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Ficha de Lectura: La Concepcin Bancaria de la Educacin como Instrumento de Opresin y Cartas a quien pretende ensear de Paulo Freire.

Resumen: La Concepcin Bancaria de la Educacin como Instrumento de Opresin.

La opresin de los individuos desde el punto de vista de la educacin, segn Paulo Freire, tiene relacin con la inmovilidad del pueblo, en cuanto a no tener conciencia de sus propias realidades. Sin informacin ni formacin no son considerados individuos capaces o aptos para tomar decisiones, por ejemplo votar en elecciones populares. El mtodo que utilizo Freire para educar a las masas fue la alfabetizacin, que ms tarde fue llamada pedagoga liberadora o transformadora El comenz a crear conciencia en los primeros estudiantes, trabajadores de una plantacin en Brasil, que eran analfabetos y adems no tenan derecho a votar por la misma condicin. La educacin en cuanto pedagoga era utilizada para la formacin de los sujetos. En este sentido el actuar que surga entre el profesor y estudiante era hacer depsitos de conocimientos de parte del profesor y el estudiante era un mero archivador de los mismos, el que no contextualizaba la informacin recibida ni mucho menos exista comunicacin entre ambos, dialogo que permite descubrir y comprender la realidad. Para generar conciencia en el pueblo es que surge la pedagoga de la liberacin, la que permite lograr justicia social. En este sentido para Paulo Freire, la educacin es liberadora, conciliadora y transformadora. Liberadora porque hace que el sujeto reflexione sobre si mismo e intervenga para cambiar la sociedad. Conciliadora en tanto el docente y estudiante, se entreguen conocimientos y experiencias, simultneamente. Es decir, ambos se conectan y aprenden a la vez. A travs del dilogo, se descubre y comprende la realidad. La educacin es transformadora cuando el individuo se hace consciente de que puede ser un sujeto que cambie el mundo y se comprometa en su transformacin.

La educacin tradicional o bancaria, el maestro es el sujeto que tiene el saber, esta enfocada a depositar conocimientos en los estudiantes para quienes no est concebido piensen o reflexionen sobre su realidad y la de su entorno o sociedad. Si fuera capaz de hacerlo dejara de ser un objeto del saber y pasara a ser un sujeto con el conocimiento de criticar, crear y superar su situacin de oprimido. Esta situacin es bien vista por los que son opresores de la sociedad para quienes no es importante tener una sociedad con capacidad de discernir sobre la realidad y menos pensarla para el bien propio y de los otros. La educacin que fomentan los opresores, aquellos que tienen el poder dentro de la sociedad, es asistencialista, donde los individuos no generan propuestas para cambiar la sociedad sino que reciben lo que les entregan sin reflexionar ni pensar por lo que serian incapaces de ofrecer cambios sustantivos al mundo del que se sienten excluidos porque no tiene conciencia que forman parte de algo Cuando los educadores de la concepcin bancaria se dieran cuenta que su labor como formadores no es solamente introducir en las cabezas de los estudiantes conocimientos sino que podran formar sujetos capaces de aportar a la sociedad cambiara su forma de ver a los otros, educandos, y se pondran al servicio de la educacin liberadora. Como bien dijo Sartre, la educacin bancaria es un tratamiento de engorda de los sujetos, que al igual que los animales no domesticados, no razonan, son pasivos, son educados porque estn adecuados al mundo pero no forman parte de el, no pueden pensar. La educacin bancaria es una prctica de dominacin de los sujetos ignorantes. Para la educacin liberadora el individuo siempre es un sujeto libre pensador, dejan de ser receptores de los conocimientos recibidos, pasan a ser investigadores, crticos, reflexivos y descubridores constantes de la realidad del mundo. La educacin liberadora libera a los hombres y los insta a buscar y generar cambios para el progreso de si mismo y de la sociedad. Los docentes deben crear conciencia que a travs de las experiencias vivida por cada uno se llegara a la libertad social. Resumen: Cartas a quien pretende ensear. Dcima carta. Una vez ms, la cuestin de la disciplina. La disciplina en esta carta trata sobre la libertad. La libertad entendida y respetada como autoridad.

El pueblo que vive de acuerdo a la disciplina, vista desde distintos puntos de vista, es aquel que alcanza en plenitud la democracia. Sin disciplina resultara complejo vivir en sociedad. La disciplina la encontramos en todas las actividades que realizamos da a da. Al hablar de educacin, ensear, aprender, conocer y reconocer, es imperioso tener disciplina. Una educacin democrtica no puede desarrollarse fuera de la ciudadana. Libertad no es slo la capacidad de decir no sino que es preciso que exista verdad y certeza y capacidad de hacerlo con autoridad.

Ultimas palabras; Saber y crecer todo que ver Para crecer es imperioso saber y ambos temas llevan consigo un proceso de sabidura. El proceso de saber implica lo social e individual pero tambin incluye a la sociedad como parte del crecimiento. El saber antecede al sentido comn que es lo primero con lo que nos aproximamos al sujeto social. El crecer es un movimiento dinmico y vital. El crecer es un proceso en el que podemos intervenir y por lo mismo nos inventamos y somos sujetos de cambio constantemente. Crecer es un proceso que cruza la biologa, cultura, educacin y otros.

Comentario en relacin a ambas lecturas, que de cuenta de mi postura, relacionar ambas lecturas. La pedagoga del oprimido, segn creo tiene varias posturas o maneras de entenderla. Una cosa es cuando Paulo Freire se dio cuenta que para que la masa popular pudiera intervenir, transformar y crecer en la sociedad deba, lo primero

alfabetizarse. Hecho esto y predicado por todo el mundo como un mtodo rpido, surge lo que el llam la educacin bancaria o tradicional, que no es ms que aquella que solo transmite conocimiento y quienes lo reciben son estudiantes pasivos. La educacin problematizadora o liberadora a diferencia de la educacin bancaria, no es un proceso en el cual se depositen conocimientos, o slo sea un proceso narrativo y no de reflexin sino que es educacin de la conciencia de saberes propios y del mundo. La educacin bancaria sirve a la dominacin e inhibe la creatividad de los estudiantes a diferencia de la educacin problematizadora que sirve a la liberacin y permite la reflexin, esta es la gran diferencia entre ambos estilos o mtodos de educacin. La educacin tradicional o bancaria es un constante llenado de conocimientos impuestos, mientras que en la educacin problematizadora los estudiantes desarrollan su creatividad y comprensin social y la interaccin entre las personas, lo que permitir transformar lo que necesiten para ser sujetos incluidos dentro de la esfera de los que tienen el poder y control. Esta educacin es asistencial o paternal con los individuos mientras que la educacin problematizadora es crtica y reflexiva. A diferencia de la educacin bancaria, la educacin problematizadora reconoce el valor de los hombres como seres que vienen con una historia propia que los hace ser quienes son. A la educacin tradicional lo que le importa es lo que no se sabe de los hombres, solo necesitan transmitir y que aquellos no piensen ni comprendan la realidad. Paulo Freire politiza la educacin al utilizarla como un medio para lograr un fin, que puede, eventualmente convertirse en revolucin. El dice que la educacin liberadora o problematizadora debe darse a travs del dilogo entre educador y educando. Si ese dilogo ocurre necesariamente se debera llegar a un proceso activista o revolucionario? Pero, adems, los procesos revolucionarios de la educacin, especialmente los ltimos generados en nuestro pas, han demostrado que son necesarios porque generan que los poderosos, los que oprimen, realicen cambios estructurales en el sistema educativo chileno y tomen decisiones que transformaran el sistema educativo chileno.

La liberacin de los oprimidos debiera darse cuando ellos se sientan libres y capaces de cambiar lo que debe ser cambiado y puedan acceder a los beneficios pero no en forma de asistencialismo. La disciplina vista como un proceso de autoridad es indiscutible para crear individuos generadores de cambios en la sociedad y de libertad en el mundo. No solo debe existir autoridad y disciplina para las situaciones cotidianas de la vida sino que es un punto importante para la generacin de democracia, especialmente cuando hablamos de la educacin de los que sern los ciudadanos que transformaran el mundo.