Pensamiento pedagógico de jose Maria Arguedas El pensamiento pedagógico de Arguedas se encuentra en toda su vida, en su teoría y practica, en su creación literaria

biblioetnologica y en sus ensayos antropológicos dedicados a facilitar una comunicación intercultural que facilite la formación de una “perspectiva reivindicadora” que lleve a la reafirmación de la existencia de una cultura propia, éticamente rica, mestiza con sabiduría y valores propios encontrados aquí, a la vista de todos, en la costumbres, en las fiestas, en los ritos, en las creencias, en el diario vivir que claramente muestra las raíces de sangre y piel, que son una misma, esta tierra, tierra de los pueblos indígenas ancestrales. Arguedas invita a defender el patrimonio cultural ( una de las funciones de la educación es velar por la cultura, por la continuidad genérica de los saberes y costumbres, lo que incentiva a decir que la invitación de Arguedas es absolutamente educativa, sin cultura no hay educación.), hasta ahora indudablemente presente a pesar de todo, mostrando que la cultura indígena viviente representada también en nuestros campesinos y en nosotros mismos como mestizos no es una cultura débil, debido a que maneja una estructura de valores fundamentados en la unión de su pueblo y en la adaptación de costumbres extranjeras, adaptadas a la esencia de los valores propios, comprobando a si su valor. Arguedas no afirma que se deba dar la espalda a la cultura occidental, si no que ambas culturas pueden aportar a la conformación de la otra cultura sin necesidad de ningún mecanismo de imposición y de manipulación. La vida de Arguedas es un ejemplo a ir mas allá de uno mismo, a entender la vida como un compromiso social, y a la educación como un servicio social, Arguedas mira que antes de ser profesores y estudiantes, se es persona de un misma familia, de un mismo consenso social, de una misma cultura

los jóvenes salen a las calles en pandilla en busca de muchachas con quienes jugar. Lo curioso es que influirá en la reproducción de los animales que le dan la existencia. en la actualidad se realizan grandes fiestas donde se le rinde tributo a la tierra. Los domingos de carnaval. San Cristóbal. Ccuno a la Palomita Palabra en aymara que significa bailando en las nieves se origina en el distrito de carumas. ojotas. Los Pules Es una danza alegre. Usan charangos bombas y quenachos Carnaval de Cuchumbayas Es una danza de solteros los hombres se visten con flores y las mujeres se adornan con cintas de muchos colores y flores en sus sombreros. es una danza del amor. Blusa blanca y sombrero. La Pandilla Se danza en el mes de febrero para la fiesta de carnavales donde se rinde tributo a la existencia con la expresión de las almas en aras de fraternidad augurando las mejor épocas de bonanza. Faldas de varios colores. El Sarawja Esta danza es propia de los pueblos Carumas. Es una danza de amor en el cual las parejas danzan simulando el cortejo de las palomas. las mujeres cantan refranes y los hombres zapatean al compás del charango. cerros y volcanes. Choquela Danza ritual importante de descendencia incaica. colorida. Usan La vestimenta típica del poblador andino. cada 8 de diciembre. se utiliza vestimenta muy elegante y mucho color. Hilanderas de Pasto Grande Es una danza típica de la provincias Mariscal Nieto.Carnaval de Putina Es una danza religiosa. Los danzantes se muestran con agilidad y alegría para conquistar a sus parejas. Las Recogedoras o carnaval de los olivos Se practica como un sentido homenaje a la virgen inmaculada Concepción. Carnaval de Putusi Es una danza juvenil que se danza en febrero y marzo. representa la tarea que realiza la mujer de hilar mientras realiza el pastoreo. Se danza en el mes de febrero en honor a la tierra. Se danza formando rondas. alegre de mucha energía. y Cuchumbaya en homenaje a la resurrección de nuestro señor Jesucristo. fiesta en la que se conjuga la fe religiosa con las emociones del hombre del ande . multicolor con hermosa vestimenta y que se practica en la jornada de relimpia de acequias. se simula la caza y la esquila de la vicuña. Tinka de vacas Se realiza en el mes de febrero son 8 días de fiesta ritual en el q se hace un pago a la tierra.

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