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LITERATURA Y OBRAR MORAL MARTIN FIERRO Y LOS CONSEJOS

CONSEJOS DE VIZCACHA Y CONSEJOS DE FIERRO DOS MANERAS DE ORGANIZAR LA VIDA PERSONAL Y SOCIAL BARBARIE Y CIVILIZACION
PROF.DR. JORGE EDUARDO NORO norojor@cablenet.com.ar

UNA REFLEXION PREVIA SOBRE EL MARTIN FIERRO DENUNCIA, MITO Y TRAICIONES


Hay algo de TRAICION en la historia del gaucho. Esta traicin se encuentra ejemplificada, segn Rodolfo Kusch, en el Martn Fierro de Jos Hernndez. El Martn Fierro, el conocidsimo poema nacional, es l mismo, objeto de interpretaciones peridicas. La mayora de esas interpretaciones las conocemos porque, de hecho son tambin ellas mismas, tema de la cultura general. Leopoldo Lugones fue el que en su El payador le dio estatus de poema nacional. Pero tambin Ricardo Rojas, Borges ofrecieron sus interpretaciones; y hasta existi una revista a principio del siglo pasado que tuvo por nombre el ttulo del poema. El Martn Fierro, en la peculiar visin de Rodolfo Kusch, RELATA UN MITO. Por qu un mito. Porque en realidad todo pensamiento popular es, en el fondo, mtico. Un mito que, como cualquier mito, puede dividirse en paraso o creacin, cada y redencin. LA PRIMERA PARTE del Martn Fierro relatara la PRDIDA DE ESE PARASO. Un paraso que en realidad, como tal, no existi, pero que como paraso sintetiza la idealizacin de todo pasado. Y es cantado porque todo cantar dice algo ms que lo dicho. Como todo sentir y todo comprender: siempre es ms ancho que todo aprender y toda proclama. En todo relato de creacin hay una palabra originaria. Martn Fierro comienza invocando a los dioses. Y ese cantar canta las penurias de la existencia, de esa existencia pesada, esa existencia sobre la que pesa todo el paisaje, que no puede ms que conjurar la naturaleza para vivir. Esa es la pena extraordinaria que relata el Martn Fierro. Este Martn Fierro, ahora no estoy hablando del poema, sino del personaje, muere. Su muerte est dictada por la destruccin de la guitarra. Tiene mucho sentido que, si el cantar se relaciona con la vida, el romper la guitarra signifique la muerte. El Martn Fierro de las tolderas es el Martn Fierro de la cada. La pena estraordinaria, en la cual la autoridad es uno ms de los elementos, se le hace insoportable al Martn Fierro. Se suicida al romper su guitarra. Hasta aqu, Jos Hernndez no hace ms que poner por escrito un sentir popular. Por eso, el Martn Fierro se venda en las pulperas y no en las libreras. Pero la obra de Jos Hernndez no est terminada. Le falta la redencin. El pueblo siempre necesita que el hroe vuelva del infierno. Y por eso le pide a Jos Hernndez LA VUELTA DEL MARTN FIERRO. Pero cuando Martn Fierro vuelve, no vuelve como un HROE CIVILIZADOR (el hroe civilizador es el que le da forma a ese mundo catico), sino que vuelve vencido, no vuelve a realizar su tarea redentora de darle

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forma al mundo; sino que vuelve a continuar con esa pena extraordinaria. Jos Hernndez cumpli a medias el reclamo popular. En la Vuelta del Martn Fierro se encuentra una moral utilitaria, una moral de la supervivencia, los consejos del viejo Vizcacha. Y tambin se encuentra la indigencia. La indigencia del que es perseguido. Martn Fierro no puede volver: no tiene lugar adnde porque esa Argentina que se construy durante su cada, es una Argentina que no le pertenece. Es la Argentina de los constructores del Estado-Maquina constituido por sujetos vacos, sujetos ya cosificados. La dispersin de Martn Fierro es tambin la resistencia a esa cosificacin. Jos Hernndez, federal, tribuno popular, diputado, con pertenencias y autor del libro INSTRUCCIONES DEL ESTANCIERO (recordar la ltima pregunta que le formula al MORENO en la PAYADA) no poda pensar otra cosa. No escribe el MANIFIESTO PARA LOS GAUCHOS DEL FUTURO, sino INSTRUCCIONES para los sueos de los campos, que estaban alambrando, sembrando y cultivando los animales para un pas agro-exportador Qu otra cosa podan ser y hacer los gauchos que como SEGUNDO SOMBRA dedicarse al tradicional trabajo con los animales? En definitiva no es culpa de l. Hernndez tambin era un hombre de su tiempo y de su espacio. Tuvo la oportunidad de cantar el universal desde el ngulo nacional. Martn Fierro se sacrific y no sabemos an, en nombre de qu. Tal vez en nombre de su impensada ideologa, pero sobre todo de su cosmovisin.

LAS IMGENES muestran otro abordaje de inters: en la PRIMERA PARTE, MARTIN FIERRO (el gaucho real, pero smbolo y mito) es ESTAQUEADO como castigo por una indisciplina de cuarteles militares. Padece fsicamente el CASTIGO y la MOLESTIA que rememora la muerte violenta y atroz de TUPAC AMARU Pero el la SEGUNDA PARTE, la muerte del GAUCHO no se parece en el cuerpo de MARTIN FIERRO, CRUZ o los HIJOS, sino que es una MUERTE SIMBOLICA: EL FINAL reproduce el descuartizamiento del GAUCHO que para poder SOBRE-VIVIR en la sociedad atravesada por los preceptos de la civilizacin europea (orden y progreso), debe guardar UN SECRETO (hacer una revolucin?), cambiar el nombre (nunca sabremos ya quines han sido) y separarse eligiendo cada uno los CUATRO PUNTOS CARDINALES

JOSE HERNANDEZ: LA VUELTA DE MARTIN FIERRO 1879

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01.UN CONSEJO es una opinin autorizada que se da o se recibe para llevar adelante una accin o una decisin. Es el parecer o la opinin que se emite o se recibe para hacer (o no hacer) algo. El consejo es siempre un juicio, la creencia o la consulta referida a una accin o un hecho. No es necesariamente una verdad, aunque pretende serlo para quien lo pronuncia, que basa su certeza en la experiencia de su vida o en sus principios. Los consejos puede ser morales, sociales, familiares, laborales, prcticos, ya que nos orientan en lo que necesitamos en la realidad cotidiana y en la vida. No fuerzan a quien lo recibe, sino que le marca un camino posible. Tampoco es intencin de quien lo da aseverar de manera indiscutible, porque un consejo no es una ORDEN o un MANDATO, sino una propuesta. 02. En la segunda parte o la VUELTA DE MARTIN FIERRO, Jos Hernndez nos entrega dos serie de CONSEJOS: en el captulo 15 los CONSEJOS del VIEJO VIZCACHA al hijo menor de FIERRO; en el captulo 32: los consejos de MARTIN FIERRRO a los dos hijos y al hijo de CRUZ. En ambos captulos, los dos personajes PROPONEN forma de hacer y de obrar, pero cada uno representando una constelacin axiolgica y una forma de afrontar la propia existencia y la vida en sociedad. Por el desarrollo temtico de la segunda parte, los CONSEJOS DE FIERRO se adecuan a la lnea de pensamiento que gua a HERNANDEZ al proponer un lugar para el gaucho en el nuevo universo social y en el proceso de organizacin del pas. Pero los consejos de VIZCACHA funcionan como un contrapunto, reflejando la forma real de comportamiento de muchos otros gauchos y criollos que tambin construyeron la identidad que nos caracteriza. 03.Comparamos aqu los DIVERSOS CONSEJOS tomando como eje los temas que se presentan, para comprobar los criterios del obrar y la valoracin de (1) la viveza criolla en el VIEJO VIZCACHA y (2) la sabidura gaucha en MARTIN FIERRO. En el primero prima la necesidad de salvarse, y de defender siempre sus intereses a costa de la sociedad y de los dems; en el segundo, se destaca la posibilidad de elegir una forma de obrar responsable, un estilo de vida honrado y la construccin de una sociedad acorde a valores. Ambos MODELOS han permanecido en el ser y hacer de los argentinos que segn ocasin obran de una u otra manera, exigiendo el cumplimiento de la ley y de la moral, o justificando el incumplimiento de las mismas. 04.En algunos casos se tematizan y se amplan las verdades del REFRANERO popular, ampliando o profundizando su significado en el contexto de la estrofa clsica del poema. En otros se propone una idea original que responde a la situacin del gaucho o a la vivencia de todo ser humano. 05.Las ideas y consejos del VIEJO VIZCACHA reciben la condena de quienes lo rodean cuando producida su enfermedad y su muerte dan a conocer todos los vicios de la personalidad del gaucho, que oficia de tutor del hijo menor de MARTN FIERRO: ladrn, avaro, oportunista, desconfiado, materialista, pragmtico, rechazado por todos. Mientras MARTIN FIERRO se redime en la segunda parte, en la VUELTA, gestando algunos indicios que le permiten asumir cierta categora heroica, ya que la prolongada estada entre los indios oficia de purificacin y espera, al tiempo que debe procesar la enfermedad y muerte de CRUZ, su nico contacto con la civilizacin y finalmente matar a un indio para salvar a la cautiva y recuperar dignidad y fuerza para huir cruzando el desierto. No slo hay una amnista que lo libera de sus culpas y delitos, sino que se han producido un olvido general de su historia. Han pasado DIEZ AOS y nada se sabe de su familia y de los hechos acaecidos aunque muchos lo conocen por la aparicin del libro que cuenta sus desventuras. 06.Llama la atencin que HERNANDEZ - que presenta los CONSEJOS DE FIERRO en el capitulo XXXII de la segunda parte, opta por disolver el grupo, hacerles cambiar de nombre (para silenciar el pasado), darles a cada uno como rumbo uno de los puntos cardinales en lugar de construir con ese repertorio de valores y principios una alternativa para construir un sector de la sociedad que pudiera incorporarse al proyecto de nacin en marcha (1880).

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07.Se observa con claridad que el espritu rebelde y militante de la primera parte da lugar a un proceso de adaptacin de la segunda, en la que MARTIN FIERRO hace demandas puntuales para producir el cambio en la vida del gaucho y en la insercin en la sociedad. No es un gaucho rebelde que se pelea con todos y elige el aislamiento, sino que es in ciudadano que denuncia y peticiona ante las autoridades. Es verdad, tambin, que HERNANDEZ, el creador, ha dejado de ser el periodista para convertirse en un legislador que debe dar cuenta a travs de las leyes de las demandas que el personaje y la historia plantean. 08.Los consejos de VIZCACHA abarcan 23 estrofas, concentrando en cada una de ellas una idea. Los consejos de MARTIN FIERRO abarcan 31 estrofas con 29 ideas en las estrofas especficas de los consejos. 09.Hay un SUJETO comn que parece una construccin especial para ambos discursos: el HIJO MENOR, que primero funciona como un adolescente hurfano, que recibe los consejos y las recomendaciones de su tutor, un hombre experimentado y mayor, y luego ya joven recibe los consejos de boca de su PADRE. Se dan dos tipos de vnculos, ya que en el primero se recrea el modelo de los PICAROS y la PICARESCA especialmente espaola (iniciados en la lucha por la subsistencia por un hombre experimentado)1, mientras que en el segundo se establece una relacin lgica y natural entre el PADRE y el HIJO. Los dems slo han escuchado los comentarios de la existencia y las palabras de VIZCACHA y establecen una relacin activa slo con MARTIN FIERRO. 10.Los consejos de MARTIN FIERRO surgen de la boca y el pensamiento de un hombre dispuesto a brindar lo mejor de s (PADRE + AMIGO), su legado. VIZCACHA lo hace con varios tragos encima, borracho, necesitado de hablar y aconsejar. Ambos son conscientes de sus destinatarios, ya que lo explicitan en el discurso. 11.Como todo CODIGO (reglamento, ley, reglas) la redaccin supone un conocimiento de la realidad y la posibilidad de corregir las costumbres vigentes. En cada una de las estrofas y de los consejos se pueden observar las costumbres que caracterizan la vida personal, relacional y social del gaucho de la segunda mitad del siglo XIX: amistad, familia, relacin con la mujer, bebidas y borrachera, amor al trabajo y haraganera, miseria y mendicidad, propiedad, bienes y robos, agresiones y violencia, muertes, relaciones familiares (padres, hijos, hermanos, ancianos), virtudes bsicas, vicios, modelos o paradigmas sociales del gaucho (socialmente integrado, vago y mal entretenido), etc. Mientras los CONSEJOS DE VIZCACHA tienden a reflejar (no a proponer) prcticas, los FIERRO pretende sugerir (no necesariamente reflejar) formas de hacer y de obrar. 12.La figura de MARTIN FIERRO va creciendo a lo largo de todo el poema de tal manera que los CONSEJOS llegan en el penltimo captulo, en donde hay un estado de madurez por parte del emisor (el gaucho experimentado y golpeado por la vida) y los receptores (cada uno de los hijos y Picarda, que ya han vivido y sufrido lo suficiente como para poder apreciar los mensajes). La figura de VIZCACHA irrumpe como una historia dentro de otra hijo (el hijo segundo o el hijo menor de MARTIN FIERRO): pudo ser una historia independiente que HERNANDEZ incorpor sin establecer relacin directa con el eje central del relato-poema (MARTIN FIERRO). Queda claro que VIZCACHA Y MARTIN FIERRO no habran podido compartir nada: criterios, proyectos, trabajos, aventuras, y funcionan como figura antagnicas en cuanto al modelo del gaucho, a sus padeceres, a la lucha por sus derechos y contra la injusticia, a la rebelda., etc.

EL VIEJO VIZCACHA parece recrear los diversos AMOS que desfilan en la vida del LAZARILLO DE TORMES, especialmente el mas logrado: EL CIEGO.

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01. DAR CONSEJOS


755 Siempre andaba retobao: con ninguno sola hablar; se diverta en escarbar y hacer marcas con el dedo, y en cuanto se pona en pedo me empezaba a aconsejar. 776 "Vos sos pollo, y te convienen toditas estas razones; mis consejos y leciones no echs nunca en el olvido: en las rias he aprendido a no peliar sin puyones." 777 Con estos consejos y otros que yo en mi memoria encierro, y que aqu no desentierro, educndome segua, hasta que al fin se dorma mesturao entre los perros. 1144 -Un padre que da consejos ms que padre es un amigo; () 1173 Y les doy estos consejos que me ha costado alquirirlos, porque deseo dirigirlos; pero no alcanza mi cencia hasta darles la prudencia que precisan pa seguirlos. 1174 Estas cosas y otras muchas medit en mis soledades; sepan que no hay falsedades ni error en estos consejos: es de la boca del viejo de ande salen las verdades.

02. EL PRIMER CONSEJO


No conviene detenerse, ni vivir donde no hay recursos Conviene vivir con precaucin y prudencia, porque ni comida, o donde hay pobreza. nunca se sabe dnde se oculta el enemigo. 756 Me parece que lo veo con su poncho calamaco, despues de echar un gen taco, ans principiaba a hablar: "Jams llegues a parar ande veas perros flacos." 1144 Un padre que da consejos ms que padre es un amigo; ansi como tal les digo que vivan con precaucin: naides sabe en qu rincn se oculta el que es su enemigo.

03. SABIDURIA, APRENDIZAJE, ENSEANZAS


Conocimiento y saber tienen un objetivo concreto e Los conocimientos son fruto del aprendizaje de la inmediato: cuidarse y poder sobrevivir. Todo lo que se verdadera sabidura. Es importante aprender no sabe para hacer el bien o el mal se adquiere a travs cualquier cosa, sino las cosas buenos, muchas de

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de la experiencia. 757 "El primer cuidao del hombre es defender el pellejo. Llevte de mi consejo, fijte bien en lo que hablo: el diablo sabe por diablo, pero ms sabe por viejo."

ellas tambin fruto de la experiencia. 1145 Yo nunca tuve otra escuela que una vida desgraciada: no estraen si en la jugada alguna vez me equivoco, pues debe saber muy poco aquel que no aprendi nada. 1146 Hay hombres que de su cencia tienen la cabeza llena; hay sabios de todas menas, mas digo, sin ser muy ducho: es mejor que aprender mucho el aprender cosas genas.

04. AMIGOS Y AMISTAD


La amistad se mueve siempre por la conveniencia. Conviene elegir como amigos a los que tienen el poder: si hacemos lo que les gusta, podemos disfrutar de sus beneficios y de su proteccin. El poder siempre da garantas y derechos. La amistad es una eleccin muy cuidadosa. Los amigos deben ser muy pocos y muy bien elegidos. No se trata de conveniencia, sino de confianza en el otro, sobre todo en Dios. En la historia de Fierro, la figura de CRUZ aparece como el nico amigo. La mejor amistad es la propia conducta. 1148 Su esperanza no la cifren nunca en corazn alguno; en el mayor infortunio pongan su confianza en Dios; de los hombres, slo en uno; con gran precaucin en dos. 1150 Al que es amigo, jams lo dejen en la estacada, pero no le pidan nada ni lo aguarden todo de el: siempre el amigo ms fiel es una conducta honrada.

758 "Hacte amigo del Juez; no le des de que quejarse; y cuando quiera enojarse vos te debs encoger, pues siempre es geno tener palenque ande ir a rascarse." 759 "Nunca le llevs la contra, porque l manda la gavilla: all sentao en su silla, ningn gey le sale bravo; a uno le da con el clavo y a otro con la cantramilla."

05. LAS LECCIONES DE LA VIDA


Para vivir bien, hay que aprender a no hacerse Cada momento de la vida debe servir para aprender problema por nada, olvidar todo y recordar y todo trabajo debe dejar alguna enseanza. Lo solamente lo que a uno le conviene. importante es tratar de darse cuenta qu es lo que pueden molestar a los otros = no hacer a los dems lo que no queremos que nos hagan a nosotros. 763 "No te debes afligir 1147 No aprovechan los trabajos

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aunque el mundo se desplome. Lo que ms precisa el hombre tener, segn yo discurro, es la memoria del burro, que nunca olvida ande come.

si no han de ensearnos nada; el hombre, de una mirada, todo ha de verlo al momento: el primer conocimiento es conocer cundo enfada.

06. TRABAJAR, GANARSE LA VIDA


Trabajar tiene como fin poder ganarse la comida, El trabajo es la ley del hombre, que debe saber vivir pero lo conveniente es no llamar la atencin cuando de su propio esfuerzo, sin mendigar. se tiene algo. Hay que saber siempre donde trabajar y donde pedir o robar. 766 "El que gana su comida geno es que en silencio coma; ansina, vos, ni por broma quers llamar la atencin: nunca escapa el cimarrn si dispara por la loma." 767 "Yo voy donde me conviene y jams me descarro; llevte el ejemplo mo, y llenars la barriga: aprend de las hormigas: no van a un noque vaco." 1153 El trabajar es la ley, porque es preciso alquirir; no se espongan a sufrir una triste situacin: sangra mucho el corazn del que tiene que pedir.

07. LAS MUJERES Y EL MATRIMONIO


La mujer es mentirosa y engaa al hombre, tiene el La mujer es alguien a quien se debe amar y entregar corazn fro y es interesada. Es preferible vivir slo y el corazn, sin ofenderla nunca. no casarse. Si se elige el matrimonio, es necesario optar por una mujer que no sea deseada por los dems. 762 Y menudiando los tragos aquel viejo, como cerro, "No olvids", me deca,"Fierro, que el hombre no debe crer en lgrimas de mujer ni en la renguera del perro." 770 "Si buscs vivir tranquilo dedicate a solteriar ms si te quers casar, con esta alvertencia sea: que es muy difcil guardar prenda que otros codicean." 1171 Si entriegan su corazn a alguna mujer querida, no le hagan una partida que la ofienda a la mujer: siempre los ha de perder una mujer ofendida.

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771 "Es un bicho la mujer que yo aqu no lo destapo, siempre quiere al hombre guapo; mas fijate en la elecin, porque tiene el corazn como barriga de sapo."

08. POBREZA Y MISERIA


Es necesario saber guardar para tener (avaricia), no importa cul sea la procedencia de los bienes. 774 "Los que no saben guardar son pobres aunque trabajen; nunca, por ms que se atajen, se librarn del cimbrn: al que nace barrign es al udo que lo fajen." La miseria golpea la puerta de los haraganes que no trabajan para ganarse su pan. 1154 Debe trabajar el hombre para ganarse su pan; pues la miseria, en su afn de perseguir de mil modos, llama en la puerta de todos y entra en la del haragn.

09. PELEAS, DUELOS, MUERTES, AMENAZAS


Un gaucho es rpido para sacar y manejar el cuchillo. Es oportuno no amenazar ni ofender a nadie (porque Las armas son siempre necesarias, pero lo tiles si siempre queda un peligro latente). La historia de la uno sabe utilizarlas. muerte del negro y la reaparicin de su hermano es una muestra. No hay que matar a nadie, porque ninguna muerte se olvida y se carga en la conciencia. 772 Y gangoso con la tranca, me solia decir: "Potrillo, recin te apunta el cormillo, mas te lo dice un toruno: no dejs que hombre ninguno te gane el lao del cuchillo." 773 "Las armas son necesarias, pero naides sabe cundo; ansina, si ands pasiando, y de noche sobre todo, debs llevarlo de modo que al salir, salga cortando." 1155 A ningn hombre amenacen, porque naides se acobarda; poco en conocerlo tarda quien amenaza imprudente: que hay un peligro presente y otro peligro se aguarda. 1163 Si les hacen una ofensa, aunque la echen en olvido, vivan siempre prevenidos; pues ciertamente sucede que hablar muy mal de ustedes aquel que los ha ofendido. 1167 El hombre no mate al hombre ni pel por fantasa; tiene en la desgracia ma un espejo en que mirarse; saber el hombre guardarse es la gran sabidura.

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1168 La sangre que se redama no se olvida hasta la muerte; la impresin es de tal suerte, que, a mi pesar, no lo niego, cai como gotas de juego en la alma dei que la vierte.

10. VIVEZA, SABIDURIA, HABILIDAD CRIOLLA


Aqu funciona la pequea enciclopedia de Vizcacha: Hay un tiempo para cada cosa. Es oportuno (1) no cambiar demasiado de lugar porque uno pierde aprovechar las oportunidades para hacer algo, posibilidades; (2) no hacerse problema por nada y decidirse, resolver. slo tener memoria de lo que a uno le conviene; (3) que otros hagan el esfuerzo y el trabajo: uno debe aprovechar los resultados; (4) no hay que apurarse para conseguir o hacer las cosas. 761 "No ands cambiando de cueva; hac las que hace el ratn. Conservte en el rincn en que empez tu esistencia: vaca que cambia querencia se atrasa en la paricin." 763 "No te debes afligir aunque el mundo se desplome. Lo que ms precisa el hombre tener, segn yo discurro, es la memoria del burro, que nunca olvida ande come. 764 "Deja que caliente el horno el dueo del amasijo; lo que es yo, nunca me aflijo y a todito me hago el sordo: el cerdo vive tan gordo, y se come hasta los hijos." 765 "El zorro que ya es corrido dende lejos la olfatea; no se apure quien desea hacer lo que le aproveche la vaca que ms rumea es la que da mejor leche." 1158 Aprovecha la ocasin el hombre que es diligente; y, tenganl bien presente: si al compararla no yerro, la ocasin es como el Fierro: se ha de machacar caliente.

11. VICIOS Y DEFECTOS QUE HAY QUE EVITAR

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Hasta el hombre ms orgulloso, en algn momento Todos tenemos defectos: debemos disimular los cede. No hay que envidiar a nadie. La bebida es una ajenos. No hay que tener ni miedo, ni codicia o buena manera de olvidar las tristezas. deseos de atesorar demasiados bienes. Es bueno tener vergenza y no perderla nunca. No conviene perder el tiempo. Es bueno saber que ningn vicio o defecto finaliza donde comenz. No se debe robar: es preferible ser pobre a ser ladrn. No hay que emborracharse, ni ofender a nadie en estado de ebriedad. 760 "El hombre, hasta el ms soberbio, con ms espinas que un tala, aflueja andando en la mala y es blando como manteca: hasta la hacienda baguala cai al jagel con la seca." 768 "A naides tengs envidia: es muy triste el envidiar; cuando ves a otro ganar, a estorbarlo no te metas: cada lechn en su teta es el modo de mamar." 775 "Donde los vientos me llevan all estoy como en mi centro; cuando una tristeza encuentro tomo un trago pa alegrarme: a m me gusta mojarme por ajuera y por adentro." 1149 Las faltas no tiene lmites como tienen los terrenos; se encuentran en los mas genos, y es justo que les prevenga: aquel que defetos tenga, disimule los ajenos. 1151 Ni el miedo ni la codicia es geno que a uno le asalten, ansi, no se sobresalten por los bienes que perezcan; al rico nunca le ofrezcan y al pobre jams le falten. 1159 Muchas cosas pierde el hombre que a veces las vuelve a hallar; pero les debo ensear, y es geno que lo recuerden: si la verguenza se pierde, jams se vuelve a encontrar. 1165 Procuren de no perder ni el tiempo ni la vergenza; como todo hombre que piensa, procedan siempre con juicio; y sepan que ningn vicio acaba donde comienza. 1166 Ave de pico encorvado le tiene al robo aficin; pero el hombre de razn no roba jams un cobre, pues no es vergenza ser pobre y es vergenza ser ladrn. 1169

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Es siempre, en toda ocasin, el trago el pior enemigo; con cario se los digo, recurdenlo con cuidado: aquel que ofiende embriagado merece doble castigo.

12. CUALIDADES Y VIRTUDES


Es necesario ser prudente, a veces cauteloso; otras, valiente. Lo principal es la confianza que un hombre tiene en s mismo: es su mayor fortaleza. La astucia es un arma necesaria que sabe volverse en algunos momentos prudencia, en otros, picarda. Es necesario evitar los problemas que puedan presentarse porque son los pobres los que ms sufren. Si se canta, es necesario cantar cuestiones importantes. 1152 Bien lo pasa, hasta entre pampas, el que respeta a la gente; el hombre ha de ser prudente para librarse de enojos: cauteloso entre los flojos, moderado entre valientes. 1156 Para vencer un peligro, salvar de cualquier abismo -por esperencia lo afirmo-, ms que el sable y que la lanza suele servir la confianza que el hombre tiene en si mismo. 1157 Nace el hombre con la astucia que ha de servirle de gua; sin ella sucumbira: pero, sign mi esperencia, se vuelve en unos prudencia y en los otros picarda. 1164 El que obedeciendo vive nunca tiene suerte blanda, mas con su soberbia agranda el rigor en que padece: obedezca al que obedece y ser geno el que manda. 1170

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Si se arma algun revolutis, siempre han de ser los primeros, no se muestren altaneros, aungue la razn les sobre: en la barba de los pobres aprienden pa ser barberos. 1172 Procuren, si son cantores, el cantar con sentimiento, ni tiemplen el estrumento por slo el gusto de hablar, y acostmbrense a cantar en cosas de jundamento.

13. RELACIONES CON LOS DEMAS Y LA SOCIEDAD


A cada uno se le deba dar lo que le corresponden, Unin de los hermanos para que no sean destruidos aunque los pobres suelen ser quienes mas pagan lo desde afuera. Respetar y atender a los ancianos. No que sucede. andar en malas compaas para no ser considerado uno de ellos. 769 "Ans se alimentan muchos mientras los pobres lo pagan; como el cordero hay quien lo haga en la puntita, no niego; pero otros, como el borrego, todo entera se la tragan." 1160 Los hermanos sean unidos porque sa es la ley primera tengan unin verdadera en cualquier tiempo que sea, porque, si entre ellos pelean, los devoran los de ajuera. 1161 Respeten a los ancianos: el burlarlos no es hazaa; si andan entre gente estraa deben ser muy precavidos, pues por igual es tenido quien con malos se acompaa. 1162 La cigea, cuando es vieja, pierde la vista, y procuran cuidarla en su ed madura todas sus hijas pequeas: apriendan de las cigeas este ejemplo de ternura.

VERSION COMPLETA DE LOS CONSEJOS

CAPITULO 15
VIEJO VIZCACHA Y EL HIJO MENOR DE FIERRO

CAPITULO 32

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MARTIN FIERRO Y SUS HIJOS.

755 Siempre andaba retobao: con ninguno sola hablar; se diverta en escarbar y hacer marcas con el dedo, y en cuanto se pona en pedo me empezaba a aconsejar. 756 Me parece que lo veo con su poncho calamaco, despues de echar un gen taco, ans principiaba a hablar: "Jams llegues a parar ande veas perros flacos." 757 "El primer cuidao del hombre es defender el pellejo. Llevte de mi consejo, fijte bien en lo que hablo: el diablo sabe por diablo, pero ms sabe por viejo." 758 "Hacte amigo del Juez; no le des de que quejarse; y cuando quiera enojarse vos te debs encoger, pues siempre es geno tener palenque ande ir a rascarse." 759 "Nunca le llevs la contra, porque l manda la gavilla: all sentao en su silla, ningn gey le sale bravo; a uno le da con el clavo y a otro con la cantramilla." 760 "El hombre, hasta el ms soberbio, con ms espinas que un tala, aflueja andando en la mala y es blando como manteca: hasta la hacienda baguala cai al jagel con la seca."

1144 -Un padre que da consejos ms que padre es un amigo; ansi como tal les digo que vivan con precaucin: naides sabe en que rincn se oculta el que es su enemigo. 1145 Yo nunca tuve otra escuela que una vida desgraciada: no estraen si en la jugada alguna vez me equivoco, pues debe saber muy poco aquel que no aprendi nada. 1146 Hay hombres que de su cencia tienen la cabeza llena; hay sabios de todas menas, mas digo, sin ser muy ducho: es mejor que aprender mucho el aprender cosas genas. 1147 No aprovechan los trabajos si no han de ensearnos nada; el hombre, de una mirada, todo ha de verlo al momento: el primer conocimiento es conocer cundo enfada. 1148 Su esperanza no la cifren nunca en corazn alguno; en el mayor infortunio pongan su confianza en Dios; de los hombres, slo en uno; con gran precaucin en dos. 1149 Las faltas no tiene lmites como tienen los terrenos; se encuentran en los mas genos, y es justo que les prevenga: aquel que defetos tenga, disimule los ajenos.

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761 "No ands cambiando de cueva; hac las que hace el ratn. Conservte en el rincn en que empez tu esistencia: vaca que cambia querencia se atrasa en la paricin." 762 Y menudiando los tragos aquel viejo, como cerro, "No olvids", me deca,"Fierro, que el hombre no debe crer en lgrimas de mujer ni en la renguera del perro." 763 "No te debes afligir aunque el mundo se desplome. Lo que ms precisa el hombre tener, segn yo discurro, es la memoria del burro, que nunca olvida ande come. 764 "Deja que caliente el horno el dueo del amasijo; lo que es yo, nunca me aflijo y a todito me hago el sordo: el cerdo vive tan gordo, y se come hasta los hijos." 765 "El zorro que ya es corrido dende lejos la olfatea; no se apure quien desea hacer lo que le aproveche la vaca que ms rumea es la que da mejor leche." 766 "El que gana su comida geno es que en silencio coma; ansina, vos, ni por broma quers llamar la atencin: nunca escapa el cimarrn si dispara por la loma." 767 "Yo voy donde me conviene y jams me descarro;

1150 Al que es amigo, jams lo dejen en la estacada, pero no le pidan nada ni lo aguarden todo de el: siempre el amigo ms fiel es una conducta honrada. 1151 Ni el miedo ni la codicia es geno que a uno le asalten, ansi, no se sobresalten por los bienes que perezcan; al rico nunca le ofrezcan y al pobre jams le falten. 1152 Bien lo pasa, hasta entre pampas, el que respeta a la gente; el hombre ha de ser prudente para librarse de enojos: cauteloso entre los flojos, moderado entre valientes. 1153 El trabajar es la ley, porque es preciso alquirir; no se espongan a sufrir una triste situacin: sangra mucho el corazn del que tiene que pedir. 1154 Debe trabajar el hombre para ganarse su pan; pues la miseria, en su afn de perseguir de mil modos, llama en la puerta de todos y entra en la del haragn. 1155 A ningn hombre amenacen, porque naides se acobarda; poco en conocerlo tarda quien amenaza imprudente: que hay un peligro presente y otro peligro se aguarda. 1156 Para vencer un peligro, salvar de cualquier abismo

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llevte el ejemplo mo, y llenars la barriga: aprend de las hormigas: no van a un noque vaco." 768 "A naides tengs envidia: es muy triste el envidiar; cuando ves a otro ganar, a estorbarlo no te metas: cada lechn en su teta es el modo de mamar." 769 "Ans se alimentan muchos mientras los pobres lo pagan; como el cordero hay quien lo haga en la puntita, no niego; pero otros, como el borrego, todo entera se la tragan." 770 "Si buscs vivir tranquilo dedicate a solteriar ms si te quers casar, con esta alvertencia sea: que es muy difcil guardar prenda que otros codicean." 771 "Es un bicho la mujer que yo aqu no lo destapo, siempre quiere al hombre guapo; mas fijate en la elecin, porque tiene el corazn como barriga de sapo." 772 Y gangoso con la tranca, me solia decir: "Potrillo, recin te apunta el cormillo, mas te lo dice un toruno: no dejs que hombre ninguno te gane el lao del cuchillo." 773 "Las armas son necesarias, pero naides sabe cundo; ansina, si ands pasiando, y de noche sobre todo, debs llevarlo de modo

-por esperencia lo afirmo-, ms que el sable y que la lanza suele servir la confianza que el hombre tiene en si mismo. 1157 Nace el hombre con la astucia que ha de servirle de gua; sin ella sucumbira: pero, sign mi esperencia, se vuelve en unos prudencia y en los otros picarda. 1158 Aprovecha la ocasin el hombre que es diligente; y, tenganl bien presente: si al compararla no yerro, la ocasin es como el Fierro: se ha de machacar caliente. 1159 Muchas cosas pierde el hombre que a veces las vuelve a hallar; pero les debo ensear, y es geno que lo recuerden: si la verguenza se pierde, jams se vuelve a encontrar. 1160 Los hermanos sean unidos porque sa es la ley primera tengan unin verdadera en cualquier tiempo que sea, porque, si entre ellos pelean, los devoran los de ajuera. 1161 Respeten a los ancianos: el burlarlos no es hazaa; si andan entre gente estraa deben ser muy precavidos, pues por igual es tenido quien con malos se acompaa. 1162 La cigea, cuando es vieja, pierde la vista, y procuran cuidarla en su ed madura todas sus hijas pequeas: apriendan de las cigeas

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que al salir, salga cortando." 774 "Los que no saben guardar son pobres aunque trabajen; nunca, por ms que se atajen, se librarn del cimbrn: al que nace barrign es al udo que lo fajen." 775 "Donde los vientos me llevan all estoy como en mi centro; cuando una tristeza encuentro tomo un trago pa alegrarme: a m me gusta mojarme por ajuera y por adentro." 776 "Vos sos pollo, y te convienen toditas estas razones; mis consejos y leciones no echs nunca en el olvido: en las rias he aprendido a no peliar sin puyones." 777 Con estos consejos y otros que yo en mi memoria encierro, y que aqu no desentierro, educndome segua, hasta que al fin se dorma mesturao entre los perros.

este ejemplo de ternura. 1163 Si les hacen una ofensa, aunque la echen en olvido, vivan siempre prevenidos; pues ciertamente sucede que hablar muy mal de ustedes aquel que los ha ofendido. 1164 El que obedeciendo vive nunca tiene suerte blanda, mas con su soberbia agranda el rigor en que padece: obedezca al que obedece y ser geno el que manda. 1165 Procuren de no perder ni el tiempo ni la vergenza; como todo hombre que piensa, procedan siempre con juicio; y sepan que ningn vicio acaba donde comienza. 1166 Ave de pico encorvado le tiene al robo aficin; pero el hombre de razn no roba jams un cobre, pues no es vergenza ser pobre y es vergenza ser ladrn. 1167 El hombre no mate al hombre ni pel por fantasa; tiene en la desgracia ma un espejo en que mirarse; saber el hombre guardarse es la gran sabidura. 1168 La sangre que se redama no se olvida hasta la muerte; la impresin es de tal suerte, que, a mi pesar, no lo niego, cai como gotas de juego en la alma dei que la vierte. 1169

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Es siempre, en toda ocasin, el trago el pior enemigo; con cario se los digo, recurdenlo con cuidado: aquel que ofiende embriagado merece doble castigo. 1170 Si se arma algun revolutis, siempre han de ser los primeros, no se muestren altaneros, aungue la razn les sobre: en la barba de los pobres aprienden pa ser barberos. 1171 Si entriegan su corazn a alguna mujer querida, no le hagan una partida que la ofienda a la mujer: siempre los ha de perder una mujer ofendida. 1172 Procuren, si son cantores, el cantar con sentimiento, ni tiemplen el estrumento por slo el gusto de hablar, y acostmbrense a cantar en cosas de jundamento. 1173 Y les doy estos consejos que me ha costado alquirirlos, porque deseo dirigirlos; pero no alcanza mi cencia hasta darles la prudencia que precisan pa seguirlos. 1174 Estas cosas y otras muchas medit en mis soledades; sepan que no hay falsedades ni error en estos consejos: es de la boca del viejo de ande salen las verdades.

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RECITADOS=
VIEJO VIZCACHA = http://www.youtube.com/watch?v=unHYSDFPOdw = HORACIO GUARANI MARTIN FIERRO = http://www.youtube.com/watch?v=XZtG8ncwaDI&feature=related