Es posible una renovacin del pasillo ecuatoriano?

Antecedentes.
El pasillo es un ritmo de 3/4 que se deriva del vals europeo, cuyo significado viene: del trmino walzen (en Alemn girar). Es una danza que se baila con movimientos entre cortados, dando vueltas, girando a la dama, de una manera elegante que lo llamaban "Nachtnaz". No se sabe como fue el comienzo del vals, en tanto, hay muchos escritores que suponen su aparicin en los siglos XII y XIII. Por los bailes conocidos hay diversidad de criterios en los autores otros que indican la procedencia de la danza Alemania y Francesa conocida como carmaglone "1. Segn investigaciones de la misma fuente se dice que el vals tiene un origen ms aceptado, que en las laderas rocallosas del sur de Alemania y Austria, lo bailaban el vals en un compas de de forma lenta dando vueltas. No era admitido por la alta sociedad, eran danzas de origen campesino y folklrico. A finales del siglo XVIII la clase burguesa y nobleza comienzan a darle importancia bailando en los salones que ellos posean, con el tiempo fue llamado baile de saln. Tambin hay investigaciones realizadas como: vals viens, ingls y francs. El vals viens es ms rpido (60 compases
por minuto) que el ingls (30 compases por minuto)2.

Despus de la Segunda Guerra Mundial, el vals comienza a florecer, y es bailado en las grandes ceremonias de la alta sociedad, matrimoniales. Por la elegancia de este ritmo fue aceptado como danza principal, bailan primero los novios y su familia, luego los invitados. En la actualidad sique la tradicin y, tambin fue incorporado en el baile de los quince aos de la nia que se convierte en mujer, ejemplo el vals ms conocido popularmente. Danubio Azul El Danubio azul, o El bello Danubio azul (ttulo original
en alemn: An der schnen blauen Donau op. 314, En el bello Danubio azul), es un vals compuesto por Johann Strauss (hijo) en 18673.

El pasillo. Tiene una historia muy interesante, en la manera como se adapto del vals. Surge en el virreinato de nueva granada en la actualidad es Colombia, Ecuador, Panam y Venezuela a los primeros aos del siglo XIX se adapto del vals europeo en un cambio
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Vals. Cmo bailar un vals. Historia y origen. pg. 1 http://www.protocolo.org/miscelaneo/bailes_de_salon/vals_como_bailar_un_vals_historia_y_origen.html 2 Ibid. (Pg. 2)
3

Danubio Azul ( pg. 1) http://es.wikipedia.org/wiki/Danubio_azul

de ritmo ms acelerado las coreografas tenan que ir al son del ritmo. Segn el musiclogo Guillermo Abada "La denominacin de pasillo como diminutivo de paso se dio justamente para indicar que la rutina planimtrica consta de pasos menudos. en comps de 3/4 tiene una longitud de 25 a 35 centmetros4. Al comienzo el pasillo era instrumentado y se entonaba en tonos mayores, los instrumentos ms usados: la bandola, tiple y la guitarra, el violn pocas veces. Con el tiempo fue incorporndose tonalidades menores, que enriquecieron la modulacin armnica del pasillo. Tambin se incorpor la poesa inspirado por compositores como: del colombiano Julio Flores Mis Flores negras, Carlos Amable Ortiz ecuatoriano, Adoracin5. etc. El pasillo tiene gran trascendencia, interpretado por diferentes pases como: Venezuela, Colombia, Per y otros, como ritmo popular ms no como una insignia nacional de sus pases. Ecuador se apropi del ritmo analizndole, y ponindolo como, emblema musical de la entidad ecuatoriana6. Despus de estudiar, analizar el pasillo le dieron un toque diferente. Se apropiaron de la cultura colombina, digiriendo, examinando y dndole su propio estilo. Como dice Carlos Rojas en su obra canbales,
al hecho de devorar otra cultura para incorporar a la propia. puede ser ella misma en la medida en que se apropia de otra, en que se vuelve otra. Nunca se hace sin conflicto. No es un acto de recepcin pasiva, sino un procedimiento de cacera7.

En otras palabras el arte Occidental es ajustado y analizado, para dar una expresin propia de acorde a las necesidades culturales que mediante la msica sacan a relucir el sentimiento adquirido de las vivencias formadas en su contexto, como es el Pasillo ecuatoriano. Cualquier artista latinoamericano que toma el arte occidental () no se
adhiere al gusto internacional, () sino que coloca al arte en una nueva situacin8.

Qu vestigio tiene el pasillo ecuatoriano en la sociedad? La valorizacin del pasillo ecuatoriano nos permite conocer su verdadero significado: Tiene un gnero musical sentimental popular urbano. Instrumentados con las bandas de pueblos en las fiestas populares, fueron entonadas por las bandas militares en las
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Pasillo (msica) pg.1 http://es.wikipedia.org/wiki/Pasillo_%28m%C3%BAsica%29

Ibid. ( Pg.1)

6 Ketty Wong Ecuador. La nacionalizacin del pasillo ecuatoriano a principios del siglo XX.( Pg. 1) http://www.hist.puc.cl/iaspm/pdf/Wong.pdf. 7 ROJAS, Carlos Reyer. (2011) Estticas Canbales. Universidad de Cuenca PORCO. Editores del Austro 07 2890661 Cuenca 2011. (pg. 143) 8

Ibid. (Pg. 149)

famosas retretas de los jueves y Domingos. La mayor parte son vocalizadas por artistas populares, que expresan los sentimientos adquiridos de diferentes ndoles, desengaos, poemas de amor, representaciones de ciudades y paisajes representativos9. Al comienzo del siglo XX. El pasillo tuvo una trascendencia importante en la clase burguesa insignia de la igualdad nacional, por la caracterizacin del acompaamiento la guitarra y el requinto fueron dos instrumentos bsicos que entonaban el pasillo clsico tradicional, los textos literarios analizados con un conocimiento altamente potico de la poesa hizo que trascendiera el nivel patrio, identificacin culturalmente propio del pas10. Relacionado el pensamiento esttico de Theodoro Adorno en la Filosofa de la msica, en cuanto a lo histrico hace distinguir que la msica tiene que reunir ciertos parmetros para que tenga una crtica constructiva.
El movimiento histrico en el cual la msica, que es pretendidamente el arte ms irracional, tiene su esencia, participa de la Ilustracin. A partir de lo meramente existente se convierte en algo espiritual. Slo as halla su verdad frente a lo existente: la crtica11.

Qu tipos de promociones se dan para difundir el pasillo? En la actualidad con la nueva tecnologa del CD. Las pistas musicales que se encuentra en los centro distribuidores. Ha perdido la importancia de las presentaciones en vivo de la msica ecuatoriana, el cantante utiliza su pista y hace el show ya no necesita del marco musical como son las guitarras. Con la globalizacin de la informacin en los diferentes medios de comunicacin como la radio y la Tv. La difusin de gneros musicales extranjeros en la juventud, se est perdiendo la entidad ecuatoriana como es el pasillo y otros ritmos entre ellos el albazo, sanjuanito, tonada, etc. Con la muerte del seor Armando Romero Rodas perdi fuerza la difusin del pasillo que lo haca en la radio Cristal de Guayaquil todo los das con artistas en vivo donde salieron grandes exponentes entre ellos Julio Jaramillo, Pepe Jaramillo, Lilian Suarez y otros que han dado realce al pasillo ecuatoriano.

WONG, Ketty Cruz. La translocalidad de la msica popular ecuatoriana. (Pg. 3) http://www.hist.puc.cl/iaspm/rio/Anais2004%20%28PDF%29/KettyWongCruz.pdf

10 11

Ibid. (Pg. 3) ADORNO, Theodoro. Sobre la msica. Filosofa de la msica.( Pg.75)

Para que

el pasillo siga su trascendencia de popularidad no deben desmayar los

diferentes programas que promuevan el pasillo como son: los festivales del pasillo con acompaamiento en vivo como se haca en la dcada 60 al 80 en los centros educativos escuelas primarias, colegios, y Universidades. Festivales pblicos en diferentes ciudades del pas promoviendo la difusin del pasillo ecuatoriano. En la actualidad son pocos los medios de comunicacin que difunden el pasillo. De lo que ms se escucha es radio Viva de Quevedo de lunes a viernes en la tarde el show de Gerardo Mosquera, con artistas profesionales en vivo difundiendo el pasillo y otros gneros musicales ecuatorianos. Como dice en su enunciado; Yves Michaud en la Filosofa del arte y esttica, el arte como la msica tiene influencia de globalizacin por tal razn tiene que estar promocionndose en diferentes ngulos sin descuidarse en el tiempo y espacio.
El arte conoce la misma globalizacin que los dems sectores activos. Las bienales, trienales, documentas, los festivales, los encuentros, las exposiciones itinerantes, los seminarios y los simposios de artistas, son los lugares de encuentro y de cruce de objetos y artistas en un universo donde se confrontan constantemente lo local y lo global12.

Sguen las empresas disqueras grabando pasillos en la actualidad? A mayor grado de aceptacin mayor ser el grado de consumismo. El pasillo ecuatoriano ha perdido la calidad clsica como era en los aos 50 al 80 que tena importancia en la clase burguesa por la simbologa del pasillo ecuatoriano. Los estudios de grabacin como nix, Ifesa y Fediscos eran empresas que tenan un personal idneo para revisar las obras musicales a grabarse, calificaban a los artistas: cantantes, instrumentista y las obras literarias, para que el pasillo ecuatoriano tenga una mejor aceptacin en el mercado nacional e internacional. A finales del siglo XX con la piratera del CD. Que se ha venido dando hasta la actualidad se distribuyen copias en los mercados de consumo por ser econmicos y esta al alcance de todo ciudadano, los CD. Originales se vende poco por el alto costo no est al alcance de todos. Por otro lado los estudios de grabaciones elementales que existen en diferentes ciudades del pas, sin un control de calidad tanto de la poesa
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MICHAUD, Yves. Filosofa del arte y esttica. Pg. 8

como de la armonizacin musical, grabando personas con escasos conocimientos musicales como son tcnicas elementales de cantantes populares: afinacin,

impostacin y diccin. En la actualidad los medios de comunicacin como la prensa, radios y canales de Tv. Promocionan a los artistas que pagan para que su material discogrfico sea escuchado con mayor frecuencia en la sociedad, en cambio en la dcada del 50 las empresas disqueras promocionaban la msica. En la actualidad la

calidad del pasillo clsica ha perdido su popularidad, convirtindose en el pasillo rockolero o de corta venas como dice Ketty Wong en su obra sobre ecuatoriano. Todo estas facetas han sido las razones para que desaparezcan las grandes casas disqueras como nix, Ifesa y Fediscos. Vivimos en un pas lleno de problemas el pasillo

sentimentales de desengaos y traiciones, la msica rockolera es como un aliciente para mitigar esas penas, con la emigracin de ecuatorianos hacia diferentes pases de Europa y Estados Unidos, por la crisis bancaria en el 2000. La msica rockolero entre ellos el pasillo ecuatoriano ha alcanzado mayor popularidad en las colonias ecuatorianas y parte de Latinoamrica llamndose msica lquida por el alto consumo de licor en los programas realizados formando una cierta sociedad lquida. La msica rockolera va ganando espacio en este campo aunque en los mercados internacionales no tiene una aceptacin favorable. Como nos dice Zygmuht Bauman en su libro Modernidad lquida, en la libertad de gneros no hay una ideologa de principios que fortalezca el ser personal actual.
Es precisamente esto lo que diferencia la "individualizacin" de antao de la forma que ha tomado en Risikogesellschaft, en tiempos de la "modernidad reflexiva" o "segunda modernidad" (como alternativamente denomina Ulrich Beck a la poca contempornea). No existen canteros previstos donde "reiuraigarnos", y en tanto postulados y buscados, esos canteros demuestran ser frgiles y con frecuencia se desvanecen antes de que el trabajo de "rearraigo" est terminado13.

A continuacin nos hace recapacitar Jacques Rancire en su obra el Espectador Emancipado, es hora de analizar reflexionar y replantear sobre el arte musical, como el

13 BAUMAN, zygmunt. Modernidad lquida. (pg. 39)

pasillo ecuatoriano para que pueda sitiarse en el lugar adecuado como la dcada de los 50 a los 80, con una informacin actualizada.
La "poltica del arte" se ve marcada as por una extraa esquizofrenia. Artistas y crticos nos invitan a situar el pensamiento y las prcticas del arte en un contexto siempre nuevo. De buena gana nos dicen que las estrategias artsticas han de ser enteramente repensadas en el contexto del capitalismo tardo, de la globalizacin, del trabajo posfordista, de la comunicacin informtica o de la imagen digital14.

A si mismo Michaud Yves en su filosofa del arte y esttica, nos da la pauta en la produccin industrial del campo musical est ganando espacio en lo popular, lo que tenemos que repensar en los trabajos para que nuestra cultura musicales tenga una mejor aceptacin en el mercado internacional.
Hay una produccin industrial todava ms considerable en el dominio de las artes llamadas menores o populares y en el de la cultura en general: msica popular, cancin de autor15,

En conclusin el anlisis de los diferentes pensadores como: Jacques Rancire, Yves Michaud, Zigmunt Bauman, Tehodoro Adorno y el ecuatoriano Carlos Rojas. En el arte cultural musical aunque con diferentes pensamientos, nos dan la pauta enfocando que un trabajo artstico musical para que est a la altura de las clases dominantes tiene que ser: analizado, repensado y justificado para que tenga un espacio aceptable en los mercados internacionales como es el caso de nuestro pasillo ecuatoriano. Es hora de unirnos los compositores, autores e instrumentistas y rescatar las ideas que dejaron difundidas nuestros compositores como: Nicasio Safadi, Carlos Rubira Infante y otros que elevaron nuestra cultura musical en la dcada de los 50. En 1964 con el do de los hermanos Mio Naranjo ganando en el Festival Iberoamericano de la Cancin en Espaa con el pasillo TU Y YO, letra del doctor Manuel Cuello y msica de Francisco Paredes herrera con el conjunto de Calos Bonilla Chvez, como entidad nacional el pasillo ecuatoriano fue reconocido internacionalmente.

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RANCIERE, Jacques. El Espectador Emancipado.( pg. 54) MICHAUD, Yves. Op. Cit. (pg.9)

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Bibliografa:
ADORNO, Theodoro W. Sobre la msica. Pensamiento contemporneo 62. Introduccin de Gerard Vilar. Paids l.C.E /U.A.B. www.paidos.com SOBRE LA MUSILA Desde 1923, tu librer a de confianza y tu compra segura de libro en Internet casadellibro.com BAUMAN, ZYGMUNT. Modernidad lquida, Fondo de Cultura Econmica. Mxico - Argentina - Brasil - Colombia - Chile Espaa -Estados Unidos de amrica Guatemala - Per Venezuela: Primera edicin en ingls, 2000 Primera edicin en espaol (FCE, Mxico), 2003 Primera reimpresin (FCE, Argentina), 2003 Segunda reimpresin (FCE, Argentina), 2003 1'ercera reimpresin (FCE, Argentina), 2004

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ROJAS, Carlos Reyer. (2011) Estticas Canbales, del canon posmoderno a las estticas canbales. Fundacin Municipal Bienal de Cuenca. Director ejecutivo Lic. Diego Carrasco E. Universidad de Cuenca PORCO. Editores del Austro 07 2890661 Cuenca 2011- Cuenca Ecuador.

MICHAUD, Yves. Filosofa del arte y esttica. Derechos reservados 2009. http://web.me.com/gerardvilar/Disturbis567/Michaud.html

Web grafa.
WONG, Ketty Cruz. La nacionalizacin del Pasillo ecuatoriano a principios del Siglo XX http://www.hist.puc.cl/iaspm/pdf/Wong.pdf (bajado 29/04/ 2012. 21:20 horas.) WONG, Ketty Cruz. La translocalidad de la msica popular ecuatoriana: construyendo una identidad nacional alternativa? The University of Texas at Austin Candidata al Ph. D. en Etnomusicologa ketwong@mail.utexas.edu
http://www.hist.puc.cl/iaspm/rio/Anais2004%20%28PDF%29/KettyWongCruz.pdf 16/04/2012. 22:02 horas) (bajado

Vals. Cmo bailar un vals. Historia y origen. http://www.protocolo.org/miscelaneo/bailes_de_salon/vals_como_bailar_un_vals_histo ria_y_origen.html. (23/04/2012. 22:15 horas) PASILLO, (msica) http://es.wikipedia.org/wiki/Pasillo_%28m%C3%BAsica%29