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Un nuevo currculum para la enseanza de la Biblia en Australia y Nueva Zelandia

rasladar el conocimiento bblico al desarrollo del carcter personal, la espiritualidad y la prctica de la conducta cristiana es un desafo constante para los educadores cristianos. Durante 1998 los docentes de la Divisin del Sur del Pacfico (OSP) han estado trabajando en un plan piloto para estructurar un nuevo currculum de la enseanza de Biblia, Creciendo ell la fe. La edicin revisada ser utilizada por las escuelas adventistas a travs de todo Australia y Nueva Zelandia a partir del ao en curso. Pero qu trae de nuevo este material? Primero, como el ttulo lo sugiere, una perspectiva de desarrollo de la fe rodea y gua el programa. Esto marca un significativo cambio en la tendencia de transferencia informativa, del pasado. Los educadores se han inclinado a pensar que la fe personal crece naturalmente a medida que los nios van ganando conocimiento de la Biblia. Sin embargo, numerosos estudios y discusiones de los ltimos aos han puesto en duda esas suposiciones y proveen de valiosa

Don C. Roy
comprensin, dentro de lo que constituye la fe, sobre cmo se desarrolla y de qu manera puede ser nutrida. La estructura de abordaje usada en el nuevo currculum de la DSP incorpora estos aspectos de la siguiente manera: articulando una definicin prctica de fe y sus diferentes facetas. generando un esquema que vincula estas facetas de la fe, y sugiriendo una gama de estrategias combinadas con el fin de desarrollar estas facetas en cada alumno.

Qu es fe?
La fe es compleja. Pero en trminos concisos, representa un sentido de significado personal, una orientacin para la vida o cosmovisin. Por naturaleza refleja: nuestra comprensin y sentido de lo sobrenatural. nuestro nivel individual de confianza y dedicacin, la relacin con lo

sobrenatural, la conducta tica y moral y la relacin con los dems. (Ver diagrama 1) Una fe como sta es esencialmente relaciollal. Para el cristiano refleja una activa coneccin personal con Dios por medio de Jess y la alimentacin del Espritu Santo. Pero es conducente tambin a la cohesin de grupo creciendo a partir del altruismo, autosuficiencia, el amor incondicional (gape) y la sensibilidad grupal (koinona). La metfora del cuerpo de Cristo capta hermosamente este espritu comunitario. La fe no es esttica. Crece y se desarrolla. Obviamente, los nios pequeos perciben a Dios, el mundo y los dems de manera diferente que los adolescentes y los adultos. Durante la vida los individuos se desarrollan a travs de etapas definidas de maduracin. Desde esta perspectiva, la fe es fundamentalmente relacional, vinculando lo humano con lo sobrenatural, con otros seres humanos y con el mundo creado. La estructura resultante asume que la fe crece por la activa exploracin compartida de la

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realidad bblica entre el que aprende y sus mentores, sean ellos docentes u otras personas de influencia. Esta visin tiene implicaciones crticas para la forma en que los mentores se relacionan con los estudiantes; as tambin ocurre con el proceso de aprendizaje que ellos usan para ayudar al que aprende a desarrollar un sentido personal de lo que es significativo.

una espectro de prcticas devocionales y de adoracin tanto a nivel individual corno colectivo. Ramal 3: Nuestra relacin con los

dems
Un grupo adicional de historias ejemplifica el amor abnegado y el servicio. Intenta motivar una respuesta prctica por medio de proyectos de servicio similares a los del programa de Laboratorios Bblicos desarrollados por el Dr. Edward Norton. 2 Estos grupos temticos son organizados a su vez en tres niveles: Bsico (desde

Marco facilitador del desarrollo de la fe

Debemos mantenernos sensibles al riesgo de la sobresimplificacin. Todo esquema tiene propensin al reduccionismo y con l a la falta de autenticidad. Del mismo modo. una buena estructura revela vnculos y relaciones entre los diversos componentes que proveen de gua y apoyo para la enseanza y el aprendizaje. En este caso la estructura tiene tres grandes ramales. (Ver diagrama 2). Estos se basan en la premisa que establece que la fe cristiana est construida sobre la creencia y el cntendimiento derivado dc la autorevelacin divina. Los tres ramalcs son intencionadamente secuenciales y cclicos, y sc han construido sobre la crcencia de que Dios tiene el dcrecho de hablar primero, demostrando su iniciativa de restaurar la relacin quebrada entre sus criaturas y El mismo. Los tres ramales son los siguicntes: Ramal 1: La relacin de Dios con

La foto Quit

una nica gran narrativa. 3 Este uso de la narrativa refleja varias caractersticas: Hace nfasis en el tema implcito de la accin redentora de Dios. Los relatos son vistos como parte de una totalidad que se centra sobre este tema. Por ejemplo, el centro de la historia de Jos y su tnica de muchos colores no es la indiscrecin paternal al consentir un hijo instigando consecuentemente los celos de sus hermanos. Es Dios previniendo la aniquilacin de su pueblo al ordenar que su hijo elegido sea el salvador. La promesa anunciada de Jess empapa la narrativa del Antiguo Testamento. Promueve y desarrolla el tema del Gran Conflicto en la Escritura, continuando la secuencia de sus cuatro mayores eventos: Creacin. Cada, Redencin y Consumacin. Fomenta la comprensin a travs del desarrollo de una espiral temtica. Al finalizar los grados medios, los alumnos habrn estudiado la narrativa bblica completa. En momentos apropiados el programa introduce una lnea de tiempo ilustrada para iluminar las secuencias y patrones bblicos. En los grados superiores. los temas doctrinalcs representando lo distintivo del cristianismo adventista, proveen el formato para agrupar la narrativa relevante junto con porciones de la Escritura.

Desarrollo de habilidades
el kindcrgarden hasta el scgundo grado, aproximadamente), Medio (tercero y cuarto) y Superior (quinto al sptimo grado). Materiales y ohjetivos son seleccionados para alcanzar el desarrollo de la fe de los alumnos. La gua temtica para cada nivel incluye un perfil del nio tpico de esa edad, en trminos de desarrollo de la fe. Para proveer de apoyo posterior para el maestro, cada componente de esta estructura en todos sus tres niveles. incluye una declaracin de resultados. El diagrama 3 muestra claramente el desarrollo esperado a travs de cada una de las etapas. El programa busca desarrollar una gama de habilidades. Para complementar el nfasis sobre revitalizacin del relato de historias y la atmsfera de aprendizaje, este marco trata de desarrollar el estudio bblico personal, la investigacin y las habilidades de valoracin. De modo semejante, otras porciones de la estructura enfocan el desarrollo devocional personal, el culto y las cualidades interpersonales.

nosotros
La iniciativa y la accin de Dios son establecidas en el contexto bblico dc su gran narrativa. Este ramal presenta dos grupos de relatos: aquellos que revelan el carcter de Dios y su accin redentora. y aquellos que muestran a Dios llamando un pueblo a formar una familia que represente su carcter y misin. La iglesia es as descripta como laligura de amor divino que Dios quiere que e/mundo vea. I El conocimiento y comprensin o cosmovisin que crece de esto representa la base cognitiva de la fe de cada uno. Ramal 2: Nuestra relacin con Dios La fe cristiana es tambin una respuesta. Las actitudes y valores crecen a partir de un sentido de agradecimiento por las acciones de Dios, motivado y alimentado por el Santo Espritu. Nuevamente un racimo de relatos apropiados sobre gente que ejemplifica una relacin responsiva con Dios provee la base de referencia. Esto intenta motivar una respuesta afectiva, manifestada en el carcter y en el desarrollo del estilo de vida. Incluye

Metodologa
En aos recientes, los educadores se han vuelto ms sensibles a la gama de personalidades y los estilos diversos de aprendizaje que conviven en una sala de clase tpica y a la necesidad de crear un ambiente de aprendizaje positivo. Este es un desafo especialmente para la educacin religiosa, donde los nios ms pequeos estn inmersos en la riqueza conceptual y simblica de la cultura cristiana, pero eventualmente tienen que hacer un salto conceptual desde lo concreto a lo abstracto. Hay coincidencia generalizada en que una activa participacin lleva a un ms efectivo aprendizaje.

Caractersticas especiales del esquema. El lugar de la narrativa

La nueva estructura muestra que a travs de las edades Dios se ha revelado a s mismo predominantemente por medio de la narrativa. antes que en trminos proposicionales. En su momento la cultura judea-cristiana. al igual que otras. se encapsula y se transmite a travs de

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En esa misma direccin la nocin de juego divino 4 de Jerome Berryman, provee una comprensin til para ayudar a los nios a dar dicho salto. Hace el aprendizaje ms agradable y personalmente significativo. La aclamada labor cumplida por Howard Gardner' en el campo de las inteligencias mltiples, es presentada de manera prominente dentro de este marco curricular para crear una atmsfera de aprendizaje rica, estimulante y multifactica.

de agua en una villa africana. El tema podra tomar su motivacin de las historias de la Biblia y ejemplos contemporneos de servicio hallados en el tercer ramal del manual bblico Nuestra relacin con los dems. Una breve secuencia de posibles vinculaciones podra ser la siguiente:

discutir asuntos destacados. Hacer del estudio bblico la pieza central del currculum o programa de estudio ha sido siempre un desafo. Pero esta nueva estructura bblica, con nfasis en el desarrollo de una fe personal vibrante junto con todas sus facetas e implicaciones espirituales, contribuir significativamente a la realizacin de ese
sueo.~

Biblia:
Anlisis de historias de servicio. Deduccin y establecimiento de principios. Estudio de la misin de ADRA. Desarrollar un plan de apoyo que provea financiacin para un pozo de agua comunitario.

El lugar del maestro

Lawrence Richards h ve la educacin religiosa esencialmente como compartir una realidad entre el nio y su mentor. La responsabilidad del maestro es por lo tanto ineludible. Un ro no puede subir ms arriba que sujente.

Comentarios () aportes de inters son hienvenidos [J0r el aator. Su direccifn electrrnica es: droy@adventisl.orp,.(Ju
El Dr. Don C. Ros. es director asociado para la Unidad Curricular del Departamento de Fducaciln de la Dil'isifn del Sur del Pacfim de la Iglesia Adl'entista del Sltimo Oa, Ssdnes, Australia,

Ciencias Sociales:
Aprendizaje de la naturaleza de los problemas tpicos del mundo subdesarrollado (por ejemplo, geogrficos, sociales, etc.).

Recursos
Los nuevos materiales bblicos son un marco, no un libro de texto. Consecuentemente, los maestros tienen flexibilidad en el uso de nuevas fuentes. Adems de los materiales publicados por la Asociacin General, hay otras fuentes tales como los videos Mateo y Hechos, Relatos para siempre (Review and Herald), etc.

REFERENCIAS
l. Donald Bubna y Sarah J. Ricketts. Ruilding People Through a Caring. Sharing Felloll'shi) (Wheaton. 111.: Tyndale. 1978). p, 42. 2. Vase la edicin de servicio especial de The .foumal ofAdl'entist "duClltion 54: I (Cktubrel Novicmbre 1991). 3. J.R. Middleton y B. .l. Walsh. Truth is stranga lhan it used lo he (La verdad es ms extraa de lo que sola ser) Downers Grove. 111.: InterVarsity Press. 1995. Captulos 4 y 5. 'They don'ttell stories like they used lo" (Ellos ya no cuentan las historias como acostumbraban) y "The biblicalmetanarrative" (La meta-narrative bblica) son especialmente relevantes. Vase adems . .lohn Stott. I.I',\'I/e.l'fcing Chri.l'li(l//s IOdl/." (Temas que enfrentan los cristianos de hoy). Basingstoke. Herts.: Marshall. Morgan. and Scott. 1984. pp. 2-40. 4. Jerome W. Berryman. Godlv 1)la.": i'eaching children the Chri.llianfiLith. (San Fransisco: Harper. 1991) Estc trabajo exhibe una fuerte afinidad con aspectos conceptuales de Mara Montessori. 5. Howard Gardner. Fmllll'S oflllind: The theor." 01' IIII/Iliple inlelligences (Estructuras mcntales: La teora de las inteligencias mltiples), (New York: Basic Books. 1983). Del mismo autor. "Reflections on Multiple Intelligences: Myths and messages" (Reflecciones sobre las inteligencias mltiples: Mitos y mensajes). Phi Delta Kappan (1995), pp. 201-209. Vase adems la edicin especial sobre inteligencias mltiples de The journal ofAdl'ellti.l't Edl/caliof/ 59: 1 (Octubre/Noviembre 1996). especialmente en lo referente a la aplicacin de las inteligencias mltiples en la educacin religiosa. 6. Lawrence Richards, "Expcriencing Realit.. Together: TOH'ard lhe Impossihle Drealll" en Norma H. Thompson (ed.), et al.. Religiol/s EdllcatirJII and Theology (Birmingham. Ala.: Religious Education Press. 1982), pp. 198217.

Salud:
Comprensin de los usos del agua para sobreviveneia e higiene.

Tecnologa:
Aprender cmo disear una bomba de agua, su mantenimiento y el sistema de abastecimiento. Obtencin de informacin relevante por medio del Internet.

Vinculacin interdisciplinaria potencial

Esta estructura tambin provee de un punto de partida para vincular varios cursos o clases en el currculum. Por ejemplo, considere una hipottica unidad comenzando en los grados superiores con un proyecto auspiciado por ADRA para levantar fondos destinados a una bomba

Ingls:
Verbal: discusin de temas, exposicin de asuntos. Lectura: investigacin de temas provenientes de diversas fuentes. Escritura: uso de un abanico de estilos de textos para informar, explicar y

Diagrama 1
Definiendo la fe

Conocimiento
Imaginacin Creencia Principio Conecciones y patrones Desarrollo de una cosmovisin Sentido de lo sobrenatural Inclinacin por lo divino Disposicin emocional Orientacin vital Confianza Conviccin Buena voluntad Dedicacin

Fe

Relacin con otros Disposicin altruista Amor Simpata Generosidad Empata Testimonio

Adoracin

Servicio

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Diagrama 2
DESARROLLO DE LA FE CRISTIANA
RELACiN DE DIOS CON NOSOTROS NUESTRA RELACiN CON DIOS NUESTRA RELACiN CON OTROS

LA REVELACIN DIVINA PARA NOSOTROS

l. Historias que revelan el carcter de Dios y su accin redentora

.1. Historias sohre la relacin entre la gente y Dios.

6. Historias sohre la relacin de servicio a otros.

2. Historias sohre Dios llamando gente a ser parte de la familia que representa su carcter y mtsin

NUESTRA RESPUESTA

Estndio bblico, investigacin y desarrollo de valores.

4. Relacionndonos l"(ln Dios por la dedicaci(n pnsonal al: Estudio hhlico v vida de oracin Estilo de vida. valores morales y tica.

7. Relacionndonos con otros por servicio y amor S\l1 presuncin .

'i. Relacionndonos con Dios por

el culto. la oraci("lIl y la compaa deot ros

Hbitos devocionales, de adoracin y de relacin interpersonal

Diagrama 3
RESULTADOS DEL DESARROLLO DE LA FE
NIVEL BSICO NIVEL MEDIO
M.1. Comprende los relatos bblicos presentando aspectos del carcter divino y su accin redentora. M.2. Entiende las historias .sobre el desarrollo de la iglesia de Dios. lV1.3. Comprende las narraciones sobre las relaciones entre la gente y Dios. M.4. Desarrolla hbitos devocionales personales y un estilo de vida cristiano. M.S. Participa y contribuye en actividades de adoracin colectiva. M.6. Comprende las historias sobre gente relacionndose entre s. M.7. Participa en el servicio a los dems.

NIVEL SUPERIOR
S. I. Explica las historias y pasajes bblicos que presentan aspectos del carcter de Dios y su accin redentora. S.2. Explica relato.s y pasajes bblicos sobre el desarrollo de la iglesia de Dios. Explica narraciones y textos bblicos sobre relaciones entre la gente y Dios. Exhibe hbitos devocionales personales y un coherente estilo de vida cristiano. Activa integracin a la vida de una iglesia. Explica historias de gente relacionndose entre s. Escoge servir a comunidades locales o globales de diversas maneras.

Relacin de Dios con nosotros

8.1. Aprecia las historias bblicas que retratan aspectos del carcter divino y su accin redentora. 8.2. Aprecia las historias bbl icas sobre la familia de Dios en la tierra.

Nuestra relacin con Dios

B.3. Aprecia relatos sobre las relaciones entre la gente y Dios. BA. Muestra una respuesta positiva a Jess como amigo personal. B.S. Participa en aetividades de adoracin grupal.

S.3.

S.4.

S.S. S.S. S.7.

Nnestra relacin con otros

B.6. Aprecia historias sobre gente que se relaciona entre s. 8.7. Muestra disposicin a ayudar a otra gente.

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