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Ser independiente es cosa de una pequea minora, es el privilegio de los fuertes Cafgrama del boletn N 12

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1. Leopoldo Zea abraz la filosofa en el mundo contemporneo, donde la libertad prima sobre todo. 2. Autodidacta peruano, conocido en el mundo de la filosofa escribi Los siete ensayos de interpretacin de la realidad peruana. 3. Existencialista ateo, as considerado por Jean Paul Sartre en su teora filosfica. 4. El eterno retorno es decir, que la vida siempre fue as de igual; por ejemplo todos los aos hay ao nuevo, navidad, cumpleaos, los das de la semana, los aos. Fue planteado por el filsofo ateo, autor de As habl Zaratustra. 5. Considerada la ms grande industria cinematogrfica de EE. UU. 6. Platn escribi una de sus obras relacionado a la poltica, la cual fue tomado tambin por Saramago en su obra, sta obra de Platn se denominada La... 7. Esposa, amante de Jean Pal Sartre fue una de las mujeres que propicia el movimiento feminista mundial. 8. Escribi Ensayo sobre la ceguera. 9. Filsofo francs, pedagogo que este ao cumple su 300 aniversario de nacimiento. 10. Jean Jaques Rousseau, tena como profesin

especfica. 11. Poeta peruano autor de la frase "por eso hombres humanos, hay hermanos muchsimo que hacer" 12. Cientfico y matemtico condenado a prisin domiciliaria de por vida. Pstumamente disculpado por la iglesia catlica el Papa. 13. Platn habla sobre la ignorancia y oscuridad en su trabajo sobre el Mito de la... 14. Revolucionario cubano que sintetiza alguna de las ideas principales acerca del papel que le corresponde al maestro. 15. En cul de sus libros seala dar la libertad a los nios, Rousseau. 16. La obra teatral denominada Las moscas, La nusea pertenecen a un filsofo existencialista francs que rechaz el premio Nobel de literatura. 17. Planeta donde se est realizndose investigaciones por la NASA actualmente. 18. Quin es el filsofo de la Grecia antigua, donde se inspir Jos Saramago para escribir alguna de sus obras. 19. Por la teologa cristiana se considera que el universo no se dirige a un... 20. Es considerada el primer imperio andino en la historia del Per.

ickens naci el 7 de febrero de 1812, en el distrito de Landport, perteneciente a la ciudad de Portsmouth, hijo de John Dickens (17861851), oficinista de la Pagadura de la Armada en el arsenal del puerto de Portsmouth, y de su esposa Elizabeth Barrow (17891863). Cuando el futuro escritor tena cinco aos, la familia se mud a Chatham, Kent. Su madre era de clase media y su padre siempre arrastraba deudas, debido a su excesiva inclinacin al despilfarro. Charles no recibi ninguna educacin hasta la edad de nueve aos, hecho que posteriormente le reprocharan sus crticos, al considerar su formacin en exceso autodidacta. Con esta edad, despus de acudir a una escuela en Rome Lane, estudi cultura en la escuela de William Gile, un graduado en Oxford. Pasaba el tiempo fuera de su casa, leyendo vorazmente. Mostr una particular aficin por las novelas picarescas, como Las aventuras de Roderick Random y Las aventuras de Peregrine Pickle de Tobias Smollett, y Tom Jones de Henry Fielding. ste sera su escritor favorito. Tambin lea con fruicin novelas de aventuras como Robinson Crusoe y Don Quijote de la Mancha. Aunque sus primeros aos parecen haber sido una poca idlica, l se describa como un nio muy pequeo y no especialmente cuidado. Tambin hablara de su extremo patetismo y de su memoria fotog rfica de personas y eventos, que le ayudaron a trasladar la realidad a la ficcin.

200 aos de Charles Dickens

Enemigos de su clase

Anulan nombramiento en la Universidad

Presentacin libro Filosofa

A los Planteles de Aplicacin Guamn Poma de Ayala


AMCRIA 1 AMCRIA 2

Octubre 2012

Resolucin de Consejo de Facultad N 1392006-FCE-CF Edicin N 13 Ao: 04 1000 Ejemplares Colaboracin S/. 0.50 Agrupacin Cultural Caf Filosfico. Facultad de Ciencias de la Educacin - UNSCH

HECHO EL DEPSITO LEGAL N 200915154


www://cafedialectico.blogspot.com cafeconsofia@hotmail.com

02 Ser independiente es cosa de una pequea minora, es el privilegio de los fuertes


Enemigos de su clase
arl Marx ha sido, sin duda, uno de los faros intelectuales del siglo XX; en su nombre se realizaron casi todas las revoluciones poltico-sociales del mundo. Marx es un clsico interdisciplinario; un notable de la filosofa materialista y de la sociologa crtica, y sobre todo, un destacado de la economa que no se concibe solo como crematstica. En sus Cartas de Marx a Joseph Weydemeyer (1852:703-704), este clsico se identifica, adems, con la lucha de clases y se declara parte de ella, manifestando:Por lo que a m se refiere, no me cabe el mrito de haber descubierto la existencia de las clases en la sociedad moderna ni la lucha entre ellas. Mucho antes que yo, algunos historiadores burgueses haban expuesto ya el desarrollo histrico de esta lucha de clases y algunos economistas burgueses la anatoma econmica de stas. Lo que yo he aportado de nuevo ha sido demostrar: 1) que la existencia de las clases slo va unida a determinadas fases histricas de desarrollo de la produccin; 2) que la lucha de clases conduce, necesariamente, a la dictadura del proletariado; 3) que esta misma dictadura no es de por s ms que el trnsito hacia la abolicin de todas las clases y hacia una sociedad sin clases. Esta fue la idea de las clases sociales de Marx, sin embargo existen quienes se declaran marxistas dentro de las cuatro paredes, pero en realidad son enemigos de su clase actuando como tigres de papel, junto a su grupo de arribistas y argolleros. Estos no comprenden que Marx fue crtico del marxismo, cuando l le dijo a Engels, al parecer un par de veces entre 1880 y 1881, ya en su vejez, yo no soy marxista, protestando contra la lectura y el aprovechamiento que por entonces hacan de su obra econmica y poltica. De modo que, no se encuentra el por qu estos moralistas se declaran marxistas aunque su propio precursor no se consideraba tal. Estos enemigos de su clase ni siquiera son conscientes de su ignorancia y aparentan conocerlo todo; es decir, son dinosaurios del saber. Se declaran marxistas pero temen que otros los superen. As tenemos el tpico caso de un indio letrado que en su prctica social son enemigos de su clase, pues la esencia de la ley de la negacin de la negacin consiste en que, en el proceso del desarrollo, cada grado superior niega, elimina, el anterior y, al mismo tiempo, lo eleva a un grado nuevo y conserva todo el contenido positivo en su desarrollo. Esta verdad no existe en ellos, por
Dr. ADOLFO QUISPE ARROYO
Director de los PAGPA

Ser independiente es cosa de una pequea minora, es el privilegio de los fuertes 07

A LOS PLANTELES DE APLICACIN GUAMN POMA DE AYALA


Estudiantes, docentes y padres de familia, hoy se encuentran en una larga carrera de estudio, trabajo y sacrificio dignos de admiracin y respeto; sus logros llenarn de satisfaccin y orgullo a nuestra regin y el pas. Para ello necesitamos dinmica ya que estos momentos no son de una continua pausa; las personas que viven en continua pausa se dejan ganar por la rutina y la desidia, viven la vida de otras personas ms no la suya propia y por eso son menos reales. Los reales, cambian el mundo si los rutinarios cambian, es slo por inercia. Vivir plenamentede una manera realsignifica estar alerta, concentrarse, esforzarse, poner a prueba las aptitudes y capacidades. Como deca Ortega y Gasset: exigirse mucho as mismo. La vida hay que vivirla con intensidad; una vida real reconstruye y recrea la realidad con toda su fuerza y eficacia; ejerce una influencia positiva en todo el entorno sean activos! No reactivos. Les pregunto entonces Cmo se las arreglarn de hoy en adelante para construir una vida llena de realidad? O dicho de otro modo con reminiscencia en Caldern de la Barca: Qu es la vida? Un frenes Qu es la vida? Una ilusin, una sombra, una ficcin; y el mayor bien es pequeo; que toda la vida es sueo, y los sueos, sueos son. Dicho ello por los jvenes sueo y resueo! aquellos estudiantes de metas que harn historia, puesto que siempre es demasiado pronto para renunciar a los sueos. Nicolai Ovstroski afirmaba: Lo ms preciado que posee el hombre es la vida, se le otorga una sola vez y hay que saber vivirla de modo que al final de los das no se sienta pesar por los aos pasados en vano, para que no exista una angustia por el tiempo perdido y para que al morir se pueda exclamar toda mi vida y todas mis fuerzas han sido entregadas a la causa ms noble en este mundo, la lucha por la liberacin de la humanidad. Por ello merecer la vida no es callar y consentir tantas injusticias repetidas! Es una virtud! Es dignidad! Es la actitud de identidad ms definida! Como nuevo Director de esta prestigiosa Institucin Educativa: afirmo, reafirmo y confirmo que no alcanc este mrito por amistades propiamente mundanas. Ni vengo a buscar las mismas, mucho menos, enemistades; puesto que no lo concibo. No existe espacio y tiempo, en un trabajo institucionalizado, de comunes intereses. Pero si ha de presentarse alguna de ellas, estoy a disyuntiva. Presto a complacerlo o decepcionarlo. Alcanzo este honor para ser parte de las ms legtimas aspiraciones de nuestra Institucin Educativa, como un granito de mostaza en el infinito del universo. De algo estoy seguro, al observar al inquieto e inquietante joven, la dinmica juvenil y su consecuente triunfo es inevitable ya que la juventud de antes, de hoy y de maana est condenada al triunfo Que hermosa condena! Gracias * Discurso pronunciado en el patio principal de los PAGPA UNSCHAYACUCHO el da 17 de setiembre de 2012

Dr. Adolfo Quispe Arroyo Docente de Filosofa UNSCH


Nacido en una familia madrilea acomodada perteneciente al crculo de la alta burguesa de la capital, entre 1891 y 1897 estudiara en el Colegio jesuita San Estanislao de Kostka en Mlaga. As, cabe destacar que Ortega y Gasset se crio en un ambiente culto, muy vinculado al mundo del periodismo y la poltica. Su etapa universitaria comienza con su incorporacin a los estudios de la Universidad de Deusto, Bilbao (18971898) y prosigue en la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad Central de Madrid (18981904). Doctor en Filosofa de la Universidad de Madrid (1904) con su obra Los terrores del ao mil. Crtica de una leyenda.

Roly Auccatoma Tinco Lic. en Educacin (UNSCH) Esp. CC. SS. y Filosofa Enemigo del pueblo es un trmino que se empez a utilizar en la Revolucin francesa para designar a los enemigos del rgimen y para la sustentacin del terror. El origen del trmino est en la legislacin romana, con el concepto de "hostis publacae", literalmente "enemigo pblico", acusacin contemplada en la ley para castigar la destruccin violenta, equiparndola al soldado enemigo que lucha contra la repblica con las armas en la mano. Con la misma intencin fue utilizado en la revolucin francesa y en las represiones de Stalin

06 Ser independiente es cosa de una pequea minora, es el privilegio de los fuertes


Doctor Humberto Hernndez Arribasplata, rector de la Universidad Nacional de San Cristbal de Huamanga. Dr. Hilario Pelayo Valenzuela Vicerrector Administrativo de la Universidad Nacional de San Cristbal de Huamanga. Dr. Ranulfo Cavero Carrasco Decano de la Facultad de Ciencias de la Educacin, Comunicador y Periodista Magno Sosa. Maestro, Periodista y Docente Universitario Necas Taquiri. Docente Universitario Dr. Adolfo Quispe que me acompaaron en el cometario del libro Filosofa, amigos presentes que se dieron cita a este evento acadmico que nos convoc esta vez, como amantes del amor a la sabidura que es la filosofa y a todos los ociosos aristtelicos Claudio Chacmana Lpez buscadores de la verdad. Sobre la No tengo mucho que decir respecto al libro presentado esta noche, la estructura del libro presentacin de libro obedece a la directiva del Vicerrectorado Acadmico, a veces hace que dejemos un poco Filosofa, de Dr. nuestro aporte personal y est especialmente elaborado para los estudiantes universitarios, Edgar Gutirrez se public con el apoyo econmico asignado a la Facultad de Ciencias de la Educacin que no cubre el costo y como tal tena que ser autofinanciado por mi persona. Gmez. Hay muchas La realidad en que vivimos obliga la poca valoracin al aspecto acadmico y produccin cosas que decir, pero intelectual de los docentes; personalmente, me desmotiva por el maltrato que estoy a la vez nada que recibiendo en el Departamento Acadmico de Educacin y Ciencias Humanas en el decir. proceso de mi ratificacin de nombramiento (2008-2011) que me asignaron notas mnimas en identificacin institucional, relaciones personales y deontologa profesional que lamentablemente sometido a voto mis colegas de trabajo votaron en mi contra incluyendo algunos compaeros de promocin con quines ingresamos a ser docentes universitarios. Pareciera la obra de Scott Fitzgerald El curioso caso de Benjamn Button, la tortura de mi ratificacin dur cuatro horas, es decir dos sesiones y hasta la fecha no termina el proceso Su carcter crtico desde 04 de mayo 2011, me envidio de los dems colegas que su ratificacin no dura ms de sobre la religin no le quince minutos y en sesiones extraordinarias. Felicit y recordar por siempre a aquellos permiti ejercer la colegas que s realmente valoran la verdad; mientras otros siguen la figura romana de los docencia hasta la tiempos de Csar como Mximo contra Cmodo, donde Mximo reta que en esta vida o en revolucin de 1848, otra vida, juro que me vengar. (Detalle no arrodillarse por dolencias artrticas ante el cuando, reclamado por supuesto mesas) Pareciera es caso en nuestro Departamento de Educacin que est sus alumnos de dando una mala imagen institucional. Heidelberg, profes Espero que la situacin se solucione en salvaguarda de la imagen institucional de nuestra durante un semestre su universidad bien ganada a nivel nacional e internacional que no ocurra maltrato profesional teora de la religin. a los docentes buscando lo mnimo para incomodar porque no comparten su forma de Feuerbach se convirti pensar, actuar y gerenciar su trabajo; estamos en universidad donde los debates deben ser en el maestro del pblicos y no en las cuatro paredes donde el profesor es dueo de la verdad y amenaza con nota a sus estudiantes si no estn en su grupo. pensamiento de los La cartula del libro he diseado personalmente y puse una foto espontanea que me tom en jvenes hegelianos. enero (2012) en el mirador de Sachaca Arequipa, no soy modelo de familia ni pretendo Sobre todo tuvo serlo, porque no creo en el amor as como dira Scrates en El banquete escrito por Platn, influencia en Marx y que la pareja es el complemento de lo que nos falta. O el gran Bertrand Russell matrimonio Engels, aunque stos, de compaa a quin le anularon su nombramiento en la Universidad de Nueva York, por posteriormente, se sus ideales de libertad y modernidad, finalmente laureado con el Premio Nobel de la deslindaran de su literatura. No aspiramos lograr tal galardn el da que anulan mi nombramiento. Pero materialismo en obras podemos citar ms personalidades en la historia de la universidad mundial como a Roger como las Tesis sobre Bacn por decir la verdad expulsaron de la Universidad de Oxford. A Ludwig Feuerbach Feuerbach (1845) y La por haber publicado el libro Pensamiento sobre la muerte, de la Universidad de Erlangen. A ideologa alemana (Jos Saramago 1922-2010; Johann Fichte expulsaron de la Universidad de Jena por atesmo; bueno un conjunto de (1846) docentes al cual solo el amor salv) Universidad por su pensamiento, no por ineficiente acadmico un maldito expulsados de la ni metodolgico; si fuera por ineficiencia tal vez, muchos no estaramos como docentes universitarios para defendernos con votos ante una norma jurdica. Eleg a los presentadores porque siempre dicen lo que piensan de manera libre no complotan ante el supuesto enemigo, confrontan las cosas abiertamente. Termino mi participacin con la idea de Nietzsche de que ser independiente es cosa de una pequea minora, es el privilegio de los fuertes. Siempre me he identificado con la filosofa existencialista, al margen de que no les guste a los dems, porque es mi forma de pensar, que pregona sobre la libertad, la soledad, la muerte, la angustia del hombre. Felizmente, para todos llega la muerte; ah estaremos todos por igual. Como afirmaba Albert Camus ganador del Premio Nobel de literatura, uno de mis autores favoritos; que hemos nacido para morir, sa es la nica verdad para el hombre, por que ms all nos espera la muerte. Discurso en la presentacin de libro Filosofa, 12 de setiembre del 2012 (Auditorio Principal de Centro Cultural de UNSCH) Ludwig Andreas Feuerbach

Ser independiente es cosa de una pequea minora, es el privilegio de los fuertes 03 ello manifiestan que todo es pura teora. La negacin dialctica de la negacin presupone tanto la negacin como la conservacin, tanto la destruccin como el desarrollo ulterior. Esto es precisamente lo que se expresa con el verbo negar. Sabemos bien que los marxistas convictos y confesos no tienen pavor a la confrontacin de ideas, es ms quieren permitir que cien flores florezcan y que cien escuelas de pensamiento compitan, esta es la poltica de promover el progreso en las artes, las ciencias y la cultura floreciente en nuestra tierra. Por tanto, el creador del marxismo se horrorizara de los enemigos de su clase, porque en todo sentido caen en el vaco, ya que solamente son marxistoides. Intelectuales ayacuchanos, unos contra los dogmticos y repetidores de los clsicos pero que en los hechos son enemigos de su clase.

Gabriel, De la cruz Espinoza


Estudiante de Lengua espaola y literatura UNSCH

AMCRIA 1

Tu tristeza me encoje En los artritis de mis huesos Mis nervios de pura pena tiemblan Al sentir que sufres sola Perdn por mi ausencia de cuerpo presente De tus sufrimientos Tus lgrimas Llegaron a enjuagarme de luto Donde el mar me entierra Y tu recuerdo me desentierra Lo ms lgico Fue desvestirme estando lejos de tu cuerpo En los funerales de mi cuerpo Donde me puse a danzar Sin penas tuyas Y No s si te amo como lo digo O tal vez ya te perd antes de amarte Solo s que te bes y hoy sufres sola.

AMCRIA 2
Me puse sentar Sobre el amor que agonizaba Y comenc a dibujarte sin recordarte Comenc a proporcionar tu rostro en las leyes ureas De Da Vince Sin ver la historia muerta Me puse a aplastar el pastel en tus labios Y me salan lunas nuevas Sobre maderos curvados Comenc a dibujar tus cabellos y eran arco iris Tus ojos y me salieron perlas negras Comenc a ponerte cejas orejas nariz La cual qued en una operacin algebraica.

El 21 de octubre de 1971 le es concedido el Premio Nobel de Literatura y viaja a Estocolmo a recibirlo el 10 de diciembre. En sus Memorias el poeta recuerda: El anciano monarca nos daba la mano a cada uno; nos entregaba el diploma, la medalla y el cheque (...) Se dice (o se lo dijeron a Matilde para impresionarla) que el rey estuvo ms tiempo conmigo que con los otros laureados, que me apret la mano con evidente simpata. Tal vez haya sido una reminiscencia de la antigua gentileza palaciega hacia los juglares.

Pablo Neruda

04 Ser independiente es cosa de una pequea minora, es el privilegio de los fuertes


ANULAN NOMBRAMIENTO EN LA UNIVERSIDAD
a historia es variada para todos los gustos en diferentes mbitos del mundo acadmico, especialmente por ideales diferentes, contra la mayora que cree tener la razn dentro de las universidades pblicas a nivel mundial. La pblica es puramente rtula, porque est privatizada por un sector que domina mediante el voto a mano alzada o escrutinio planificado dentro de las universidades o facultades para protegerse entre los dbiles que lo llamaba Nietzsche, sometiendo a voto las normas establecidas para un determinado perodo de tiempo histrico que falsifican el materialismo histrico. Tenemos casos que marcaron la poca y la agenda de una nacin como de Bertrand Russell que fue nombrado en la Universidad de Nueva York, como apndice de su trabajo lo resume en su libro Por qu no soy cristiano. Los miembros del Departamento de Filosofa de la Universidad de la Ciudad de Nueva York y la administracin de la Universidad convinieron en acercarse a un filsofo eminente para que llenase una de las vacantes. El departamento recomend que se invitase a Bertrand Russell, que en aquel momento estaba enseando en la Universidad de California. La fecha de la comunicacin era el Gran parte de las dificultades por las que 24 de febrero de atraviesa el mundo se deben a que los 1 9 4 0 ; B e r t r a n d ignorantes estn completamente seguros y los R u s s e l l i b a a inteligentes llenos de dudas. encargarse slo de los tres cursos siguientes: Filosofa 13: Un estudio de los modernos conceptos de lgica y de su relacin con la ciencia, las matemticas y la filosofa. Filosofa 24: Un estudio de los problemas de los fundamentos de las matemticas. Filosofa 27: Las relaciones de las ciencias puras con las aplicadas, y la influencia recproca entre la metafsica y las teoras cientficas. Adems, en la poca en que fue nombrado Bertrand Russell slo podan concurrir hombres a los cursos diurnos que sobre los temas de las artes liberales se daban en la Universidad de la Ciudad de Nueva York. Por lo tanto, ninguna joven pura estaba en peligro de que su mente quedase corrompida por las conferencias de Bertrand Russell. Efectivamente, somos nombrados para desarrollar curso de filosofa en los primeros ciclos de estudio denominado generales y el trabajo se cumpli de manera satisfactoria en apreciacin personal y estudiantil. Al margen de las apreciaciones generales de los estudiantes en su mayora, por no decir en su totalidad, la poltica institucional del Departamento de Educacin (UNSCH) cuestiona en opinin de sus docentes que en algunos casos nunca estudiaron en el pregrado que debera ser lo justo para opinar con autoridad moral; fui, cuestionado subjetivamente al estilo del obispo George Berkeley y su idealismo subjetivo existir es ser percibido con argumentos pertinentes para un sector extraacadmico que muy bien personifica a los docentes que me cuestionaron, ms por celos que por razn. Cuando se hizo pblico el nombramiento de Russell, el obispo Manning, de la Iglesia Episcopal Protestante, escribi una carta a todos los peridicos de Nueva York, en la cual denunciaba el acto de la Junta. Qu puede decirse de la universidades y colegios escribi -, que

Ser independiente es cosa de una pequea minora, es el privilegio de los fuertes


presentan a nuestra juventud como maestro responsable de filosofa a un hombre que es un reconocido propagandista contra la religin y la moralidad, y que defiende especficamente el adulterio? Puede alguien interesado en el bien de nuestro pas prestarse a que tales enseanzas se difundan con el apoyo de nuestros colegios y universidades? Argumentos fuera de la razn humana que slo cabe en la mediocridad del hombre incipiente del saber mnimo a la razn suficiente de la lgica. En la historia de las universidades los docentes fueron cuestionados por sus ideales fuera de la rutina del saber a la cual estamos acostumbrados, porque nos sentimos seguros en nuestra caverna platnica, adems en confianza porque todos nos comprendemos a la medida de nuestra oscuridad mental. En defensa de Russell vinieron numerosos presidentes de universidades. La que llamamos abiertamente a la comunidad universitaria es a un debate abierto de nuestras diferencias intelectuales e ideales y no as asuntos quejumbrosos hacia un mentor convaleciente acadmicamente. El recibir la instruccin de un hombre del calibre intelectual de Bertrand Russell es un raro privilegio para los estudiantes de cualquier parte Sus crticos deberan hacerle frente en el campo abierto y justo de la discusin intelectual y el anlisis cientfico. No tiene derecho a reducirle al silencio impidindole ensear El problema es tan fundamental que no puede soslayarse sin poner en peligro toda la estructura de la libertad intelectual, de que depende la vida de la universidad americana. Whitehead, Dewey, Sharpley, Kasner, Einstein, todos los principales filsofos y cientficos del pas fueron en apoyo del nombramiento de Russell. Los grandes espritus advirti Einstein -, han hallado siempre violenta oposicin de parte de las mediocridades. stas no pueden entender que un hombre no se someta irreflexivamente a los prejuicios hereditarios y use honrada y valientemente su inteligencia. Citando a Einstein no faltamos el respeto a vuestro detractor de las opiniones y la forma como pienso, deberamos aprender de la historia de los grandes intelectuales de la humanidad, no parafrasear en un saln de clase como cono de modelo intelectual para actuar con bajezas ante un rival acadmico que tiene la nica arma su pensamiento y no los votos de la supuesta democracia. En 1950, Russell pronunci las Conferencias Machette en la Universidad de Columbia. Se le hizo un entusiasta recibimiento que los que estuvieron presentes no olvidarn con facilidad. Se le compar con el que tuvo Voltaire en 1784, cuando volvi a Pars, el lugar donde haba estado preso y del cual ms tarde haba sido desterrado. En 1950, tambin, un comit sueco, cuyos principios eran presumiblemente inferiores a los requisitos de la decencia comn, concedi a Carecer de algunas de las Bertrand Russell el Premio Nobel cosas que uno desea es de Literatura. No hubo comentarios condicin indispensable de la por parte de la seora Kay, felicidad. Goldstein o el juez McGeehan. Al menos, no se han publicado. Finalmente, moriremos con los que se quedan en la Universidad pblica que es de todos los peruanos, privado de un puado como los que vamos primero de ella, al estilo de Scrates y brindaremos con la cicuta.

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Dr. Edgar Gutirrez Gmez Docente de Filosofa UNSCH


Russell escribi en contra de las nociones victorianas sobre moralidad. En Matrimonio y moral (1929) expres su opinin sobre que el sexo entre un hombre y una mujer que no estn casados entre s no es necesariamente inmoral si ellos realmente se aman, y defendi los matrimonios experimentales o matrimonios de compaa, relaciones formalizadas donde jvenes podan tener de forma legtima relaciones sexuales sin esperar permanecer casados a largo plazo o tener hijos (una idea propuesta por primera vez por el juez y reformador social estadounidense Ben Lindsey). Esto puede no parecer extrao hoy en da, pero fue suficiente para desencadenar acaloradas protestas y fuertes denuncias en su contra durante su visita a los Estados Unidos poco despus de la publicacin del libro. Russell tambin estuvo adelantado a su poca al apoyar una educacin sexual abierta y un amplio acceso a mtodos anticonceptivos. Tambin apoy el divorcio fcil, pero solo si el matrimonio no haba tenido hijos: la visin de Russell era que los padres deberan permanecer casados pero tolerantes hacia las infidelidades del otro.

Por mi parte, mientras soy un socialista convencido tanto como el ms ardiente marxista, no considero al Socialismo como un evangelio de venganza proletaria, ni siquiera, principalmente, como un medio de asegurar justicia econmica. Lo considero principalmente como un ajuste a la mquina de produccin requerido por consideraciones de sentido comn, y calculadas para incrementar la felicidad, no solo del proletariado, sino de todos excepto una minora pequea de la raza humana. Bertrand Russell, The case for socialism (In praise of idleness, 1935