Premisas del anarco capitalismo El Estado es la gran ficcin a travs de la cual todo el mundo trata de vivir a costa de los

dems Frdric Bastiat El Estado como ente innecesario Siempre que surge una situacin (aparente o real) de bien pblico, surgen los incentivos necesarios para que el mpetu de la creatividad empresarial la supere mediante las innovaciones tecnolgicas, jurdicas y los descubrimientos empresariales que hacen posible la solucin de cualesquiera problemas que pudieran plantearse El Estado es necesario porque sin l los servicios bsicos ( carreteras, hospitales, educacin, etc) desapareceran. Los recursos citados pueden producirse con mucha ms calidad y de forma ms eficiente, barata, y conforme con las cambiantes y variadas necesidades de cada persona, a travs del orden espontneo del mercado, la creatividad empresarial y la propiedad privada.

El Estado en necesario para proteger a los indefensos, pobres y desvalidos Las supuestas medidas de proteccin sistemticamente tienen el efecto, como demuestra la teora econmica, de perjudicar en cada caso precisamente a aquellos a los que se dice proteger, por lo que desaparece tambin una de las ms burdas y manidas justificaciones de la existencia del estado. Sin el Estado no hay derecho El derecho, no es lo que el estado decide (democrticamente o no), sino que est ah, inserto en la naturaleza del ser humano, el Estado por tanto no slo no es preciso para definir el derecho, tampoco lo es para hacerlo valer y defenderlo Deca Rothbard que el conjunto de los bienes y servicios que actualmente proporciona el estado se dividen, a su vez, en dos subconjuntos: el de aquellos que hay que eliminar y el de aquellos que es preciso privatizar. La imposibilidad de limitar el poder del estado: su carcter letal en combinacin con la naturaleza del ser humano Una vez que existe el estado es imposible limitar la expansin de su poder. El estado no ha dejado de crecer (Hoppe, 2004). Y no ha dejado de crecer porque la mezcla del estado, como institucin monopolista de la violencia, con la naturaleza humana es explosiva. El estado impulsa y atrae como un imn de fuerza irresistible las pasiones, vicios y facetas ms perversas de la naturaleza del ser humano que intenta, por un lado, evadirse a sus mandatos y, por otro, aprovecharse del poder monopolista del estado todo lo que pueda. El estatismo fomenta

e impulsa la irresponsabilidad y corrupcin moral al desviar la conducta humana hacia la utilizacin privilegiada de los resortes del poder poltico. Principios del anarco capitalismo 1.Principio de la no agresin El principio de no agresin (o de no coaccin o no invasin) es un principio tico y jurdico, paralelo al de propiedad de uno mismo, que sostiene que debe ser legal para cualquier individuo hacer lo que desee, siempre que no inicie (ni amenace) violencia contra la persona o la propiedad de otro individuo. En general, se puede decir que el axioma de no-agresin es una prohibicin contra la iniciacin de la violencia, o la amenaza del uso de la violencia, contra personas (es decir, violencia directa, asalto, asesinato) o contra la propiedad legtimamente adquirida de estas (es decir, robo, fraude, impuestos) A la iniciacin de la violencia usualmente se le refiere como agresin o coaccin. Los anarcocapitalistas rechazan inclusive estos niveles de intervencin estatal en las instituciones sociales y definen al estado como un monopolio coercitivo de la legislacin y el uso legtimo de la violencia, que es el nico ente en la sociedad que obtiene sus ingresos por medio de la agresin legal, un ente cuya existencia viola el axioma central del anarcocapitalismo. Libre empresa vs libre mercado Sostienen que el poder estatista es fuente de corrupcin, privilegio y agresin, y tiene como eje el monopolio sobre la seguridad y la defensa, y que estos no conforman una categora de bienes y servicios distintos a los dems y que, por lo tanto y al igual que estos, pueden ser producidos ms eficientemente por empresas privadas. El anarquismo capitalista sostiene que las empresas como el resultado de contratos individuales y por tanto una forma legtima y eficiente de organizar a las personas, con la libertad de escoger un competidor o de entrar en la competencia como una forma universal de preservar y promover la calidad de los servicios. Los anarcocapitalistas visualizan la libre empresa como la base de una sociedad libre. Definen el capitalismo de libre mercado como "el intercambio voluntario pacfico" por contraste con el capitalismo de Estado el cual dice que es "expropiacin violenta" Por otro lado rechazan al Estado basados en la postulado de que los Estados son entidades agresivas que roban la propiedad (a travs de los impuestos y las expropiaciones), inician el uso de la fuerza, son monopolios compulsivos del uso de las fuerzas defensivas o de represin, usan su poder de coaccin para beneficiar negocios e individuos a expensas de otros, crean monopolios y restringen el comercio

2. Propiedad de uno mismo y apropiacin original Slo, en su isla, Robinsn Crusoe puede hacer cualquier cosa que desee. Para l no existen preguntas con respecto a reglas organizadas de conducta humana cooperacin social simplemente no se presentan. Estas preguntas slo pueden surgir una vez llegue una segunda persona a la isla, Viernes. Ms an, la pregunta es en gran parte irrelevante mientras no exista escasez. Supongamos que la isla es el Jardn del Edn; todos los bienes externos estn disponibles en superabundancia. Son "bienes gratuitos," tal como el aire que respiramos el cual es normalmente "gratis". Cualquier cosa que Crusoe haga con estos bienes, no tendr repercusiones ni con respecto a su futura fuente de suministro ni tampoco con relacin a la actual o futura fuentes de suministro de bienes para Viernes (y viceversa). De ah que, es imposible que haya conflictos entre Crusoe y Viernes con respecto al uso de tales bienes. El conflicto es posible solamente si los bienes son escasos. Slo entonces surgir la necesidad de formular reglas que hagan posible una cooperacin social ordenada y libre de conflictos. En el Jardn del Edn existen slo dos bienes escasos: el cuerpo fsico de la persona y el espacio en que se para. Crusoe y Viernes tienen slo un cuerpo y pueden pararse slo en un lugar a la vez. De ah que, an en el Jardn del Edn puedan surgir conflictos: Crusoe y Viernes no pueden ocupar el mismo espacio simultneamente sin entrar en conflicto fsico entre s. Por consiguiente, an en el Jardn del Edn deben existir reglas de conducta social ordenada reglas con respecto a la ubicacin y al movimiento apropiado de los cuerpos humanos. Fuera del Jardn del Edn, en el reino de la escasez, deben existir reglas no slo para el uso de los cuerpos personales sino tambin para todo bien escaso, y as poder excluir toda posibilidad de conflicto. Este es el problema del orden social. La Solucin: Propiedad privada y apropiacin original

En el Jardn del Edn, la solucin es proporcionada por una sencilla regla que establece que todos puedan colocar o mover su propio cuerpo dondequiera les plazca, con la condicin que ya nadie est ocupando ese mismo espacio. Fuera del Jardn del Edn, en el reino de la escasez, la solucin es aportada por esta regla: Cada persona es la duea adecuada de su propio cuerpo fsico, as como tambin de los lugares y bienes naturales que ocupe y ponga en uso por medio de su cuerpo, en condicin que ya nadie haya ocupado o utilizado los mismos lugares y bienes antes que l. La pertenencia de lugares y bienes apropiados originalmente por una persona implica su derecho a usar y transformar esos lugares y bienes en la forma que considere adecuada, provisto que de tal modo que no cambie, a la fuerza, la integridad fsica de lugares y bienes apropiados originalmente por otra persona

Los anarcocapitalistas definen la propiedad de uno mismo como el derecho natural de cada persona a la propiedad sobre su propio cuerpo, mientras que mediante el principio de apropiacin original establecen que cada quien es propietario legtimo de todos aquellos recursos sin propietario previo, sobre los cuales haya realizado alguna forma de trabajo.