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Dlmenes Dolmen es un trmino derivado del bretn que significa mesa (dol) de piedra (men).

Los dlmenes son un monumento megaltico destinado a enterramientos colectivos y estn constituidos por una cmara funeraria realizada con grandes piedras verticales (ortostatos) que soportan las losas que sirven de cubierta. Muchas veces se recubren de tierra formando un gran tmulo. Existen dlmenes con vestbulo, con varios corredores y cmaras, etc. Tambin algunos ortostatos estn cubiertos de grabados, los ms importantes son los de la regin francesa de Bretaa. Con respecto a los mismos, hay que decir que en muchas construcciones megalticas hay un grabado que se repite nuemerosas veces: la espiral. La espiral es un smbolo milenario y su simbolismo est vinculado a la luz, al movimiento cclico de la energa y a la rotacin de la Vida. Menhires Menhir es una palabra bretona ( men piedra, hir alargada) que designa el ms simple de los monumentos megalticos que consiste en un gran bloque de piedra alargado, en estado natural o parcialmente regularizado, colocado de forma vertical sobre el suelo. Abundan sobre todo en Bretaa (Francia) donde alguno lleg a alcanzar 20 metros y un peso de 350 toneladas (Locmariaquer) pero los ejemplares mayores conocidos actualmente in situ alcanzan los 10 metros fuera del suelo. Algunos llevan decoraciones grabadas o esculpidas. En Carnac se asocian formando aliniamientos de montones de ellos que se piensa representaban cada uno a un difunto. Alineamientos Los menhires se presentan con frecuencia formando filas. En Carnac (Francia ) existen alineamientos que se prolongan durante kilmetros, formados por ms de 3.000 piedras. A los menhires s e les denomina tambin monolitos, ya que estn formados por un solo bloque de piedra.

Cromlechs Otra forma de agrupar los menhires fueron los crculos o cromlechs, que se rodeaban con zanjas, taludes y piedras de menor tamao. El ms conocido y complejo del mundo es el de Stonehenge (Inglaterra), que fue utilizado y ampliado durante ms de dos milenios.

Sumerios ___________________________________________
ORGENES Y ANTECEDENTES Como ya os he comentado en otros artculos, nada surge espontneamente. Para comprender porqu los sumerios llegaron a un alto nivel de civilizacin hay que tener en cuenta dos factores: Factores geogrficos: Los territorios en los que estaban asentados eran los comprendidos entre los ros Tigris y Efrates, el actual sur de Irak. Esta es la zona meridional de lo que tambin se conoce como Mesopotamia (entre dos ros), o Creciente Frtil ( por su forma de media luna y aptitudes para los cultivos). La existencia del agua fue primordial para la aparicin de la agricultura, la utilizacin del adobe como material de construccin y tambin como medio de transporte de mercancas a travs de ros y canales. Sin embargo esta zona carece totalmente de materias primas ( piedra, metales y madera), lo que provoc su bsqueda en otros lugares como Anatolia , Siria, el Cucaso, Lbano y Montes Zagros, de esta necesidad naci el comercio. Factores sociales: Los excedentes agrarios provocan la especializacin de los individuos, ya no es necesario que cada uno cultive ni recolecte su alimento, aparece el intercambio y la artesana. El mejor lugar para intercambiar sin duda era en la Ciudad, que se van creando segn van aumentando la necesidad de nuevos productos. La Ciudad adems es refugio de ataques. Estos cambios provocan una complejidad social tal, que hacen su aparicin diferentes clases sociales, segn su riqueza y funcin. Aparecen grandes seores y sacerdotes que pronto acaparan el poder. SUMERIA La cultura de Uruk fue imponindose poco a poco, sin embargo no lleg a crearse un gran reino sino que era un pas formado por varias ciudades-estado. Toda ciudad tena un Zigurat (pirmide escalonada para observar los astros y hogar del Dios de la ciudad), un Palacio del rey, un Templo y asentamientos agrcolas en las afueras. Su historia se divide en tres periodos principales: Periodo Predinstico (2.900-2300) En esta primera poca destaca la violencia con la que luchaban entre ellas, aunque nunca llegaban a destruirse del todo. Las ciudades ms importantes de las que tenemos constancia arqueolgica fueron Uruk, Ur, Kish, Nippur, Umma y Lagash. De entre ellas destacaba Kish como centro espiritual sumerio pues segn su religin fue esa ciudad a donde lleg el primer rey despus del diluvio, este trono era muy deseado y quien lo posea sola ser rbitro de los conflictos entre ciudades. Zona geogrfica original de los sumerios. El Imperio de Akkad.(2.300-2.200) El norte de Sumeria estaba poblado desde haca miles de aos por poblaciones semitas. stas fueron absorbidas culturalmente, en parte, por los sumerios en un proceso lento de mestizaje. Los semitas se fueron instalando poco a poco en las ciudades del norte ( en la regin de Babilonia), sobre todo en Kish, hasta que apareci un hombre de origen humilde, llamado Sargn, que se hizo con el poder en la ciudad sobre el ao 2.300, ante la debilidad de los sumerios por sus guerras internas. Pronto Sargn de Akkad, nombre de la ciudad que eligi como capital, fue conquistando toda Mesopotamia, creando un Imperio desde el Mar Arbigo hasta las costas del Mediterrneo, pasando por Siria y Asia Menor, una extensin jams conquistada por nadie anteriormente y por lo que Sargn es considerado el primer emperador de la historia, de hecho se proclam como Rey de las Cuatro Zonas, es decir de todo el mundo conocido por ellos.

Esta nueva entidad poltica necesitaba una nueva organizacin, se dividi el Imperio en provincias con gobernadores, adems se cre una especie de servicio de correos para una mejor administracin y control de las provincias. Estas conquistas fueron posibles gracias a la creacin de un ejrcito regular y la aplicacin de nuevas tcticas militares. Tambin se utiliz el ejrcito para campaas militares con objetivos econmicos y comerciales, como sabemos las materias primas escaseaban por esta regin. En estos aos la cultura sumerio-acadia se fue fundiendo en una sola, aunque los sumerios nunca aceptaron ser sometidos por sus vecinos del norte.

Mscara que se cree que representa a Sargn.

poca Neosumeria o Ur III (2.200-1.800) La cada del Imperio fue rpidamente aprovechado por las ciudades sumerias para volver a ser ciudades-estado. Hacia el 2.100 un Gobernador de Ur, en esos momentos bajo control de Uruk, consigue expulsar a los gutis de Babilonia y el norte de Sumeria. Despus de este xito se subleva del rey de Uruk y termina conquistando toda Mesopotamia, proclamndose rey de Summer y Akkad. Su nombre era Urnamu, con l empieza una dinasta hereditaria llamada tercera dinasta de Ur, o simplemente Ur III. En su reinado se dividi el territorio en provincias, creando un estado central que super al imperio acadio, an as a las antiguas ciudades-estado se las concedi una amplia autonoma. Por primera vez la administracin se dividi en poder civil ( encabezado por el Ensi) y poder militar (Shagin), el cual se haca con el poder en pocas de guerra. Adems Urnamu es conocido por haber creado el primer cdigo de leyes escrito que se conoce (se conserva a trozos).

Representacin de un Lugal sumerio.

LA CULTURA SUMERIA Las razones por las que la cultura sumeria sobrevivi a su pueblo habra que buscarlas en la excepcionalidad de esta cultura, los sumerios fueron el modelo a seguir por los imperios que le siguieron, sobre todo por los babilonios y asirios, eran considerados como la madre de su cultura, incluyendo a la lengua sumerio-acadia, que se conserv como lengua sagrada. Fueron para Mesopotamia como los griegos y romanos para los europeos. Tambin son patentes la influencia que tuvo para los judos, reflejado en la Biblia existen las conocidas referencias al Edn, el Diluvio Universal, la torre de Babel y la confusin de lenguas, etc.. todas ellas circunstancias que se referan a lo que fue el mundo de Sumeria, el origen del mundo no es el dios judo, son los sumerios. Veamos sus caractersticas ms importantes. Sociedad y religin. La sociedad sumeria estaba condicionada en gran parte por su concepcin religiosa del mundo. Las grandes catstrofes naturales que sufran de vez en cuando (sequas e inundaciones), les hizo ver que no eran el centro del universo. El hombre estaba hecho para servir a los dioses, para que fueran benvolos con ellos. Con esta mentalidad es fcil entender el poder que tena la clase sacerdotal, los almacenes del templo solan ser los ms ricos por donaciones o por la cosecha de sus propias tierras, las cuales se consideraban tierra de los dioses. El templo y el clero era una unidad econmica independiente que organizaba su propio comercio, tierras y escribas. El poder civil estaba en manos del prncipe, los cuales nunca llegaron a ser divinizados hasta la poca de Ur III. Eran sin embargo el juez supremo y jefe militar de su territorio. De l se esperaba proteccin y construcciones pblicas en beneficio de la ciudad. El Palacio en el que viva era un centro econmico y administrativo, desde el cual se gobernaba al estado-ciudad.

La administracin estaba dirigida por un ministro del prncipe, el cual organizaba y distribua los impuestos, organizaba expediciones militares y controlaba los almacenes y a los escribas, los nicos que saban escribir. La mayor parte de la poblacin de la ciudad se dedicaba a la agricultura, tambin haba comerciantes y artesanos. La esclavitud no estaba muy extendida aunque exista, eran sobre todo prisioneros de guerra o cautivos por deudas sin pagar. Los sumerios fueron grandes constructores, sin embargo la poca utilizacin de la piedra (no haba canteras) y el uso comn del adobe ha provocado que no nos haya llegado ninguna gran obra en buenas condiciones. El edificio principal fue el Templo y el Zigurat, morada del dios de la ciudad y desde donde se observaban los astros. La cosmologa sumeria era muy complicada y dedicada a la interpretacin de los deseos de los dioses, para ellos el universo era un caos.

Casa tpica de los sumerios El hecho de construir con barro hizo que nunca se llegara a utilizar la columna de piedra, con esto al tener que aumentar o cambiar algo de un edificio lo que hacan era tirarlo y hacerlo de nuevo. As se construa sobre los restos de lo anterior, al cabo de los siglos la tierra se fue amontonando y dio al paisaje llano de la zona una caracterstica comn, los Tell, es decir, montaas de tierra que fueron antiguas ciudades. Lo que si nos ha llegado en abundancia han sido la orfebrera y los relieves en piedra. Gracias a estos elementos conocemos la mayor parte de la vida de los sumerios. Las estatuillas de ofrendas eran muy comunes y representaban a las personas rezando. Los sellos y relieves en piedra nos han conservado el tipo de vida que hacan, desde el trabajo en el campo o la ciudad hasta las guerras.

Sacerdote orando y proceso de fabricacin de la cerveza. La escritura El legado de los sumerios es importante en muchos aspectos pero el ms destacado sin duda fue el de la escritura. La lengua sumeria no tuvo parentesco con ninguna otra de su poca, no ha habido ningn vocabulario en el mundo que se le pareciera. Era una lengua de tipo aglutinante (como el turco o finlands), es decir, una palabra consta de una raz que expresa un concepto y una partcula anexa que le da el significado. Tambin se formaban palabras con dos races, lu=hombre, gal=grande, lugal=hombre grande=rey. La escritura propiamente dicha apareci sobre el 3.500 a.C. en Uruk, al ser una zona de mucho barro pronto se dieron cuenta que la mejor forma para escribir era en tablillas de este material, que luego se cocan para endurecerlo. En un primer momento era una escritura pictogrfica, es decir, se intentaba reproducir lo ms fielmente posible la imagen de la cosa o accin que se pretenda expresar. Para los casos que podan ser confusos se les aada otra imagen anexa, con el tiempo esa imagen con su signo auxiliar se asoci solamente a su valor fontico, apareciendo las palabras en s. Pictograma El siguiente cambio en la escritura pictogrfica fue debido al uso de las tablillas de barro para escribir. Al principio se escriba con una pequea caa de forma corrida, con lneas rectas y curvas. Sin embargo pronto se dieron cuenta que en barro era ms fcil escribir presionando una pequea cua, que haca una incisin. De aqu viene el nombre que recibe este tipo de escritura: cuneiforme. Ahora slo se podan

reproducir lneas rectas, que si bien intentaban seguir reproduciendo al objeto o verbo, adquirieron una forma peculiar que con la evolucin del tiempo las transform en palabras que ya no se parecan pictricamente a la palabra original. Una caracterstica curiosa de esta lengua eran los dialectos, utilizados segn la categora social del hablante. Ejemplo de escritura cuneiforme El xito de poder comunicarse de forma duradera y segura no slo se utiliz para la administracin y el comercio, aunque esta ha sido el 90 % del material escrito encontrado. Hacia el 2.700 ya se escriba rica literatura, que aunque era bastante montona tena una temtica variada. De hecho los motivos literarios del Diluvio como castigo a los hombres, la bsqueda de la fama por el hroe Gilgamesh, el infierno, las fbulas, los proverbios, etc... aparecieron a la sombra de esta civilizacin.

Tabla original de barro escrita en cuneiforme. Con los sumerios apareci lo que llamamos Civilizacin, con ellos aparecieron los rasgos tanto positivos como negativos de nuestra especie en sociedad. Cerca del ao 3.000 tambin aparecieron otras civilizaciones renombradas como la egipcia, la china o la cultura del Indo, sin embargo en Mesopotamia se dieron las circunstancias para que este pueblo fuera el primero en convertirse en el verdadero pueblo elegido.

Templo de Eridu, nivel VII. Fecha: III Milenio a.C. Eridu fue la ciudad sumeria ms antigua, y de ah la importancia de su arquitectura religiosa. Todos los templos superpuestos estaban construidos con adobe, y en general eran de pequeas dimensiones. ste, sin embargo, era el de mayor tamao, estaba levantado sobre una gran terraza y decorado al exterior con nichos y contrafuertes verticales. En su interior, una gran capilla flanqueada por dependencias laterales dispuestas simtricamente. El arte del periodo sumerio tiene especial brillo en la escultura. La escultura sumeria tiene una serie de caractersticas que la hacen especfica y que van a transmitir: Realizan escultura de bulto y de relieve, ambas con las mismas caractersticas. Utilizan como material la piedra caliza o el alabastro yesoso o alabastrn, que da una mayor finura en la ejecucin.

Los temas tratados son de la realidad cotidiana, lo que les da un inters histrico muy grande. No va a haber la fantasa de Egipto porque la religin no es el centro temtico. Especialmente se tratan temas de la paz o de la guerra, y suelen llevar inscripciones que las explica. Las figuras no se estudian como una unidad, sino como un conjunto de partes, por lo que no siempre hay proporcin. Suelen ser figuras rechonchas que muestran un gusto por las formas angulosas (en los codos, hombros) La cabeza suele estar rapada o con trenzas, muchas veces no tienen cuello y la cara suele tener grandes ojos y la nariz muy marcada y curva (por ello se les llama "figuras de perfil de pjaro"). La boca sonre ligeramente, se dice "expresin del gozo del orante". Los hombres suelen llevar barba larga. La postura de los brazos es siempre la misma: los brazos delante del pecho y una mano, normalmente la izquierda, forma un puo, que coge la otra mano. Esto cambiar en la poca neosumeria. Su indumentaria suele ser siempre igual: un kaunakes, algo similar a un manto, que en el hombre va de cintura para abajo y que en la mujer cubre desde los hombros. Es una piel de animal, normalmente oveja, que a veces llevan por la parte vista de la lana o a veces con la parte de la piel. La primera aparece llena de curvaturas y es lo ms frecuente, mientras que en la segunda aparece lisa con unos flecos debajo. En los relieves, las figuras forman frisos y a veces hay simetra. Hay una jerarquizacin por tamaos y el fondo es liso, sin paisaje. Al igual que en Egipto, tambin tiene doble punto de vista, de frente y de perfil. Esculturas de bulto redondo Algunas de las mejores obras de la escultura sumeria de bulto redondo son: Grupo Escultrico de Tell-Asmar Es un grupo muy antiguo, es de las primeras esculturas sumerias encontradas. Este grupo est formado por doce esculturas de pequeo tamao, dos femeninas y las dems masculinas. Se encontraron en las ruinas de un templo, quiz se guardaron para esconderlos de una invasin. Estn realizados en alabastrn. Las figuras son de distintos tamaos y todos estn en la misma postura. Los ms grandes son dos figuras, una de mujer y otra de hombre, que se suponen que son el prncipe y una sacerdotisa (por lo que lleva en las manos) o la espoa del prncipe. Tienen los ojos muy abiertos en los que se incrustaban conchas o lapislzuli, pero en algunas figuras faltan. Llevan el kaunakes con la piel vista. Los pies asoman por debajo y estn prcticamente sin trabajar.

Babilonia La arquitectura del imperio Caldeo o neo - babilnico Nabopolassar puso los cimientos de una nueva torre de Babel. Antiguos autores dicen que la base cuadrada de esta torre meda 185 metros de lado y que su cspide se alzaba a 204 metros del suelo. Los arquelogos modernos mencionan dimensiones ms modestas: 92 metros de ancho, teniendo 6 pisos escalonados y coronados por un templo revestido de azulejos.

Babilonia en su ltima poca, segn E. Unger Autor: Fecha:1156-539 a.C. Museo: Caractersticas: Material: Estilo: Los restos de Babilonia nos permiten conocer la arquitectura monumental del periodo neobabilnico. Gracias a un antiguo trabajo escolar conocemos con bastante detalle la

topografa de la ciudad, que cont con 24 calles principales, distribuidas en 10 distritos, dentro de un recinto de planta rectangular. En su interior encontramos una abultada nmina de edificios religiosos y un buen nmero de construcciones civiles.

La arquitectura caldea o babilnica se refiere a aquella empleada en las regiones de la baja Mesopotamia, en torno a la ciudad de Babilonia. Como monumentos ms antiguos se encuentran las primitivas torres de plataformas escalonadas que quizs sirvieron de modelo a las ms antiguas pirmides egipcias como se aprecia por la semejanza de su estructura. Y aunque las ruinas de los monumentos arquitectnicos explorados en Mesopotamia no son tan antiguos como las pirmides de Egipto, otros vestigios diferentes y restos de la civilizacin hallados en aquellas regiones parecen acusar mayor antigedad que los de las orillas del Nilo, especialmente, las inscripciones ideogrficas que se conservan en el Museo Britnico. Contexto histrico Los dos grandes imperios, el caldeo y el asirio, que fueron sucedindose en la antigua regin del Tigris y el Efrates, dieron a origen a dos civilizaciones tambin diferentes y sucesivas aunque en el arte estuvieron muy hermanadas por copiarse mutuamente las formas. El primer imperio tuvo al principio su asiento en diferentes ciudades de Caldea que si no guardaban unidad poltica, respetaron al fin la hegemona de la clebre Babilonia y el segundo, en Asiria, siendo por ltimo su capital la famosa Nnive. Destruida esta ciudad por el medo Cijares, renaci el Imperio caldeo con Nabopolasar y tuvo su perodo ms brillante con Nabucodonosor II, hijo de ste para terminar con la toma de Babilonia por los persas. La arquitectura asiriocaldea estuvo muy lejos de alcanzar la perfeccin que tuvo la egipcia y a pesar de las repetidas excavaciones que se han sucedido, no se ha llegado a tener un conocimiento perfecto de ella debido a la debilidad de su material constructivo y en vista del estado lamentable de las ruinas. La poca mejor conocida en el terreno arquitectnico es la del Imperio asirio, sobre todo, con la exploracin de los palacios de Nimrud y Nnive.

Mapa del Oriente Medio hacia el ao 600 adC. Esta fecha estuvo marcada por la reciente desaparicin del Imperio neoasirio y su reparto entre caldeos y medos as como la victoria del monarca caldeo, Nabucodonosor II ante los egipcios, consiguiendo as el control de toda la regin de Canan.

Establecido el primer Imperio en la baja Mesopotamia, donde no se hallaba piedra de construccin, pero s excelente arcilla para adobes y ladrillos, el arte caldeo emple estos materiales simplemente endurecidos al sol o cocidos al horno, segn la robustez que exiga el edificio. Se han hallado gran cantidad de estos ladrillos que son de extraordinario tamao y tienen varios de ellos forma de dovela o de cua para entrar sin duda en la construccin de arcos: unos y otros se disponan en aparejo regular, unidos con asfalto o arcilla o cemento. Construcciones caractersticas Las construcciones ms notables del arte caldeo en esta primera poca del imperio, adems de las murallas y canales de regado que en ella se comenzaron, son las torres llamadas zigurats que servan de templos y las tumbas. Hubo tambin palacios y castillos que se han estudiado en menor medida. En la Arquitectura Caldea las torres eran colosales edificios de forma piramidal escalonada (de cinco a siete mesetas) en cuya plataforma superior se elevaba un pequeo templete, donde se colocaba el dolo o tal vez el observador, pues dichas torres tenan el carcter de templos y acaso de observatorios astronmicos. Los cuatro ngulos de la torre, elevada siempre sobre algn terrapln o explanada artificial, se hallaban orientados en direccin a los cuatro puntos cardinales; las plataformas comunicaban entre s por graderos exteriores o por suaves rampas y cada uno de los cuerpos de la torre se distingua por el color de los ladrillos de que estaba fabricado simbolizando de esta suerte los siete astros del sistema planetario (el Sol, la luna y los cinco planetas entonces conocidos) o bien las siete zonas o esferas que suponan en el universo. Las tumbas, segn se han hallado en la extensa necrpolis de Warka son colinas artificiales (desde unos veinte siglos a.C.) en cuyo interior se encuentran grandes atades o cajas mortuorias de arcilla colocadas unas sobre otras o mediando hiladas de ladrillo hasta llegar a la altura de diez o quince metros y tanto en dicha localidad como en Mugheir se han descubierto cmaras funerarias de ladrillo hechas con bveda falsa, conteniendo unas y otras, restos humanos y utensilios del difunto. En la Arquitectura Caldea las ruinas principales de los monumentos se han estudiado en las antiguas ciudades de Zerghul o Sirpurla, Warka (el Erech de la Biblia), Larsam, Nipur, Sippara, Mugheir (antigua Ur, patria de Abraham) y Babilonia.

Restos del zigurat Dur-Untash, o Choqa zanbil, construido en el siglo XIII adC por Untash Napirisha, es uno de los zigurats mejor conservados. Se encuentra cerca de Susa, Irn. En l se observa el modelo arquitectnico de los zigurats, formados mediante la superposicin de plataformas que se van estrechando desde la base. Temas relacionados: arquitectura caldea, arquitectura de caldea, arquitectura caldeo.

Asiria Arte Asirio El Asirio es uno los pueblos que nos va a dejar las manifestaciones ms ricas, sobretodo en escultura. Es un poder ms rgido y cruento que los anteriores, hecho que se ver reflejado en las representaciones. Comienza a destacar despus de la III dinasta de Ur, pero ser ms fuertes a partir del siglo IX a.C. La capital es Assur, cerca del ro Tigris. Sin embargo, irn surgiendo otras ciudades y Assur quedar relegada a un carcter religioso.

En las ciudades de Nimud, Dur-Sahrrukin y Nnive ser donde encontremos las manifestaciones ms importantes. El dios venerado, con carcter naciona, es Assur, representado como un disco solar alado. Los asirios desarrollaron un gran imperio y se harn con el poder de Mesopotamia. Se trata de una monarqua militar. Los reyes ms importantes son: Assurnasirpal II (s. IX, 883 - 859), quien instaura la capital en Nirnud; Salmanesar III (858 - 824) y mantiene la capital; Sargn II el Grande(721 - 705) que sita la capital en Khorsabad; Senaquerizo (705 - 631) que trasladan la capital a Nnive; y Assurbanipal (669 - 626) que mantienen la capital en Nnive.

Arquitectura Asiria Han llegado pocos restos hasta nosotros de arquitectura asiria. Est relacionada con la sumeria pero es ms desarrollada. La ms significativa es la arquitectura religiosa junto con la palatina. El zigurat lleva a su mximo desarrollo. Se conoce gracias a los cilindros-sellos ya que hay pocos restos arquitectnicos reales. En la arquitectura civil destaca la palatina. Los palacios, que eran amurallados, se construyeron sobre terrazas. Las estancias de los palacios se desarrollan en torno a patios. Templo Doble dedicado al dios del cielo y las tormentas Est realizado en ladrillo. Tiene una sola puerta de entrada flanqueada por dos patios. Murallas con almenas escalonadas forman un patio interior. Est dividido en dos partes: una para cada Dios, con un zigurat para cada uno. Ciudad y Palacio de Korsabad Es una ciudad con muralla, torres y varias puertas de entrada. Junto al palacio estn los templos ms importantes y es donde destaca el gran zigurat de Assur. El palacio est organizado en torno a patios interiores. Tiene una sola puerta de entrada. Escultura Asiria La escultura es lo ms desarrollo de la cultura asiria. Se desarrolla en el interior de los palacios. Hay escultura exenta que recoge la figura del monarca. Dichos relieves se llaman "ortostatos", hechos en piedra, mrmol o alabastro yesoso. Se completaban con pinturas. Su finalidad era bsicamente propagandstica. Pretenda realzar la figura del monarca. Los temas estn en relacin a esta finalidad ya que la temtica religiosa es secundaria. Por tanto, predominan las acciones blicas y los temas de caza, para exaltar la fuerza y el valor del monarca. Las principales caractersticas del relieve son: Las figuras se representan especialmente en tres cuartos.

Se pretende captar el movimiento, ms visible en los animales que las personas. Los relieves son narrativos. Se busca el detallismo. Esto a veces lleva a un cierto convencionalismo (en barba, pelo, etc.) Tiene gran importancia la representacin de los animales, que son muy realistas, con formas anatmicas muy marcadas. Comienza a representarse el paisaje. Toro alado los toros alados eran genios que protegan al palacio. Fueron el precedente de tetramorfos cristiano. El toro est representado de frente y a la vez de perfil, por eso tiene cinco patas, de frente est quieto y de perfil est andando. Otra caracterstica importante son las alas: estn hacia atrs y en posicin horizontal. La cabeza es humana, con melena y barbas largas y tocado con cuernos, lo que le relaciona con la divinidad. Assurbanipal Sirve de modelo de las numerosas estatuas que cada rey debi hacer pero que no nos han llegado. Est creada en piedra dura tratada siempre con gran minuciosidad. Est de pie en posicin frontal muy rgida y hiertica. Ello, junto a los atributos que sirven para dar idea de su poder, trasmiten una gran frialdad. Lleva una tnica hasta los pies, que se deja ver, que muestra unos flecos en diagonal que rompen la lisura de la escultura. Los brazos estn pegados al cuerpo, uno a lo largo y otro cruzado, y en las manos lleva un cetro y un cayado. En el pecho suele ir una inscripcin sobre la persona retratada. Estas estatuas se encontraban en las zonas pblicas de los palacios. Salmanasar Es una escultura muy similar, con un cayado menos curvo. Lleva un cetro con pomo ms importante. Parece menos proporcionada por que tiene la cabeza demasiado grande. Las inscripciones estn en la tnica. Estela de Assurnasipal Es una estela vertical rectangular que termina de forma sencilla. El fondo est repleto de inscripciones alusivas a la persona. De cintura para arriba se busca un cierto modelado, intento de representar musculatura y sobresaliendo ms que la parte inferior. En la parte superior hay smbolos alusivos a divinidad. Obelisco negro Pertenece a Salmanasar y estaba en un patio de un palacio. Es una estatura decorada en las cuatro caras de la misma manera: dividida en cinco frisos dentro de registros y en la parte inferior inscripciones. Aparece al rey recibiendo a sus subttulos despus de una gran batalla que le llevan tributos tiene carcter triunfar. Relieves de los Palacios Son todos muy parecidos. Estn en el British Museum. Son frisos continuos esculpidos en bajorrelieve. Aunque no hay profundidad s existen distintos planos (como en los caballos). Siempre representan al rey luchando, cazando, victorioso, etc. Puede estar cazando en carro, a caballo o de pie. Palacio de Nimrud: Dos escenas

Assurbanipal. S. IX. Hay leones malheridos o muertos en el suelo. El rey esta girando lanzando flechas a un len pero por si falla hay soldados detrs. Muestra un gran realismo en los animales. Representacin de movimiento, realismo tambin en la figura del rey, tensin. Escena en la que aparece una gran ciudad que va a ser tomada y aparecen unos fugitivos nadando. Tiene sentido realista en las posturas.

Palacio de Sargn en Korsabad Varias escenas El rey lleva ofrendas a la divinidad: una cabra y una flor. Se le ve la pierna con 15 msculos marcadsimos que contrastan con la lisura que provoca la tnica. La cabra es muy realista. Figuras que sola haber a la entrada de las habitaciones. Figura humana con alas, tocado con cuernos, esta en 3/4, el brazo est curvo. Lleva algo en las manos ll hroe del len, debe tener gran fuerza para poder llevarlo, pequeo pero fiero, en los brazos. Est de frente menos las piernas estn de perfil. Musculatura. Adorno en la mueca que llevaban los personajes importantes y que est realizado con mucho esmero. Barcas que llevan los damasu y tambin la madera. Detalle de cacera pero no caza salvaje sino de aves. Monarca o prncipe ms grande que la otra figura indica la jerarquizacin. El ave ya ha sido herida y est cayendo. rboles. Palacio de Nnive En el palacio de Nnive se han hallado numerosos relieves de caceras y batallas de Assurnasipal. El rey a caballo cazando. Alusin ms directa a la valenta del rey, que se encuentra matando a un len. Lleva una tnica de tela adornada y no llega hasta el suelo. Leones derrotados. El ms conocido es la "leona herida", talla de gran realismo, en que el animal est luchando entre la vida y la muerte; intenta mantenerse en pie pero la parte trasera esta ya paralizada. El autor recoge en la escultura la gran potencia con que la leona mueve las patas delanteras. La boca se abre en un ltimo rugido. Otras escenas esculpidas en el Palacio de Nnive son: Monarca luchando pie contra un len

Len saliendo de una jaula para una cacera Toma de una ciudad. Escena de liberacin. Escena de paz.

Puerta de Balawat Se trata de un relieve en bronce. Est muy bien conservado. Tiene siete metros de altura. Est cincelada con martillo de dentro a fuera de manera que el bronce queda en relieve. Se trata de escenas de guerra, algunas de gran crueldad y destinadas a fines propagandsticos

Tamao de la previsualizacin: 565 600 pixeles Resolucin completa (933 990 pixeles, tamao de archivo: 151 KB, tipo MIME: image/jpeg) Esfinge asiria. Localizacin: Museo del Louvre, Paris. Autor: fotografa realizada por el usuario Rafaelji el da 25 de marzo de 2007.

Persia Imperio Persa poca: Primera Mitad I Mile Inicio: Ao 650 A. C. Fin: Ao 500 D.C. Antecedente: Primera Mitad I Milenio Siguientes:

Creacin culturas iranias Reino Medo Dinasta Aquemnida Estructuras Imperio Persa Territorios muy alejados, pero histricamente vinculados al Prximo Oriente, padecen situaciones anlogas en este traumtico paso a la Edad del Hierro. En efecto, en los pases situados al este de Mesopotamia se ha ido produciendo lentamente, desde antes del cambio de Milenio, la penetracin de los indoiranios, de entre los que van a destacar dos pueblos asentados en la parte occidental del Irn: los medos y los persas, que relativamente pronto se van a organizar bajo la forma monrquica como reflejo de la realidad circundante. A finales del siglo VII el reino medo comienza a intervenir activamente en la poltica mesopotmica y gracias a su alianza con Babilonia consigue tomar Nnive en 612, lo que marca el principio del fin de Asiria y el auge de Media y Babilonia. Sin embargo, a mediados del siglo VI Media es absorbida por la dinasta Aquemnida, artfice del Imperio Persa, que comienza as una irresistible expansin y que culmina antes de la conclusin del siglo con la anexin de todos los territorios que forman parte del Prximo Oriente, incluido Egipto, que ya antes haba experimentado la conquista asiria. Por tanto, podemos afirmar que la segunda mitad del I Milenio no va a ser ms que la historia del Imperio Persa, con sus vicisitudes locales, hasta que desaparezca ante el fulminante avance del ejrcito macednico capitaneado por Alejandro Magno. El triunfo del macedonio an es causa de perplejidad, pues el potencial en el que se fundaba el podero del Gran Rey y el del dinasta eran tan abismalmente desequilibrados que no se puede achacar exclusivamente a la capacidad tctica de Alejandro o al arrojo de sus soldados el resultado de la confrontacin. En realidad, Alejandro no hace ms que someter a una prueba irresistible al Imperio Persa: la de la coherencia de sus estructuras. Y stas se manifestaron tan frgiles que nuestro asombro ahora est causado por la posibilidad de haber mantenido la ficcin imperial de un modo tan inconsistente.

Arte Persa Introduccin a la geografa, historia y sociedad persa La Antigua Persia ocupaba aproximadamente el territorio de la actual Irn. Limitaba al norte con el Mar Caspio, Armenia y Rusia, al este con Afganistn, al sur con el Golfo Prsico y al oeste con Irak. El territorio de Persia era una gran meseta en cuyo centro hay un gran desierto salino. En este territorio se asent un pueblo de origen indoeuropeo despus del II milenio. Este pueblo era un tanto rudo en un principio: la mitad eran sedentarios y la otra mitad nmadas y se dividirn en los dos grupos. Al norte, en una zona frtil, los Medos, y al sur, en una zona ms desrtica, los Persas. De los Medos prcticamente no nos han quedado restos.

En el siglo VIII, el rey asirio Sargn II convierte estos pueblos en provincias de su reino. Sin embargo, Senaquerid aliger esta tirana, lo que permiti a los Medos unificarse y liberarse poco a poco para terminar constituyendo un imperio. El rey medo Dayoces, consigui, en el siglo VII, librarse totalmente del poder asirio organizando su imperio y asentndose en Ecbatana. Su hijo Faortes va a someter a los persas del sur hasta que su hijo Ciazares destruyera Nnive, Assur, etc. acabando con el imperio asirio. A l le sucede Astiages, con el que hay un momento de esplendor. Los persas adquieren mayor fuerza y surge la dinasta Aquemnida y de sta nace el rey Cambises, que se casa con la hija de Astiages, de quien nace Ciro, que unifica a persas y medos definitivamente. Tambin se apodera y destruye Babilonia, hacindose con el poder de toda la zona. El siglo VI es de gran esplendor para los persas. Este imperio durar hasta Daro III que es derrotado por Alejandro Magno, comenzando el periodo helenstico, parto y sasnida (siglo VII d.C.). El periodo aquemnida pues abarca desde mediados del siglo VI hasta mediados del siglo IV. La religin fue muy importante para los persas. Esta religin estaba establecida por Zaratrusta. Est basado en el mazdesmo. Se recoge en un libro sagrado, el Avestar, donde se puede ver una concepcin dualista del mundo que hace que todo este regidor por dos registros: el bien y la luz representado por Ormuz o Ahura-Mazda, y el mal y las tinieblas representado por Ahriman. Haba cuatro principios fundamentales para este pueblo: respetar la ley, conservar la pureza del alma, cultivar la tierra y trabajar con empeo. Los persas rendan culto a Ormuz mediante el fuego, por ello no hay templos, slo altares donde se conserva el fuego sagrado. A Ormuz se le representa con el disco alado del que emerge medio cuerpo humano. Introduccin a la arquitectura y arte persa En la poca aquemnida (Ciro el Grande, Cambigen II, Daro I, Jerjes, Artajerjes, Daro II, Artejerjes II, Artejerjes III, Dario III) el arte se expresa en escultura y la arquitectura, en grandes ciudades: Pasargardas, Susa, Perspolis, fundadas por estos dos ltimos.

No hay arquitectura religiosa, slo estos altares con fuego y unas torres donde estara ese fuego. Los altares eran muy sencillos, a veces para proteger el fuego tenan una pequea bovedilla. No se han conservado pero los conocemos por relieves. Las torres eran altas, cuadradas y sin vanos, de las que si se conservan algunos restos. Existi arquitectura funeraria persa. Tenemos la tumba de Ciro, de tipologa nica. Tambin existieron hipogeos excavados en grandes acantilados, con una fachada muy importante esculpida dentro, con dos o tres cmaras muy sencillas. No realizaban inhumacin del cadver por miedo a que contaminarn la tierra, por lo que slo conservaban los huesos. Los palacios eran tan complejos que se formaron verdaderas ciudades-palacio. Cuando Daro fij la capital en Susa, el palacio de Pasagarda qued abandonado quedando como capital religiosa. Susa estaba cerca de Babilonia y obtiene influencias de ella. El recinto de estos palacios estaba cerrado por murallas. Al igual que los mesopotmicos, estaban construidos sobre terrazas. Las estructuras eran adinteladas y empleaban cmo soporte la columna. El palacio tena unos propileos donde aparecan toros alados, como smbolo de poder y majestuosidad. Haba tambin una sala de audiencias llamada apadana. Junto a ella haba una sala de recepcin y el saln del trono que era la parte pblica del palacio. La arquitectura persa, en general, presenta unas caractersticas y procedimientos constructivos muy semejantes y derivados del mundo mesopotmico y no aporta novedades de importancia. La decoracin, escultura y arquitectura es el resultado de la fusin de distintas influencias: Babilonia y Siria (uso de la arcilla para la construccin de los muros, animales a la entrada del palacio, remate en almenas escalonadas, decorado con bajorrelieves en el interior y tambin en el exterior del palacio, remate en gola especialmente de los vanos, el papel importante de la columna y el tipo de tumba)

Tambin el arte y arquitectura persa se ve influida por el arte de Grecia (especialmente en la escultura, como en los relieves donde hay un cuidado en la proporcin y en los plegados). Pero tambin el arte persa aporta algunas novedades, como la decoracin con finalidad de exaltacin del imperio pero con un carcter pacfico. De igual manera, es destacable el uso de la columna tauriforme, que llega a tener gran altura, hasta 20 metros de altura y el capital hasta cinco metros. A veces se construan en piedra y a veces en madera estucada. Poda ser completa o incompleta si el capitel no estaba desarrollado. La basa era campaniforme, el fuste estriado o liso y el capitel con tres cuerpos: cuerpos de hojas, cuerpos de dobles volutas y por ltimo, las figuras de toros tumbados y enfrentados.

Los palacios estaban decorados con esculturas a base de relieves, no habiendo escultura exenta. Eran bajorrelieves excepto los toros alados que eran imitacin de los babilnicos tcnicamente pero algo montonos. Representaban las figuras de perfil y con movimiento pausado y tranquilo. Los adornos se esculpan con gran detallismo y se tena gran cuidado con la proporcin.

Egipto Elementos constructivos en el Antiguo Egipto 2 Copyright Fernando Conde Torrens

Hemos visto ya muros, pilonos y dinteles. De modo que no empezamos la casa por el tejado. Nos faltan las columnas, pero como son las ms complejas, las dejamos para el final. Veremos hoy los tejados o techos. No se complicaban la vida con ellos ... Tejados. La mayor parte de un Templo estaba cerrado. No en vano era la morada del dios. Y el dios no iba a estar a la vista del pblico, difano y visible. Estaba en un reducto pequeo, cerrado y oscuro y del mismo modo estaba la mayor parte del templo, a oscuras. Eso creaba una atmsfera de misterio, como corresponde. Los tejados eran, pues, hermticos. La forma de construirlos se aprecia bastante bien en la imagen que viene a continuacin. Sobre la hilera de columnas, largos dinteles que abarcan dos vanos. Y sobre ellos, como techo, otras losas perpendiculares, las que sobresalen. Por encima, unos cubos que prolongan visualmente las columnas y un nuevo dintel con inscripciones. Y sobre l, otra serie de bloques transversales, un nuevo techo. En primer plano a la derecha y sobre el suelo, sillares apilados. Ahora casi podemos coger un sillar. Templo de Tutmosis III en Karnak, hacia 1.450 AEC. El Akhmenu.

(Fuente: EGIPTO. El mundo de los faraones. KNEMANN, 2.004) Los Templos solan constar de un patio exterior, abierto, donde entraban un determinado colectivo selecto de personas. Luego haba ya salas cerradas, donde slo entraban los

sacerdotes y finalmente estaba la celda del dios, donde slo entraba el Faran, que tambin era dios. Veamos un techo desde dentro. Debemos imaginar las columnas con los jeroglficos y pintadas. La foto est demasiado clara. Primera sala hipstila del Templo de Horus en Edfu. Perodo ptolemaico.

(Fuente: Arquitectura egipcia. Manuales Parramn de Arte.) Hemos visto, por tanto, techos desde fuera y tambin por dentro. Veremos ms en nuestras visitas guiadas. Columnas. Las columnas son el elemento constructivo que ms ha variado conforme se sucedieron los diferentes Imperios. Uno de los libros que estamos utilizando distingue los siguientes rdenes, o estilos, de columnas: Papiriforme, Lotiforme, que puede ser cerrado o abierto, Protodrica, Estilo Imperio Nuevo y Hatricas, con la cabeza de la diosa Hator en cada una de las cuatro direcciones. Las dos columnas con el capitel en forma de loto (lotiforme) o en forma de papiro cerrado (papiriforme) pueden confundirse. Y lo mismo la palmiforme y la papiriforme abierta. Pero as estn las cosas. Estilos de columnas en el Antiguo Egipto.

(Fuente: Arquitectura egipcia. Manuales Parramn de Arte.)

Las columnas hatricas se distinguen perfectamente, son inconfundibles. Lo mismo sucede con la columna protodrica. Veremos una en breve. Se supone que fueron la inspiracin de las columnas dricas griegas, el primer orden de columnas griegas, hacia el siglo VI y V AEC. Tambin son inconfundibles las del estilo Nuevo Imperio, con esos grabados en un fuste plano. Veamos una columna claramente protodrica, que se emple nada menos que al comienzo de la III dinasta, con el Faran Zoser. Al fondo, un muro de sillera. Cuando lleguemos a Grecia nos detendremos ms en el procedimiento para fabricar las columnas. Columnas protodricas de entrada al complejo funerario de Zoser, en Saqqara. Dinasta III.

(Fuente: Arquitectura egipcia. Manuales Parramn de Arte.)