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REDES DE APRENDZAJE O TRBUS VRTUALES


APORTACONES DE CELESTN FRENET Y PAULO FRERE AL USO
PEDAGGCO DE NUEVAS TECNOLOGAS DE NFORMACN Y COMUNCACN,
NTCs.
Autores
Profesora ngela
Profesor: Mauro Prez Soza
Universidad Pedaggica Nacional
Resumen:
Somos el movimiento que traspone las lneas!!
La ponencia aporta a la mesa de trabajo sobre comunidades; el tema del tribalismo
pedaggico, que es la base para hacer uso de Nuevas Tecnologas de nformacin y
Comunicacin, NTCs, en educacin, advierte tambin, del riesgo que implica involucrar a la
computadora en la educacin, sin tener algn respaldo terico que evite reforzar la educacin
bancaria
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Las redes de aprendizaje o tribus virtuales que se implementan en la Licenciatura en Educacin
de Adultos en la Universidad Pedaggica Nacional, UPN encuentran su sustento pedaggico
en los aportes de Celestn Freinet y Paulo Freire, para seguir rompiendo con el paradigma de
la educacin bancaria y avanzar hacia una educacin emancipadora.
Celestn Freinet inscribi el funcionamiento de la red que operaba alrededor de sus ideas y sus
tcnicas bajo el signo del funcionamiento cooperativo. Se puede decir que Freinet fue el lder
carismtico de una red cooperativa de militantes pedaggicos. (Peyronie.2001; 13)
Paulo Freire, nos dejo como parte de su legado, una mxima que orienta nuestro quehacer
docente al emplear NTCs. "Nadie educa a nadie, as como tampoco nadie se educa a s
mismo, los hombres se educan en comunin, y el mundo es el mediador (Freire,1978;86) En
base a lo anterior, hemos encontrado fundamentos tericos a la hora de hacer uso pedaggico
de NTCs, desde la perspectiva de la praxis educativa emancipadora y liberadora de Freinet y
Freire, en cuyos trabajos encontramos los argumentos, para advertir a las y los profesores del
riesgo que implica seguir haciendo educacin bancaria, reforzada ahora, con la computadora,
por ignorar o hacer a un lado dichos planteamientos de carcter terico-metodolgico.
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Paulo Freire, deIine a la educacion bancaria como el acto de depositar, en el cual los educandos son los depositarios
y el educador quien deposita. En vez de comunicarse, el educador hace comunicados y depositos que los educandos,
meras incidencias, reciben pacientemente, memorizan y repiten. Tal es la concepcion 'bancaria de la educacion, en
que el unico margen de accion que se oIrece a los educandos es el de recibir los depositos, guardarlos y archivarlos.
Margen que solo les permite ser coleccionistas o Iichadotes de cosas que archivan. (Freire1978;72)
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Desarrollo del tema:
"El tiempo de las tribus virtuales
El tema y eje rector del vigsimo segundo Simposium nternacional de computacin en la
educacin, sugiere pensar en las comunidades, como tarea del grupo de trabajo en el que se
inserta la ponencia, porque hablar de convergencia de tecnologa educativa para la integracin
social, implica abordar el paradigma de la tribalizacin pedaggica al plantearse el uso de
Nuevas Tecnologas de nformacin y Comunicacin, NTCs en educacin.
La sociedad del conocimiento como han definido a la poca en que vivimos, implica de entrada
aprender sobre el camino a hacer una seleccin de la misma, durante nuestro recorrido por la
supercarretera de la informacin, para estar al da de nuevos descubrimientos, que hacen
obsoletos los conocimientos en el rea o materia que nos ocupa. Hoy en da podemos
comprobar en nuestro quehacer docente, que el problema ya no radica, nicamente en resolver
qu ensear y cmo, ahora, tambin hay que resolver lo relativo a cunto y con qu ensear.
Llegar a dicho momento pedaggico, nos ubica pedaggicamente hablando, frente a la
siguiente encrucijada:
Libros y fotocopias, nicamente, o Webs, Blogs e internet, tambin.?
Las y los profesores ms pragmticos y utilitaristas, resuelven dicha encrucijada, solicitando al
personal tcnico que les encanen fotocopias, para luego subirlas a nternet, sin el menor
empacho y con el mayor descaro pedaggico, que los niega a si mismos como habitantes de
nuestro tiempo, ubicndose en el terreno de lo retrogrado, arcaico y reaccionario.
El otro extremo de la moneda se encuentra en quienes aprendieron, que al hablar de
"tecnologa educativa deben pensar en las mquinas de ensear, cargadas de "programas
educativos, que no son otra cosa que los tutoriales, como se le conoce al software que lleva a
la alumna o alumno, <en estricto apego a dicho concepto
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>, que se ha de dejar llevar por las
instrucciones, que marque la compu, programada para ello.
En nuestro quehacer docente, hemos podido comprobar tambin otra realidad, aquella donde
las y los estudiantes, en su rol de dicentes
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se apoderan de la computadora como medio y
herramienta para potenciar <empoderar> su proceso de enseanza-aprendizaje, debiendo
estar- juntos
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dentro y fuera del aula, dentro equipada con NTCs y fuera en el ciber o caf
nternet ms cercano a su domicilio o en la compu de su casa o centro de trabajo, donde el
proceso de enseanza-aprendizaje adquiere caractersticas sui gneris, como puede ser el
aprender, sin que les enseen o en el mejor de los casos ensendose las y los unos a los
otros, para aprender todos de todos.
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Alumnus: de a-privativo de, y Lux, o luz, que da por resultado 'sin luz
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Paulo Freire decia que no hay docencia sin discencia, rompiendo asi con la categoria de proIesor alumno. El
termino discencia como otros en Freire es un neologismo. Se puede entender como el conjunto de las Iunciones y
actividades de los discentes, esto es, los educandos (Freire:2004; 23)
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En el acto de estar-juntos, se encuentra segun Michel MaIIesoli el punto nodal IilosoIico del tribalismo.
(MaIIesoli: 2003;35)
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Sociedad del Conocimiento y Tribalizacin pedaggica de la educacin.
"Si las y los docentes no comprendemos
a la Sociedad del Conocimiento, no podremos
preparar a nuestros estudiante para ella.
Porque una Sociedad del Conocimiento
Es en realidad una sociedad del aprendizaje
Andy Hargreaves
Al afirmar Hargreaves, que en su mayora nuestras escuelas no estn preparando a las y los
jvenes (ni adultos) para trabajar bien en la economa del conocimiento, ni para vivir bien en
una sociedad civil fuerte. Nos alerta sobre el hecho de que las y los profesores nos
estanquemos en regulaciones y rutinas de una estandarizacin mecnica, en lugar de promover
la inventiva e integracin social. Advirtindonos tambin, de que si nuestro trabajo es mantener
el orden, ensear para los exmenes y seguir los guiones estandarizados del currculo, durante
las prximas tres dcadas, las y los profesores ni seremos capaces, ni nos comprometeremos a
ensear para y en la sociedad del conocimiento y ms all de sta. (Hargreaves, 2003;10)
El tiempo parece darle la razn a Hargreaves, cuando dice que nos convertiremos (convertimos
ya) en hormigas obreras de las estrechas visiones de las y los diseadores de polticas sobre lo
que los sistemas educativos faltos de financiamiento pueden llegar a lograr.
Finalmente, compartimos la esperanza de este pensador que se plantea el que lleguemos a
hacer de la enseanza, de nuevo, una misin social de dar forma a la vida y cambiar el mundo.
Comprender la sociedad del conocimiento y actuar en consecuencia, implica de entrada darnos
a la tarea de aprender juntos, de echar un vistazo a la computadora del vecino, del compaero
ms cercano, para ver cmo le esta haciendo, de dicha accin, va surgiendo una empata, un
estar juntos, que poco a poco va dando vida a una comunidad de aprendizaje o tribu virtual, que
permite desarrollar una sinergia pedaggica, para ayudarnos a comprender y sobre todo estar
en dicha sociedad, que es en el fondo de un aprendizaje constante.
Esta tribalizacin pedaggica de la educacin, esta siendo una de las entradas a la sociedad
del aprendizaje, donde florece el neotribalismo postmoderno, que se caracteriza por una
socializacin emptica, donde se comparten emociones y afectos, recordndonos la
importancia del sentimiento de pertenencia a un lugar, a un grupo, como fundamento esencial
de toda vida social. (Maffesoli:2003;32)
En base a lo antes descrito, podemos afirmar que la sociedad de conocimiento o del
aprendizaje es ante todo, una oportunidad para socializar el conocimiento y por aadidura,
recuperar algo de nuestra naturaleza como animales polticos, como entes que no sabemos , ni
podemos estar solos, como reza el principio del individualismo, promovido por el neoliberalismo
o capitalismo salvaje, frente a la competencia descarnada, por sobrevivir en este sistema de la
libre competencia, es necesario contraponer el tequio educativo, acuerpados en tribus virtuales,
que nos permites estar-juntos y hacer un uso pedaggico de las NTCs.
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De la imprenta de Celestn Freinet a la web o blog en nternet.
Haba que encontrar un fundamento pedaggico que sustentara y le diera sentido. A la
tribalizacin pedaggica, por lo que fue un gran hallazgo descubrir en el pasado a uno de los
ms importantes precursores de la tecnologa educativa; Celestn Freinet pudimos imaginar a
dicho profesor, introducir el uso de la imprenta en su escuela, sentimos la misma emocin al
incorporar desde hace unos aos, la computadora a nuestro quehacer docente.
Su "Nuevo mtodo de educacin popular basado en la libre expresin a travs de la imprenta
en la escuela nos sirvi de ejemplo, para pensar en nuevas formas de educacin tribal, basada
en la libre expresin a travs del uso pedaggico de NTCs. Freinet, nos dio tambin el mejor
de los argumentos y respaldos terico metodolgicos, para respondernos a si mismos y a
quienes nos preguntaban y nos preguntan: Cul es la lnea que sigue nuestro Movimiento?,
sin dudar hemos de responder lo siguiente: Somos el movimiento que traspone las lneas.!!
Lo anterior nos ubica en el terreno de las y los transgresores pedaggicos, por el hecho de
romper paradigmas, "al salirnos del guacal.
Freinet introdujo la imprenta en su clase al principio del ao escolar de 1924. Esta herramienta
es la verdadera clave de la transformacin de su enseanza. Ocupa en ella una posicin de
dispositivo nodal, porque permite conjugar la satisfaccin de las exigencias de la nueva
educacin y la escuela del trabajo. por una parte, y por la otra cumple con la prctica cannica
de la escuela primaria francesa de trabajar con libros. (Peyronie:2001;43)
Cuando comenzamos a navegar en la nternet y descubrimos la supercarretera de la
informacin, yendo de una Web a otra, por medio de las mltiples e infinitas ligas o "links, sin
saberlo estbamos introduciendo una herramienta a nuestro quehacer docente, despus
vinieron los foros de discusin, donde la expresin escrita, se revoluciono, pues haba que
desarrollar la capacidad de leer y escribir, mientras se lea y se pensaba en la respuesta o el
argumento, que sustentara nuestras palabras escritas. Ahora podemos presumir, como
seguramente lo hiciera en su tiempo Celestn, de nuestros blogs, y direcciones de correo
electrnico, que nos permiten chatear e interactuar electrnicamente todo el tiempo, rompiendo
con el tiempo y el espacio.
Nuestras y nuestros discentes, se siguen apropiando de la nternet y de las herramientas que
les permiten disear sus blogs o bitcoras electrnicas, donde publican, cual imprentas
virtuales, sus puntos de vista, mismos que son realimentados por nosotros en calidad de
docentes y por sus mismos compaeros de la comunidad de aprendizaje o tribu virtual.
Ahora, nuestras ocupaciones giran en torno a que informacin seleccionar, para discutir en
grupo, dejando siempre abierta la oportunidad para sorprendernos con nuevos hallazgos, que
nos lleven a ms y ms sitios donde hemos encontrado videos, msica y miles de imgenes
que dan cuenta de la sociedad del aprendizaje. Nuestros objetivos curriculares, sirven de faro,
para no sucumbir en el ocano de la informacin, que cada da se hace ms extenso.
As, nuestros objetivos curriculares, son cumplidos a cabalidad, con un valor agregado, por
haber sido trabajados de manera colectiva-tribal, socializando la informacin y sobre todo el
proceso de enseanza-aprendizaje.
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Paulo Freire y algunas de sus mximas pedaggicas:
"Nadie educa a nadie, as como tampoco
nadie se educa a s mismo,
los hombres (y las mujeres) se educan en comunin,
y el mundo es el mediador
Paulo Freire
La computadora ya no pertenece nicamente al profesor o profesora, la pizarra electrnica es
de todas y todos, es la mediadora del proceso de enseanza aprendizaje, se socializa y se
transforma en la pizarra de la tribu, adems cada discente, si bien tiene acceso a su propia
computadora personal, PC, la sintoniza en el blog del seminario, pudiendo tribalizar los
contenidos. logrando que nadie eduque a nadie y que tampoco nadie se eduque a si mismo,
tanto docentes como discentes nos educamos en comunin teniendo a las NTCs y al mundo
como mediadores.
En dicho proceso de enseanza-aprendizaje tribal, las y los docentes asumimos el rol de
observadores empticos, donde nuestra capacidad de asombro va en aumento, cada vez que
alguien descubre un nuevo blog, una liga que nos lleva a otro sitio, la comunicacin fluye, se
socializa entre la tribu virtual. Tanto las y los discentes, como las y los docentes estamos en
constante rehechura de nuestros actos cognoscentes, que nos transforma en investigadores
crticos en dilogo permanente con los miembros de la tribu, ya sea de carcter presencial o
electrnico, por medio del correo electrnico o el "Chat o Talk
Puede pensarse que tanta Tecnologa determina el proceso de enseanza aprendizaje, pero no
es as, porque si bien lo condiciona, esperamos que seamos capaces de estar siempre alertas,
para que no sea determinado por la Computadora u otros miembros de la familia de las NTC`s.
Aunque en el caso de la educacin bancaria, que se reproduce en buena parte del sistema
educativo, el uso de la compu, puede reforzar dicha educacin, de ah la importancia de insistir
en la necesidad de contar con respaldos y fundamentos tericos, que nos permitan hacer un
uso pedaggico de las NTC`s, para evitar el riesgo de que nuestros procesos de enseanza-
aprendizaje sean sometidos y determinados por una computadora o pizarra electrnica.
"El futuro no nos hace.
Somos nosotros y nosotras quienes
Nos rehacemos en la lucha para hacerlo
Paulo Freire
En la era de la informtica, deca Paulo Freire, no podemos seguir parados, estancados en el
discurso verbalista, sonoro, que hace el perfil del objeto para que sea aprendido por el "alumno
sin que haya sido aprehendido por l. (Freire: 2001; 133) En base a lo anterior y sumando
nuestra propia experiencia, podemos afirmar lo siguiente: No es la computadora y con ella las
NTC`s lo que hace el proceso de enseanza-aprendizaje. Somos nosotras y nosotros en
calidad de docentes y nuestras y nuestros educandos, en calidad de discentes, los que nos
rehacemos en la lucha por dominar a la tecnologa educativa, para ponerla al servicio de la
educacin.
Si bien es cierto que la sociedad del conocimiento o del aprendizaje nos tomo por sorpresa y
que cada da las NTC`s se modernizan y nos fascinan a unas y otros, tanto por su costo, como
por las maravillas que se pueden hacer con ellas, tambin es cierto que ha veinticinco aos de
haberse comercializado el uso de la computadora, se ha revolucionado todo, menos la
educacin, que sigue enajenada y atrapada en esquemas obsoletos, que le impiden cumplir con
su misin social de dar forma a la vida y cambiar el mundo, como plantea Andy Hargreaves.
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Las redes de aprendizaje o tribus virtuales
.El aprendizaje en red de los discentes y/o docentes que se integren en redes de aprendizaje o
tribus virtuales, esta centrado en la persona, y esto demanda directamente que el do discente
(docente-discente) desempee un papel distinto, destacando los siguientes: planeacin por este
de las actividades; respeto de la conversacin entre iguales; aporte constante de ayuda y
orientacin a las y los discentes y/o docentes, adems de ser un permanente buscador y
analista de recursos de inters para facilitar a sus estudiantes el acceso a una informacin
veraz y suficientemente contrastada. Debiendo adems de colaborar activa y decididamente en
poner el nfasis de su quehacer do discente en el proceso intelectual de las y los discentes y /o
docentes y en el aprendizaje en colaboracin, aprendizaje en red. El discente tambin debe
modificar un papel tradicional y bancario, a menudo pasivo. Para poder marcar su propio ritmo y
sus propios objetivos en el aprendizaje en red, que implica un mayor grado de rigurosidad,
constancia y responsabilidad. Entendiendo por redes de aprendizaje a los grupos de personas
jvenes y/o adultas que usan redes con entorno informtico (nternet) para aprender de forma
conjunta, tribal, en el lugar, el momento y al ritmo que les resulte ms oportuno y apropiado
para su quehacer discente y/o docente
El uso pedaggico de NTCs
Respecto al uso pedaggico de NTCs, como apoyo en el proceso de enseanza-aprendizaje
en red, con caractersticas de educacin contina o a lo largo de la vida, se recrea la propuesta
del uso de NTCs y se relaciona con la necesaria reconstruccin de los esquemas de
pensamiento y accin educativa, por parte de los discentes y/o docentes, que exige a estas y
estos la produccin de nuevas modalidades de acceso al conocimiento. No haciendo la
traduccin o adaptacin de este al uso de NTCs, sino tratarlo de manera distinta, en y para el
contexto en el que va a ser utilizado, por lo que es necesario integrar estas a un programa
educativo para hacer un uso pedaggico que les de un sentido didctico.
Agosto 15 de 2006
Bibliografa:
Freire, Paulo (1978) Pedagoga del oprimido, Siglo XX, Mxico
---- ---- (2001) Pedagoga de la indignacin, Siglo XX, Mxico
---- ---- (2004) Pedagoga de la autonoma, Siglo XX, Mxico
Hargreaves, Andy (2003) Ensear en la sociedad del conocimiento, La educacin en la era de
la inventiva, Octaedro, Espaa.
Maffesoli, Michel (2003) El tiempo de las tribus, el ocaso del individualismo en las sociedades
posmodernas, Siglo XX, Mxico
Peyronie Henry (2001) Clestin Freinet, Pedagoga y emancipacin, Siglo XX, Mxico
http://tribusvirtulaes.blogspot.com Blog, donde podrn encontrar ms informacin al respecto.
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