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1) Empirismo de David Hume 2) Empirismo de John

Empirismo de David Hume


"Todos los materiales del pensar se derivan de nuestras sensaciones externas o internas. Slo la mezcla y la composicin de stas pertenecen al espritu y a la voluntad, o para expresarme en un lenguaje filosfico: todas nuestras ideas, o percepciones ms dbiles, son copia de nuestras impresiones o percepciones ms vivaces" Investigacin sobre el entendimiento humano, Hume David Hume, en tanto que filsofo empirista, sostendr que todo conocimiento procede de la experiencia, sea la experiencia externa (la que proviene de los rganos sensoriales) o de la experiencia ntima (auto experiencia). En esta lnea, la obra de Hume, pretende examinar en un anlisis de los hechos de la propia experiencia (lo que hoy llamaramos "hechos psquicos"), lo que denominar percepciones del espritu, entendiendo por percepcin, cualquier estado de conciencia. Analizando nuestro modo de conocer, Hume da por sentado que todo nuestro conocimiento procede de percepciones. Las percepciones son contenidos que proceden de la experiencia de un modo ms o menos directo. Existen dos tipos de percepciones: Algunas percepciones son recibidas de modo directo, Hume las divide en: 1. Impresiones de la sensacin (sentidos): ej.: color, sabor. 2. Impresiones de la reflexin (interioridad): ej.: tristeza, angustia. Las impresiones o representaciones originarias, se diferencian de las ideas o percepciones indirectas o derivadas como la memoria y la fantasa. Puesto que el recuerdo no es un estado originario sino derivado de una impresin, algo similar sucede con la fantasa respecto al porvenir. Las impresiones: son percepciones inmediatas y directas. Aqu se incluyen los datos aportados por los sentidos como ver u or, y tambin los aportados por nuestras emociones, juicios, pasiones... Las ideas: son percepciones ms dbiles y que proceden de las impresiones que recordamos. Las ideas son ms confusas y sujetas a engao que las impresiones; por tanto, para descubrir la validez de una idea tendremos que ir a analizar la impresin que la ha generado. Agregar Hume, que tanto las ideas como las impresiones pueden ser a su vez complejas o simples en tanto se puedan descomponer o no.

Bibliografa: http://filosofia.idoneos.com/index.php/336399

http://www.filosofeando.com/documentos/FILOSOFIAMODERNA2.pdf Fecha de consulta: 14 de Octubre/ 11:40 p.m.

Empirismo de John Locke


Locke es considerado como el fundador del empirismo, la doctrina que postula que todo el conocimiento (con la posible excepcin de la lgica y las matemticas) se deriva de la experiencia. Por consiguiente, se opone radicalmente a Platn, a los filsofos escolsticos y sobre todo a Descartes, al afirmar que no existen ideas o principios generales intuitivos o a priori. Nuestras ideas provienen de dos fuentes distintas, las sensaciones y la percepcin de la operacin de nuestra mente. Si slo somos capaces de pensar con nuestras ideas, y todas las ideas provienen de la experiencia, es evidente que ninguna parte del conocimiento antecede a la experiencia. Pero una vez recibidas las sensaciones, la mente hace muchas cosas ms con ellas que simplemente registrarlas: las analiza, las compara, las combina para formar ideas ms complejas, las integra para construir conceptos ms elaborados. Pero de todos modos, la percepcin es el primer paso en el conocimiento. La afirmacin central de Locke respecto al conocimiento es que no existen las ideas innatas. Con ello pretende afirmar dos cosas: la primera es que es preciso incorporar las creencias a travs de la experiencia del mundo. La segunda es que, cuando uno nace no tiene conceptos en la mente. Muchos filsofos haban asumido que los conceptos ms bsicos, como la idea de que una cosa es idntica a s misma, formaban parte del mecanismo pensante de la mente. Locke argumento que incluso esos conceptos tenan que ser adquiridos: al nacer, la mente es una tabula rusa, una pizarra en blanca. Segn Locke las ideas se originan en dos tipos de experiencias, las externas y las internas. Las experiencias externas producen sensaciones que provienen del contacto de los sentidos con el mundo externo, de aqu surgen las ideas de sensacin, por ejemplo amarillo, blanco, clido, fro, etc. las experiencias internas, que nos informan sobre las operaciones de nuestra propia mente, como son percibir, pensar, dudar, creer, razonar y querer, producen las llamadas ideas de reflexin. Tanto las ideas de sensacin como las ideas de reflexin son reunidas por Locke en una sola categora denominada Ideas simples. Las ideas simples son las que no se pueden descomponer en otras. Por ejemplo, el sabor dulce del azcar es una idea simple de sensacin porque no se puede descomponer en ninguna otra idea, lo mismo sucede con el olor de la rosa. Las ideas simples, dice Locke, son captadas por el entendimiento de un modo pasivo. Luego la mente elabora otras ideas llamadas complejas a partir de las ideas simples provenientes de los sentidos. Para producir una idea compleja la mente realiza una serie de operaciones con las ideas simples, por ejemplo comparar, separar, combinar y abstraer ideas simples; por ejemplo, en la idea de arcoris hay una asociacin de colores y formas simples. Bibliografa: http://bibliotecadigital.ilce.edu.mx/sites/ciencia/volumen3/ciencia3/161/html/sec_22.html

http://www.portalplanetasedna.com.ar/hombres_ilustracion5.htm http://magufilosofia.bligoo.com.co/el-empirismo-de-john-locke-1632-1704