelva, a ti qu?. 9.10 En un monte de Galilea. (Mt 28, 16-20; Mc 16, 15-18; 1 Cor 15, 5185

Dios requiere el cario del hombre porque como Hombre tiene sentimientos de hombre. Quiere ser amado, busca, con vehemencia, el amor de cada hombre porque cada hombre tiene un corazn singular, una original e irrepetible forma de amar y Dios las demanda todas, espera con anhelo divino y paciencia infinita la libre, personal y suprema entrega del alma de sus elegidos. Pgina 242

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8; Act 1, 2-8,12) Mis Once discpulos se fueron a Galilea, al monte donde Yo les haba ordenado. Y en vindome me adoraron: ellos que antes haban dudado. Y acercndome a ellos les dije: Diseme toda potestad en el cielo y sobre la tierra. Id, pues, al

mundo entero y predicad el Evangelio a toda la Creacin; amaestrad a todas las gentes, bautizndoles en el Nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo, ensendoles a guardar cuantas cosas os orden. El que creyere y fuere bautizado, se salvar; mas el que no creyere, ser condenado. Y a los que hubieren credo les acompaarn stas seales: en mi nombre lanzarn demonios, hablarn lenguas nuevas, en sus manos tomarn serpientes, y si le dieren ponzoa mortfera, no les daar; pondrn sus manos sobre los enfermos y se hallarn bien. Y sabed que estoy con vosotros todos los das hasta la consumacin de los siglos.186
Durante cuarenta das despus de mi resurreccin, adems de ser visto por Pedro y Santiago, por todos mis Apstoles, me present palpablemente a ms de quinientos de mis discpulos. A todos les habl de las cosas referentes al Reino de Dios. Y por ltimo tambin me present a mi Apstol Pablo, que habra de darme a conocer a los gentiles. 9.11 Ultimas recomendaciones. (Lc 24, 46-49; Act 1, 4-8) Y lleg la hora de partir de este mundo. Estando con ellos a la mesa, les orden que no se ausentasen de Jerusaln, sino que aguardasen la promesa del Padre, la cual oyeron de m, porque como Juan bautiz en agua, ellos y t serais bautizados en Espritu Santo. Los que se haban reunido me preguntaron diciendo: Seor, en esta sazn vas a restablecer el Reino de Israel? Les dije:

No os toca a vosotros conocer los tiempos o momentos oportunos que el Padre fij con su propia potestad; mas recibiris la fuerza del Espritu Santo, que vendr sobre vosotros, y seris mis testigos as en Jerusaln como en toda la Judea y Samaria y hasta el ltimo confn de la tierra. Porque as est escrito y convena: que el Mesas haba de padecer y resucitar de entre los muertos al tercer
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Estas palabras se entienden como estn dichas. Jesucristo est con los suyos todos los das hasta el final de los siglos. Cristo ni se engaa ni nos engaa y si el manifiesta que est conmigo, conmigo est aunque yo no le vea con estos ojos, ni le oiga con estos odos, ni le toque con estas manos. Est, seguro, donde yo estoy, donde est su Iglesia, porque donde dos o tres se renen en su nombre all est el en medio. Cuando a Cristo se le invoca no viene desde un lugar lejano. El est donde yo estoy y no ocupa ms espacio que el que yo ocupo. Est dentro de m, en mis alegras y en mis penas, en mi trabajo y en mi descanso, despierto y dormido. Cristo habita en m mientras as lo quiera yo, y esto un da tras otro consuma una verdad que me trasciende, esta sublime verdad es que ya no vivo yo sino que es Cristo quien vive en m. Pgina 243

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da, y que se haba de predicar en su Nombre penitencia y remisin de los pecados a todas las naciones, comenzando por Jerusaln. Y vosotros sois testigos de estas cosas.
9.12 La Ascensin al cielo. (Mc 16, 19-20; Lc 24, 50-53; Act 1, 9-12; Jn 20, 30-31) Como esto les hubiera dicho, los saqu afuera hasta llegar a Betania, y alzando las manos los bendije. Y aconteci que, mientras los bendeca, me desprend de ellos, y era llevado en alto al cielo. Y una nube que me tom sobre s me ocult a los ojos de mis amados discpulos. Fui elevado al cielo y me sent a la diestra de Dios, mi Padre. Mientras estaban con los ojos clavados en el cielo mirando cmo me iba, de pronto se les presentaron dos varones con vestiduras blancas, que les dijeron: Varones galileos, qu hacis ah plantados mirando fijamente al cielo? Este mismo Jess, que ha sido quitado de entre vosotros para ser elevado al cielo, as vendr, de la manera que le habis contemplado irse al cielo. Entonces ellos, habindome adorado, se tornaron a Jerusaln, con grande gozo, desde el monte llamado Olivar, que est cerca de Jerusaln, distante el camino de sbado. Y estaban continuamente en el Templo, alabando y bendiciendo a Dios. Partiendo de all, predicaron por todas partes, cooperando Conmigo y confirmando la palabra con las seales que le acompaaban. Obr adems en presencia de mis discpulos otros muchos milagros, que no han sido descritos. Los que aqu estn reseados se han escrito para que creas que Yo soy el Mesas, el Hijo de Dios, y para que creyendo tengas vida en Nombre mo.

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Madre ma, pon t lo que a m me falta

INDICE

CAPITULO I.-MI INFANCIA

1.01 Anuncio del nacimiento de Juan Bautista. 1.02 Anuncio de Gabriel a mi Madre. 1.03 Visitacin de mi Madre a su prima Isabel. 1.04 Zozobras en el corazn de mi padre, Jos. 1.05 Nacimiento en Beln. 1.06 Anuncio de los ngeles a los pastores. 1.07 Circuncisin y purificacin. 1.08 Epifana y huida a Egipto. 1.09 Matanza de inocentes. 1.10 Vuelta a Nazaret. Prdida en Jerusaln.

CAPITULO II.-PERIODO DE PREPARACION


2.01 Juan Bautista en el Jordn. Bautismo. 2.02 Tentaciones en el desierto. 2.03 Testimonio de Juan Bautista. 2.04 Primeros discpulos. 2.05 Bodas de Can.

CAPITULO III.-PRIMER AO DE PREDICACION


3.01 Expulsin del Templo de compradores y vendedores. 3.02 Entrevista con Nicodemo. 3.03 Ultimo testimonio de Juan. 3.04 La Samaritana. 3.05 Comienzo la predicacin en Galilea. 3.06 Vocacin de mis primeros discpulos. 3.07 Predicacin y milagros en la Galilea. 3.08 El leproso. 3.09 El paraltico de Cafarnam 3.10 La vocacin de Mateo.

CAPITULO IV.-SEGUNDO AO DE PREDICACION


4.01 El paraltico de la piscina. 4.02 Manifestacin apologtica de mi Persona. 4.03 Segunda misin en Galilea.

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4.04 Sano a un hombre que tena una mano paralizada. 4.05 Junto al lago de Genesaret. Numerosas curaciones. 4.06 Eleccin de los Doce Apstoles. 4.07 El Sermn de la Montaa. 4.08 El siervo del centurin. 4.09 La viuda de Nam. 4.10 Mensaje de Juan. 4.11 Una mujer me unge los pies en casa de un fariseo. 4.12 Anuncio de la Buena Nueva. La blasfemia contra el Espritu. 4.13 Mi Madre y mis hermanos.

PARABOLAS DEL REINO

4.14 Parbola del sembrador. 4.15 No hay nada escondido, ni hay nada secreto. 4.16 Parbola de la cizaa. 4.17 Parbola de la semilla que germina sin saber cmo. 4.18 Parbola del grano de mostaza. 4.19 Parbola del fermento. 4.20 Declaro a mis discpulos la parbola de la cizaa. 4.21 Parbola del tesoro escondido y la perla. 4.22 Parbola de la red. 4.23 Conclusin. El escriba instruido. 4.24 La tempestad calmada. 4.25 Los dos endemoniados gerasenos. 4.26 La hemorroisa y Jairo. 4.27 Curo a dos ciegos y un endemoniado mudo. 4.28 Enseanza y rechazo en Nazaret, mi pueblo. 4.29 Predicacin de la Buena Nueva. Misin de mis Apstoles. 4.30 Instrucciones para todo tiempo. 4.31 Llega a Herodes mi fama. Martirio de Juan Bautista. 4.32 Mis Apstoles vuelven de su predicacin, retiro al desierto. 4.33 Primera multiplicacin de los panes. 4.34 Camino sobre el mar. 4.35 Yo soy el Pan de la vida.

CAPITULO V.-TERCER AO DE PREDICACION


5.01 Discusin con los escribas y fariseos. 5.02 La hija de la cananea. 5.03 Curacin de un sordomudo. Multitud de curaciones. 5.04 Segunda multiplicacin de los panes y los peces. 5.05 La seal del cielo y la levadura de los fariseos. 5.06 El ciego de Betsaida. 5.07 La confesin y el primado de Pedro. 5.08 Les anuncio claramente mi muerte. 5.09 Transfiguracin en el Tabor. 5.10 Curacin del muchacho endemoniado. 5.11 Subo a Jerusaln. 5.12 Intentan los judos apoderarse de M. 5.13 La mujer adltera. 5.14 Doy testimonio de M mismo. 5.15 Adnde Yo voy, vosotros no podis venir.

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5.16 Hijos del diablo. 5.17 Antes de que Abraham naciese Yo existo. 5.18 El ciego de nacimiento. 5.20 Yo soy la Puerta. Yo soy el Buen Pastor. 5.21 Prediccin de mi Pasin y Resurreccin. 5.22 La moneda en la boca del pez. 5.23 El mayor en el Reino de los cielos. 5.24 Quien no est contra nosotros con nosotros est. 5.25 La oveja descarriada. La correccin. La oracin eficaz. 5.26 Hasta setenta veces siete. El siervo cruel. 5.27 En Samaria no me reciben. 5.28 Tres vocaciones. Condiciones para el apostolado. 5.29 En la Perea. Misin de setenta y dos de mis discpulos. 5.30 Maldicin sobre Corazan y sobre Betsaida. 5.31 Vuelta de los discpulos y jbilo en mi Corazn. 5.32 La Parbola del Buen Samaritano. 5.33 En Betania: Marta y Mara. 5.34 Cmo orar. Eficacia de la oracin. 5.35 El Padre y Yo somos una misma cosa. 5.36 Lanzo un demonio mudo y me calumnian. 5.37 Bienaventurada mi Madre! 5.38 La seal de Jons profeta. La lmpara del cuerpo. 5.39 Soy invitado a comer en casa de un fariseo. 5.40 La levadura de los fariseos hipcritas. 5.41 Guardarse de la avaricia. Parbola del rico necio. 5.42 Desprendimiento de los bienes temporales. 5.43 Preparados para el ms all. 5.44 Las seales de los tiempos. 5.45 Necesidad de la penitencia. La higuera estril. 5.46 La mujer encorvada. 5.47 Parbola de la mostaza y la levadura. Nmero de elegidos. 5.48 Amenazas de Herodes. Jerusaln, Jerusaln! 5.49 El hombre hidrpico. Recomendacin de humildad y caridad. 5.50 La Gran Cena. 5.51 La abnegacin. La torre y el rey. La sal. 5.52 La oveja descarriada. La dracma perdida. 5.53 El hijo prdigo. 5.54 El mayordomo infiel. 5.55 La avaricia de los fariseos. El rico Epuln y el pobre Lzaro. 5.56 Lzaro enferma y muere. 5.57 Determinan darme muerte. Me retiro a Efrn. 5.58 El escndalo. Perdonar las ofensas. Eficacia de la fe. 5.59 Los diez leprosos. 5.60 Avenimiento del Reino de mi Padre. 5.61 El juez inicuo. 5.62 El fariseo y el publicano 5.63 El matrimonio es indisoluble. 5.64 Bendigo a los nios. 5.65 El joven rico. El peligro de riquezas. Galardn de la pobreza.

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5.66 Los obreros de la via. 5.67 Tercer anuncio de mi Pasin. 5.68 Ambicin de los hijos de Zebedeo. 5.69 En casa de Zaqueo. 5.70 La parbola de las minas. 5.71 El ciego Bartimeo. 5.72 En memoria de Mara, que me ungi.

CAPITULO VI.-SEMANA DE PASION


6.01 Entrada triunfal en Jerusaln. 6.02 Llanto sobre Jerusaln. 6.03 Entro en la ciudad y en el Templo. 6.04 La higuera maldecida. 6.05 Echo del Templo a los que vendan y compraban. 6.06 Unos gentiles desean verme. 6.07 La higuera seca: eficacia de la fe y la oracin. 6.08 Con qu autoridad haces eso? 6.09 Los dos hijos enviados a la via 6.10 Parbola de la via. 6.11 Parbola de las Bodas Reales. 6.12 Al Csar lo que es del Csar y a Dios lo que es de Dios. 6.13 Los saduceos. Cuestin sobre la resurreccin. 6.14 El Gran Mandamiento. 6.15 Soy Hijo y Seor de David. 6.16 Guardarse de los escribas y fariseos. 6.17 La ruina de Jerusaln. 6.18 Los dos cornalillos de la viuda. 6.19 Concluye mi ministerio. Incredulidad de los judos. 6.20 La destruccin del Templo. 6.21 Las seales precursoras. 6.22 Destruccin del Templo y de la ciudad. 6.23 Seales de mi vuelta al mundo. 6.24 Tiempo de la ruina de Jerusaln. 6.25 Tiempo de mi segunda venida. 6.26 Velad! Parbola del lazo y el ladrn. 6.27 Los siervos que velan 6.28 Las diez vrgenes. 6.29 Los talentos. 6.30 El Juicio Final. 6.31 Reunin del Sanhedrn y traicin de Judas.

CAPITULO VII.-LA LTIMA CENA

7.01 Preparacin de la Cena Pascual y comienzo de la misma. 7.02 Contienda entre mis Apstoles. 7.03 Lavo los pies a mis discpulos. 7.04 Judas es descubierto. 7.05 La Eucarista. 7.06 El Nuevo Mandamiento. 7.07 Prediccin de las negaciones de Pedro. 7.08 Volver! Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida. 7.09 Frutos de la Fe. Otro Consolador. No os dejar hurfanos.
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7.10 Vuelvo a prometerles el Consolador. 7.11 La Vid y los sarmientos. 7.12 El Mandamiento del amor fraterno. 7.13 Odio del mundo contra M y mis discpulos. 7.14 Accin del Espritu Santo. 7.15 Otra vez me veris. 7.16 Conclusin.

ORACION SACERDOTAL
7.17 Ruego por M. 7.18 Ruego por mis discpulos. 7.19 Ruego por mi Iglesia futura.

CAPITULO VIII.-PASION Y MUERTE


8.01 En el huerto de Getseman. 8.02 Se consuma la traicin. El prendimiento. 8.03 Ante Ans. 8.04 Ante Caifs. Ultrajes. 8.05 La negacin de Pedro. 8.06 Al amanecer, ante el Sanhedrn. 8.07 Desesperacin de Judas. 8.08 Presentacin ante Pilatos. 8.09 Nuevas acusaciones. 8.10 Ante Herodes. 8.11 De nuevo comparezco ante Pilatos. 8.12 Me flagelaron y coronaron de espinas. 8.13 ECCE HOMO. 8.14 Hijo de Dios. 8.15 Mi crucifixin, mi agona y mi muerte. 8.16 Mis amigos a distancia. El costado abierto. 8.17 La mortaja y sepultura de mi cadver.

CAPITULO IX RESURRECCION Y VUELTA AL PADRE


9.01 El sepulcro vaco. 9.02 Pedro y Juan van al sepulcro. 9.03 A Mara Magdalena. 9.04 A las mujeres que tanto me queran. 9.05 La guardia del sepulcro sobornada. Testigos dormidos. 9.06 Camino de Emas. 9.06 A mis Apstoles y discpulos reunidos. 9.07 Toms incrdulo. Seor mo y Dios mo. 9.08 En Galilea a la ribera del Tiberiades 9.09 Confiero el Primado de mi Iglesia a Pedro. 9.10 En un monte de Galilea. 9.11 Ultimas recomendaciones. 9.12 La Ascensin al cielo.

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