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EL CUENTO DE LA PATRIA NOMBRE: RICARDO CANDO CURSO: 4-9 TEMA: EL CUENTO DE LA PATRIA (BENJAMIN CARRION) Un ensayo q revaloriza el mito

de los orgenes nacionales El cuento de la patria de be ser revalorizado el mito de unos orgenes nacionales como muchos pueblos de los primeros das aurorales y las investigaciones que han proporcionado descubrir la riqueza del ECUADOR, desde hace 13,000 aos Que se ha dado todos q se registran en la historia de la humanidad. El cuento de la patria es un libro para leerlo con gusto, pero tambin para pensarlo y para discutirlo. Es un libro de punto de vista del hombre inteligente. EL CUENTO DE LA PATRIA La poesa suministra a la historia de una imagen de lo q es eterno cada pueblo Piensa el seor Carrin y a tratado de sustentarlo que las patrias se nutren y mantienen ms de la leyenda que de la historia, como no sea en las leyendas y cuando se quiere hacer ciencia antropolgica interpretativa los datos de la arqueologa y la paleontologa. Como articulo de fe creo q en la Ilada y la odisea y si no creo en la Ilada y la odisea que me queda de la literatura universal, de la belleza universal expresada en palabras? Que me queda del arte plstico que me queda de la venus de milo que me queda de las estatuaria griegas y romanas, y de la pintura del renacimiento? y de la pintura reconocan la fabula alemana de los nibelungos. Nosotros tenemos, afortunadamente un maravilloso recolector y contador de la leyenda patria: el padre JUAN de VELASCO, contra el va lanzado, en jaura, toda la mediocridad de los historiadores graves. Yo llegue a nombrarle el primer novelista ecuatoriano no se resigna a que seamos un pueblo mostrenco. los del cuzco que son propia mente peruanos conservaban la misma memoria, tambin de dos maneras, segn refiere Acosta. Oyendo a acosta como filosofo, estas tradiciones, dud al principio si haran relacin algn particular diluvio; y se inclino grandemente a que eludiesen a esto, ms bien al diluvio de No. No hagamos del cuento de la patria de la historia, algo infecundo, ensangrentado tratemos de crear la suave patria segn la expresin del poeta mexicano por excelencia, Ramn Lpez Velarde. Patria que como la madre, despierte y avive el amor de sus hijos la ternura, el anhelo ferviente de servirla, de honrarla, de agradecerla. Que el cuento de la patria encuentre inters en los nios. Que pueda ser contado con las abuelitas para arrullar el

sueo a sus nietos. No la patria terrible, vindicativa, altanera. En cambios, si la patria segura de si misma llena de noble altivez, fortalecida con su historia limpia. Combatamos el desanimo y el sentido inferior, por medio de la historia de la patria gamos mas bicampi en el hecho de que un hijo de la patria descubrir el rbol de la cascarilla, que en el de un general haya tenido un triunfo en luchas entre hermanos. Que el cuento de la patria nos sirva para combatir el mal mayor, la mxima dolencia de nuestro pueblo: la tristeza. No esperemos, desde luego que la teraputica del cuento bueno de la patria, sirva para alegrar la vida de un pueblo sobre el que pesan, en la verdad actual, en la realidad dura, tantas causas de abatimiento: la injusticia socia, el fanatismo, el alcoholismo. La imbcil e inmisericorde de los encomenderos espaoles, por lo menos tenan a la distancia, la mirada paternal y protectora de la corona espaola que sola mente enteraba por el regreso de los galeones llenos de riqueza. CAPITULO 1 1. LOS DUEOS DE ESTAS TIERRAS Por el Oriente teniendo en su centro e l rio ms grande del mundo se hallan las llanuras ms frtiles, entre una maraa de ros, desde el torrencial Caquet en el norte, hasta el cristalino Zamora. Y hacia el occidente por esas monarcas Vivian unas grandes gentes pacificas y laboriosas, pero ardientes eso si para el amor y la guerra, los cayampis y quitus. Guayacanes de la ms bella floracin que se haya visto con el oro fuera ofensa, los guachapeles y los mangos sostienen q all haba un paraso terrenal, se que por puro frenes amoroso, perdieron nuestros padres: Adn y Eva. Y el algodn derrama del rbol y el propio tiempo de artesanas que estn destinadas por la produccin de cada lugar- se expresan notables diferencias. Sobre toda la cermica bajo la sombra de los arboles, los punaes, huanca vilcas, nazcas y chim, forjaban amorosamente vasijas de arte tan distinto de lo mas simple a lo mas complicado.

2. REINO DE QUITO. Desde all lejos, del sur inaccesible, como no fuera por piraguas en la Mar Pacifica, llegaban las leyendas: un pueblo poderoso, de gente ambiciosa y brava, al reino de Quito llegaban los apstoles de Cristo Santo Tomas y San Bartolom. Era el primero un gran gigante, que pona su pie izquierdo para predicar sobre una inmensa roca, cerca de Latacunga.

O solamente como de tribus ms o menos sedentarias que habitaban en el maravilloso callejn entre los volcanes difcil es precisarlo, si aun a entenderse el frio y casi siempre superficial acarreo de materiales de la histografia. Juan el del apocalipsis y los que contaron con Romn de la Rose, el poema cid y las historias de Carlomagno y los 12 pares de Francia. El reino de quito se disperso a predicar la buena nueva por todos los confines de la tierra los apstoles de Cristo Santo TOMAS y San Bartolom era primero gran gigante, que pona su pie izquierdo, para predicar. 3. EL REINO DEL AMAZONAS. Las amazonas son las mujeres las que ennoblecen nuestra historia como, Manuela Caizares, la del 10 de agosto, la fiesta nacional del Ecuador, porque en ese da se lanzo el primer grito de independencia, Manuela Senz, Manuela de Amrica la amable loca, amante e inspiradora con-libertadora y defensora. El ilustre sabio francs Mr. De la CONDAMINE, acompaado del padre Araujo, espaol con rigor cientfico, hizo investigaciones seria. Fueron informados precisos al respect q se dijo as: llamado el viejo, serv yo mismo de interprete y hacindole una por una varias preguntas, fue respondiendo prontamente a todas en esta forma Primera, que sobre la pelea que haban tenido las angustias guerreras con los antiguos espaoles, todos los indios por tradicin de padres a hijos, segunda, que era cierto que subestiman todava segn la voz comn; y que entraban todava a visitarlas algunos indianos, pero que estos no conocan el propio pas de ellas, por que salan a bastante distancia, al lugar convenido donde entretenan con los hombres algn tiempo y de donde volvan ellos con buenos regalos de oro y con los hijos que haban nacido varones CAPITULO 2 1.- EL AYLLU. EL ayllu la comunidad fue la clula del imperio. Los incas lucieron la unidad, inventaron el imperio pero no crearon la clula. Por las llanuras crespas de la selva y de ros del CHINCHA-SUYO. Por las llanuras crespas de las por todos los lados llegaron los conquistadores del sur que incas se llamaban. Numerosos, poderosos y opusieron resistencia increble pero TUPAC-YOPANGUI, era amoroso y fiero. El Carlomagno del nuevo mundo, como lo dijo alguien o lo digo yo, si nadie se

responsabiliza del calificativo lo hemos dicho: antes de los inca, existan culturas humanas de las distintas zonas que fueran luego dominadas por ellos, desde COLLAO hasta QUITO . 2.- LA LEYENDA. En la cima de un monte fue depositado denuda una pareja humana Quitumbe hijo de tumbe y llora engendraron un hijo que lo llamaron Guayana, Creci cono los gigantes el engendro hijos en las llanuras placidas. Despus Guayana y volvi a volar hasta las tierras bajas en estas tierras tambin engendro hijos en la Isla puna y despus en tierra firme, en la tierra de los caciques que murieron de amor. 3.-SEGUNDALEYENDA. Una pareja Humana salida de las aguas, compuesta por un enviado del sol, Manco Capac y su mujer Mamma Ocllo Huasco, emprendido por el mandato del sol, el into todo poderoso Analice de la obra: Vocabulario Maraa.- Lugar riscoso o cubierto de maleza que lo hace impracticable. Apareci su obra de relatos titulada El Cuento de la Pat