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" NACIDO DE NUEVO " - Los Catlicos y el Rosario 1 de Tesalonicenses 5;21 Examinadlo todo; retened lo bueno.

Muchas veces sale a relucir el tema de una persona en particular que asiste a una iglesia Catlica local y que profesa ser "nacida de nuevo". Esas personas, las cuales permanecen an bajo el mismo sistema religioso, han trado cierta confusin a los hermanos protestantes evanglicos en cuanto al Catolicismo mismo, especialmente porque escuchamos acerca de alegados cambios dentro de ese sistema. Esperamos que este artculo elimine cualquier confusin existente en cuanto al serio problema de los Catlicos "nacidos de nuevo," y que tambin aclare concepciones equivocadas en cuanto al Catolicismo del da de hoy y su prctica generalizada de rezar el Rosario. El verdadero asunto en cuanto a estas personas, es, sin embargo: COMO ALCANZARON SALVACIN, PARA EMPEZAR? Como con los Mormones y Testigos de Jehov, si un Catlico es salvado, es porque l/ella ha escuchado el plan de salvacin de alguna fuente externa, ya que todos estos sistemas religiosos proclaman un evangelio (plan de salvacin), que como dice Pablo, "no es ningn evangelio"(Gal. 1:7). En otras palabras, el nico y verdadero plan de salvacin que trae vida eterna NUNCA ser enseado en esos crculos, aunque cierta terminologa sugiera lo contrario! Ms an, el "nuevo nacimiento," en la mente de muchos Catlicos, ocurri en el momento de su bautismo de infancia! A la luz de su presente definicin de "nuevo nacimiento" a travs del bautismo de infancia(Catecismo de la Iglesia Catlica N 694, 784, 1141, 1213, 1250, 1262, 1270, 1426, 1682, 2769), a todos los Catlicos se les informa acerca de esta enseanza, que sin excepcin, pueden considerarse a s mismos "nacidos de nuevo" y con una clara conciencia! As que como con los Mormones y los Testigos de Jehov, tenemos que definir trminos con los Catlicos tambin! En cuanto al Rosario, ya que en TODAS las iglesias Catlicas locales lo rezan, varios puntos importantes deben tocarse en cuanto a los Catlicos que afirman haber "nacido de nuevo" y que desean permanecer en la misma atmsfera religiosa. Antes de hablar de esto punto por punto, debemos establecer primero que nada cul es la poltica actual de la iglesia Catlica en cuanto a la prctica del Rosario y qu dice la Escritura en cuanto a la misma, si es que en realidad somos "nacidos de nuevo." La siguiente es la poltica de la Iglesia Catlica en cuanto al Rosario, tomado de la Exhortacin Apostlica del Romano Pontfice Pablo VI:

MARIALIS CULTUS Tomado de la Exhortacin Apostlica de S.S. Paulo VI (1974)


... 42. Deseamos ahora, queridos hermanos, detenernos un poco sobre la renovacin del piadoso ejercicio que ha sido llamado compendio de todo el Evangelio (Pius XII, Epistula Philippinas Insulas ad Archiepiscopum Manilensem: AAS 38 (1946), p. 419.): el Rosario. A l han dedicado nuestros Predecesores vigilante atencin y premurosa solicitud: han recomendado muchas veces su rezo frecuente, favorecido su difusin, ilustrado su naturaleza, reconocido la aptitud para desarrollar una oracin contemplativa, de alabanza y de splica al mismo tiempo, recordando su connatural eficacia para promover la vida cristiana y el empeo apostlico. Tambin Nos, desde la primera audiencia general de nuestro pontificado, el da 13 de Julio de 1963, hemos manifestado nuestro inters por la piadosa prctica del Rosario (Cf. Discurso a los participantes al II Congreso Internacional Dominicano del Rosario; Insegnamenti di Paolo VI, (1963), pp.463464.), y posteriormente hemos subrayado su valor en mltiples circunstancias, ordinarias unas,

graves otras, como cuando en un momento de angustia y de inseguridad publicamos la Carta EncclicaChristi Matri ( 15 septiembre 1966), para que se elevasen oraciones a la bienaventurada Virgen del Rosario para implorar de Dios el bien sumo de la paz (Cf. AAS 58 (1966), pp. 745749.); llamada que hemos renovado en nuestra Exhortacin Apostlica Recurrens mensis october (7 de octubre 1969), en la cual conmemorbamos adems el cuarto centenario de la Carta ApostlicaConsueverunt Romani Pontifices de nuestro Predecesor San Po V, que ilustr en ella y en cierto modo defini la forma tradicional del Rosario (Cf. AAS 61 (1969), pp. 649654.)... ... 52. Y ahora, en continuidad de intencin con nuestros Predecesores, queremos recomendar vivamente el rezo del Santo Rosario en familia. El Concilio Vaticano II a puesto en claro cmo la familia, clula primera y vital de la sociedad por la mutua piedad de sus miembros y la oracin en comn dirigida a Dios se ofrece como santuario domstico de la Iglesia (. Decr. sobre el apostolado de los seglares. Apostolicam actuositatem, n. 11; AAS 58 (1966), p. 848)... ... 54. Despus de la celebracin de la Liturgia de las Horas -cumbre a la que puede llegar la oracin domstica-, no cabe duda de que el Rosario a la Santsima Virgen debe ser considerado como una de las ms excelentes y eficaces oraciones comunes que la familia cristiana est invitada a rezar. Nos queremos pensar y deseamos vivamente que cuando un encuentro familiar se convierta en tiempo de oracin, el Rosario sea su expresin frecuente y preferida... ... 55. Concluyendo estas observaciones, testimonio de la solicitud y de la estima de esta Sede Apostlica por el Rosario de la Santsima Virgen Mara, queremos sin embargo recomendar que, al difundir esta devocin tan saludable, no sean alteradas sus proporciones ni sea presentada con exclusivismo inoportuno: el Rosario es una oracin excelente, pero el fiel debe sentirse libre, atrado a rezarlo, en serena tranquilidad, por la intrnseca belleza del mismo.

http://www.multimedios.org/docs/d000266/p000006.htm#h4

ESTAS ASEVERACIONES REPRESENTAN LA POSICIN OFICIAL DEL CATOLICISMO DE HOY. Creer lo contrario revela su falta de conocimiento en cuanto a esta oracin Catlica y cmo es vista oficialmente desde la perspectiva de ellos. Si alguien le dice a usted algo que contradice esta informacin, no est representando, adecuadamente, intencionalmente o no, la posicin oficial del Catolicismo de hoy en cuanto a la importancia del Rosario. Fijmonos ahora en cmo termina la oracin del Rosario citando de la New Catholic Encyclopedia [Nuevo Enciclopedia Catlica], Vol. 12, 1967, p. 667. "El Rosario se comienza y se termina de varias maneras. En los Estados Unidos , comienza con la recitacin de un Padre Nuestro, tres Ave Maras, y un Gloria al Padre, y termina con la recitacin del Ave Santa Reina y la oracin de la Fiesta del Rosario." La siguiente es la oracin de Ave Santa Reina, o sea, el final del Rosario: "Ave, Santa Reina, Madre de Misericordia, ave, vida nuestra, nuestra delicia, y nuestra esperanza! A ti clamamos, los pobres desterrados hijos de Eva! A ti enviamos nuestros suspiros, lamentos y llanto en este valle de lgrimas. Vuelve abogada llena de gracia , tus ojos de misericordia hacia nosotros; y despus de ste, nuestro exilio, mustranos el bendito fruto de tu vientre, Jess. Oh, clemente, Oh amorosa, Oh dulce Virgen Mara!" La oracin de Ave Santa Reina -- la cual proclama a Mara como

"nuestra" VIDA, DULZURA, ESPERANZAy ABOGADA LLENA DE GRACIA -- tiene el respaldo oficial de la Curia Vaticana. Al llamar a Mara"nuestra vida," el Catolicismo de hoy est diciendo indirectamente, a travs del Rosario, que ella juega un papel en nuestra salvacin! De acuerdo a la Biblia, esto es "otro evangelio" (Gal. 1:8,9) y si alguien cree aseveraciones como estas en cuanto a Mara, no se salvar! Es crucial para un Catlico que es salvado salirse del tipo de ambiente espiritual en el que doctrinas como esta, prevalecen y en los cuales otras formas de idolatra son rampantes, y buscar una iglesia en la que se predique la Biblia centralizando slo en Cristo para la salvacin. Adems de la oracin de Ave Santa Reina, hay otras razones por las que el Rosario debe ser rechazado, y con l, la doctrina catlica! Despus de todo... como puede ser verdadero un sistema religioso Cristiano, que adems de promover y respaldar el Rosario, proclama de s mismo lo siguiente? "La nica Iglesia de Cristo..., Nuestro Salvador, despus de su resurreccin, la entreg a Pedro para que la pastoreara. Le encarg a l y a los dems apstoles que la extendieran y la gobernaran... Esta Iglesia, constituida y ordenada en este mundo como una sociedad, subsiste en ["subsistit in"] la Iglesia catlica, gobernada por el sucesor de Pedro y por los obispos en comunin con l" (LG 8). El decreto sobre Ecumenismo del Concilio Vaticano II explicita: "Solamente por medio de la Iglesia catlica de Cristo, que es auxilio general de salvacin,puede alcanzarse la plenitud total de los medios de salvacin... (Catecismo N 816) ...no podran salvarse los que sabiendo que Dios fund, por medio de Jesucristo, la Iglesia catlica como necesaria para la salvacin, sin embargo, no hubiesen querido entrar o perseverar en ella (LG 14). (Catecismo N 846) -resaltados aadidos-

Citando otra vez la misma pgina en la Nueva Enciclopedia Catlica de la que citamos antes en cuanto al Rosario, leemos lo siguiente en cuanto a los "misterios": "Los misterios se dividen en tres partes de cinco, llamados los Misterios de Alegra -- la Anunciacin de la Encarnacin de Cristo a Mara, su visita a Elizabeth, el nacimiento de Cristo, Su presentacin en el templo, Su encuentro en el templo; los Misterios Tristes -- la agona de Cristo en el jardn, Sus azotes, Su coronacin con espinas, el cargar la cruz, lacrucifixin y muerte de Cristo; Los Misterios Gloriosos -- la Resurreccin de Cristo, Su Ascensin al cielo, el envo del espritu Santo, la Ascensin de Mara al cielo, sucoronacin como Reina del Cielo" (nfasis es nuestro). Por favor, observe: "La asuncin de Mara a los cielos" y "su coronacin como Reina del Cielo" son puras fabricaciones sin ningn tipo de respaldo Bblico! An as, stas, junto a la "la crucifixin y muerte de Cristo" y "la resurreccin de Cristo" resumen el "eptome de todo el Evangelio," segn el Catolicismo de hoy! Esto es aadirle al ya perfecto Evangelio y convertirlo en otra cosa, que no tiene ya la habilidad de producir salvacin. Es como echarle agua a la gasolina y tratar de correr un automvil con la nueva mezcla. (De los 15 "misterios," ms de la mitad envuelven a Mara!) La siguiente cita Catlica verifica el punto de vista que sostienen del Rosario (y los antes mencionados misterios) como el "eptome del Evangelio completo": ... (El Culto a la Santsima Virgen) encuentra su expresin en las fiestas litrgicas dedicadas a la Madre de Dios (cf. SC 103) y en la oracin mariana, como el Santo

Rosario, "sntesis de todo el Evangelio" (cf. Pablo VI, MC 42). (Catecismo 971, nfasis nuestro) En marcado contraste con el Rosario (con sus "misterios") como el "eptome del Evangelio completo," como Roma lo proclama, el Apstol Pablo claramente esboza un Evangelio completamente diferente, predicado por l -- el cual trae verdadera salvacin. Por favor observe que Pablo nunca mencion a Mara directa ni indirectamente! De igual manera, Pedro, quien fue supuestamente el primer Papa, NUNCA mencion a Mara en ninguno de sus dos libros del Nuevo Testamento. El siguiente es el Evangelio que proclamaron: "Adems os declaro, hermanos, el evangelio que os he predicado, el cual tambin recibisteis, en el cual tambin perseveris; Por el cual asimismo, si retenis la palabra que os he predicado, sois salvos, si no cresteis en vano. Porque primeramente os he enseado lo que as mismo recib: Que Cristo muri por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; y que fue sepultado, y que resucit al tercer da, conforme a las Escrituras; y que apareci a Cefas, y despus a los doce. Despus apareci a ms de quinientos hermanos a la vez, de los cuales muchsimos viven an, y otros ya duermen. Despus apareci a Jacobo; despus a todos los apstoles; y al ltimo de todos, como a un abortivo, me apareci a mi" (1 Cor. 15:1-8). En vista de todo esto, Roma est claramente diseminando "otro evangelio" (Gal. 1:8,9), el cual tiene a Mara como su "vida" y a la gente alegadamente "naciendo de nuevo" en el bautismo de infancia! An as, muchos dicen que el Catolicismo ha cambiado y que es un sistema religiosos que podemos abrazar, con el que podemos tener unidad Cristiana. An lderes Protestantes contemporneos bien conocidos como Billy Graham, Chuck Colson y Pat Robertson llevan este mensaje! Otros como Hank Hanegraaff y Norman Geisler, con reputacin de apologistas, dicen lo mismo. Finalmente, que debemos pensar acerca de los Catlicos "nacidos de nuevo" que personalmente desean permanecer bajo enseanzas como stas? Primero, debemos verle de la misma forma que veramos a una persona que procede de un trasfondo Mormn y alega ser "nacido de nuevo" conforme a la Biblia, pero desea permanecer siendo Mormn -- esto es, su salvacin no existe! Debemos preguntarle a los Catlicos "nacidos de nuevo" en qu versculos Bblicos basan su salvacin. Pregntele si piensa que "naci de nuevo" cuando fue bautizado de nio. Debemos adems mencionar especficamente que los sacramentos, las buenas obras, el pertenecer a una iglesia y Mara, no juegan NINGUN papel en nuestra salvacin. Si un Catlico "nacido de nuevo" est en desacuerdo, debemos mostrarle por las Escrituras cmo se alcanza la verdadera salvacin. Si rechazan la clara enseanza de la Palabra, el testimonio que dan no es genuino. Recuerde, no todo el que dice "Seor, Seor," entrar al reino de los cielos! Si alguien es verdaderamente salvo, el espritu santo, el "Espritu de verdad," el cual reside en todo aquel que es "nacido de nuevo," nos guiar a la verdad segn la Palabra segn la Biblia. Si una experiencia, visin, testimonio y/o milagro contradice la Palabra escrita de Dios en cualquier aspecto, especialmente en cuanto a la salvacin, debe ser inmediatamente rechazado (Glatas 1:8). Para un Catlico que sea verdaderamente salvo, el auspiciar con su asistencia y dinero, un sistema religioso que mantiene a la gente en oscuridad espiritual y que les dirige a Mara y al nio Jess, en lugar de dirigirle solamente a Jesucristo, sin Su madre, es ser cmplice de "obras de maldad" (2 Juan 11)! Lgrimas pueden an brotar en los familiares de aquellos que anuncian que no van a volver a la iglesia Catlica. (Lo mismo puede decirse de un Mormn o Testigo de Jehov que es salvo y se muda a la

verdad.) Esto significa que la familia podra dividirse, pero Jess dijo claramente que esto ocurrira y continu diciendo que nuestro amor por El deba ser mayor que el que sentimos por nuestros familiares, o "no somos dignos" de El: "Pensis que he venido para dar paz en la tierra? Os digo: No, sino discensin. Porque de aqu en adelante, cinco en una familia estarn divididos, tres contra dos, y dos contra tres. Estar dividido el padre contra el hijo, y el hijo contra el padre; la madre contra la hija, y la hija contra la madre; la suegra contra su nuera, y la nuera contra su suegra"(Luc. 12:51-53). "No pensis que he venido para traer paz a la tierra; no he venido para traer paz, sino espada. Porque he venido para poner en disensin al hombre contra su padre. A la hija contra su madre, y a la nuera contra su suegra; y los enemigos del hombre sern los de su casa. El que ama a padre o madre ms que a m, no es digno de m; el que ama a hijo o hija ms que a m, no es digno de m; y el que no toma su cruz y sigue en pos de m,no es digno de m" (Mat. 10:34-38). En resumen, slo lea:

1. Cmo el Catolicismo de hoy respalda completamente la oracin del Rosario. 2. La oracin del Rosario NO es la "eptome del Evangelio" como alega el Catolicismo de hoy,

3.

sino de hecho, una oracin que cambia a Jess por Mara llamndole nuestra vida, dulzura, esperanza, y abogada plena de gracia, y la exalta hasta una posicin de idolatra como "Reina de los Cielos"! Estos hechos convierten esta oracin en una espiritualmente contaminante y nocivo para la expansin del reino y la verdad del evangelio. Una persona que alega ser "nacida de nuevo," pero que todava reza esta oracin sealando a Mara como su "vida," puede estar realmente en necesidad de salvacin, la cual slo se encuentra en Cristo Jess, el nico que sufri y derram su sangre en la cruz para darnos completa redencin y salvarnos del infierno que merecamos. Es a El a quien debemos mirar. Es a El a quien debemos ir. Ya que esto fue lo que trajo resultados en tiempos bblicos, tambin nos servir para el da de hoy. El mensaje de Pablo era "arrepentimiento para con Dios y fe en Jesucristo" (Hechos 20:21). Este debe ser tambin nuestro mensaje.

Djeme ahora terminar con mi propia versin del verdadero "eptome del Evangelio" en forma de oracin, el cual he titulado: la oracin de El Ave, Santo Rey: Ave, Santo Rey y Seor Jess, ave, vida nuestra (Col. 3:4), nuestra dulzura (Mt. 11:29) y nuestra esperanza (1 Tim. 1:1)! A ti clamamos, los pobres esclavos del pecado, (Jn. 8:34)hijos del diablo (1 Jn. 3:10)! Vuelve entonces, abogado pleno de gracia (1 Jn. 2:1), tus ojos de misericordia hacia nosotros y perdona todos nuestros pecados. Slo en ti confiamos -- quien moriste en la cruz y fuiste sepultado pero resucitaste al tercer da(1 Cor. 15:1-8). Eres el nico camino al Padre (Jn. 14:6), slo en tu nombre hay salvacin(Hechos 4:12) y eres el NICO mediador entre Dios y los hombres (1 Tim. 2:5). Nuestros ojos estn puestos solamente en ti para salvacin. Oh, clemente, Oh amoroso, Oh, precioso Seor Jess!

Tomado de

ALCANCE EVANGELSTICO http://www.evangelicaloutreach.org/spanish.htm