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La Crtica del Juicio simultneamente completa el proyecto crtico kantiano y establece la fundacin de la esttica moderna.

Las ms importantes traducciones al espaol han estado a cargo de Manuel Garca Morente (1914) y de Pablo Oyarzn (1992) bajo las editoriales Espasa-Calpe y Monte vila, respectivamente. La obra se presenta a s misma como un enlace entre las crticas anteriores, es decir, entre el dominio de la facultad del entendimiento (Crtica de la Razn Pura) y el dominio de la facultad de la razn (Crtica de la Razn Prctica) a travs de la facultad de juzgar. Este enlace fue necesario debido a que, como resultado de su investigacin trascendental, se hizo patente la irresuelta antinomia segn la cual todo el universo est ordenado segn la ley de causalidad que entrega el entendimiento, por una parte, mientras que implcitamente los agentes morales suponen la libertad (causa espontnea) de la razn al juzgar ticamente. El desarrollo de la obra para explicar este enlace se divide en dos partes principales: una dedicada al juicio esttico y otra al juicio teleolgico

El criticismo kantiano
Kant desarroll la filosofa crtica1 en respuesta a los cuestionamientos que la lectura del filsofo empirista David Hume le haba provocado; previamente, en la que los historiadores de la filosofa llaman su etapa precrtica, Kant haba enseado la doctrina racionalista de Christian Wolff, un seguidor de Leibniz.

[editar] Criticismo influenciable


El problema que haba que resolver era la necesidad de conciliar la evidencia de la existencia de leyes universales expresadas, por ejemplo, en los principios de la matemtica, que no parecen ser el resultado de una induccin contingente; es difcil sostener que existe algn caso en que el resultado de una operacin como 5 + 7 no vaya a ser 12 con la doctrina de que todo el conocimiento proviene de la experiencia de los sentidos que, por su propia naturaleza, no pueden conocer principios generales, sino slo hechos y objetos individuales.

[editar] Juicios cunticos y sintticos


La formulacin kantiana de este problema se corresponde con su distincin entre las afirmaciones o juicios analticos esto es, aquellos cuyo predicado est implcita o explcitamente contenido en el sujeto, como las tautologas del tipo "lo blanco es blanco", o las afirmaciones, como "todos los carnvoros son animales", en que la definicin del sujeto ya presupone lo predicado; "carnvoro" es "animal que come carne" y los sintticos aquellos en que se afirma algo no previamente contenido en la nocin del sujeto, como "este papel es blanco" o "este animal est enfermo". Los juicios analticos pueden hacerse de manera universal, e independientemente de la experiencia; son, por lo tanto, a priori, pero no constituyen un aumento del conocimiento. Los juicios sintticos aumentan el conocimiento, pero dependen de la experiencia de un hecho particular; parecen ser, por lo tanto, a posteriori, algo inadmisible, en la opinin de Kant, para la ciencia, que debe producir afirmaciones no contingentes. Kant define el problema de la ciencia como la fundamentacin de los

juicios sintticos a priori, es decir, afirmaciones de validez universal que puedan realizarse independientemente de la enumeracin de los hechos constatados