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Young Ho Aladro Cho #3 5-2 De la Independencia a la Revolucin [fragmento] El fragmento de De la Independencia a la Revolucin que se me encarg leer abarca temas

que resultan antecesores a la Revolucin Mexicana como la critica de Vasconcelos y Caso al positivismo como antecedente a la Revolucin y que el Porfiriato slo tiene a viejos que no quieren ceder el poder [1]. Surge una breve comparacin de la Reforma, la Independencia y la Revolucin. Y, a travs de todo el texto se dice que la Revolucin tiene un vacio ideolgico propio de una bsqueda de doctrina que la justifique [2], pero que tiene una autenticidad y originalidad popular [3]. Se pone a Zapata, junto a Morelos y Cuauhtmoc como las figuras legendarias mexicanas [4]. Se tiene una explicacin segn Ortega de lo que es una revolucin. Y se identifica a la originalidad de la Revolucin como el regreso a la edad de oro de la propiedad indgena: el calpulli que es ignorado por la Constitucin de 1917, siendo sustituido por el liberalismo que nos conden a la inautenticidad histrica; emulando a la poltica europea. Los tres conceptos que se nos dieron a explicar con nuestra interpretacin a las palabras de Paz (democracia, justicia social y neoporfiriato) no vienen desarrollados en el ensayo: se tiene que analizar y pensar un poquito para llegar a la respuesta a la pregunta. Democracia y justicia social: Haba surgido una nueva generacin inquieta y que deseaba un cambioEl gobierno de Daz, no era nada ms un gobierno de privilegiados, sino de viejos que no se resignaban a ceder el poder. Los primeros ideales revolucionarios eran predominantemente polticos. Se pensaba que el ejercicio de los derechos democrticos hara posible un cambio de mtodos y personas. [1] Paz relata que al principio de la Revolucin no se deseaba justicia social sino cambios polticos y que esta se presentaba como una exigencia de verdad y limpieza en los mtodos democrticos [5], los jvenes slo queran democracia para sustituir a los viejos en los puestos polticos (cambio de mtodos y personas [1]). La justicia social era inexistente (gobierno de privilegiados [1]), pero conforme el movimiento se encuentra y define se va buscando la justicia social por los movimientos villista y zapatista.

Neoporfiriato: Lo segundo que ms me impresiono fue la prediccin de Paz que los bancos controlaran al estado: serian un poder extrao [6], algo como un quinto poder. Siendo capaces de controlar la bolsa de valores, la economa, las deudas, los prstamos y el valor de la moneda. Pero no slo los bancos: las grandes multinacionales controlaran al estado: un ejemplo es la Coca Cola Company en Chiapas: existen peleas para el suministro de agua y donde por adeudos de $50 pesos mucha gente no tiene acceso a la extraccin de agua potable, sin embargo la Coca Cola cuenta con preferencias y facilidades para hacerlo. Los conglomerados controlaran al gobierno haciendo de cada individuo un producto diseado para consumir y comprar otros productos. Si tuviera los derechos de autor sobre El Laberinto de la Soledad y pudiese partir el ensayo de De la Independencia a la Revolucin y despus nombrar el fragmento que acabo de leer, creo que lo bautizara como Del Porfiriato al Neoporfiriato (Neoporfiriato, entre comillas que decid omitir para evitar la cacofona de signos de puntuacin). No se me ocurre algo creativo u original, pero sin dudas le doy mencin al trmino que acua Octavio Paz en su ensayo. Sin lugar a dudas, algo que me llam la atencin fue que la manera con la que aborda y opina Paz acerca de la Revolucin Mexicana es una forma que nunca hubiese imaginado. Siento que, por lo menos, unas 25 generaciones de estudiantes tienen datos de la Revolucin Mexicana muy distorsionados; todo gracias a los libros de historia de la Secretaria de Educacin Pblica. Qu dira Jos Vasconcelos al respecto? Qu sus ideas, junto con las de Caso, no fuesen incluidas como antecedentes de la Revolucin? Me d cuenta de lo distorsionada que esta la realidad de los principios del siglo XIX cuando le el clsico contemporneo mexicano de Francisco Martin Moreno: Mxico Negro. Una idea con la cual, comparto con Paz es la del supuesto culto a la personalidad: no seguimos siendo dominados actualmente -lo que voy a desarrollar es un culto de personalidad de efecto retardado algo as como un jack-in-the-box al que le tienes que dar tres vueltas de ms -; pero hay muchos mexicanos que alguna vez nos hemos preguntado: Qu hubiera pasado si no hubieran mandado a matar a Colosio?. De vez en cuando me encuentro con artculos en revistas que decan

que iba a ser la salvacin de Mxico y que lo asesinaron porque no iba a ser corrupto, ayudando al pueblo. Escog este ejemplo porque me recuerda mucho a tercero de secundaria: molestbamos mucho al profesor de la materia de Historia y Geografa de Mxico (que era de ultraderechas [ex militar]), siempre daba su opinin acerca de los 70 aos del PRI en el poder y cuando nos hartaba todos en la parte de atrs empezbamos a preguntar acerca de Luis Donaldo Colosio. Hacamos la clsica pregunta de Quin mat a Colosio? y de ah surgi la variante de Quin mat a Paco Stanley?. El maestro detectaba la burla y dejaba de hablar de poltica de derechas y todos consecuentemente nos reamos. [1] pgina 150 [2] pgina 153 [3] pgina 149 [4] pgina 155 [5] pgina 148 [6] pgina159