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Filosofa de las Ciencias Sociales

MARX WEBER Max Weber comprende el hecho social de una manera subjetiva, la investigacin social, se vuelve entonces una interpretacin hacia el hecho social en turno, es una hermenutica de la accionar social. La accin social para Weber ser entonces la interaccin entre el individuo con los otros, y no una "conducta reactiva" en el individuo o en las masas. "...una ciencia que pretende entender, interpretando, la accin social para de esa manera explicarla causal mente en su desarrollo y efectos. Por "accin" debe entenderse una conducta humana (bien consista en un hacer interno o externo ya en un omitir o permitir) siempre que el sujeto o los sujetos de la accin enlacen a ellas un sentido subjetivo. La "accin social" por tanto, es una accin en donde el sentido mentado por su sujeto o sujetos est referido la conducta de otros, orientndose por esta en su desarrollo Un acto mental consiste en la comprensin de significados interpretados a partir de los signos sensibles, que se encuentran y se observan afuera del comportamiento de los seres humanos, por lo que entonces para Weber una ciencia que estudia a la sociedad tiene La comprensin es el acto mental que consiste en aprender significados interpretando a partir de los signos sensibles, afuera de uno que se observan en el comportamiento de otros seres humanos. Entonces para Weber la ciencia que estudia la sociedad tiene la demanda de comprender, interpretando la accin social las causas su desarrollo y efectos en este campo. Para Weber, la historia, es hecha por la interaccin de los sujetos que estn rodeados por sus propios contextos sociales, "Los sujetos viven la realidad social y de acuerdo a su interpretacin de sta por el sentido mentado subjetivo que dan a la accin: por los significados que histricamente estn dados y por el significado cultural actual. La realidad social no debe utilizar la misma metodologa que se utiliza para la realidad fsico natural. Melvin Meraz Tafoya | 221081

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Weber cree que el contexto en el que vive el hombre, eso fue causado por las mismas acciones de este, y pareciera que el hombre se amolda a su contexto de una forma pragmtica, y no a una casi imposicin necesaria como para durkheim. "La sociologa construye conceptos tipos y se afana por encontrar reglas generales del acaecer. Esto en contraposicin a la historia, que se esfuerza por alcanzar el anlisis e imputacin causales de las personalidades, estructuras y acciones individuales consideradas culturalmente importantes. La construccin conceptual de la sociologa encuentra su material paradigmtico en las realidades de la accin consideradas tambin importantes desde el punto de vista de la historia Como en toda ciencia generalizadora, es condicin de la peculiaridad de sus abstracciones el que sus conceptos tengan que ser relativamente vacos frente a la realidad concreta de lo histrico"

Melvin Meraz Tafoya | 221081

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Alfred Schtz: El mundo social y la teora de la accin social.


Entrando en el campo de las ciencias sociales, estas no pueden ser pura objetividad, ya que en el mtodo de las ciencias naturales ha sido un rotundo fracaso, pues se debe verificar el motivo por el cual este acta y no ver el puro hecho, entonces se necesita ser subjetivo para comprender los hechos sociales. Schtz contextualiza que en el estudio del hecho social debe delimitarse ya que en los postulados a los que se atiene tal estudio, solo concordaran con el esquema del cual se haya involucrado para su estudio. En un punto de vista subjetivo para una teora de la accin debe ser mantenido en todo su vigor, pues de lo contrario tal teora pierde sus fundamentos bsicos el cual es el elemento que remite al mundo de la vida y la experiencia cotidiana. Alfred Schtz explica el de que a los actores no se les debe conocer como objetos si no que se debe comprender todo de esto para llevar acabo los planes que tengo para el estudio. Para tener una clara comprensin de los hechos naturales debo tener cooperacin con otros seres humanos para tener una visin ms amplia de cmo funciona un hecho natural, para hacer una convencin de cmo funciona, estos hechos naturales y tener todos una comprensin de ellos, teniendo estos lmites todos podemos predecir. Para comprender las cosas sociales es muy diferente se tiene que hacer una teora de los motivos que hacen que se lleve a cabo un hecho social, y as poder profundizar en el acto, siempre que el punto de vista subjetivo sea en su sentido ms estricto sin que se modifique. Alfred Schtz empieza como punto de partida con la gran distincin entre accin y conducta, la accin es un hecho que se proyecta hacia el futuro, entonces la accin es una conducta que se efecta siguiendo un plan, el proyecto es el sentido primario de toda accin. La accin es interpretada segn sus motivos, que vienen en dos categoras y es muy importante para este autor distinguirlas el motivo para que se proyecta a futuro, la razn por la cual se llevara a cabo la accin, y el motivo porque que se sita en el pasado y define la razn o causa del acto, el primero se est llevando acabo y el segundo pide reflexin, este se llevara a cabo por razones pragmticas. Se debe agregar que el actor hace todo con un motivo, motivo que siempre tendr efecto en las actividades que realice en su vida (proyectos de vida).

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qu significa este mundo social para m, el observador? Este mundo me est dado desde el comienzo como un mundo organizado. Nac, por as decirlo, en este mundo social organizado, y crec en l. Mediante el aprendizaje y la educacin, mediante experiencias y experimentos de todo tipo, adquiero cierto conocimiento mal definido de este mundo y sus instituciones. Los objetos de este mundo me interesan, sobre todo, en la medida en que determinan mi propia orientacin, en que promueven o traban la realizacin de mis propios planes, en que constituyen un elemento de mi situacin que debo aceptar o modificar, en la medida en que son la fuente de mi felicidad o mi tranquilidad; en pocas palabras, en la medida que tienen sentido para m. Este sentido que ellos tienen para m implica que no me basta simplemente conocer la existencia de tales objetos; debo poder interpretarlos como posibles elementos significativos respecto de actos o reacciones posibles que pueda efectuar dentro del mbito de mis planes vitales. Segn Schtz, los hombres tenemos conocimiento de las diversas dimensiones del mundo social en que vivimos, este conocimiento es fragmentario porque se limita principalmente a ciertos sectores de este mundo. Se debe tener en cuenta que existen importantes diferencias de un individuo a otro y de un grupo social a otro, a pesar de estas diferencias, basta que el individuo tenga un conocimiento de sentido comn de la vida cotidiana para entenderse con el otro, los objetos culturales y las instituciones sociales, es decir, con la realidad social. En sus escritos acerca de la vida cotidiana y la actitud natural, Schtz enunci que en la actitud natural de la vida cotidiana se puede presentar lo siguiente: a. La existencia corprea de otros hombres. b. Que esos cuerpos estn dotados de conciencias esencialmente similares al individuo. c. Las cosas del mundo externo incluidas en el ambiente de un sujeto y en el de sus semejantes son las mismas y tienen generalmente el mismo sentido. d. El individuo puede entrar en relaciones y acciones recprocas con sus semejantes.

Melvin Meraz Tafoya | 221081

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e. Puede hacerse entender por ellos (lo cual se desprende de los supuestos anteriores) f. Un mundo social y cultural estratificado est dado histricamente de antemano como un marco de referencia para s y sus semejantes, de una manera, en verdad, tan presupuesta como el mundo natural. g. Por lo tanto la situacin en que se encuentra en todo momento es solo una pequea medida creada para s. Pertenecen a su entorno todos los estratos de sentido que transforman las cosas naturales en Objetos culturales, los cuerpos humanos en semejantes y los movimientos de los semejantes en actos, gestos y comunicaciones. El mundo de la vida, entendido en su totalidad, como mundo natural y social, es el escenario y lo que pone lmites a las acciones reciprocas. La existencia del mundo se halla implcita en todos los actos de nuestra vida y en todas las verdades que formulamos sobre l. En resumen se puede comprender un hecho social reduciendo todo a actividades humanas que sern comprendidas desde los motivos que son el para y el porque. As se comprende que el hecho social se lleva a cabo, por motivacin del otro, dotando a todos de la conciencia que mueve todo acto social.

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MELVIN MERAZ 221081

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