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Problemas del conocimiento cientfico

Cmo hacer sociologa y salir vivo


Uriel Hernandez Hernndez, grupo 202

UABJO

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Yo slo vago por el mundo, contemplndolo con distanciada pasin y con la perspectiva y a travs del prisma que me es dable poseer con considerable esfuerzo intelectual.

Georg Simmel

Cmo aventurarse en la investigacin y salir vivo

Buscar un lugar cmodo para redactar, sentarse a escribir, hojear un libro mientras los rayos del sol y su calor abrumador invitan a descansar; comenzar a leer sin entender absolutamente nada, entonces releer y tratar de plasmar las reflexiones propias en la pgina en blanco, percatarse del ruido de la calle y tener la sensacin de que hasta el sonido ms tenue impide la concentracin. A un lado y a otro los distractores se vuelven cada vez ms tentadores, intentar evitarlos y comenzar a divagar: dibujando sobre la hoja en blanco, haciendo planes en la mente, tarareando canciones. De pronto, darse cuenta que el sol comienza a ocultarse, que han pasado varias horas sin haber terminado el primer prrafo, ver el resto de la hoja en blanco, mirar el reloj y entonces; experimentar esa ominosa sensacin de que ha sido otro da perdido. Por otra parte, la desagradable sensacin indicar que no se ha cruzado el umbral del sufrimiento que hace que el trabajo sea una labor posible o no. Esta afirmacin lleva implcita; aunque no obvia, la pregunta sobre por qu sufrimos al trabajar, adems de la evidente pregunta sobre si es posible disfrutar los resultados y evitar al mismo tiempo los tragos amargos.

La experimentacin de aquella sensacin es la que Peter Woods define como sufrimiento, que de forma arbitraria padecen desde estudiantes hasta profesionales de la investigacin o la literatura; de ah que el trabajo del estudiante que redacta o del afamado escritor que escribe su prxima novela, no slo comprenda la gama de

problemas propios de la disciplina a la que se dedique, sino que sea considerada como una labor artesanal y creativa, al respecto Woods nos dice que:

3 Hay, pues, una cierta dosis de artesana en la empresa creativa. Adems, sera til concebir el problema ya no tanto en trminos de lo que se hace con los datos, sino de lo que se hace con uno mismo. El sufrimiento es una compaa indispensable del proceso.1

De tal importancia es la empresa creativa que no puede hablarse de ella sin hablar del sufrimiento, esto se debe a que Woods pretende poner de manifiesto que un trabajo de investigacin que se haya dado bajo sufrimiento, trascender al trabajo mismo, porque la existencia misma del trabajo es producto de una catarsis en el individuo que trabaja. He ah que el sufrimiento no slo sea una cualidad aislada de algunas personas, sino que se vuelva la necesidad imperante de cualquier escritor, investigador o estudiante que pretenda dar validez a su labor.

Habiendo expuesto la condicin sin la cual no podra ser posible plasmar nuestros conocimientos, y al mismo tiempo provocar una transformacin en el sujeto que conoce; es menester hacer un esbozo sobre cules son los principales procesos o caractersticas de un investigador de las ciencias sociales que le provocan o implican sufrimiento, aunque no hayan sido abordados como tales dentro del curso. Es

importante destacar que estos procesos no slo implican sufrimiento, sino adems la transformacin del sujeto que conoce, es decir, el investigador. Y esto es as, porque el estudioso de las ciencias sociales es consciente de que l mismo pertenece a su objeto de estudio, y que adems este objeto es muy amplio, desordenado y cambiante, lo cual lo obliga a cambiar su visin de la realidad, su forma de relacionarse, de acercarse al mundo y todo esto por s mismo provoca sufrimiento.

Dentro de la gran gama de caractersticas y procesos que a lo largo del curso repasamos, y que hoy se reconocen como caractersticas del investigador, quiero hacer especial nfasis a la transformacin que el individuo experimenta cuando hace uso de la imaginacin sociolgica o cuando pasa de la ansiedad al mtodo, ya que

considero que ambos ejemplifican muy bien el sufrimiento del investigador, que en
1

WOODS, Peter. El umbral del sufrimiento, en: La escuela por dentro, Ed. Paids, Barcelona, 1989, pg. 184.

4 parte tiene que ver en cmo hoy en da, en las ciencias sociales debemos medir el nivel de veracidad de nuestras explicaciones, no atendiendo a un cuerpo de datos no interpretados de la teora, o a descripciones superficiales sobre los objetos o fenmenos, sino atendiendo al poder de la imaginacin cientfica para ponernos en contacto con la vida de las gentes.

La propuesta de la imaginacin sociolgica, cuyo exponente es C. Wright Mills, est basada en la idea de que sta, se est convirtiendo en el principal comn denominador de nuestra vida cultural y en su rasgo distintivo. Esto debido a que los individuos de hoy en da se encuentran atravesados por una gran cantidad de relaciones, adems tambin, de que una caracterstica de nuestra tiempo es la inestabilidad de las mismas. Ante este panorama Mills expone que: Lo que [los socilogos] necesitan, y lo que ellos sienten que necesitan, es una cualidad mental que les ayuda a usar la informacin y a desarrollar la razn para conseguir recapitulaciones lucidas de lo que ocurre, en el mundo y de lo que quizs est ocurriendo dentro de ellos mismos. 2

De tal forma que nuevamente hablamos del cambio que debe sufrir el sujeto que investiga para poder llevar a cabo su labor, puesto que la imaginacin sociolgica toma la visin intima que el sujeto tiene y a partir de ella construye el mundo que lo rodea, y viceversa; esta es una de las premisas de la imaginacin sociolgica, en palabras de Mills es la capacidad de pasar de las transformaciones ms impersonales y remotas a las caractersticas ms intimas del yo humano, de ver las relaciones entre ambas cosas3

Pero tener esta visin del mundo, esta capacidad de comprenderlo requiere forzosamente un proceso de cambio y sufrimiento del sujeto que conoce, no sufrimiento en el sentido romntico de la vida, sino del sufrimiento que el intelecto experimenta

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MILLS, Wright C. La imaginacin sociolgica. F.C.E., Mxico, 1974. Pg.25. dem.

5 frente a un obstculo, y no podra ser de otra forma, puesto que si fuera fcil prcticamente sera una caracterstica normal en el ser humano. Sin embargo, es

difcil porque ambiciosas son las pretensiones de la imaginacin sociolgica, ejemplificadas perfectamente en los alcances que Mills le atribuye a la misma: La imaginacin sociolgica permite a su poseedor comprender el escenario histrico ms amplio en cuanto a su significado para la vida interior y para la trayectoria exterior de diversidad de individuos () el primer fruto de esa imaginacin es la idea de que el individuo slo puede comprender su propia experiencia y evaluar su propio destino localizndose a s mismo en su poca; de que puede conocer sus propias posibilidades en la vida si conoce la de todos los individuos que se hallan en sus circunstancias.4

Tal alcance de la imaginacin sociologa no me parece que pueda lograrse de forma fcil, y el hecho de que no muchos socilogos la tenga lo corrobora, de ah que mi afirmacin no carezca de congruencia cuando digo que a la imaginacin sociolgica slo se accede habiendo cruzado el umbral del sufrimiento. Y as culmino la argumentacin de este ejemplo.

Con respecto a la ansiedad que segn George Devereux produce la generacin de conocimientos, o los resultados de alguna investigacin; podemos equiparar tal

ansiedad con el umbral del sufrimiento de Peter Woods, y es que al igual que ste Devereux identifica que hay un umbral que es necesario cruzar para dejar atrs la ansiedad, para l este umbral es la contratransferencia , que l mismo define de la siguiente manera: Afirmo que es la contratransferencia y no la trasferencia el dato de

importancia ms decisiva en toda la ciencia del comportamiento, porque la

dem

6 contratransferencia es cientficamente ms productivo en datos acerca de la naturaleza del hombre.5

Para Devereux esto es as, porque independientemente de la metodologa, los datos, y la cantidad de informacin recabada, en las ciencias del comportamiento es siempre el investigador el que tiene la ultima palabra a la hora de difundir o informar de los resultados obtenidos, y de los conocimientos que se puedan inferir de ellos. De tal forma todo el peso de la veracidad de la investigacin recae sobre el investigador ms que en el objeto de estudio. Devereux explica y argumenta la importancia de la contratransferencia de la siguiente forma: La naturaleza sencillamente no hace caso de las dificultades que plantea a los cientficos, cuya misin consiste en buscar la simplicidad, pero tambin en desconfiar de ella. Quiere esto decir que el mejor medio de alcanzar una simplicidad congruente con los hechos (complejos) es lidiar de frente con las mayores complejidades, mediante el artificio extremadamente practico de tratar la dificultad per se como un dato fundamental, que no debe rehuirse sino aprovecharse al mximo6

En su libro, Devereux parece exponer que un alto grado de veracidad y objetividad ha de lograrse hacindole frente a las complejidades, y haciendo de ellas otro dato de anlisis, estas complejidades engloban las que el investigador enfrenta en s mismo independientemente de los datos de la investigacin, y los que stos le producen, de ah que stos sean para l los datos ms fundamentales de la investigacin, sin los cuales no se puede hacer buena ciencia. Lo anterior queda demostrado en la siguiente cita de Devereux: No es el estudio del sujeto sino el del observador el que nos proporciona acceso a la esencia de la situacin observacional. Los datos de la ciencia del
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DEVEREUX, George. De la ansiedad al mtodo en las ciencias del comportamiento. Ed. Siglo XXI, Mxico: 1992 pg. 19. 6 Ibd. Pg. 20

7 comportamiento son entonces triples: el comportamiento del sujeto, los trastornos producidos por la existencia y las actividades observacionales del observador; y por ltimo, el comportamiento del observador: sus angustias, sus maniobras defensivas, su estrategia de investigacin, sus decisiones.7

La cita anterior demuestra que Devereux pensaba que el nivel de autoconciencia del investigador era un factor decisivo para los resultados de la investigacin, y que ah radicaba el merito de la misma. En este supuesto nuevamente cabe decir que el sufrimiento se hace patente en la contratransferencia que Devereux propone, puesto que sta nuevamente implica una participacin muy activa del investigador, ya no solamente como observador sino como dato mismo.

Basados en ambos ejemplos se puede deducir que quienes intenten dedicarse a la investigacin sociolgica, no solamente no pueden salir intactos evitando los tragos amargos, sino que requieren de los cambios que hacen posible adentrarse al

conocimiento del mundo social; y que estos cambios se dan mediante un proceso de sufrimiento.

Ibd. Pg. 22

8 Bibliografa

DEVEREUX, George. De la ansiedad al mtodo en las ciencias del comportamiento. Ed. Siglo XXI, Mxico: 1992

MILLS, Wright C. La imaginacin sociolgica. F.C.E., Mxico, 1974. Pg.23-43. WOODS, Peter. El umbral del sufrimiento, en: La escuela por dentro, Ed. Paids, Barcelona, 1989.