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CONFERENCIA ONETHING 2011: JESS, NUESTRA MAGNFICA OBSESIN MIKE BICKLE

ENCONTRNDONOS CON LA GRANDEZA DE JESS (PR. 2:1-5)


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Encontrndonos con la grandeza de Jess (Pr. 2:1-5)


JESS, NUESTRA MAGNFICA OBSESIN Una magnfica obsesin es un oxmoron (una contradiccin de trminos). Casi todas las obsesiones del corazn humano son destructivas. Sin embargo, hay una obsesin que nos da libertad y nos lleva a nuestro destino, nos llena de deleite espiritual, y nos corona con la gloria de Dios (Heb. 2:7). Mi premisa bsica es que no hay aspecto de la gracia de Dios que transforme o satisfaga nuestro corazn poderosamente como cuando Dios Espritu Santo, revela al Seor al espritu humano. La realidad transformadora, ms emocionante y ms motivadora en el reino es Jess mismo! El cristianismo es perseguir activamente a una Persona y resistir activamente al pecado, la enfermedad y Satans. Es ms que escapar del infierno, obedecer un cdigo de conducta y cumplir con una asignacin ministerial. Muchos viven un cristianismo defensivo, se enfocan en resistir la oscuridad de manera sincera, pero no buscan agresivamente a Jess. Este acercamiento es dbil, no tiene efectividad y no cambia nuestro corazn. Muchos en la iglesia piensan en Jess generalmente en trminos de Aquel que los perdona y sella sus pasaportes para que puedan ir al cielo. Ellos solo ven a Uno que sana, que provee, lidera y bendice las circunstancias. l es mucho ms. El secreto que mejor se guarda en la iglesia es la magnificencia de Jess. Pablo abandon todo cuando vio la magnificencia, la excelencia de Jess. Si pudiramos ver lo que Pablo vio entonces podemos vivir como l vivi. Pablo dio todo con alegra para ver ms de la magnificencia de Jess, para sentir su poder y estar perdido en la maravilla de quien es l. Cuando vemos quin Jess es, esto lleva a que se despierte el amor y expulsa el espritu de desnimo y depresin.
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Y an ms, yo estimo como prdida todas las cosas en vista del incomparable valor [magnificencia] de conocer a Cristo Jess... (Flp. 3:8). El Espritu anhela ser nuestro escolta hacia el tesoro de las profundidades del corazn de Dios. l es quien nico puede hacerlo, sin embargo, solo nos liderar de acuerdo a sus trminos.
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...porque el Espritu todo lo escudria, aun las profundidades de Dios (...) Y nosotros hemos recibidoel Espritu que viene de Dios, para que conozcamos lo que Dios nos ha dado gratuitamente, (1 Co. 2:10-12) El Espritu vino para glorificar a Jess en nuestros corazones, revelndolo segn el hambre que tengamos de l. l no nos lo impondr.
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Pero cuando l, el Espritu de verdad, venga, os guiar [escoltar] a toda la verdad (...) l me glorificar, porque tomar de lo mo y os lo har saber. (Jn. 16:13-14) Mi meta para esta clase es convencer a la gente de que el conocimiento de Dios es: 1. La realidad ms poderosa y deleitable que alguien pueda experimentar. 2. El tesoro ms costoso que se pueda buscar, pero el ms valioso y duradero 3. El tema ms olvidado en el reino (el celo por Jess ser visto como error para muchos). Base de Misiones IHOP-KC www.IHOPlatino.org Librera de Enseanza Gratuita www.MikeBickle.org

4. La verdad ms enfatizada del Espritu Santo en la generacin del regreso del Seor. EL FUNDAMENTO DE LA IGLESIA VICTORIOSA: LA MAJESTAD DE JESS La primera enseanza y profeca de Jess sobre el fundamento de la iglesia, su funcin y victoria segura (Mt. 16:13-19) se centraliz en la pregunta de cmo los lderes lo vean (Mt. 16:15). Hoy, el Espritu Santo le hace la misma pregunta a los lderes de la Iglesia. Ninguna pregunta es ms importante que sta.
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Cuando lleg Jess (...) pregunt a sus discpulos, diciendo: Quin dicen los hombres que es el Hijo del Hombre? 14 Y ellos dijeron: Unos, Juan el Bautista; y otros, Elas; pero otros, Jeremas (...) l les dijo*: Y vosotros, quin decs que soy yo? 16 Respondiendo Simn Pedro, dijo: T eres el Cristo [el Mesas], el Hijo del Dios viviente. 17 Y Jess, respondiendo, le dijo: (...) no te lo revel carne ni sangre, sino mi Padre que est en los cielos. 18 Yo tambin te digo que t eres Pedro, y sobre esta roca edificar mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecern contra ella. 19 Yo te dar las llaves del reino de los cielos; y lo que ates en la tierra, ser atado en los cielos; y lo que desates en la tierra, ser desatado en los cielos. (Mt. 16:1319) El pueblo tena muchas ideas diferentes acerca de Jess, igual que la Iglesia actual (v. 14). 1. Juan el Bautista: Un predicador de santidad de gran dedicacin que valientemente hablaba la verdad. 2. Elas: Un profeta que confrontaba los poderes de la oscuridad por el poder divino. 3. Jeremas: El profeta de compasin que lloraba y que tiernamente se preocupaba por su pueblo (Jn. 8). Una iglesia edificada en la verdad sobre Jess (v. 15): Para operar en poder (v. 19) y victoria (v. 18), la Iglesia debe ser edificada en la roca de la verdad acerca de Jess (v. 18). El principal frente de batalla del reino es la verdad acerca de Jess. Debemos proclamar el Jess de la Biblia, no el Jess falso de la cultura americana. El Cristo significa el ungido o el mesas. Hay muchas implicaciones asociadas con el Cristo, el Mesas, tal y como ha sido descrito en muchas profecas del Antiguo Testamento. Una iglesia victoriosa (v. 18): Prevalece sobre las compuertas, o autoridad del infierno en esta tierra. Esto incluye victoria sobre la oscuridad en el corazn y el cuerpo, y en toda esfera de la sociedad. Una iglesia poderosa (v. 19): desata el poder de Dios para atar (detener) la influencia demoniaca y para desatar la bendicin de Dios en la oracin. La pregunta ms importante en su vida es: Qu usted piensa acerca de Jess? (v. 15). La pregunta no es, a usted le agrada Jess? Sino quin usted imagina l es cuando usted est en silencio y solo? Nuestros pensamientos acerca de l son muy pocos y muy bajos. Una idea baja de Jess mantiene a los creyentes atados y atrapados en aburrimiento espiritual. El poder de nuestra experiencia cristiana se encuentra en interactuar con la persona de Cristo Jess. Jess es una persona gloriosa, sin embargo muchos no disfrutan relacionarse con l.

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CONFERENCIA ONETHING 2011: JESS, NUESTRA MAGNFICA OBSESIN MIKE BICKLE


ENCONTRNDONOS CON LA GRANDEZA DE JESS (PR. 2:1-5)
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Debemos presentarle a la gente la gloria de Jess y la aventura de descubrir su esplendor. LA nica manera de alejarnos de perder terreno en nuestra vida espiritual es ganando terreno nuevo en nuestro entendimiento y experiencia. Mi lder de jvenes me dijo que yo no podra convertirme en un cristiano maduro sin crecer en el conocimiento de Dios. Me dijeron que leyera The knowledge of the Holy (El conocimiento del Dios santo) escrito por Tozer, quien ense que la cosa ms importante acerca de nosotros es lo que pensamos acerca de Dios. La cosa ms reveladora sobre la iglesia se encuentra en sus ideas acerca de Jess. Su mensaje ms importante es lo que ella dice acerca de l o lo que deja sin decir. Cientos de males son causados por esta gran falta del conocimiento de Dios. CONTEMPLANDO LA GLORIA DE JESS El principio de contemplacin y transformacin nos ensea que cualquiera que sean las emociones que contemplemos (en estudio y meditacin) acerca del corazn de Dios por nosotros, se impartirn a nuestro corazn, transformando nuestros afectos por Dios. Cuando Dios nos quiere apoderar para amarlo, l se revela a s mismo como Aquel que nos ama.. Contemplando () la gloria del Seor, estamos siendo transformados en la misma imagen. (2 Co. 3:18) Dios est levantando ministerios para llevar a la iglesia al conocimiento de las cosas profundas de Jess. Debemos enfocarnos en la persona de Jess en nuestros ministerios. El tema ms abandonado en el reino de Dios es Dios mismo. En su lugar, hablamos de destrezas en las relaciones, principios de liderazgo, principios econmicos, destrezas ministeriales, cmo ser feliz y cmo hacer la vida ms fcil, etc
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A m (...) se me concedi esta gracia: anunciar (...) las inescrutables riquezas de Cristo, (Ef. 3:8) CINCO CONDICIONES PARA CULTIVAR EL CONOCIMIENTO DE DIOS (PR. 2:1-5) En el inicio de mi ministerio, me encontraba en mucha angustia por mi incapacidad de crecer en el conocimiento de Dios. Tom la decisin de no conformarme con solo conocer a alguien que conoca de Dios, sino conocer al Seor yo mismo. Decid que quera profundizar en Dios, no solo leer biografas sobre otros que haban profundizado en el Seor. Mientras buscaba esta nueva visin, fui confrontado por la falta del conocimiento de Dios en mi vida. Mientras estaba en un viaje de ski de la universidad el 2 de enero de 1975, un nuevo creyente me pidi que le enseara cmo tener un momento de silencio.
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Hijo mo, si recibes mis palabras, y atesoras mis mandamientos dentro de ti, 2 da odo a la sabidura (...) porque si clamas a la inteligencia (...) si la buscas como a plata, y la procuras como a tesoros escondidos, 5 entonces entenders el temor del SEOR, y descubrirs el conocimiento de Dios. (Pr. 2:1-5) Condicin #1: enfocamos nuestro corazn en completa obediencia (si recibes mis palabras v. 1a). Recibir mis palabras se refiere a obedecerlas en vez de rehusarse u omitirlas.

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Hijo mo, si recibes mis palabras... (Pr. 2:1a)

Amar a Jess debe ser en sus trminos, incluyendo un espritu de obediencia (Jn. 14:15). El Espritu es el nico que puede revelarnos a Jess. Si l es contristado, no creceremos en la revelacin de Jess (Ef. 4:30; 1Ts. 5:19). La oracin y el ayuno no son sustitutos de la obediencia.
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Si me amis, guardaris mis mandamientos. (JN. 14:15)

Condicin #2: meditamos en su palabra (si atesoras mis mandamientos dentro de ti, v. 1b). A menudo, los mandamientos de Dios en el Antiguo Testamento, sus estatutos o preceptos son otras maneras de hacer referencia a la palabra. Nosotros atesoramos los mandamientos de Dios llenando nuestra mente con su palabra.
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Hijo mo, si recibes mis palabras, y atesoras mis mandamientos [palabra] dentro de ti, (Pr. 2:1b) Dialogamos con Jess como una persona -tenemos una conversacin con l- mientras meditamos en las escrituras. No es suficiente estudiar la palabra, debemos dar nuestro corazn a Dios y recibir de l mientras la leemos. La escritura nos da el material conversacional para nuestra vida de oracin. Condicin #3: debemos tener un espritu enseable y abrir nuestro corazn (da odo a la sabidura, v. 2). Esto habla de humillar nuestro corazn para aprender de la palabra en vez de resistir o limitar su significado a solo una pequea faceta en nuestro entendimiento de ella. El Seor puede traer a los que son humildes a ms verdad sobre de l. Muchos que sienten celo por Dios tienen falta de un espritu enseable y humilde. Es fcil agarrar los prejuicios de aquellos con los que crecemos.
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da odo a la sabidura, inclina tu corazn al entendimiento; (Pr. 2:2).

Condicin #4: pedimos ms revelacin de Dios (porque si clamas a la inteligencia, v. 3). Debemos orar por revelacin de Dios (Mt. 7:7-8; Ef. 1:17)
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porque si clamas a la inteligencia, y alzas tu voz al entendimiento, (Pr. 2:3).

Pedid, y se os dar; buscad, y hallaris; llamad, y se os abrir. 8 (Mt. 7:7) 17 pidiendo que el Dios de nuestro Seor Jesucristo, el Padre de gloria, os d espritu de sabidura y de revelacin en un mejor conocimiento de l. (Ef. 1:17) Condicin #5: tenemos que ser diligentes en nuestra bsqueda de Dios (si la procuras como a tesoros escondidos, v. 4) y pagar cualquier precio para buscar ms de Dios. Debemos pasar largas horas en nuestra bsqueda de Dios. Hay una profunda correlacin entre la cantidad de tiempo que pasamos con Jess y la medida de encuentro que tenemos con l.
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si la buscas como a plata, y la procuras como a tesoros escondidos, (Pr. 2:4)

Jess es nuestro mayor tesoro, pero estar escondido hasta que busquemos ms de l con todo nuestro corazn. El Espritu Santo nos escoltar al tesoro divino de la magnificencia y hermosura de Jess. Nuestra vida es una bsqueda del tesoro en el conocimiento de Dios, quien se convierte en nuestro oro.
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...alcancen todas las riquezas (...) de Cristo, 3 en quien estn escondidos todos los tesoros... (Col. 2:2-3) Base de Misiones IHOP-KC www.IHOPlatino.org Librera de Enseanza Gratuita www.MikeBickle.org

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ENCONTRNDONOS CON LA GRANDEZA DE JESS (PR. 2:1-5)
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y pones tu oro en el polvo (...) el Todopoderoso ser para ti tu oro y tu plata escogida. (Job 22:24-25)
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te aconsejo que de m compres oro refinado por fuego... (Ap. 3:18)

Un espritu real (de rey), busca de manera diligente y se rehsa a ser denegado. Dios extrae nuestro amor y hambre por l escondindose. Buscar a Dios incluye el estudio en oracin de la palabra con ayuno.
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Es gloria de Dios encubrir una cosa, pero la gloria de los reyes es investigar un asunto. (Pr. 25:2) La promesa de Dios: Comprenderemos el temor de Dios y el conocimiento de Dios (v. 5).
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entonces entenders el temor del SEOR, y descubrirs el conocimiento de Dios. (Pr. 2:5)

Nota: Recomiendo el libro de Corey Russell, Pursuit of the Holy (En bsqueda del Santo), que se enfoca en Proverbios 2:1-5.

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CONFERENCIA ONETHING 2011: JESS, NUESTRA MAGNFICA OBSESIN MIKE BICKLE JESS, EL REY
DE LAS NACIONES

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Jess, el rey de las naciones


I. DIOS ENTREG EL DOMINIO DE LA TIERRA A LA RAZA HUMANA Dios le entreg el dominio (autoridad) de la tierra a Adn como representante de la raza humana como un siervo eterno. Revertir esta decisin sera injusto y una falta de guardar su palabra.
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Y los bendijo Dios y les dijo () ejerced dominio sobre (...) todo ser viviente que se mueve sobre la tierra. (Gn. 1:28) Cuando Adn pec, entreg su autoridad a Satans (Lc. 4:6). Despus, Satans se convirti en el dios de este mundo (2 Co. 4:4). Jess como Hombre, llamado el ltimo Adn (1 Co. 15:45), vino a la tierra para retomar el dominio de la tierra.
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...el diablo le mostr en un instante todos los reinos del mundo. 6 Y el diablo le dijo: Todo este dominio y su gloria te dar; pues a m me ha sido entregado, y a quien quiero se lo doy. (Lc. 11:2-3)
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en los cuales el dios de este mundo [Satans] ha cegado el entendimiento de los incrdulos... (2 Co. 4:7) Daniel vio una visin de Dios como el Anciano de das, entregndole a un Hombre la autoridad sobre todas las naciones.
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...vena uno como un Hijo de Hombre, que se dirigi al Anciano de Daz (...) y le fue dado dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran... (Dn. 7:1314) El Padre decret que a Jess, como hijo de David, le sean entregadas todas las naciones como su herencia. Esto incluye todos sus gobiernos, propiedades, dinero, recursos y posesiones sobre la tierra.
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Pdeme, y [Yo - el Padre] las naciones como herencia tuya... (Sal. 1:28)

en estos ltimos das nos ha hablado por su Hijo, a quien l [el Padre] constituy heredero de todas las cosas... (Heb. 1:2) Jess como Hombre, ser reconocido por todas como el Rey sobre toda la tierra.
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Y el SEOR ser rey sobre toda la tierra... (Zac. 14:9) Y en su manto () REY DE REYES Y SEOR DE SEORES. (Ap. 19:16)

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Jess conquistar todas las naciones solo mediante la base de la verdad, la humildad y la justicia (Sal. 45:4; Is. 11:3-5; 42:1-4). El eximir los recursos con sabidura, justicia y generosidad para hacer que el amor aumente. Solamente Jess es nuestra seguridad de que el amor jams disminuir en la tierra.
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En tu majestad cabalga en triunfo, por la causa de la verdad, de la humidad y de la justicia... (Sal. 45:4, LBLA)

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DE LAS NACIONES

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El Padre prometi hacer que Jess tuviera la primaca sobre todas las cosas y decidi que todas las cosas fuesen creadas para la gloria de Jess y para que estn bajo su liderazgo.
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l es tambin la cabeza del cuerpo que es la iglesia (...) a fin de que l tenga en todo la primaca. (Col. 1:18)
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...todo ha sido creado por medio de l y para l. (Col. 1:16)

EL GRAN DRAMA EN EL CIELO: JESS RECIBE EL ROLLO (AP. 5:7) Apocalipsis 5 es uno de los grandes captulos que engrandece a Jess. Vemos el destino eterno de Jess en la tierra como Hombre. Juan registr su visin del Padre entregndole a Jess el ttulo de propiedad de la tierra (Ap. 5:1-8), lo cual lleva a que Jess reciba completa autoridad sobre toda la sociedad en el milenio. El poseer todas las ciudades, las propiedades, el dinero, los bancos, los recursos naturales, el aceite y los derechos del agua, propiedades intelectuales, etc. de toda la tierra.
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Y vi en la mano derecha del que estaba sentado en el trono un libro (...) sellado con siete sellos. Y vi a un ngel poderoso que pregonaba (...) Quin es digno de abrir el libro y de desatar sus sellos? (...) Entonces uno de los ancianos me dijo*: No llores; mira, el Len de la tribu de Jud (...) ha vencido para abrir el libro y sus siete sellos.6 Mir, y vi entre el trono (...) a un Cordero, de pie, como inmolado (...) Y vino, y tom el libro de la mano derecha del que estaba sentado en el trono. (Ap. 5:1-7) El rollo (v. 1) habla del ttulo de propiedad de la tierra y el plan de Dios para purificar la tierra de toda maldad (Ap. 6-19) y para reemplazar todos los gobiernos nacionales (Ap. 20:4-6). Tomando el rollo (v. 7), Jess acepta la responsabilidad de purificar la tierra y gobernarla para siempre. Romper los siete sellos (v. 5) significa que Jess desatar los juicios descritos en el libro de Apocalipsis (Ap. 619) para purificar la tierra del pecado y de la injusticia. Quin es digno? Un ngel pregunta, hay alguien digno y capaz de poseer toda la tierra purificarla y liderarla (v. 2)? Jess prevaleci sobre Satans por su obediencia, muerte y resurreccin. Len y cordero: Juan vi a un hombre judo de la tribu de Jud (v. 5) que tena el valor de un len rugiente pero la mansedumbre de un cordero inmolado (v. 6). Las criaturas vivientes (anglicas) y los ancianos (humanos) representan el gobierno del cielo. Ellos expresan su acuerdo con el decreto del Padre para entregar a Jess el liderazgo de la tierra.
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Cuando tom el libro, los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos se postraron delante del Cordero (...) Y cantaban* un cntico nuevo, diciendo: Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos [desatar los juicios de Dios], porque t fuiste inmolado, y con tu sangre compraste para Dios [has probado tu liderazgo y amor] a gente de toda tribu (...) y nacin. (Ap. 5:8-10)

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Fuiste inmolado: Jess demostr su dignidad para gobernar sobre todo porque cuando l posea todos los privilegios de Dios en su gloria previa, l los entreg para hacerse hombre (por siempre) y para morir para pagar por nuestro pecado cargando sobre s mismo la ira de Dios. l hizo esto para limpiar a su pueblo y a la tierra del pecado, incluyendo despus a los santos en su gobierno terrenal por su amor y humildad. T eres digno: Declaramos el valor increble de Jess de tres maneras prcticas: Jess se lo merece: l es digno de alabanza continua como el lder supremo sobre la tierra. Jess es capaz: l es el nico hombre con la capacidad divina de ahuyentar al enemigo de la tierra, restaurar todas las cosas al plan original de Dios, remplazar todos los gobiernos, y llenar la tierra con gloria. Jess es digno: l es digno de que le entreguemos toda nuestra confianza y obediencia de sacrificio. El Padre le dio a Jess una medida de favor sin precedentes en siete esferas de liderazgo sobre la tierra. Jess recibe esto de parte del Padre y de la respuesta del pueblo en la tierra del milenio.
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Y mir, y o la voz de muchos ngeles (...) que decan a gran voz: El Cordero que fue inmolado digno es de recibir el poder, las riquezas, la sabidura, la fortaleza, el honor, la gloria y la alabanza. (Ap. 5:11-12) Durante el milenio, Jess recibir todo el poder (autoridad gubernamental); las riquezas (dinero y recursos naturales); la sabidura (habilidad intelectual y propiedad); la fuerza (fuerza fsica, incluyendo la mano de obra y los recursos humano); la gloria (alabanza y amor); el honor (todos lo apreciarn con su obediencia); y la bendicin (estarn de acuerdo con sus polticas con cooperacin unificada). Poder (poltico/espiritual): Jess tendr autoridad y liderazgo gubernamental sobre todas las naciones. l reemplazar todo gobierno inicuo con leyes y lideres nuevos, en cada esfera de la sociedad (la poltica, la economa, la educacin, la agricultura, los medios, la tecnologa, el ambiente, las instituciones sociales, etc.). Riquezas (finanzas): todo el dinero y los recursos naturales de la tierra estarn bajo el liderazgo de Jess. Sabidura (intelectual): Jess tiene toda la sabidura para traer cada esfera de la vida a la plenitud del plan original del Padre. l liderar sobre toda propiedad intelectual para siempre. Fuerza (recursos fsicos): Toda la fuerza, incluyendo la fuerza laboral, los recursos humanos y la influencia de todas las naciones, se sometern a l, y servirn en sus planes de que el amor se establezca en la tierra. Las naciones le ofrecern con mucho gusto el fruto de su poder. Amarn a Jess con todas sus fuerzas y recursos incluyendo su tiempo, dinero, energa e influencia (Mc. 12:30). Gloria (relacional): todas las personas en la tierra se gloriarn en Jess entregndole su amor, y alabndolo con gran deleite. l ser la magnfica obsesin de todas las naciones. l tendr la primaca en sus mentes, afectos y conversaciones. La fama de su nombre cubrir la tierra. Los santos se gloriarn en su liderazgo tal y como Pablo se glori en Cristo (Flp. 3:3, LBLA). Los nios se gloran en sus padres (Pr. 17:6) y el pueblo de Dios se glora en su nombre (Sal. 105:3; 43:4).

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Honor (por obediencia): todos honrarn a Jess con su obediencia de maneras prcticas. Honrar en este sentido es obedecer y servir en su plan para las naciones. Pablo habl de honrar a los padres con respetuosa obediencia hacia ellos (Ef. 6:1-2) Jess ser la persona ms obedecida, respetada y escuchada en la tierra. Bendicin (cooperativo): todos bendecirn su nombre y estarn de acuerdo con sus planes y normas, y cooperarn completamente con su liderazgo en cada esfera de la sociedad. Tal cooperacin entusiasta tendr como resultado la fuerza laboral ms unida y gozosa de la historia. Jess es el hombre ms bendecido (Sal. 45:2; 72:17; 138:4). Resumen: Jess ser el hombre ms poderoso, ms rico, ms sabio, ms amado, ms apoyado, ms adorado, ms obedecido, respetado, escuchado y del que ms se hablar en toda la tierra. Ser visto con posesin del dominio sobre la tierra, las personas, el dinero, los gobiernos, los recursos humanos, los ngeles, etc. RESPONDIENDO A LA EXALTACIN DE JESS (AP. 5:12): TRES APLICACIONES Tres aplicaciones: Ver su hermosura, comprometerse con su liderazgo, e interceder por su expresin plena. Ver su hermosura: Todas las naciones vern abiertamente la hermosura de Jess en el milenio a medida que l gobierna las naciones. Sin embargo, podemos ver su hermosura ahora cuando comprendemos su majestad y destino. 17 Tus ojos contemplarn al Rey en su hermosura. (Is. 33:17) 2 Aquel da el Renuevo del SEOR ser hermoso y lleno de gloria (Is. 4:2). Comprometerse con su liderazgo: Nos comprometemos regularmente con el liderazgo de Jess en nuestras vidas personales para que l pueda recibir libremente nuestra lealtad de nosotros en todo lo que tenemos respecto al poder (autoridad); riquezas (dinero); sabidura (capacidad intelectual); fuerza (recursos); gloria (amor); honor (obediencia); y bendicin (acuerdo con su plan con una cooperacin unificada en su reino. Laborar para establecer su reino:Participamos diligentemente con Jess en nuestra obra, la cual incluye nuestra oracin, labor, y dadivosidad para la liberacin parcial de su herencia ahora. El Padre llam a Jess a interceder para la liberacin de su herencia en las naciones (Sal. 2:8). En el milenio, Jess continuar intercediendo por su posesin, incluyendo la transformacin de las naciones. 2 Pdeme, y te dar las naciones como herencia tuya. (Sal. 2:8) 10 Venga tu reino. Hgase tu ovluntad, as en la tierra como en el cielo. (Mt. 6:10) Gobernando a travs de la oracin: El Padre comision a Jess para que gobernar en medio de sus enemigos en esta era. Jess reina a la diestra de su Padre extendiendo el cetro de su fuerza a travs de una iglesia obediente que ora. Jess desatar ahora en parte lo que desatar en plenitud despus que regrese. El Padre ha encargado a Jess para que reine en medio de sus enemigos de este siglo. Jess reina a la diestra del Padre desatando su poderoso cetro a travs de su iglesia intercesora obediente.

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Dice el SEOR [el Padre] a mi Seor [Jess]: Sintate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies. 2 El SEOR extender desde Sion tu [Jess] poderoso cetro, diciendo: Domina en medio de tus enemigos. (Sal. 110:1-2) PERSPECTIVA DE LOS LTIMOS TIEMPOS: PREMILENARISMO HISTRICO IHOP-KC sostiene una perspectiva premilenarista histrica de los ltimos tiempos con un rapto post-tribulacin y un enfsis en una iglesia victoriosa que ora (Ef. 5:27; Ap. 19:7; 22;17). La Iglesia ser victoriosa en amor y con poder durante la hora ms dramtica de la historia. Esta perspectiva nos da confianza y urgencia para participar de manera dinica con Jess ahora y en el avivamiento venidero. Premisa: El poder y las promesas de Dios se desatarn en plenitud en el Milenio, pero son desatados de manera parcial en este siglo, y en una medida mayor a medida que nos acerquemos al regreso de Jess. 14 Pues la tierra se llenar del conocimiento de la gloria del Seor como las aguas cubren el mar. (Hab. 2:14) 21 Pero ciertamente, vivo yo, que toda la tierra ser llena de la gloria del SEOR (Nm. 14:21) APLICACIONES PRCTICAS DE LA EXALTACIN DE JESS EN NUESTRA VIDA PERSONAL Poder (poltico/espiritual): Jess tendr autoridad sobre todo el liderazgo en toda la sociedad. Viendo su hermosura: El ver lo vasto de su poder nos hace adorarlo y confiar en l. Comprometindonos con su liderazgo: Sometiendo a l cualquier autoridad que tengamos en la sociedad. Obrando por su reino: Trabajando por su voluntad en el gobierno y la sociedad de nuestra ciudad y nacin. Grados de intercesin: Orando para que la rectitud reemplace la iniquidad en nuestra ciudad y nacin. Riquezas (finanzas): Todo el dinero y los recursos naturales de la tierra estarn bajo el liderazgo de Jess. Viendo su hermosura: Viendo lo vasto de su riqueza nos hace adorarlo y confiar en l. Comprometindonos con su liderazgo: Sometiendo a l todas nuestras finanzas a l para edificar su reino. Obrando por su reino: Trabajando para que haya prosperidad para fundar su reino. Grados de intercesin: Orando por el favor de Dios en las finanzas (en nuestra vida personas y la de otros). Sabidura (nivel intelectual): Jess tiene la sabidura para traer todas las cosas a la plenitud del plan de Dios. Viendo su hermosura: Ver lo vasto de su sabidura nos hace adorarlo y confiar en l. Comprometindonos con su liderazgo: Buscando su sabidura y sometiendo a l todo buen fruto. Obrando por su reino: Buscando e implementando su sabidura en nuestra vida. Grados de intercesin: Orando para ser llenos con su sabidura (en nuestra vida y en la de otros). Fuerza (recursos fsicos): Toda la fuerza laboral, los recursos humanos e influencia le servirn a l. Viendo su hermosura: Ver la gran fuerza bajo su autoridad nos hacer mirar ms hacia l.

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Comprometindonos con su liderazgo: Sometiendo a l aquello que sea nuestra fuerza y recursos. Obrando por su reino: Trabajando para aumentar los recursos del reino que l nos ha confiado. Grados de intercesin: Orando por favor en nuestra fuerza (en nuestra vida y en la de otros). Gloria (relaciones): Todas las naciones se gloriarn en Jess dandole todo su amor y alabanza Viendo su hermosura: Ver que el amor hacia l aumenta en las naciones mueve nuestro corazn. Comprometindonos con su liderazgo: Comprometindonos para que el primer mandamiento sea lo primero en nuestra vida. Obrando por su reino: Laborando para ver a otros caminar en el primer mandamiento. Grados de intercesin: Orando por la cosecha y para que el amor por Jess abunde. Honor (por obediencia): Todos honrarn a Jess con su obediencia durante el milenio. Viendo su hermosura: Ver cmo aumenta la obedicia leal hacia Jess nos mueve a asombrarnos en l. Comprometindonos con su liderazgo: Sometiendo a l cada rea de nuestra vida en obediencia. Obrando por su reino: Laborando para hacer discpulos que caminen en completa obediencia a l. Grados de intercesin: Orando por la cosecha y para que la obediencia a Jess aumente. Bendicin (cooperacin): Todos estarn de acuerdo con los planes de Jess y cooperarn totalmente con su liderazgo. Viendo su hermosura: Ver la labor unificada en otros nos hace regocijarnos en su liderazgo. Comprometindonos con su liderazgo: Bendeciremos su obra en la vida de otros y no la resistiremos. Obrando por su reino: Trabajando con un espritu de siervo y honor, sin un espritu divisivo. Grados de intercesin: Orando para que la unidad abunde en el reino y por entendimiento del corazn de Dios por otros, para que podamos bendecirlos, sin un espritu competitivo (Ro. 12:10, 14).

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CONFERENCIA ONETHING 2011: JESS, NUESTRA MAGNFICA OBSESIN MIKE BICKLE JESS, EL REY
DE LAS NACIONES

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CONFERENCIA ONETHING 2011: JESS, NUESTRA MAGNFICA OBSESIN MIKE BICKLE LA HUMILDAD
DE

DIOS

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La humildad de Dios
I. LA UNICIDAD DE LA HUMILDAD DE DIOS El concepto de un Dios humilde es muy nico en las religiones del mundo a travs de la historia. El comprender la humildad de Dios nos produce admiracin, confianza e inspiracin. Su amor y su humildad son virtudes gemelas que se expresan juntamente. En Juan 13, Dios nos mostr quin es l en su identidad central cuando Jess se quit su tnica y se cio con una toalla postrndose ante pecadores para lavar sus pies sucios (Jn. 13). Las religiones del mundo buscan el poder de dios, sin embargo, Jess revel el Dios que se postra. Solo podemos entender la verdad sobre Dios y su historia cuando lo vemos postrndose como siervo ante su pueblo quebrantado.
5

...y comenz a lavar los pies de los discpulos y a secrselos con la toalla que tena ceida. (Jn. 13:5) La humildad de Dios es extraa para nuestras mentes porque nuestra naturaleza es demasiado diferente de la naturaleza de Dios. Jess le dijo a Pedro que l no comprenda lo que Jess haca hasta ms tarde (Jn. 13:7). La humanidad del hombre est basada en nuestra debilidad y gratitud por la bondad de Dios para con nosotros en nuestras fallas. La humildad de Dios se basa en su grandeza. l es bueno por su gran amor y poder. Comprender la humildad de Dios produce admiracin con gratitud, confianza e inspiracin. Nos hace confiar en su liderazgo. Tenemos confianza en relacionarnos con l porque es fcil relacionarse con l. Somos inspirados a abrazar la humildad de una manera profunda y con ms consistencia. Las naciones vern la humildad de Jess en su triunfo victorioso en su 2da venida. Jess conquistar todas las naciones solo en base de la humildad y la justicia (Sal. 45:4). La mansedumbre es poder bajo control. Restringe el uso de poder para promover la humildad y la justicia, etc.
28

as como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir y para dar su vida en rescate por muchos. F. Las naciones vern la humildad de Jess en su triunfo victorioso en su 2da venida. La majestad es una expression de poder ganando victoria sobre todas las naciones. l har esto sin rastro de orgullo. l conquistar las naciones desde un corazn de humildad para provover la humildad en otros.
4

En tu majestad cabarga en triunfo, por la causa de la verdad, de la humidad y de la justicia... (Sal. 45:4, LBLA) Aun en el reino del milenio, Jess servir a aquellos que vivieron una vida de humildad y en vela.
37

Dichosos aquellos siervos a quienes el seor, al venir, halle velando; en verdad os digo que se ceir para servir , y los sentar a la mesa, y acercndose, les servir.

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DE

DIOS

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La meta de Dios es llenar la tierra con amor y humildad voluntaria que continuar por siempre. l gobernar la tierra a travs de personas que escogen vivir de esta manera. Los mansos heredarn el liderazgo de la tierra en parte de este siglo y en plenitude en el milenio (Mt. 5:5)
5

Bienaventurados los humildes, pues ellos heredarn la tierra. (Mt. 5:5)

LA HUMILDAD EXPRESADA ABIERTAMENTE EN LA ENCARNACIN (FLP. 2:6-9) Jess es la expresin principal de la humildad de Dios en la tierra. Su humildad fue expresada ms cuando l se hizo hombre y muri en la cruz. Nos da una idea de cmo l llev su corazn.
6

el cual, aunque exista en forma de Dios, no consider el ser igual a Dios como algo a qu aferrarse, 7 sino que se despoj a s mismo (se rebaj voluntariamente, LBLA) tomando forma de siervo, hacindose semejante a los hombres. 8 Y hallndose en forma de hombre, se humill a s mismo, hacindose obediente hasta la muerte... (Flp. 2:6-8) No consider: Jess no consider el ser igual a Dios como algo a qu aferrarse en privilegio y honor. Esto es interpretado por algunos de dos maneras. En primer lugar, Jess no tom nada del Padre insistiendo en los privilegios de ser igual a Dios. (Estos eran suyos por virtud de ser Hijo de Dios). Segundo, l no tom nada de s mismo rehusando los privilegios de ser tratado igual a Dios. l no reclam sus privilegios como algo que l tuvo que obtener a la fuerza (considerar). l no insisti en sus derechos para vivir libre del rechazo, el dolor y la humillacin. Por qu Uno que tiene el poder para crear el universo debera sentirse hambriento o rechazado? Despojndose de sus privilegios viviendo una vida como un siervo humilde, l no neg su propia identidad sino que fue sincero consigo mismo. Se despoj: l no insisti en ser honrado, comprendido ni ser visto justamente (v. 7). Jess se despoj a s mismo de su reputacin a los ojos del hombre. Jess abraz un estilo de vida donde todos lo subestimaban a l y a sus habilidades. El pueblo nunca supo cun grandes eres sus habilidades. Cuando lo vieron, no vieron nada que lo distinguiera. l estaba conforme con ser visto como un hombre ordinario sin ninguna forma especial (reputacin) o hermosura (atractivo) y sin buscar estima.
2

Creci delante de l como renuevo tierno, como raz de tierra seca; no tiene aspecto hermoso ni majestad para que le miremos, ni apariencia para que le deseemos. 3 Fue despreciado y desechado de los hombres, varn de dolores y experimentado en afliccin; y como uno de quien los hombres esconden el rostro, fue despreciado, y no le estimamos. (Is. 53:2-3) Considere la analoga de ser la persona ms rica en la tierra con billones de dlares sin nunca mencionarlo o usarlo para usted. A nosotros nos gustara a que algunos sepan sobre ello porque cambiara la manera en la que ellos se relacionan con nosotros. Jess se relacion con personas como un siervo humilde en vez de como un hombre poderoso con influencia siendo rico. Jess expres la gloria del Padre en su humanidad. l no perdi su identidad como Dios cuando se hizo hombre, sino que expres la verdad sobre la naturaleza de Dios. Dios revel su gloria a Moiss siendo misericordioso con gran paciencia y bondad (x. 33:18-19; 34:6). Base de Misiones IHOP-KC www.IHOPlatino.org Librera de Enseanza Gratuita www.MikeBickle.org

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DE

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La humildad de Dios es vista en su estilo relacional siendo clemente y lento para la ira (x. 34:6)
6

Entonces pas el SEOR por delante de l y proclam: El SEOR, el SEOR, Dios compasivo y clemente, lento para la ira y abundante en misericordia y verdad; La revelacin de su gloria incluye ver a Uno tan alto (trascendente) que se humill (condescendencia) para acercarnos (redencin) porque somos amados (Novia). El Dios Altsimo se humill por su anhelo de relacionarse con nosotros. Jess anhela adoracin y gratitud basada en colaboracin con l en los niveles profundos inimaginables. Somos asombrados por su poder, abrumados por su humildad y nos sentimos seguros por su amor. El hecho de que Dios nos ama y que deseosamente anhela nuestro amor expresa su profunda humildad.
24

Padre, quiero que los que me has dado, estn tambin conmigo donde yo estoy (Jn. 17:24)

21

Al vencedor, le conceder sentarse conmigo en mi trono, como yo tambin venc y me sent con mi Padre en su trono. (Ap. 3:21) La humildad de Dios es expresada en todo lo que l hace especialmente en la exaltacin de humanos dbiles para que reinen con l.
5

Quin es como el SEOR nuestro Dios, que est sentado en las alturas, 6 que se humilla para mirar lo que hay en el cielo y en la tierra? () para sentarlos con prncipes, con los prncipes de su pueblo. (Sal. 113:5-8)
8

Levanta del polvo al pobre, del muladar levanta al necesitado para hacerlos sentar con los prncipes, y heredar un sitio de honor; pues las columnas de la tierra son del SEOR, y sobre ellas ha colocado el mundo. (1 S. 2:8)
28

Y Jess les dijo: En verdad os digo que vosotros que me habis seguido, en la regeneracin, cuando el Hijo del Hombre se siente en el trono de su gloria, os sentaris tambin sobre doce tronos para juzgar a las doce tribus de Israel. (Mt. 19:28) l ya era rico y tena toda autoridad antes de la encarnacin pero no nos tena con l (Jn. 17:24). l era rico y se hizo pobre para que nos hiciramos ricos con l.
9

Porque conocis la gracia de nuestro Seor Jesucristo, que siendo rico, sin embargo por amor a vosotros se hizo pobre, para que vosotros por medio de su pobreza llegarais a ser ricos. (2 Co. 8:9) Si la identidad central de Jess fue conocer su poder, entonces su encarnacin hubiese sido una negacin de su verdadero yo. l no sirvi para probar algo sino para expresar la verdad acerca de l. Es precisamente porque Jess es Dios que l sirvi y dio libremente a los ingratos (Lc. 6:35). No hubo nada que no proviniera de Dios cuando l lav los pies de los discpulos. l estaba conforme haciendo esto.

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Jess no est solo para probar un punto de vista sobre cun poderoso l es sino para ganar nuestros corazones por amor. l no vino como el Dios con gloria como de jaspe (Ap. 4:3) sino como un Hombre que la expres mediante el misterio de la humanidad. El Dios de gloria anhela una relacin con los humanos, no deslumbrarlos solamente. l puede asombrarnos con una muestra de poder, pero no puede tener una relacin con nosotros si humanidad.
3

Y el que estaba sentado era de aspecto semejante a una piedra de jaspe y sardio, y alrededor del trono haba un arco iris, de aspecto semejante a la esmeralda. (Ap. 4:3) Un siervo es el ms grande en trminos de virtud, posicin de autoridad e intimidad con Dios.
11

Pero el mayor de vosotros ser vuestro servidor. (Mt. 23:11)

En la cultura occidental lo pequeo y lo humilde es visto como algo negativo. Jess viene a nosotros escondido como un carpintero desconocido en un pueblo pequeo pueblo. La humildad no es solo un rasgo admirable de carcter sino que es cmo es Dios y cmo l trae transformacin a las naciones. Muchos creyentes solo ven el Dios de poder que reina sin ver que l reina mediante el poder que fluye de la humildad. Por tanto, solo buscan madurar en poder para reinar ms en vez de madurar en humildad para reinar como Jess. Usar solo una muestra de poder es un mtodo demasiado dbil para cambiar las naciones. Las naciones solo sern permanentemente transformadas por humanos en relacin con Jess en profunda humildad. Solo el poder de la humildad de Dios puede producir esto. Muchos preguntan por qu Dios no habla ms ni muestra ms de su poder? El alejamiento de Dios es parte del mensaje que revela la verdadera naturaleza de su reino eterno. En esta hora, Dios escucha ms de lo que habla a su pueblo, y espera a ser invitado por amor ms de lo que se apresura a conquistar a las naciones mediante una muestra de poder.

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CONFERENCIA ONETHING 2011: JESS, NUESTRA MAGNFICA OBSESIN MIKE BICKLE JESS, UN
ESPOSO CON UN CORAZN ARDIENTE
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Jess, un Esposo con un corazn ardiente


I. LA NATURALEZA DE DIOS: AMOR 1. Pablo or para poder comprender y experimentar el amor de Jess (2 Ts. 3:5).
5

Que el Seor dirija vuestros corazones hacia el amor de Dios y hacia la perseverancia de Cristo.(2 Ts. 3:5) 2. La naturaleza de Dios es amor. Por definicin, el amor es relacional. Solo podremos entender los propsitos de Dios apropiadamente y la manera en que l nos mira en el contexto de un paradigma relacional de Dios. La naturaleza del reino de Dios es amoren profunda relacin y compaerismo con Jess.
16

...Dios es amor, y el que permanece en [vive en] amor permanece en Dios y Dios permanece en l. (1 Jn. 4:16) 3. Dios vive, y lo har por siempre, en una profunda y satisfactoria relacin de amor en la comunin de la Trinidad. El hijo ama al Padre y el Padre ama al Hijo (Jn. 3:35; 5:20; 14:31). Tiene profundo deleite en usar su autoridad para servir y honrarse libre y mutuamente (Jn. 5:23; 8:49-54; 12:26; 13:31-32; 14:12; 17:1, 4-5, 22, 24). Cada uno est igualmente enlazado en mutuo amor y est comprometidos de todo corazn. Cada uno est completamente involucrado, completamente enfocado y completamente comprometido el uno con el otro.
20

Pues el Padre ama al Hijo, y le muestra todo lo que l mismo hace... (Jn. 5:20)

31

yo amo al Padre, y como el Padre me mand, as hago (Jn. 14:31)

4. El amor es la naturaleza y la personalidad eterna de Dios. No es algo que l hace, sino algo que l es. l es una fuente rebozando eternamente con anhelo por su pueblo. El deseo implica querer, sin faltarle nada. Dios anhela compartir el gozo de su amor. El amor debe tener una expresin para ser amor. 5. El amor y el anhelo de Jess por nosotros es infinito en medida y eterno en duracin. l siempre ama sin esfuerzo y en plenitud. l nunca crece ni disminuye en el amor cuando lo brinda. Es sustentado por siempre con la intensidad. Su amor es como una explosin volcnica de anhelo santo. 6. Nosotros fuimos creados a semejanza de Dios con el propsito de relacionarnos con el Seor. Dios design el espritu humano para relacionarse con l porque el Seor tena planes, para compartirlos por siempre con nosotros. Y dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y ejerza dominio (...) sobre toda la tierra... (Gn. 1:26) 1. Dios crendonos a su imagen nos da una percepcin de su naturaleza eterna. No fuimos creados a semejanza de los ngeles, quienes solamente sirven a Dios (Heb. 1:14). Fuimos creados a semejanza de Dios para amar y para ser amados. La capacidad de amar profundamente es nica para el espritu humano porque fuimos creados segn la imagen un Dios que es amor. La razn por la que disfrutamos amar y ser amados es porque fuimos creados a semejanza de Dios, quien disfruta amar y ser amado. 2. Dios cre el espritu humano con anhelo por la seguridad de que somos disfrutados por Dios y por la profunda relacin con Dios. Estos anhelos se nos fueron dados estratgicamente por el Seor. Nunca se irn. Vea: 7 Longings of the Human Heart (Los 7 anhelos del corazn humano) por M. Bickle & D. Hiebert. Base de Misiones IHOP-KC www.IHOPlatino.org Librera de Enseanza Gratuita www.MikeBickle.org
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7. Dios nos ama de la manera en que Dios ama a Dios (Jn. 15:9; 17:23). Esta verdad fundamental nos da una percepcin de la naturaleza de Dios y su reino. Jess siente la misma intensidad de amor que el Padre siente por l. El Padre se ha deleitado en su relacin con Jess desde la eternidad.
9

Como el Padre me ha amado, as tambin yo os he amado; permaneced en mi amor. (Jn. 15:9)

1. El amor encuentra deleite en otros y en relacionarse con ellos. Cuando amamos a alguien queremos que ellos se sientan amados. Por la naturaleza del amor, Jess anhela una relacin profunda con nosotros. 2. Jess anhela hacernos sentir amados y que celebremos nuestra dignidad y validez. l encuentra deleite en nosotros, en compartir su corazn y relacionndose con nosotros. l quiere relacionarse con nosotros en la obra que el Padre le ha confiado. 3. Lo que hacemos importa mientras interactuamos con Dios. Lo que hacemos conmueve su corazn. Nuestro amor por l tiene un verdadero impacto en el Seor. l se deleita en nosotros, en nuestra personalidad, dones y llamados. 8. El plan de Dios es que el amor abunde en la tierra por siempre. El amor es ms que un hilo clave en el tapiz de la historia de la salvacin. Es el propsito central en la historia de Dios que l le comunic a Abraham, Moiss, David y a todos los profetas. Es el cumplimiento de la ley y los profetas.
40

De estos dos mandamientos dependen toda la ley y los profetas. (Mt. 22:40)

9. El amor es la virtud ms grande, nuestra gran respuesta hacia Dios y el mensaje central del reino. El amor en la relacin es fundamental en todo aspecto del reino. Es la red principal por la cual definimos la teologa, la salvacin, la justicia, la gran comisin, la gloria de Dios, la supremaca de Jess, las recompensas eternas, el reino milenario, el juicio, el cuerpo de Cristo, la adoracin, la intercesin, la santidad, la humildad, la fe, la familia, la prosperidad econmica, el liderazgo, etc.
13

Y ahora permanecen la fe, la esperanza y el amor, estos tres; pero el mayor de ellos es el amor. (1 Co. 13:13) 10. La agenda del Espritu Santo es el establecer el primer mandamiento en el primer lugar dentro de la iglesia por siempre. Somos llamados a amarlo con todo nuestro corazn y nuestra mente porque as es como siempre l nos ama.
37

...AMARS AL SEOR TU DIOS (...) Este es el grande y el primer mandamiento. (Mt. 22:3738) 11. Somos una gran parte de la historia de Jess. La misma existencia de una Novia que est igualmente enlazada en amor espontneo llenando la tierra es una parte importante de su historia y su supremaca siendo manifestada delante de todo. Somos hechura suya (Ef. 2:10). Somos la manera en que l quiere ser conocido.

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12. Jess no nos quiere desconectados de su historia ni de su gloria. l nos ama. l no est tratando de rechazarnos o de reducirnos. Nuestra salvacin y amor por l es una parte importante de su labor. l cre el plan original relacional para morar con su pueblo en el jardn del Edn. 13. La salvacin restaura la comunin con la Trinidad y la relacin con Dios que una vez sucedi en el Edn. Jess, como el ltimo Adn, estar con su Novia en el jardn caminando con el Padre. Importa mucho el cmo veamos a Dios. Muchos ven a Jess como si fuera un gran rey, pero distante, cuyo inters principal es el salvarnos para que podamos adorarle y trabajar para l. No hay nada ms teolgicamente acertado que el amor de Jess. El cantar describiendo cmo es Jess debe incluir las verdades acerca de su pueblo, quienes estn profundamente atados a esta gran historia. Las canciones de adoracin que tiene la palabra yo y mi expresan parte de su historia y Gloria, y nos involucra en gran manera. Puede sonar noble el no mencionarnos a nosotros mismos, pero al no hacerlo perdemos un aspecto significativo de la naturaleza y la historia de Dios. Nuestras canciones de adoracin frecuentemente incluyen la gloria del amor y gozo de Jess acerca de su Padre y su Novia y expresarn nuestra lealtad hacia l y nuestro clamor por ayuda para que podamos amarle y magnificarle ms. Jess dijo tanto en su oracin como sumo sacerdote, pidiendo que el cuerpo de Cristo entrara en una profunda participacin con la Trinidad como un medio para transformar al mundo.
23

yo en ellos, y t en m, para que sean perfeccionados en unidad, para que el mundo sepa que t me enviaste, y que los amaste tal como me has amado a m. (Jn. 17:23) La participacin eternal con Cristo, quien vive en nosotros, y el estar arraigados y cimentados en el amor de Dios que excede el conocimiento humano, son las nicas maneras que hay para experimentar la plenitud de los propsitos de Dios.
17 18

que Cristo more por la fe en vuestros corazones; y que arraigados y cimentados en amor, seis capaces de comprender cul es la anchura, la longitud, la altura y la profundidad 19 y de conocer el amor de Cristo que sobrepasa el conocimiento, para que seis llenos hasta la medida de toda la plenitud de Dios (Ef. 3:17-19) I. JESS EL NOVIO: UN DIOS DE DESEO Y DE RELACIN

La Escritura llama a Jess nuestro esposo (Is. 45:5; Os. 2:16; Jr. 31:32); l se llam a s mismo el Novio (Mt. 9:14). El punto es que l nos ama y desea compartir todo con nosotros. El trmino Novia apunta a nuestro llamado al relacionarnos con l en profunda asociacin (Ap. 19:7; 22:17). Nuestra relacin es descrita como de desposamiento y como un matrimonio (Jr. 2:2; 3:14; Os. 2:19-20; 2 Cr. 11:2). Estos trminos enfatizan una relacin entre Jess y su Novia, quienes comparten todo en amor. Todos tenemos una relacin de una carne con Jess, con implicaciones importantsimas (Ef. 5:30-32).
30

porque somos miembros de su cuerpo. 31 POR ESTO EL HOMBRE DEJARA A SU PADRE Y A SU MADRE, Y SE UNIRA A SU MUJER, Y LOS DOS SERAN UNA SOLA CARNE. 32 Grande es este misterio, pero hablo con referencia a Cristo y a la iglesia. (Ef. 5:27-32)

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Dios nos llam, como ministerio, a enfatizar el amor de Jess como un Dios Novio (Julio 1988). Una de las razones por las que Jess es llamado el deseo de las naciones (Hg. 2:7) es porque l revelar su deseo por su pueblo en una forma en la que despertar el deseo por l en todas las naciones. Har temblar a todas las naciones; vendrn entonces los tesoros (vendr el deseo) de todas las naciones, (Hg. 2:7) UN PARADIGMA DE SALVACION BASADO EN EL AMOR La salvacin es mucho ms que escapar del infierno (seguro contra incendios). Jess nos llam a tener relacin con l por siempre al compartir su corazn, estar cerca de l, y hacer la obra del Padre.
24

Padre, quiero que los que me has dado, estn tambin conmigo donde yo estoy, para que vean mi gloria, la gloria que me has dado; porque me has amado desde antes de la fundacin del mundo (Jn. 17:24) El Padre nos salvo para levantarnos y sentarnos para cooperar con Jess y demostrar su bondad.
4

Pero Dios. .. por causa del gran amor con que nos am6 y con El nos resucit, y con El nos sent en los lugares celestiales en Cristo Jess, 7 a fin de poder mostrar en los siglos venideros las sobreabundantes riquezas de su gracia por su bondad para con nosotros en Cristo Jess. (Ef. 2:4-7)
21

Al vencedor, le conceder sentarse conmigo en mi trono (Ap. 3:21)

UN PARADIGMA DE AMOR BASADO EN LA SANTIDAD Yo me refiero a una obediencia basada en el amor como el tipo ms fuerte de obediencia, porque fluye del experimentar los afectos de Jess. Es la obediencia ms consistente porque una persona enamorada soportar cualquier cosa por amor. Es ms fuerte que la obediencia basada en el deber (obedecer cuando no sentimos la presencia de Dios) o la obediencia basada en el temor (motivada por temor de las consecuencias negativas). El evangelio florece cuando entendemos las pasiones extravagantes de la personalidad de Dios. Es esencial para saber lo que l ha hecho por nosotros en la cruz y lo que El har por nosotros en la eternidad. El amor revela el porqu tras el qu de la creacin y la redencin. l quera una familia que le glorificara y disfrutara de su Gloria y participara en la comunin de la Trinidad. UN PARADIGMA DE AMOR Y DE RECOMPENSAS ETERNAS

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Jess ense acerca de las recompensas y la forma de llegar a la grandeza mucho ms que cualquiera en las Escrituras. Las recompensas eternas expresan cmo Jess se siente acerca de nuestro amor por l en esta vida. Algunos ven las recompensas eternas como una forma de establecer su honor y superioridad con respecto de otros. Este es un punto de vista secular de la autoridad el cual est basado del orgullo de estar por sobre otra gente. Una persona piadosa obviamente no vera ningn valor en buscar este tipo de autoridad y recompensa en el cielo. Jess es tan conmovido por la forma en que le amamos a l que quiere expresarnos como l se siente. Por ende, l declarar abiertamente la forma en que l se siente acerca de la forma en que usted le am en esta vida. En la era venidera, l recompensar a su pueblo con vestiduras, coronas y con un cuerpo resucitado. Usted vestir las expresiones del amor de l a travs de sus vestiduras, en la gloria de su cuerpo resucitado, y en muchas otras formas. Las recompensas no son acerca de estar sobre la gente, sino acerca de nuestra proximidad a Jess y nuestra habilidad de estar donde l est. Jess tundra gran gozo en darnos recompensas eternas y nosotros en recibirlas. (Mt. 25:21, 23).
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Su seor le dijo: "Bien, siervo bueno y fiel; en lo poco fuiste fiel, sobre mucho te pondr; entra en el gozo de tu seor." (Mt. 25:21)

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GLORIOSO

REY Y ESPOSO (AP. 19:11-21)

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Jess, nuestro glorioso Rey y Esposo (Ap. 19:11-21)


I. LA HERMOSURA DE JESS EN LA 2da VENIDA

A. La hermosura de Jess ser manifestada en gran manera a todas las naciones en su 2da venida. Al meditar en lo qu har el Seor en ese momento, podemos ver su personalidad detrs de los eventos. No hay nadie que revele ms acerca de la hermosura de Jess como Isaas (Is. 4:2; 24:14; 28:5; 33:17).
2

Aquel da el Renuevo del SEOR ser hermoso y lleno de gloria... (Is. 4:2) Tus ojos contemplarn al Rey en su hermosura... (Is. 33:17)

17

B. Jess ser visto como el sealado, o el ms hermoso de todos en relacin a su labor en la campaa del Armagedn (Sal. 45:1-8; Ap. 19:11-21). En estos momentos, el Padre est proclamando la hermosura de Jess (Sal. 45:17; Heb. 1:8). El Espritu Santo est enfatizando este tema al pueblo de Dios.
2

Eres el ms hermoso de los hijos de los hombres; la gracia se derrama en tus labios; por tanto, Dios te ha bendecido para siempre. 3 Cie tu espada sobre el muslo, oh valiente, en tu esplendor y tu majestad. 4 En tu majestad cabalga en triunfo, por la causa de la verdad, de la humildad y de la justicia... (Sal. 45:2-4). C. En Apocalipsis 19:11-21, el Espritu Santo resalta doce aspectos de la participacin de Dios relacionada a la futura entrada triunfal a Jerusaln. El testimonio del resto de la escritura da ms detalles, los cuales desarrollan una imagen ms clara. Fuera de los muchos detalles que pudieron haber sido enfatizados, el Espritu Santo intencionalmente enfatiz estos doce en su celo por glorificar a Jess. 1. El Espritu Santo resalta ocho aspectos de la participacin de Jess en Apocalipsis 19:11-16: Su manera de moverse (v. 11) - l viene en un caballo blanco (tambin en las nubes como en Mt. 24:30) Su carcter (v. 11-12) - Uno que es fiel, verdadero, justo y celoso Sus acciones (v. 11, 15) - l juzga, hace guerra, hiere a las naciones con una espada, las rige con una vara de hierro y pisa el lagar de la ira de Dios Sus ojos (v. 12) enfatizan su conocimiento perfecto, sentimientos de amor y celo y su habilidad para impartir poder sobrenatural mediante su mirada (2 Ts. 2:8) Sus coronas (v. 12) son fichas de su pasado y victorias futuras Sus nombres (v. 12, 13, 16) es el nombre que nadie conoce, el Verbo de Dios y Rey de reyes Su manto (v. 13, 16) tiene sangre sobre s, y su nombre - Rey de reyes - est sobre s Sus ejrcitos (v. 14) estn con l; esto muestra su anhelo por compaerismo con su pueblo Base de Misiones IHOP-KC www.IHOPlatino.org Librera de Enseanza Gratuita www.MikeBickle.org

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2. El Espritu Santo resalta cuatro aspectos de la participacin de Jess en Apocalipsis 19:17-21: Las aves sern reunidas para un gran banquete (Ap. 19:17-18; Lc. 17:37; Ez. 39:17) Los reyes sern reunidos con sus ejrcitos (Ap. 19:19; Jl. 3:2, 12; Zac. 14:2; Sof. 3:8) En anticristo y el falso profeta sern vencidos ante las naciones (Ap. 19:20). Las aves limpiarn la matanza de los cuerpos de los soldados que han muerto en batalla (Rev. 19:21). D. La batalla de Jerusaln: todas las naciones se juntarn contra Jerusaln (Jl. 3:2, 12; Zac. 12:3; 14:2; Sof. 3:8; Ez. 38:4; 39:2; Ap. 16:14). El plan de Dios para los ltimos tiempos est centrado en Jerusaln. II. LA ESCENA ALREDEDOR DE JERUSALN HASTA LA ENTRADA TRIUNFAL DE JESS (AP. 19:11-21) A. Juan describe a Jess entrando a la escena de batalla justo en las afueras de Jerusaln (Ap. 19:1121). Isaas deja en claro que Jess marcha hacia Jerusaln desde Edom (Jordn de hoy da; Is. 62:663:1).
1

Quin es ste que viene de Edom, de Bosra con vestiduras de colores brillantes; ste, majestuoso en su ropaje, que marcha en la plenitud de su fuerza? Soy yo que hablo en justicia, poderoso para salvar. 2 Por qu es rojo tu ropaje, y tus vestiduras como las del que pisa en el lagar? 3 El lagar lo he pisado yo solo; de los pueblos, ningn hombre estaba conmigo. Los pis en mi ira y los holl en mi furor; su sangre salpic mis vestiduras y manch todo mi ropaje. (Is. 63:1-3) B. El ltimo evento cronolgico que sucede en el recuento de Apocalipsis antes de la gran batalla es la 7ma copa (Ap. 16:21), la cual sucede despus del rapto de la Iglesia, en la ltima trompeta (Ap. 11:15). Una seccin entre parntesis (Ap. 17:1-19:10) describe la destruccin de Babilonia en la 7ma copa (Ap. 16:19), la cena matrimonial, y los santos siendo recompensados (Ap. 19:7). C. Juan vio a Jess marchando hacia Jerusaln para la batalla final en la historia natural (Ap. 19:1921).
11

Y vi el cielo abierto, y he aqu, un caballo blanco; el que lo montaba se llama Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y hace la guerra. (Ap. 19:11) 1. El cielo abierto: esto comienza una nueva seccin e indica que la informacin de Juan vino de una visin celestial. Juan ve a Jess en la tierra, marchando hacia Jerusaln (Is. 62:12-63:6).

2. El caballo blanco: Jess har su entrada triunfal a Jerusaln en un caballo blanco.

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3. l juzga: l rompe su silencio, y desata juicios en las siete trompetas y las siete copas (Ap. 8-9; 16). l interviene con juicio, para arreglar las cosas. l juzga en el sentido de establecer leyes y polticas que ayuden al pobre (Is. 11:4).
14

Por mucho tiempo he guardado silencio, he estado callado y me he contenido. Pero ahora grito como mujer de parto, resuello y jadeo a la vez. 15 Asolar montes y collados, y secar toda su vegetacin; convertir los ros en islas, y las lagunas secar. (Is. 42:14-15)
4

sino que juzgar al pobre con justicia (...) herir la tierra con la vara de su boca... (Is. 11:4)

4.

l hace guerra: el juicio ms extremo en la historia sucede al por mayor, es batalla ms violenta en la historia. l restaura el orden destruyendo los gobiernos de iniquidad (Sal. 110:5-6).

5. Fiel y verdadero: l es fiel para cumplir sus promesas, y verdadero en su dulce naturaleza. l usa su poder de manera tal que muestra cunto l atesora a su pueblo (Mal. 3:17). D. Juan ve los ojos de Jess y sus varias coronas (Ap. 19:12).
12

Sus ojos eran como llamas de fuego, y sobre su cabeza haban muchas coronas (Ap. 19:12)

1. Ojos de fuego: sus ojos miran con perfecto entendimiento y declaran su amor celoso. 2. Muchas coronas: estas se refieren a sus victorias en el pasado y en el futuro, y a su liderazgo exitoso. E. El manto de Jess est manchado con la sangre de sus enemigos mientras cumple la palabra de Dios (Ap. 19:13).
13

l estaba vestido con un manto empapado en sangre, y su nombre es el Verbo de Dios. (19:13)

1. Empapado en sangre: el manto de Jess, su larga vestidura exterior, ser manchada con la sangre de sus enemigos. La palabra sumergido viene del griego bapt, de la cual obtenemos la palabra bautizar. Aqu, significa sumergido, en el sentido de estar empapado de sangre por haberse sumergido en sangre. Esto sucede en la marcha desde Edom hasta Jerusaln (Is. 63:1-3).
3

...su sangre salpic mis vestiduras y manch todo mi ropaje. (Is. 63:3)

2. Palabra de Dios: todo lo que Jess hace en la batalla de Jerusaln cumple las Escrituras. F. Jess anhela compaerismo con su pueblo mientras conquista las naciones (Ap. 19:14). Base de Misiones IHOP-KC www.IHOPlatino.org Librera de Enseanza Gratuita www.MikeBickle.org

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14

Y los ejrcitos que estn en los cielos, vestidos de lino fino, blanco y limpio, le seguan sobre caballos blancos. (Ap. 19:14). 1. Ejrcitos le seguan: Jess entra a Jerusaln con un gran ejercito de ngeles y santos resucitados (Zac. 14:5; 1 Ts. 3:13; 4:13-17; Ap. 17:14). La primera vez que la Novia aparece con Jess en la plataforma de la tierra es durante su procesin real hacia Jerusaln. 2. Blanco y limpio: el blanco se refiere a vestiduras (Ap. 19: 8) que brillan, teniendo las cualidades sobrenaturales de la gloria y luz de Dios (Sal. 104:2; Mt. 17:2). Lo que est limpio se refiere a la pureza. El amor y la pureza, con los que la Novia entr, ser vistos en sus vestiduras. Los creyentes raptados sern evaluados y recompensados cuando Jess regrese (Mt. 16:27; Ap. 11:18; 22:12).
8

Limpio y brillante, para el lino fino son los actos justos de los santos. (Ap. 19:8)

G. Las acciones de Jess juzgando a las naciones incluye herirlos con la palabra de su boca, gobernarlos con vara de hierro, y pisar el lagar de la ira de Dios (Ap. 19:15).
15

De su boca sale una espada afilada para herir con ella a las naciones, y las regir con vara de hierro; y l pisa el lagar del vino del furor de la ira (Ap. 7:15) 1. Herir a las naciones: por el decreto de su boca, sus juicios de los ltimos tiempos son desatados. sino que juzgar al pobre con justicia, y fallar con equidad por los afligidos de la tierra; herir la tierra con la vara de su boca, y con el soplo de sus labios matar al impo. (Is. 11:4)
8 4

Y entonces ser revelado ese inicuo, a quien el Seor matar con el espritu de su boca, y destruir con el resplandor de su venida; (2 Ts. 2:8). 2. Pisar el lagar de la ira: el lagar es descrito en los versculos 19-21, donde Jess cambia todos los gobiernos de la tierra en un gran evento. Este es el nico momento en la historia donde todos los reyes de la tierra sern reunidos en la misma ciudad al mismo tiempo. H. Jess ser reconocido por todas las naciones de la tierra como el Rey de reyes (Ap. 19:16). l gobernar sobre todo por siempre, para la gloria de Dios y por el bien de su pueblo.
16

Y en su manto y en su muslo tiene un nombre escrito: REY DE REYES (Ap. 19:16)

III.

EL ESPRITU RESALTA 4 ASPECTOS DE LA PARTICIPACIN DE JESS (AP. 19:17-21) A. Las aves sern reunidas en un gran banquete para saciarse de la carne del ejrcito del anticristo (Ap. 19:17-18). Base de Misiones IHOP-KC www.IHOPlatino.org Librera de Enseanza Gratuita www.MikeBickle.org

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17

Y vi a un ngel que estaba de pie en el sol. Y clam a gran voz, diciendo a todas las aves que vuelan en medio del cielo: Venid, congregaos para la gran cena de Dios, 18 para que comis carne de reyes, carne de comandantes y carne de poderosos, carne de caballos y de sus jinetes, y carne de todos los hombres (Ap. 19:17-18). 1. Todas las aves: habr una reunin sobrenatural de aves. Los expertos calculan que hay sobre 200 billones de aves en la tierra. El gran banquete de Dios es una invitacin para que las aves coman de los cuerpos de los soldados que murieron en la batalla (v. 21). 2. El banquete: la profeca de Ezequiel llama a este banquete el sacrificio (Ez. 39:17-29). Hay un marcado contraste entre el gran banquete de Dios y la cena de las bodas (Ap. 19:7, 9), pero ambos son expresiones de la transicin del gobierno de la tierra para con Jess.
17

...Di a toda clase de ave (...) Congregaos y venid, juntaos de todas partes al sacrificio que voy a preparar para vosotros, un gran sacrificio sobre los montes de Israel (...) Comeris carne de poderosos y beberis sangre de los prncipes de la tierra (...) 20 Os hartaris a mi mesa de caballos y jinetes, de poderosos y de todos los hombres de guerra... (Ez. 39:17-20. B. Los reyes sern reunidos con sus ejrcitos (Ap. 19:19; Jl. 3:2, 12; Zac. 14:2; Sof. 3:8).
19

Entonces vi a la bestia [anticristo], a los reyes de la tierra y a sus ejrcitos reunidos para hacer guerra contra l [Jess] que iba montado en el caballo y contra su ejrcito. (Ap. 19:19). C. El anticristo y el falso profeta sern derrotados delante de todas las naciones (Ap. 19:20).
20

Y la bestia [anticristo] fue apresada, y con ella el falso profeta... (Ap. 19:20)

D. Las aves limpiarn la matanza de los ejrcitos que han muerto (Ap. 19:21). Ellas se saciarn de la carne de millones de soldados muertos, para prevenir que las enfermedades se propaguen en Israel en el comienzo del milenio.
21

Y los dems fueron muertos con la espada que sala de la boca del que montaba el caballo, y todas las aves se saciaron de sus carnes. (Ap. 19:21)
20

Y el lagar fue pisado fuera de la ciudad, y del lagar sali sangre que subi hasta los frenos de los caballos por una distancia como de trescientos veinte kilmetros [sobre 200 millas]. (Ap. 14:20)
21

Y pondr mi gloria entre las naciones; y todas las naciones vern el juicio que he hecho y mi mano que he puesto sobre ellos. 22 Y sabr la casa de Israel que yo soy el SEOR su Dios desde ese da en adelante. (Ez. 39:21-22)

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E. Los lderes de Jerusaln recibirn a Jess como su Rey mesinico. Luego, el reino milenario dar inicio en la tierra, mientras Israel y todas las naciones nacen de nuevo en un da.
7

Alzad, oh puertas, vuestras cabezas, alzaos vosotras, puertas eternas, para que entre el Rey de la gloria. 8 Quin es este Rey de la gloria? El SEOR, fuerte y poderoso; el SEOR, poderoso en batalla. (Sal. 24:7-8)
8

Quin ha odo cosa semejante? () Es dado a luz un pas en un solo da? Nace una nacin toda de una vez? Pues Sion apenas estuvo de parto, dio a luz a sus hijos. (Is. 66:8)

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Jess como el Hijo del Hombre (Ap. 1)


I. JESS MUESTRA A JUAN SU GLORIA Y HERMOSURA COMO EL HIJO DEL HOMBRE Jess revel su majestad como el Hijo de Hombre que es nuestro profeta, sacerdote y rey (Ap. 1). l enfatiz 24 aspectos de su majestad (Ap. 1-3) dndole a Juan una clara imagen de quin es l (cmo piensa y cmo se siente en Apocalipsis 1:10-18) y lo que l anhela (en la Iglesia en Apocalipsis 2-3).
10

Estaba yo en el Espritu en el da del Seor, y o detrs de m una gran voz, como sonido de trompeta, 11 que deca: Escribe en un libro lo que ves () Y me volv para ver de quin era la voz que hablaba conmigo. Y al volverme, vi siete candelabros de oro; 13 y en medio de los candelabros, vi a uno semejante al Hijo del Hombre, vestido con una tnica que le llegaba hasta los pies y ceido por el pecho con un cinto de oro. 14 Su cabeza y sus cabellos eran blancos como la blanca lana, como la nieve; sus ojos eran como llama de fuego; 15 sus pies semejantes al bronce bruido cuando se le ha hecho refulgir en el horno, y su voz como el ruido de muchas aguas. 16 En su mano derecha tena siete estrellas, y de su boca sala una aguda espada de dos filos; su rostro era como el sol cuando brilla con toda su fuerza. 17 Cuando le vi, ca como muerto a sus pies... (Ap. 1:10-17) El ttulo que Jess us ms a menudo acerca de s mismo fue el Hijo de Hombre (85 referencias). Este ttulo provena de la profeca de Daniel acerca del Mesas que gobernara todas las naciones (Dn. 7:14).
13

Segu mirando en las visiones nocturnas, y he aqu, con las nubes del cielo vena uno como un Hijo de Hombre, que se dirigi al Anciano de Das y fue presentado ante l. 14 Y le fue dado dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran. Su dominio es un dominio eterno que nunca pasar, y su reino uno que no ser destruido. (Dn. 7:13-14) Sin embargo, Jess enfatiz dos verdades usando este ttulo - l era completamente Dios y completamente humano. l es el Dios-hombre. Solo alguien que es Dios puede acercarse al Anciano de Das (el trono del Padre). Jess dijo, Yo soy completamente Dios y completamente humano. Soy Dios y tambin soy uno de ustedes. Ezequiel habl frecuentemente acerca de l como hijo de hombre o como un hombre dbil hecho de barro. Alfa y Omega. Jess es Dios con la plenitud de la sabidura y el amor. El alfabeto griego comenzaba con alfa y terminaba con omega. La frase comn de Alfa y Omega se referan a las primeras y ltimas letras incluyendo todas las letras entre medio para indicar integridad. Este ttulo proclama a Jess como Seor soberano sobre todo lo que toma lugar en todo el curso de la historia. Primero y ltimo: Jess es hombre, siendo el primero en ser levantado de los muertos y pondr todo bajo sus pies, hasta el ltimo enemigo - la muerte (1 Co. 15:24-28; Col. 1:15, 18: Ap. 5:12). Este es el ttulo que Jess us ms frecuentemente en el libro de Apocalipsis (Ap. 1:11, 17; 2:8; 22:13). Habl de esto en el contexto de su muerte y su resurreccin, llamndonos a resistir el temor al martirio.
8

...El primero y el ltimo, el que estuvo muerto y ha vuelto a la vida (...) No temas lo que ests por sufrir (...) S fiel hasta la muerte... (Ap. 2:8-10)

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HIJO DEL HOMBRE (AP. 1)
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el primognito de toda creacin (...) l es tambin la cabeza del cuerpo que es la iglesia; y l es el principio, el primognito de entre los muertos, a fin de que l tenga en todo la primaca. (Col. 1:15-18) 26 Y el ltimo enemigo que ser abolido es la muerte. (1 Co. 15:26) JESS COMO EL HIJO DE HOMBRE Al llamarse Hijo de Hombre, Jess cubri su historia como el Dios-Hombre y su rol mesinico para libertar a Israel de la opresin de las naciones gentiles en el fin del siglo. En la mayor parte de su ministerio en la tierra, Jess no dijo abiertamente que l era Dios o el Mesas. Posiblemente, no quera interferencia de parte de los zelotes quienes estaban alborotando a Israel para rebelarse en contra del imperio romano. Solo aquellos familiarizados con las profecas de Daniel comprendieron la declaracin de Jess como Hijo de Hombre. Jess us este ttulo en su juicio, para que el sumo sacerdote y el sanedrn permitieran que su declaracin fuera la de Aquel profetizado por Daniel y por lo tanto, para que las implicaciones de sus acciones se dirijan a l. Jess us este ttulo cuando le enseaba privadamente a sus apstoles (Mt. 24:30; 25:31). El tema del libro de Apocalipsis es la venida de Jess para traer revelacin a las naciones.
64

Jess le dijo: (...) os digo que desde ahora veris AL HIJO DEL HOMBRE SENTADO A LA DIESTRA DEL PODER, y VINIENDO SOBRE LAS NUBES DEL CIELO. (Mt. 26:64) Jess habl de s mismo como el Hombre con autoridad para juzgar tal y como Daniel haba profetizado.
27

y le dio autoridad para ejecutar juicio, porque es el Hijo del Hombre. (Jn. 5:27)

JESS EL PROFETA Jess, como el gran profeta, ministra con poder sobrenatural y pureza en su ministerio. Los ojos de Jess: sus ojos como fuego se refieren a varias cosas incluyendo su conocimiento proftico que penetra todas las cosas como el fuego penetra el metal, su celo por la pureza, y su ardiente anhelo por amor.
14

...sus ojos eran como llama de fuego; (Ap. 1:14)

Jess posee todo conocimiento y ve completamente la verdad acerca de todo. El temor de Dios crece en nosotros cuando conocemos que Dios ve todo lo que nosotros hacemos y todo lo que est escondido en la oscuridad.
13

Y no hay cosa creada oculta a su vista, sino que todas las cosas estn al descubierto y desnudas ante los ojos de aquel a quien tenemos que dar cuenta. (Heb. 4:13)
3

En todo lugar estn los ojos del SEOR, observando a los malos y a los buenos. (Pr. 15:3)

Jess aplic la verdad de sus ojos siendo como fuego en su juicio contra la inmoralidad en Tiatira. l escudria nuestra mente y nuestro corazn. l honrar nuestro clamor por libertad al ayudarnos. Las iglesias en la regin de Tiatira temieron a Dios cuando vieron el juicio de Dios sobre algunos de los creyentes en la regin.

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HIJO DEL HOMBRE (AP. 1)
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...El Hijo de Dios, que tiene ojos como llama de fuego (...) Pero tengo esto contra ti: que toleras a esa mujer Jezabel, que se dice ser profetisa, y ensea y seduce a mis siervos a que cometan actos inmorales (...) Y a sus hijos matar con pestilencia, y todas las iglesias sabrn que yo soy el que escudria las mentes y los corazones, y os dar a cada uno segn vuestras obras. (Ap. 2:18-23) Jess imparte su fuego de gracia sobre los que buscan obedecerle e imparte su fuego de juicio sobre los que lo rechazan continuando en la inmoralidad. Los ojos de fuego que juzgan tambin infunden gracia. l infunde el fuego de gracia o el fuego de juicio dependiendo de cmo le respondamos. Dios conect su fuego con su amor. l es un fuego consumidor o devorador que anhela y destruye celosamente todo lo que obstaculiza el amor. El fuego consume o toma posesin de lo que toca. Jess es un Dios-Esposo lleno de celo santo que es implacable en buscarnos hasta tener nuestro corazn. Dios no ceder ni se dar por vencido. Por lo tanto, nosotros no debemos ceder ni darnos por vencidos.
24

Porque el SEOR tu Dios es fuego consumidor, un Dios celoso [apasionado]. (Dt. 4:24)

14

(pues no adorars a ningn otro dios, ya que el SEOR, cuyo nombre es Celoso, es Dios celoso) (x. 34:14) Jess sellar nuestro corazn impartiendo su amor celoso, ardiendo en nosotros. Sus ojos de fuego conmovern y ablandarn nuestro corazn. Tal y como el fuego ablanda el metal y derrite el hielo, sus ojos conmueven nuestro corazn fro de la misma manera.
6

Ponme [Jess] como sello sobre tu corazn (...) porque fuerte como la muerte es el amor, inexorables como el Seol, los celos; sus destellos, destellos de fuego, la llama misma del SEOR. 7 Las muchas aguas [pecados] no pueden extinguir el amor... (Cnt. 8:6-7) Los ojos de fuego de Jess se refieren a su habilidad para ver todo, la habilidad para sentir un amor ardiente por nosotros, para impartirlo a nosotros y para destruir todo lo que obstruye el amor. l ve, recuerda y recompensa todo lo que hacemos cuando le servimos, dando relevancia a cada da de nuestra vida. l ve nuestras cargas, nuestras alegras y tristezas. El Seor conoce nuestro futuro, dndonos esperanza. l conoce nuestros enemigos y lo que es importante para nosotros (Sal. 139). El fuego ilumina: tal y como el fuego da luz, de igual manera el fuego del Seor da entendimiento a nuestro corazn. El fuego conmueve: sus ojos conmueven y ablandan nuestro corazn con el fuego del amor de Dios. El fuego se infunde: el Espritu Santo imparte el fuego de Dios a aquellos que lo anhelan. El fuego purifica: tal y como el fuego remueve la impureza, as es como Dios nos purificar. El fuego destruye: tal y como el fuego destruye, as mismo los enemigos de Dios sern destruidos mediante su fuego. El fuego capacita: tal y como el fuego desata energa, as mismo Dios capacita a su pueblo. El fuego atemoriza: tal y como el fuego atemoriza a aquellos que se interponen en su camino, de igual manera Dios es un fuego consumidor.

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HIJO DEL HOMBRE (AP. 1)
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La voz de Jess: Jess como el gran profeta tiene una voz poderosa como el sonido de muchas aguas, un len rugiente y tan fuerte como una trompeta. La voz de Jess es poderosa y majestuosa (Sal. 29:4). La poderosa voz proftica de Jess est conectada a su pureza y a su sabidura, como es visto en su cabello.
15

...su voz como el ruido de muchas aguas. (Ap. 1:15)

La voz del SEOR es poderosa, la voz del SEOR es majestuosa. (Sal. 29:4)

Como el testigo fiel, l proclama las amonestaciones de los juicios venideros de Dios (Ap. 1:5; 3:14).
10

y o detrs de m una gran voz, como sonido de trompeta, 11 que deca: Escribe en un libro lo que ves... (Ap. 1:10-11)
6

Pero si el centinela ve venir la espada y no toca la trompeta, y el pueblo no es advertido () yo demandar su sangre de mano del centinela. (Ez. 33:6)
10

...l rugir como un len; ciertamente El rugir, y sus hijos vendrn temblando... (Os. 11:10)

El cabello de Jess: la cabeza y el cabello de Jess son blancos como la lana y la nieve poseyendo la gloria del Padre. Las vestiduras y el cabello blanco de Dios se refieren a su eterna existencia, pureza y sabidura. (Dn. 715).
14

Su cabeza y sus cabellos eran blancos como la blanca lana... (Ap. 1:14)

...Su vestidura [el Padre] era blanca como la nieve, y el cabello de su cabeza como lana pura... (Dn. 7:9) La cabeza, el cabello y las vestiduras de Dios siendo blancas como la nieve o la lana enfatizan su pureza (Sal. 51:7).
18

Venid ahora, y razonemos --dice el SEOR-- aunque vuestros pecados sean como la grana, como la nieve sern emblanquecidos; aunque sean rojos como el carmes, como blanca lana quedarn. (Is. 1:18) JESS, NUESTRO SUMO SACERDOTE Jess, al revelarse a s mismo como nuestro sumo sacerdote, declara su amor y la seguridad de nuestra salvacin.
15

Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras flaquezas, sino uno que ha sido tentado en todo como nosotros, pero sin pecado. 16 Por tanto, acerqumonos con confianza al trono de la gracia para que recibamos misericordia, y hallemos gracia para la ayuda oportuna. (Heb. 4:15-16) Jess se revela a s mismo como nuestro sumo sacerdote, quien abri un camino para que podamos vivir en la presencia de Dios.

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Entonces, hermanos, puesto que tenemos confianza para entrar al Lugar Santsimo (...) por medio del velo, es decir, su carne (...) y puesto que tenemos un gran sacerdote (...) acerqumonos con corazn sincero... (Heb. 10:19-22) Las vestiduras de Jess: Jess es revelado como nuestro sumo sacerdote siendo revestido en tnicas sacerdotales con un pectoral en medio de los siete candelabros (representando las siete iglesias v. 20). El sumo sacerdote se paraba ante los candelabros de siete brazos en el lugar santo (x. 25:31-40).
13

y en medio de los candelabros, vi a uno semejante al Hijo del Hombre, vestido con una tnica que le llegaba hasta los pies y ceido por el pecho con un cinto de oro. (Ap. 1:13) Jess estaba ceido en su pecho con un cinto de oro tal y como el sumo sacerdote de Israel usaba una tnica ceida con un cinto y un pectoral (x. 28:4; Lv. 16:4). Isaas vio el largo manto sacerdotal de Jess (Jn. 12:41).
1

...vi yo al Seor sentado sobre un trono alto y sublime, y la orla de su manto llenaba el templo. (Is. 6:1) Caminando en medio: su andar en medio de los candelabros (Ap. 1:20) nos asegura de su profundo envolvimiento. l camina con nosotros consciente de nuestras necesidades, nuestra fragilidad y nuestras presiones. La diestra de Jess: el sostener las siete estrellas o a los siete lderes se refiere a su promesa de ungirlos, dirigirlos y protegerlos. l es compasivo para con nosotros cuando no nos sentimos capaces. Jess sostiene y ayuda a sus lderes a hacer lo que l les encomienda. Las estrellas hablan de los lderes en las iglesias que eran responsables de difundir el mensaje que Juan recibi de parte de Jess. Las estrellas hablan de aquellos que fielmente hablan la verdad (Dn. 12:3). La diestra es el lugar de la gracia: (Sal. 110:1).
16

En su mano derecha tena siete estrellas (...) las siete estrellas son los ngeles [mensajeros] de las siete iglesias, y los siete candelabros son las siete iglesias. (Ap. 1:16, 20) JESS, EL REY GUERRERO Jess, el Rey Guerrero vencer a sus enemigos y gobernar todas las naciones como profetiz Daniel.
13

he aqu, con las nubes del cielo vena uno como un Hijo de Hombre, que se dirigi al Anciano de Das [el Padre] 14 Y le fue dado dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran. Su dominio es un dominio eterno que nunca pasar, y su reino uno que no ser destruido. (Dn. 7:13-14) El Hijo de Hombre: el Dios-Hombre que gobierna las naciones como el Rey de reyes como fue revelado en Daniel 7:13-14.
12

...Y al volverme, vi (...) vi a uno semejante al Hijo del Hombre () sus ojos eran como llama de fuego; (Ap. 1:12-14)
16

Y en su manto y en su muslo tiene un nombre escrito: REY DE REYES Y SEOR DE SEORES. (Ap. 19:16)

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La boca de Jess: de la boca de Jess sale una espada de doble filo (Ap. 2:12, 16; 19:15). En esto, vemos a Jess como el Rey destruyendo a sus enemigos. Una espada de doble filo es efectiva en batalla.
16

...de su boca sala una aguda espada de dos filos... (Ap. 1:16)

La palabra de Dios es comparada a una espada (Ef. 6:17; Heb. 4:12). La espada saliendo de su boca desata el poder del Espritu Santo y el juicio contra todo lo que se interponga ante su pueblo.
17

Tomad (...) la espada del Espritu que es la palabra de Dios. (Ef. 6:17)

La espada de su boca incluye el mandato de su boca para destruir a sus enemigos. La palabra es usada para matar a sus enemigos en el contexto de la guerra tal y como en el Armagedn (Ap. 19:11-21).
15

De su boca sale una espada afilada para herir con ella a las naciones, y las regir con vara de hierro; y El pisa el lagar del vino del furor de la ira de Dios Todopoderoso. (Ap. 19:15) El rostro de Jess: el rostro de Jess regocija a los santos y destruye a sus enemigos. La gloria de Jess es ms brillante y ms fuerte que el sol. Tal y como es imposible mirar directamente al sol, de la misma manera sus enemigos no podrn estar delante de l. l es la estrella resplandeciente de la maana que nos llena de luz.
16

...su rostro era como el sol cuando brilla con toda su fuerza. (Ap. 1:16)

23

La ciudad no tiene necesidad de sol ni de luna que la iluminen, porque la gloria de Dios la ilumina, y el Cordero es su lumbrera. 24 Y las naciones andarn a su luz (Ap. 21:23-24)
15

Y los reyes de la tierra (...) se escondieron en las cuevas y entre las peas de los montes 16 y decan a los montes (...) Caed sobre nosotros y escondednos de la presencia del que est sentado en el trono... (Ap. 6:15-16)
8

Y entonces ser revelado ese inicuo [anticristo], a quien el Seor matar con el espritu de su boca, y destruir con el resplandor de su venida; (2 Ts. 2:8)
23

Entonces la luna se abochornar y el sol se avergonzar porque el SEOR de los ejrcitos reinar en el monte Sion y en Jerusaln, y delante de sus ancianos estar su gloria. (Is. 24:23)
11

Y vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en l (...) y no se hall lugar para ellos. (Ap. 20:11) Los pies de Jess: los pies de Jess como cobre bruido, purificarn todo lo que l herede y juzgarn todo lo que es contrario a la santidad. Esto se refiere a su juicio en contra de la opresin y el pecado (Ap. 19:2). Sus pies son como cobre para juzgar a sus enemigos. l pisotear a sus enemigos bajo sus pies (Sal. 110:1).
15

sus pies semejantes al bronce refinado cuando se le ha hecho refulgir en el horno... (Ap. 1:15)

PORQUE SUS JUICIOS SON VERDADEROS Y JUSTOS, pues ha juzgado a la gran ramera que corrompa la tierra con su inmoralidad, y HA VENGADO LA SANGRE DE SUS SIERVOS EN ELLA. (Ap. 19:2)

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...Dice el SEOR a mi Seor: Sintate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies. (Sal. 110:1) Los pies en la escritura hablan de recibir nuestra herencia y nuestra victoria sobre el enemigo. Jess aplastar toda oposicin con sus pies como bronce bruido.
3

Todo lugar que pise la planta de vuestro pie os he dado... (Jos. 1:3)

Ezequiel vio las piernas y los pies de Jess de manera muy similar a Juan.
27

...lo que parecan sus lomos y hacia abajo vi algo como fuego, y haba un resplandor a su alrededor. (Ez. 1:27) La respuesta de Juan: Juan call como muerto. Jess le asegur que l tena autoridad sobre todo.
17

Cuando le vi, ca como muerto a sus pies. Y l puso su mano derecha sobre m, diciendo: No temas, yo soy el primero y el ltimo, 18 y el que vive, y estuve muerto; y he aqu, estoy vivo por los siglos de los siglos, y tengo las llaves de la muerte y del Hades. (Ap. 1:17-18) Jess estuvo muerto y volvi a la vida despus de experimentar el sufrimiento de una muerte cruel. l comprende nuestra humanidad y nuestro sufrimiento, y posee el poder sobre la muerte conociendo que el camino a la victoria se arraiga en la eternidad. A-R-C-A: Jess revel su majestad como el Hijo del Hombre que es nuestro profeta, sacerdote y rey (Ap. 1). l enfatiz 24 aspectos de su majestad (Ap. 1-3) dndole a Juan una imagen clara de quin es l (cmo l piensa y cmo se siente en Apocalipsis 1:10-18) y lo que anhela (en la Iglesia en Apocalipsis 2-3). Adoramos a Jess aplicando estas verdades a nuestras vidas de tres maneras: Estar de acuerdo: hacer declaraciones en acuerdo con Jess como el que le ama. Por ejemplo, ore, Jess, t eres Aquel que tiene ojos de fuego y el que me consume. Revelacin: Revlate en m como Aquel que tiene ojos de fuego que me consumen. Guardar la profeca: respondemos en fe a la verdad de Jess como el que nos ama. Ore, Fijar mi corazn en buscar tu rostro y experimentar tus ojos de fuego.

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Cmo encontrar a Jess como el Hijo del Hombre (Ap. 1)


I. EL LIBRO DE APOCALIPSIS: EL LIBRO DE HECHOS DE LOS LTIMOS TIEMPOS Me refiero al libro de Apocalipsis como el libro de Hechos de los ltimos tiempos porque describe los hechos del Espritu Santo desenvueltos sobre la iglesia de los ltimos tiempos. Tal y como Moiss desat las plagas de Dios sobre Egipto a travs de la oracin y como los apstoles desataron su poder a travs de la oracin, de la misma manera la iglesia intercesora desatar el poder de Dios sobre la cosecha y contra el anticristo (Ap. 5:8; 8:3-5; 9:13; 22:7, etc.). El tema principal de la tribulacin es el juicio de Dios en contra del imperio del anticristo. El tema secundario es la tribulacin en contra de los santos mediante el anticristo (Ap. 12:12; 13:4, 8). Las nicas dinmicas de la generacin del regreso de Jess requerir el completo envolvimiento de los santos. REVELANDO LA MAJESTAD DE JESS El libro de Apocalipsis es llamado la revelacin de Jesucristo porque, en primer lugar, revela la majestad de su corazn y el liderazgo en su plan, para que la historia haga transicin hacia el siglo venidero.
1

La revelacin de Jesucristo, que Dios le dio [Jess], para mostrar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto; y la dio a conocer, envindola por medio de su ngel a su siervo Juan, (Ap. 1:2) En segundo lugar, es un libro acerca de eventos que toman lugar en su plan para los ltimos tiempos para purificar la iglesia, para recoger la cosecha, para reemplazar todos los gobiernos del mal y para remover a Satans del planeta. El propsito principal de Dios en este libro es revelar el Hombre detrs del plan. Muchos solamente ven el plan y pasan por alto al Hombre. En Apocalipsis 1-3, Juan cuenta una experiencia visionaria que enfatiza 30 descripciones especficas de la personalidad y del ministerio de Jess. Esta es la imagen ms completa de Jess en la Biblia. Describe quin es l (cmo piensa y cmo se siente) y qu hace en su plan de los ltimos tiempos. Si leemos Apocalipsis con la perspectiva adecuada, nos inspira a adorar a Jess y a confiar en su liderazgo. En Apocalipsis 1-3, vemos lo que Jess anhela enfatizar ms acerca de s mismo para preparar la iglesia para el derramamiento ms grande de su gloria por todas las naciones. Muchas de las verdades que Jess enfatiz acerca de l mismo en estos captulos estn siendo omitidas por la iglesia. En Apocalipsis 1-3, Jess seala 30 descripciones especficas de su majestad, su ministerio y su personalidad. Podemos identificarlas mediante los ttulos de Jess, sus nombres, apariencia, acciones y vestimenta. Cada una de estas son intencionales, y juntas comunican un mensaje claro acerca de Jess. Por ejemplo, las vestiduras que l us hablan de l como un sumo sacerdote. Sus ojos como fuego revelan su pasin, intensidad y total conocimiento de toda situacin. Hay 24 descripciones en Apocalipsis 1, mas 18 en Apocalipsis 2-3, haciendo un total de 42. Ya que 12 son usadas en Apocalipsis 1 y Apocalipsis 2-3; hay 30 descripciones distintas. Hay 12 descripciones en Apocalipsis 1 que no son mencionadas en Apocalipsis 2-3 y hay 6 en Apocalipsis 2-3 que no son mencionadas en Apocalipsis 1.

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Jess nos dio estos puntos de vista acerca de l para formar la manera en que servimos, oramos y profetizamos (con un espritu de poder de valenta, pero con ternura). Ellos nos reaniman con amor, levantan nuestra fe, nos capacitan con valenta y nos energizan con justicia. Este es el Jess que debemos encontrar. JESS LE MUESTRA JUAN SU GLORIA Y SU HERMOSURA COMO EL HIJO DE HOMBRE. Los dos pasajes principales que definen a Jess como Hijo de Hombre son Daniel 7 y Apocalipsis 1. El ttulo viene de la profeca de Daniel acerca del Mesas que gobernar todas las naciones (Dn. 7:14). Daniel vi al Hijo de Hombre entronado en la tierra despus de haber destruido al anticristo (Dn. 7:11-12).
9

...el Anciano de Das [el Padre] (...) Su vestidura era blanca como la nieve, y el cabello de su cabeza como lana pura, su trono, llamas de fuego, y sus ruedas, fuego abrasador. 11...segu mirando hasta que mataron a la bestia [anticristo] (...) y lo echaron a las llamas del fuego. 13 Segu mirando (...) y he aqu, con las nubes del cielo vena uno como un Hijo de Hombre, que se dirigi al Anciano de Das [el Padre] y fue presentado ante l. 14 Y le fue dado dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran. Su dominio es un dominio eterno que nunca pasar (...) 27 Y la soberana (...) sern entregados al pueblo de los santos del Altsimo. Su reino ser un reino eterno, y todos los dominios le servirn y le obedecern. (Dn. 7:7-14, 27). Jess revel su majestad como el Hijo de Hombre que es Profeta, Sacerdote y Rey (Ap. 1).
10

...o detrs de m una gran voz, como sonido de trompeta, 11 que deca: Escribe en un libro lo que ves (...) Y me volv para ver de quin era la voz que hablaba conmigo. Y al volverme, vi siete candelabros de oro; 13 y en medio de los candelabros, vi a uno semejante al Hijo del Hombre, vestido con una tnica que le llegaba hasta los pies y ceido por el pecho con un cinto de oro. 14 Su cabeza y sus cabellos eran blancos como la blanca lana, como la nieve; sus ojos eran como llama de fuego; 15 sus pies semejantes al bronce bruido cuando se le ha hecho refulgir en el horno, y su voz como el ruido de muchas aguas. 16 En su mano derecha tena siete estrellas, y de su boca sala una aguda espada de dos filos; su rostro era como el sol cuando brilla con toda su fuerza. 16 En su mano derecha tena siete estrellas, y de su boca sala una aguda espada de dos filos; su rostro era como el sol cuando brilla con toda su fuerza. 17 Cuando le vi, ca como muerto a sus pies... (Ap. 1:10-17) Jess puede manifestar u ocultar su gloria de acuerdo a la situacin. En varias ocasiones, los creyentes no reconocieron a Jess en su cuerpo resucitado porque l ocult su gloria (Mara Magdalena, los discpulos en Galilea, aquellos en el camino a Emas; Lc. 24:13-31; Jn. 20:11-15; 21:1-14). Cuando Jess usa esta ttulo, refirindose a su regreso, cumple la profeca (Dn. 7). l motiva a su pueblo a vencer, prometiendo que ellos reinarn en comunin con l en la tierra (Ap. 3:21)
30

...y vern al HIJO DEL HOMBRE QUE VIENE SOBRE LAS NUBES DEL CIELO con poder y gran gloria. (Mt. 24:30)
31

Pero cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria (...) entonces se sentar en el trono de su gloria; (Mt. 25:31)

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Al vencedor, le conceder sentarse conmigo en mi trono... (Ap. 3:21)

En Apocalipsis1, Juan hace referencia a Jess como el soberano de la tierra (v. 5) con su pueblo (v. 6), y su regreso, que ser visto por todos (v. 7), antes de describirle como el Hijo de Hombre (v.13).
5

y de Jesucristo, el testigo fiel (...) el soberano de los reyes de la tierra. Al que (...) 6 e hizo de nosotros un reino y sacerdotes para su Dios y Padre (...) HE AQU, VIENE CON LAS NUBES y todo ojo le ver (...) Y me volv para ver de quin era la voz que hablaba conmigo. Y al volverme, vi siete candelabros de oro; (Ap. 1:5-13). Solo podemos comprender estas verdades de Jess en Apocalipsis 1-3 vindolas en el contexto de la eternidad. Soportamos la persecucin y entendemos que sus juicios son mejores desde una perspectiva eternal. CMO JESS SE REVEL A S MISMO EN APOCALIPSIS Alfa y Omega: Jess es Dios. El alfabeto griego comienza con alfa y termina con omega. la frase alfa y omega indica algo completo, refirindose a la primera y segunda letra y todas las letras entre medio. Jess es igual al Padre en deidad y como Seor de todo. Primero y el ltimo: Jess es hombre. Es el primer hombre que fue levantado de los muertos y llevar todas las cosas bajo sus pies, hasta el ltimo enemigo - la muerte (1 Co. 15:24-28; Col. 1:15, 18; Ap. 5:12). Jess es el primero en autoridad y el primero con un cuerpo resucitado. Los ojos de Jess: Sus ojos de fuego hablan de su ardiente anhelo de amor, su intensidad y si conocimiento que penetra todas las cosas tal y como el fuego penetra el metal. Hablan de su habilidad para ver, sentir amor por nosotros, impartir amor para nosotros y destruir todo lo que entorpezca el amor. Dios conecta su fuego con su amor celoso (Dt. 4:24). l ve la verdad sobre nosotros (1 Co. 4:5).
14

...sus ojos eran como llama de fuego; 1:14)

La voz de Jess: Como trompeta. l rene a su pueblo, amonesta acerca del juicio y anuncia su regreso.
10

...o detrs de m una gran voz, como sonido de trompeta (...) su voz como el ruido de muchas aguas. (Ap. 1:10, 15) El cabello de Jess: la cabeza de Jess y su cabello son blancos como la lana y la nieve, indicando la gloria del Padre. Las vestiduras de Dios y su cabello hablan de su eterna existencia, su pureza y sabidura (Dn. 7:9).
14

Su cabeza y sus cabellos eran blancos como la blanca lana, como la nieve... (Ap. 1:14)

Las vestiduras de Jess: Jess es visto como nuestro sumo sacerdote siendo revestido en tnicas sacerdotales con un pectoral de oro, en medio de los siete candelabros (representando las siete iglesias v. 20). Jess, el glorioso Hijo de Hombre, es tambin un sumo sacerdote compasivo que nos entiende (Heb. 4:15). Jess, como nuestro sumo sacerdote, hizo un camino para nosotros para vivir cerca de Dios (Heb. 10:19-22). Estando en medio de los candelabros o las iglesias, (v. 20) nos asegura de su profundo envolvimiento.
13

y en medio de los candelabros, vi a uno semejante al Hijo del Hombre, vestido con una tnica que le llegaba hasta los pies y ceido por el pecho con un cinto de oro. (Ap. 1:13)

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La mano derecha de Jess: Jess, sosteniendo las siete estrellas se refiere a su promesa de ungir, liderar y proteger a sus lderes. l es compasivo con nosotros cuando nos sentimos inadecuados.
16

En su mano derecha tena siete estrellas (...) las siete estrellas son los ngeles [mensajeros] ... (Ap. 1:16, 20) Los pies y la espada de Jess: Un rey, pone todas las cosas bajo sus pies y usa su espada para quitar toda resistencia en contra de su gobierno (Ap. 19:15-16). Su palabra es comparada con una espada (Ef. 6:17). La espada de su boca incluye el mandato de su boca para destruir a sus enemigos.
15

sus pies semejantes al bronce bruido (...) En su mano derecha tena siete estrellas, y de su boca sala una aguda espada de dos filos... (Ap. 1:15-16) El rostro de Jess: el resplandor glorioso de Jess alegra a los santos y destruye a sus enemigos.
16

...su rostro era como el sol cuando brilla con toda su fuerza. (Ap. 1:16)

CMO APLICAR LAS DESCRIPCIONES DE JESS: A-R-C-A El nombre de Jess ser el arca de seguridad y el arca de su presencia en las presiones de los ltimos tiempos. Su nombre hace nuestro espritu fuerte y pacfico en vez de sentirse desanimado y temeroso al compromiso.
10

El nombre del SEOR es torre fuerte, a ella corre el justo y est a salvo. (Pr. 18:10)

11

...Padre santo, gurdalos en tu nombre, el nombre que me has dado, para que sean uno, as como nosotros. (Jn. 17:11)
14

Porque en m ha puesto su amor, yo entonces lo librar; lo exaltar, porque ha conocido mi nombre. (Sal. 91:14) A-R-C-A: Nosotros aplicamos las verdades de las descripciones de Jess en Apocalipsis en nuestras vidas en tres maneras: A - en acuerdo; R- pidiendo revelacin; K - guardando la profeca. Jess prometi bendecir a cualquiera que guardara la profeca revelada en el libro de Apocalipsis (Ap. 1:3; 22:7, 9). Nos decidimos a guardar cada una de las verdades respondiendo en fe y obediencia en nuestras acciones y actitudes.
7

Bienaventurado el que guarda las palabras de la profeca de este libro. (Ap. 22:7)

Acuerdo: Hacemos declaraciones en acuerdo con Jess sobre quin es l y lo que hace. Identificamos las verdades centrales en cada una de las 30 descripciones (superposicin), y luego, simplemente declaramos estas verdades de vuelta a Jess con perfeccin y gratitud. Por ejemplo, ore: 1) Declaraciones con T eres...: T eres el testigo fiel, el primognito, soberano de los reyes, etc. 2) Declaraciones con T tienes...: T tienes una espada, tienes las llaves del reino, etc. 3) Declaraciones con Tu...: Tu rostro es como el sol, tus ojos son como fuego, etc.

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Ms ejemplos para orar: Eres el Hijo de Hombre. Eres completamente Dios y completamente hombre. Amo esto de ti. Te hiciste hombre para ganarme. Confo en tu liderazgo. Me regocijo en tu primaca sobre todas las cosas. Eres el soberano de todos los reyes. Pronto se postrarn ante ti. Amo tu grandeza. Gracias porque tienes ojos de fuego y porque anhelas llenarme con tu amor. Jess, eres el testigo fiel de la verdad. T eres la verdad. Te doy las gracias porque siempre dices la verdad. Amo esto de ti. Confo en lo que dices. Eres confiable, puedo confiar en ti. Tomaste una posicin que te cost tu reputacin y tu vida. Eres el primognito. Me regocijo en tu primaca. Revelacin: oramos por un aumento en la revelacin de la verdad implicada en cada descripcin (Ef. 1:17). Por ejemplo, Revlateme como el testigo fiel, o revlateme como el primognito. Mustrame tu gloria como el soberano de los reyes. Ensame ms sobre esto. Guardar la profeca: hacemos declaraciones simples de nuestra decisin a obedecer o creer estas verdades. Por ejemplo: Me comprometo a ser un testigo fiel ante la verdad a pesar del costo. Aydame a hacer esto. Me someter a tu liderazgo como el soberano de la tierra. Capactame para obedecerte. Ms ejemplos: Ore, Tal y como el primognito de los muertos, tomar tiempo para cultivar entendimiento de la resurreccin. Te dar primaca sobre todas las cosas en mi vida como el soberano de los reyes de la tierra. Buscar amarte con todo mi corazn mientras tus ojos de fuego me van capacitando. Me resistir a la inmoralidad mientras tus pies como bronce bruido buscan removerlo de la Iglesia.

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ENCONTRNDONOS CON JESS: VENCIENDO LA TENTACIN (AP. 2)
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Encontrando a Jess: Venciendo la tentacin (Ap. 2)


I. LA TENTACIN DEL PODER Y EL PLACER El Espritu est preparando a la iglesia para operar en gran poder. Sin embargo, el Seor, principalmente, requiere que vivamos en acuerdo con l rechazando toda idolatra e inmoralidad en nuestro estilo de vida. La idolatra habla del poder fuera de la voluntad de Dios y la inmoralidad habla del placer fuera de la voluntad de Dios. Jess nos dio una perspectiva de cmo vencer todas las tentaciones relacionadas al poder y al placer. La inmoralidad es una actividad sexual fuera del matrimonio (fsico, verbal, tecnolgico). La inmoralidad le concede a Satans puertas de acceso legal para hacer dao a nuestra familia y para herir nuestros corazones espiritualmente. La idolatra es expresada en la codicia y/o en la hechicera (Col. 3:5; Ef. 5:5). La codicia es idolatra porque es la bsqueda de dinero en maneras que directamente se oponen al liderazgo de Jess sobre nuestra vida. Las iglesias en Prgamo y Tiatira anduvieron en idolatra e inmoralidad. Ambas fueron influenciadas por enseanzas falsas acerca de la gracia que les permita participar en banquetes inmorales e idolatras. Las enseanzas falsas hace que el pueblo se sienta cmodo en el pecado, en vez de darnos confianza para buscar pureza.
14

Pero tengo unas pocas cosas contra ti, porque tienes ah a los que mantienen la doctrina de Balaam, que enseaba a Balac a poner tropiezo ante (...) Israel, a comer cosas sacrificadas a los dolos y a cometer actos de inmoralidad. (Ap. 2:14)
20

Pero tengo esto contra ti: que toleras a (...) Jezabel, que (...) ensea y seduce a mis siervos a que cometan actos inmorales y coman cosas sacrificadas a los dolos. (Ap. 2:20) ENCONTRANDO A JESS EN EL PROCESO DE VENCER LA TENTACIN Estamos supuestos a conectar las descripciones especficas de Jess que han sido vistas en Apocalipsis 1-3 con problemas especficos en nuestras vidas y en nuestras iglesias. Parte de la solucin de Jess para los problemas en las siete iglesias de Asia (Ap. 2-3) fue encontrada en la manera en que l se revel a ellos. Por ejemplo, Jess revel cuatro cosas especficas acerca de l a las iglesias de Prgamo y Tiatira y cuatro recompensas especficas como parte de la solucin a las dos tentaciones principales que estaban enfrentando (Ap. 2:12-28). Jess enfatiz que l tiene una espada de doble filo que usar para luchar contra los santos (Ap. 2:12, 16) y que era el Hijo de Dios con sus ojos como de fuego y sus pies como bronce bruido (Ap. 2:18)
12

Y escribe al ngel de la iglesia en Prgamo: El que tiene la espada aguda de dos filos (...) 'Por tanto, arrepintete; si no, vendr a ti pronto y pelear contra ellos con la espada de mi boca (...) Y escribe al ngel de la iglesia en Tiatira: El Hijo de Dios, que tiene ojos como llama de fuego, y cuyos pies son semejantes al bronce bruido... (Ap. 2:12, 16, 18). Jess prometi recompensar a los vencedores con man escondido, una piedrecita blanca con un nombre nuevo (Ap. 2:17), poder para gobernar las naciones con Jess (Ap. 2:26), y el lucero de la maana (Ap. 2:28).

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ENCONTRNDONOS CON JESS: VENCIENDO LA TENTACIN (AP. 2)
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El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias. Al vencedor le dar del man escondido y le dar una piedrecita blanca, y grabado en la piedrecita un nombre nuevo (...) 26 Y al vencedor, al que guarda mis obras hasta el fin, LE DAR AUTORIDAD SOBRE LAS NACIONES; 27 Y LAS REGIR (...) como yo tambin he recibido autoridad de mi Padre 28 y le dar el lucero de la maana. (Ap. 2:17, 26-28). LA ESPADA AGUDA DE JESS Jess tiene una espada de doble filo. Esto habla de su celo por intervenir en contra del pecado y (Ap. 2:16) los opresores que estn en contra de la iglesia (Ap. 19:15). La espada en la boca de Jess se refiere a su poder siendo desatado por los mandatos de su boca. Si nosotros obedecemos su palabra, su espada ser como una espada que nos liberta. Si lo rechazamos, ser como una espada que nos inquieta.
12

Y escribe al ngel de la iglesia en Prgamo: El que tiene la espada aguda de dos filos (...) Por tanto, arrepintete; si no, vendr a ti pronto y pelear contra ellos con la espada de mi boca. (Ap. 2:12, 16, 18). La espada de su boca en la vida de un creyente habla de la conviccin del Espritu. El Seor enfoca su comunicacin con ellos ayudndoles a obedecerle. Puede que anhelemos ms comunicacin, sin embargo, l la retiene hasta que nos ponemos en acuerdo con lo que l dice sobre la inmoralidad.
12

Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y ms cortante que cualquier espada de dos filos... (Heb. 4:12) JESS, LIBERTANDO A CREYENTES DE LA INMORALIDAD El ministerio de Jess para liberar a creyentes de la inmoralidad los envolvi encontrando la verdad sobre l como el Hijo de Hombre con ojos como fuego y pies como bronce bruido (Ap. 2:18). l quiso que todos supieran acerca de su celo cuando un creyente que se jactaba de su inmoralidad mora por causas que no eran naturales.
18

Y escribe al ngel de la iglesia en Tiatira: El Hijo de Dios, que tiene ojos como llama de fuego, y cuyos pies son semejantes al bronce bruido (...) toleras a esa mujer Jezabel (...) y ensea y seduce a mis siervos a que cometan actos inmorales (...) Mira, la postrar en cama, y a los que cometen adulterio con ella los arrojar en gran tribulacin, si no se arrepienten () Y a sus hijos [sus discpulos] matar con pestilencia, y todas las iglesias sabrn que yo soy el que escudria las mentes y los corazones, y os dar a cada uno segn vuestras obras. (Ap. 2:1823) A veces, enferman y mueren prematuramente bajo el juicio de Dios contra la inmoralidad. La disciplina de Jess incluye (1 Co. 5:1-5; 11:30-32). Si nos juzgamos a nosotros mismos mediante el arrepentimiento, entonces no seremos disciplinados por el Seor.
30

Por esta razn hay muchos dbiles y enfermos entre vosotros, y muchos duermen. 31 Pero si nos juzgramos a nosotros mismos, no seramos juzgados [por el Seor]. 32 Pero cuando somos juzgados, el Seor nos disciplina para que no seamos condenados con el mundo. (1 Co. 11:3032)

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que cada uno de vosotros sepa cmo poseer su propio vaso en santificacin y honor, 5 no en pasin de concupiscencia (...) y que nadie peque y defraude a su hermano en este asunto, porque el Seor es el vengador en todas estas cosas (...) el que rechaza esto no rechaza a hombre, sino al Dios que os da su Espritu Santo. (1 Ts. 4:4-8) Pablo mand a los ancianos a que entregaran a un creyente en manos de Satans (quitando la proteccin de Dios, permitiendo que Satans le causara enfermedad) para despertarlo, para que eventualmente no caiga en apostasa. Podemos revertir el juicio o la disciplina de Dios arrepintindonos de cualquier compromiso en nuestra vida.
1

...entre vosotros hay inmoralidad (...) alguno tiene la mujer de su padre (...) En el nombre de nuestro Seor Jess, cuando vosotros estis reunidos, y yo con vosotros en espritu, con el poder de nuestro Seor Jess, 5 entregad a ese tal a Satans para la destruccin de su carne [enfermedad], a fin de que su espritu sea salvo en el da del Seor Jess. (1 Co. 5:1-5) LOS OJOS DE FUEGO DE JESS Ojos como llama de fuego: sus ojos como de fuego se refieren a su ardiente anhelo de amor, su intensidad y conocimiento que penetra todas las cosas tal y como el fuego penetra el metal. Ellos hablan de la habilidad para ver todo, para sentir amor por nosotros, para impartirnos amor y para destruir todo lo que entorpezca el amor. Dios conecta su fuego a su amor celoso. l es un fuego consumidor, o fuego devorador, que nos anhela celosamente y destruye todo lo que entorpece el amor. El fuego consume o toma posesin de todo lo que toca. Jess, nuestro Dios-Esposo est lleno de un amor celoso santo; l es inexorable al buscarnos hasta que tenga nuestro corazn. Dios no nos ceder ni nos abandonar, as que nosotros no debemos ceder ni darnos por vencidos.
24

Porque el SEOR tu Dios es fuego consumidor, un Dios celoso [apasionado]. (Dt. 4:24)

El fuego simboliza la imparticin del amor santo y el desenvolvimiento del juicio. l desata el fuego de gracia o el fuego del juicio, dependiendo de cmo respondamos hacia l. Jess ve la verdad en nosotros. El temor de Dios crece en nosotros cuando nos damos cuenta de que Dios ve todo lo que nosotros vemos. Sus ojos hablan de su atencin para con su pueblo y hacia lo que hacen.
13

Y no hay cosa creada oculta a su vista, sino que todas las cosas estn al descubierto y desnudas ante los ojos de aquel a quien tenemos que dar cuenta. (Heb. 4:13) Ser equipados para vencer la inmoralidad est relacionado a comprender el poder sus ojos y el poder de nuestros ojos. El camino de la libertad incluye que nuestros ojos se enfoquen en sus ojos. La atadura sucede cuando nuestros ojos estn desconectados de sus ojos. Interactuar con sus ojos significa estar consciente de que Dios lo ve todo lo bueno y lo malo en nuestras vidas. El fuego envuelve la luz y el calor. La luz de Jess ilumina nuestros ojos espirituales y nos hace ver todo diferentemente. Jess nos amonesta, ablanda nuestro corazn fro y nos hace sentirnos diferentes, Cuando fichas de sus ojos de fuego nos tocan, nuestra mente es iluminada y nuestros corazones son ablandados. LOS PIES DE JESS COMO BRONCE Base de Misiones IHOP-KC www.IHOPlatino.org Librera de Enseanza Gratuita www.MikeBickle.org

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Pies como bronce: el bronce es smbolo de juicio contra el pecado. Los pies de Jess como bronce se refieren a su compromiso a dar un paso para liberar a su pueblo de la inmoralidad persistente con varias medidas de sus juicios redentores que nos libertan de lo que obstaculiza el amor en nuestras vidas. Los pies de Jess como bronce alteran nuestras circunstancias externas. l entra para cambiar nuestras circunstancias. l destruye, con sus pies de bronce, las circunstancias que nos permiten continuar en pecado. Cuando l entra con sus pies de bronce para alterar nuestras circunstancias, l corta las opciones pecaminosas y usa circunstancias para despertarnos. Con sus pies, l da muerte u obstaculiza, a los discpulos de Jezabel frustrando sus circunstancias para hacer ms difcil su participacin en la inmoralidad. Esas son varias manifestaciones de sus pies de bronce entrando para detener a los santos ante la inmoralidad. Poder ver y sentir lo que l ve y siente es el camino a la libertad de la inmoralidad e idolatra, y saber que, eventualmente, l intervendr como Uno con los pies como de bronce. Es la combinacin de sus ojos y sus pies lo que contribuye al camino a la libertad. Sus pies alteran nuestras circunstancias para prevenir que el pecado crezca. Sus ojos capacitan nuestro corazn con amor. RECOMPENSAS PARA VENCEDORES Jess prometi recompensar a los vencedores con man escondido, y una piedrecita blanca con un nombre nuevo (Ap. 2:17), poder para regir las naciones con Jess (Ap. 2:26) y el lucero de la maana (Ap. 2:28).
17

El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias. Al vencedor le dar del man escondido y le dar una piedrecita blanca, y grabado en la piedrecita un nombre nuevo, el cual nadie conoce sino aquel que lo recibe (...) Y al vencedor (...) LE DAR AUTORIDAD SOBRE LAS NACIONES; 27 Y LAS REGIR (...) como yo tambin he recibido autoridad de mi Padre; 28 y le dar el lucero de la maana. (Ap. 2:17, 26-28). Yo le dar a comer del man escondido: el man era escondido en una vasija del Arca del Pacto en el Lugar Santsimo (x. 16:32-36; Heb. 9:1-5). Solo el sumo sacerdote poda ver este man escondido una vez al ao, en el da de la expiacin. Jess es el verdadero man del cielo que nos sustenta (Jn. 6:48-51). El man escondido habla de tener una capacitad que ha sido aumentada para ser alimentado por la revelacin de la palabra en este siglo y en el siglo venidero. Se le promete al vencedor el pleno disfrute de algo de lo cual ya ha probado de antemano. Una piedrecita blanca con un nombre nuevo: una piedrecita blanca era una piedra preciosa dada a los que son fieles como galardn. En el mundo antiguo, eran entregadas para honrar a aquellos que ofrecan un servicio valiente en la comunidad o en la batalla. Esto es como si recibiramos una medalla de honor. La piedra (Gk pshfos) se refiere a una piedra preciosa (diamante). Blanca (Gk leukos) se refiere a resplandeciente o brillante (Mt. 17:2; Ap. 3:4, 5; 6:11; 7:9, 13; 19:14). Una piedra blanca con nuestro nombre en ella les daba entrada a eventos especiales, incluyendo los juegos o banquetes organizados por el gobierno romano. Yo pienso que esto aplica para varios grados de honor y privilegios en el siglo venidero (Ap. 3:20; 19:9).

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Se nos dar un nombre especial para indicar nuestra fidelidad, carcter y papel en el reino del milenio. El nombre nuevo ser escrito en la piedrecita blanca, la cual es como si recibiramos una medalla de oro. Tal y como los padres terrenales dan un nombre con cario a su nio, de igual manera, Jess da nombres a su pueblo para revelar cmo l se siente hacia nosotros. Refleja nuestra nica relacin con Jess. El nombre nuevo tambin denota facetas de su relacin con Jess en el siglo venidero. Dominio sobre las naciones: la recompensa, por resistir la inmoralidad, es gobernar en el reino milenario de Jess (Lc. 19:11-27; Ap. 3:21). Cada creyente tiene una medida diferente de galardones eternos. Le dar el lucero de la maana: Jess es el lucero de la maana (Ap. 22:16). Esta promesa habla de una mayor revelacin de Jess y de una profunda relacin con l. El lucero de la maana es la estrella ms brillante en el cielo (el planeta Venus), el cual es visto antes del amanecer de un da nuevo.
16

Yo, Jess (...) soy (...) el lucero resplandeciente de la maana. (Ap. 22:16)

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