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No.

OCTUBRE
DISEO DE PORTADA:

www.dgabraham.com

MIRARTE

una mirada joven

Giselle,

Revista digital -mensual- integrada en

Casa del Artista, Tlaxcala.

correos oficiales (2):


casadelartistatlaxcala@yahoo.com rafaeltlaxcala@yahoo.com

telfonos oficiales (2):


tel: (01-246) 117-5275; cel: 246 149-7526;

Foto: MirArte

MirArte todos Santos?


EDITORIAL
En este tercer nmero de MirArte tenemos revista llena, en relacin al nmero de pginas que desde un principio nos propusimos. A partir de ahora pudiera resultar un tanto ms complicado integrar los contenidos de prximos nmeros, por la excelente y generosa respuesta que hemos tenido de muy diversas partes de la repblica mexicana. Sin haber concluido este, ya tenamos casi completo el No. 4 (la de noviembre). Nuestro especial reconocimiento a todas las personas que colaboran de alguna u otra forma para hacer realidad cada nmero de MirArte. Un saludo y agradecimiento especial a Giselle,

Casa del Artista / Coordinador

HISTORIAS NOCTURNAS
EL PACTO CON EL DIABLO, ENTRE TELOGOS Y LITERATOS (I/II)
Fabin Zamora Rosas Sea como un recurso literario o como parte medular de viejas leyendas, el pacto con el Diablo es un tema muy difundido en nuestra cultura. En la actualidad aparece incluso como tema de caricaturas y en pelculas cmicas, ya despojado del inmenso terror que la sola mencin del Demonio inspiraba a las ancianas. Pero cabe preguntarse cul ha sido el lugar del pacto diablico en la historia, y cul es la opinin que sobre l han tenido los telogos y otros eruditos. Lo primero ser establecer qu es el pacto diablico, el ilustre telogo don Niceto Alonso Perujo, Cannigo Doctoral de la Santa Iglesia Metropolitana de Valencia, lo defini de la siguiente forma: Convencin expresa tcita hecha con el demonio, con la esperanza de alcanzar por su mediacin cosas que exceden las fuerzas naturales.1 Desde tiempos muy remotos el pacto con el Maligno ha sido tema de estudio para los telogos y ha hecho volar la imaginacin de los literatos, pero que nos puede decir la historia, que registros existen sobre tan extraos sucesos? En el Archivo General de la Nacin, se encuentran algunos expedientes relativos a procesos inquisitoriales seguidos a reos sospechosos de haber celebrado pacto con el Diablo,2 suficientes para mantener ocupados por semanas a los investigadores, a los curiosos o a los que somos ambas cosas. Los registros de pactos diablicos se remontan a los primeros siglos del cristianismo y son ms o menos abundantes para todas las pocas a partir de entonces.

Para 1761, don Manuel de Flores, Inquisidor General de Mxico, invito a intensificar la persecucin de la hereja en el reino de Nueva Espaa, y para ayudar a este fin se elabor un catlogo de las principales herejas y la forma de conocerlas, sobre el pacto con el diablo se dijo lo siguiente: invocando demonios, y hecho cercos preguntndoles algunas cofas, y efperando refpuefta de ellos. O ayan fido bruxos, bruxas, ayan tenido pacto tacito, expreffo con el demonio, mefclando para efto cofas fagradas con profanas, atribuyendo a la criatura lo que es folo del Criador. 3 De lo anterior se desprende que existen dos tipos de pacto diablico, el expreso y terminante o tcito y equivalente. Citamos de nuevo al telogo Perujo:

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Perujo,AlonsoNicetoetall,DICCIONARIODECIENCIASECLESISTICAS,TomoVIII,Barcelona,1889,p.26. ArchivoGeneraldelaNacin,CATLOGODELRAMOINQUISICIN,TomoI,Mxico,1982,pp.167;ArchivoGeneraldelaNacin, CATLOGODELRAMOINQUISICIN,TomoII,Mxico,1980,pp.106. 3 NoslosInquisidoresContralaHerticaPravedadATodoslosvecinosymoradores,Mxico,1761.

Se tiene por expreso y terminante: 1.-Cuando se invoca por s mismo expresamente al demonio, se pide su auxilio, ya se vea realmente este espritu de las tinieblas, ya se crea verlo. 2.Cuando se invoca por medio de los que se cree estn en relacin o en comercio con l. 3.Cuando se hace alguna cosa, cuyo efecto se espera de l. El pacto es solo tcito o equivalente cuando se limita a hacer una cosa de la que se espera un efecto que no se puede producir natural ni sobrenaturalmente, solo por operacin de Dios, porque entonces no se puede esperar este efecto ms que por la intervencin del demonio. 4 De esto ltimo se desprende que todo tipo de magia y supersticin encierra necesariamente un pacto tcito con el diablo, es por ello que todas esas prcticas han estado siempre condenadas por la Iglesia. Al respecto el catlogo de herejas de 1761 menciona: O que para el mifmo fin de faber, y adivinar los futuros contingentes, y cafos ocultos paffados, por venir, han preguntado, o pregunten fobre ello al Demonio en los cuerpos Endemoniados, Efpiritados, Lunticos. O que exercitan el Arte de la Nigromancia, Geomancia, Hydromancia, Piromancia, Onomancia, Chiromancia, vffando de Sortilegios, Hechizos, Encantamientos,Agueros, Cercos, Bruxerias, Caracteres Invocaciones de Demonios, teniendo con ellos pacto expreffo, o al menos tacito, por cuyo medio adivinan los futuros contingentes, o las cofas paffadas, ocultas5 La adivinacin por cualquier medio ha sido una prctica relacionada estrechamente con la intervencin demoniaca, al respecto Santo Toms nos dice: perversin religiosa que consiste en usurpar a Dios la capacidad de predecir el futuro contingente, usando medios falaces de los que se sirve el demonio para engaar al hombre.6 Orgenes escribi en el mismo sentido, pero adems estableci la relacin entre las artes adivinatorias y el pacto diablico: Parece ser que la alcanzan con ciertas prcticas, en unos casos con sortilegios, en otros con augurios e incluso a veces, con la contemplacin de las sombras, quienes se han vendido a los demonios como esclavos. No dudo de que todas estas cosas son obra de los demonios.7 De acuerdo con lo anterior, el pacto tcito con el diablo es mucho ms frecuente de lo que podra pensarse, sobre todo en estos das en que todo tipo de supersticiones ha proliferado. La adivinacin por medio de cartas, los horscopos, amuletos y en general las supersticiones entraan necesariamente un pacto diablico. Pero si pensamos en un pacto expreso, es posible que sea mucho ms raro, pues la gente ya no cree en la existencia del Diablo, es posible que esta sea la causa de que el pacto haya pasado de ser un tema escalofriante a un simple recurso burlesco. Ello nos lleva a una pregunta necesaria para continuar el desarrollo del tema, existe realmente el diablo? De no existir, todo pacto con l tendra un carcter meramente teatral. Pero qu es lo que dice la Iglesia al respecto? En la actualidad son muchos los telogos que niegan la existencia real o personal del diablo, el problema adquiere una perspectiva an ms grave al saber que tambin existe un elevado

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Perujo,AlonsoNicetoetAll,Op.Cit.p.2627. NoslosInquisidoresContralaHerticaPravedadATodoslosvecinosymoradores,Mxico,1761. 6 SantoToms,SUMATEOLGICA,TomoIV,B.A.C.,Madrid,2005,p.136. 7 Idem.

nmero de sacerdotes y jerarcas de la Iglesia que opinan en el mismo sentido. Hasta ahora el magisterio de la iglesia no ha establecido nada al respecto, es decir, creer en el diablo no es un dogma, pero debemos tener en cuenta que la Iglesia solo se pronuncia sobre ciertos temas cuando existe duda sobre ellos, o bien cuando no existe una posicin suficientemente clara. En el caso de la existencia del Diablo esto sale sobrando, pues se cuenta con suficientes fuentes, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, para afirmar su existencia personal. El tema de afirmar o negar la existencia del Diablo no ha sido tratado en ninguno de los concilios, evidentemente por no ser necesario, pero desde el Concilio de Braga (ao 561), en el que se anatemizaron los postulados de los herejes priscilianistas, se trat un punto que no dejaba dudas sobre la creencia absoluta en la realidad personal del Diablo: Si alguno dice que el Diablo no fue primero un ngel bueno hecho por Dios, y que su naturaleza no fue obra de Dios, sino que dice que emergi de las tinieblas y que no tiene autor alguno de s, sino que l mismo es el principio y la sustancia del mal, como dijeron Maniqueo y Prisciliano, sea anatema.8 En posteriores concilios y documentos encontramos que se habla en el mismo sentido, desde Inocencio III hasta Len XIII los papas sostuvieron la existencia personal.9 Pero los pontfices nunca haban sido tan claros y tajantes como en los ltimos aos, Paulo VI y Juan Pablo II han insistido en la existencia real del Diablo. Juan Pablo II estableci en forma muy clara la obligacin que tiene todo catlico de creer en la existencia del diablo cuando estableci que la existencia personal del Diablo est en el evangelio y quien no cree en el Evangelio est fuera de la Iglesia. En nuestros das se ha enfatizado an ms la existencia fsica del Diablo y del infierno, en el verano de 1999 Juan Pablo II concedi cuatro audiencias para hablar del cielo, el purgatorio, el infierno y el Diablo, sobre este ltimo se dijo: est vencido: Jess nos ha liberado de su temor. En 2007 y 2008 Benedicto XVI record la existencia personal del diablo y an la del infierno como un lugar fsico.10 Aunque no fuera as, lo ms sensato para un catlico es afirmar terminantemente la existencia del Diablo. Numerosos autores han mencionado que el mayor engao del Diablo consiste en hacernos creer que no existe;11 imaginemos por ejemplo, que alguien lograra convencernos de la inexistencia de los microbios, es seguro que dejaran de producirse los antibiticos, se relajaran las prcticas de higiene y posiblemente las enfermedades que ellos originan se atribuiran a otra causa; cuando nos diramos cuenta del error sera demasiado tarde, pues nos encontraramos ante una epidemia, o una serie de epidemias de dimensiones colosales. No podemos ver a los microbios a simple vista, pero podemos ver y sentir sus efectos, lo mismo ocurre con el Diablo. Pero qu opinan sobre la existencia del Diablo quienes no profesan la fe catlica y quienes incluso le son adversos, como los satanistas. La respuesta a esa interrogante sorprender a ms de uno: los satanistas no creen en la existencia del diablo, o cuando menos no todos. Respecto a la creencia en la existencia del Diablo podemos clasificar a las sectas adoradoras de Satn en dos grupos: las que consideran una existencia real del Diablo y las que lo ven solo como una idea, como un mero recurso simblico.12 * * *

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Denzinger,Enrique,ELMAGISTERIODELAIGLESIA,Ed.Herder,Barcelona,1983,p.85. Ibidem,p. 10 BenedictoXVI:Elinfiernoexiste,ELPAS.COM,Madrid,08/02/2008. 11 VlezCorrea,Jaime,s.j.,HECHOSEXTRAOSALALUZDELACIENCIAYDELAFE,CELAM,Colombia,1999,p.5758. 12 SamaniegoBarriga,Manuel,ObispodeCuautitln,SECTASYCULTOSSATNICOS,Mxico,1997,p.67.

OPININ SIQUEIROS: PRECURSOR DEL GRAFFITI MEXICANO


RAFAEL GARCA SNCHEZ

Alfredo Matus nos plantea una aunque breve- ilustrativa reflexin en torno al graffiti en Mxico, y sus probables- inicios, a la par del muralismo de Lascaux a Altamira, de Pompeya a Giotto y de la Francesca, por mencionar algunos. Desde Tepito, y como una decidida aportacin para el anlisis del graffiti que se genera en plena dcada inicial del siglo XXI, Matus se aventura en el anlisis de esta propuesta callejera no es peyorativo desarrollada el trminocon una

increble capacidad en muy diversas tcnicas, y con propsitos que van de lo esttico y verdaderamente artstico, hasta ofrecer una muy pobre lamentable idea que, en diversos casos, raya en lo ofensivo y/o grotesco, que se reduce a una mera contaminacin visual y ambiental. Mejor, demos paso a la reflexin

Entrecruzando Historia
autora de Alfredo Matus, que apreciamos hace unos meses, Nacional en de el Museo Culturas

Populares, en Coyoacn, Ciudad de Mxico, como parte de una muy


Imagen (nica) plasmada en Casa del Artista. Mayo, 2012; Foto: Rafael Garca / Mirarte.

interesante exposicin.

Uno de los objetivos principales del Festival Internacional de Cine Documental de la Ciudad de Mxico (DocsDF) es la creacin de nuevos pblicos. Por ello, a raz de la solicitud de participacin que se han recibido de diversas instituciones, desde su sexta edicin, se puso en marcha el programa de exhibicin documental en el que el Festival abre su programacin a cineclubes, Universidades, cinetecas estatales, casas de cultura, y algunos otros foros como sedes en distintos puntos del pas. Para esta su sptima edicin DocsDF instituye al mes de octubre como mes del documental. Llegando a comunidades del todo el pas en ms de 140 espacios de exhibicin, entre estos foros culturales, cineclubes, escuelas, planteles universitarios, reclusorios y cinetecas estatales. Doctubre es la red de exhibicin documental de DocsDF, y la ms reciente de sus secciones competitivas, donde se exhibirn once documentales internacionales, 7 largometrajes y 4 cortometrajes. Seleccin Oficial de la Red de Exhibicin Documental, Doctubre 2012 Anna Pavlova lebt in Berln Anna Pavlova vive en Berln Direccin: Theo Solnik Alemania |2011 |79 Five Broken Cameras Cinco cmaras rotas Direccin: Emad Burnat, Guy Davidi Francia, Israel, Palestina | 2011 | 90' Give Up Tomorrow Rndete maana Direccin: Michael Collins Estados Unidos | 2011 | 97' Ningum sabe onde fica o Haiti Nobody

Knows where Haiti Is Nadie sabe dnde queda Hait Direccin: Henrique Maffei Brasil, Hait | 2011 | 62' Otra noche en la Tierra Another Night on Earth Direccin: David Muoz Espaa | 2012 | 52' The Kingdom of Survival Direccin: M. A. Littler Estados Unidos, Alemania | 2011 | 96' Um filme para Dirceu A Movie to Dirceu Direccin: Ana Johann Brasil | 2012 | 79' Programa de Cortos Barbeiros Barbers Direccin: Luiz Ferraz, Guilherme Aguilar Brasil | 2011 | 17 Kronika Oldicha S. Chronicle of Oldich S. Direccin: Rudolf md | Repblica Checa | 2012 | 18' Mu drua My Land Direccin: Mileidy Orozco Colombia | 2011 | 22' Ovejas azules Blue Sheep Direccin: Noel Glvez Espaa | 2011 | 30' A travs de la plataforma web www.filmdu.tv la programacin de la Red de Exhibicin Documental de DocsDF es descargada para su proyeccin en los foros participantes de la Red Doctubre. Si desean consultar alguna informacin adicional relacionada a este comunicado, por favor contctenos. Agradecemos el apoyo que nos puedan brindar en difusin y seguimiento de su medio sobre el contenido de la Red de Exhibicin Documental. Fidel Enrquez, Coordinador Red Doctubre doctubre@docsdf.org Anglica Arras, Coordinadora Prensa prensa@docsdf.org

19 de septiembre
ACTIVIDADES SIMULTNEAS (el mismo da) EN CASA DEL ARTISTA;

Mientras en el patio, se desarrollan actividades artsticas, experimentales, contemporneas

en el Auditorio se presentan excelentes conferencias, expuestas por expertos en muy diversos rubros arqueolgicos y antropolgicos, en torno al tema Xochitcatl-Cacaxtla.

Fotografas: Rafael Garca / MirArte

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CONFERENCIA:

ARTE CONTEMPORANEO DE MXICO, EN UNA TORMENTA DE IDEAS


El prximo viernes 26 de octubre, a las 5 de la tarde, en el Auditorio de Casa del Artista, el Mtro. Guillermo Santamarina Lagunes habr de dictar la conferencia

Arte
nueva

contemporneo
y vigorosa

de

Mxico,
de

en
trabajo

una
y

tormenta de ideas. Lo anterior, como parte de la


dinmica posicionamiento que desde la Casa del Artista se viene desarrollando en beneficio de los jvenes artistas, creadores que en todo momento tienen la mejor de las disposiciones por conocer las temticas artsticas y de vanguardia en las principales ciudades de la repblica mexicana, y de otras culturas ms all de las fronteras polticas nacionales.

algo de nuestro conferencista

GUILLERMO SANTAMARINA (Mxico D.F. 1957)

Ha organizado ms de 500 exposiciones de manera independiente, 1981. para en iniciativas privadas y en programas de instituciones pblicas; la primera fue en Licenciado Comunicacin (Universidad
Imagen: MUSEO NACIONAL DE CULTURAS POPULARES. COYOACN,
Ciudad de Mxico. Fotografa: Rafael Garca S./ MirArte.

Iberoamericana, 1980-84) y tambin curs estudios de

Antropologa (UIA, 1978-80) y Arquitectura (ENA-UNAM, 1977-80). Ha trabajado para la Universidad Nacional Autnoma de Mxico, el Instituto Nacional de Bellas Artes, y las instancias de difusin cultural de la Secretara de Hacienda y de Relaciones Exteriores de su pas.

Director de Ex Teresa Arte Actual (INBA) de 1998 a 2004, donde cre el Festival Internacional de Arte Sonoro (1998 2003), y conceptualiz y organiz cuatro ediciones del Festival Internacional de Performance; Es Director del Museo Experimental el Eco de 2004 a 2009 cuando se activ el programa que asocia a la obra del artista Matas Goeritz con la experimentacin artstica contempornea, organizando 18 exposiciones individuales de obra comisionada, y ms de 50 citas de performance, nueva msica, arte sonoro, arte multimedial, y encuentros de reflexin sobre temas relevantes de esttica, diseo y divulgacin de cultura contempornea.11

Ha sido Coordinador de gestin curatorial del Museo Universitario Arte Contemporneo (MUAC) de la UNAM, desde su apertura en noviembre de 2008, hasta octubre de 2010. Desde septiembre de 2011 es director del MUCA Roma (Museo Universitario de Ciencias y Artes) dependiente de la UNAM. Es Comisario oficial responsable de las representaciones nacionales en encuentros internacionales (Bienales de Sao Paulo, Estambul, Puerto Rico, Sydney, Johannesburg, etc.) y miembro del comit que design la participacin mexicana en la 53 Bienal de Venecia.

Ha participado extensamente como jurado de concursos nacionales y en el extranjero. Autor de una enorme cantidad de ensayos y presentaciones publicadas, relacionadas con el arte contemporneo y sus protagonistas. Ha impartido clases en programas de estudio de instituciones mexicanas y extranjeras (actualmente en la ENPEG La Esmeralda), y participado en diversas conferencias especializadas desde 1988.

Imagen: MUSEO NACIONAL DE CULTURAS POPULARES. COYOACN, Cd. de Mxico. Foto: Rafael Garca S./ MirArte.

Fundador. y miembro hasta 2010, del comit de contenidos del Simposio Internacional sobre Teora de Arte Contemporneo (SITAC). Asesor de otras instituciones locales e internacionales (CIFO, INIVA, RES ARTIS) abocadas al estmulo y apoyo para la creacin. Las ms recientes exposiciones que ha organizado son: Disponible, A kind of Mexican Art, Walter McBean galleries of the San Francisco Art Institute, yl School of the Museum of Fine Arts de Boston (septiembre - noviembre 2011), Costra, pintura de Manuel Mathar (Museo de la Ciudad de Quertaro noviembre 2011-enero 2012 y MUCA Roma enero marzo 2012), Ciudad Bragar, Mxico, retrospectiva del pintor Phillip Bragar (Galera Central del CNA enero abril 2012), 19 o as pulmones, intervncio-

nes artsticas en el flujo pblico (organizadas por MUCA Roma marzo mayo 2012), y La felicidad es una esponja caliente (y fra) , primera lectura de la coleccin de Archivo Diseo y Arquitectura (abril julio 2012). Tambin es artista, y su obra se ha exhibido de manera intermitente en varias muestras y certmenes internacionales desde 1979. Recientes exposiciones en Galera Gaga (Coloquio, septiembre-noviembre 2011), en Centro de Arte 2 de Mayo (Mostoles, Madrid, abril septiembre 2010) y Museo de la Ciudad de Mxico (en la colectiva Fetiches crticos, organizada por Espectro Rojo, diciembre 2011 marzo 2012), y en Feos, sucios y malos (para Proyecto M, abril 2012).

La Casa del Artista, INVITA


A TODOS LOS JVENES CREADORES Y ARTISTAS DEL ESTADO Y LA REGIN, AS COMO A PROFESIONISTAS Y ESTUDIANTES DE LAS DIFERENTES DISCIPLINAS EN LAS ARTES PLSTICAS, que tengan inters por asistir a esta conferencia de excelente nivel y calidad, a que reserven con anticipacin sus lugares, confirmando su asistencia: acudiendo directamente a Casa del Artista (Lardizbal No. 14), o va telefnica 117-5275 (es directo); tambin pueden reservar, al correo electrnico casadelartistatlaxcala@yahoo.com el acceso (aunque limitado) es gratuito. Atte. Casa del Artista,
Coordinador

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LA CORTESA SE CORRESPONDE.

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Fuente: texto e imgenes: Museo Nacional de Culturas Populares; Coyoacn, Ciudad de Mxico; fotografas: Rafael Garca / MirArte.

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Imgenes: (que estuvieron) expuestas en el Museo Nacional de Culturas Populares; Coyoacn, Ciudad de Mxico; fotografas: Rafael Garca / MirArte.

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( y si Adelita se fuera con otro )

(pendientes del conteo);

(Vine a Comala, porque me dijeron que ac viva mi padre, un tal Pedro Pramo)

Imgenes: (que estuvieron) expuestas en el Museo Nacional de Culturas Populares; Coyoacn, Ciudad de Mxico; fotografas: Rafael Garca / MirArte.

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HISTORIAS NOCTURNAS

GARGOLAS,

MONSTRUOS INFERNALES; ANIMALES DANTESCOS (*)

Sombras, en la ciudad LUZ. Imagen: internet.


GRGOLAS: GUARDIANES FRENTE AL MAL Se asoman desafiantes en las cornisas de las grandes catedrales gticas. Monstruos infernales, imgenes grotescas, muecas burlonas o animales dantescos. Cualquier representacin es buena si consigue su objetivo: custodiar el recinto sagrado de los embates del Maligno. Son las defensoras ptreas, depositarias del encargo divino... son las grgolas.
LA LEYENDA QUE LAS FORM

La Gargouille se caracterizaba por sus malos modales: tragaba barcos, destrua todo aquello que se interpona en la trayectoria de su fiero aliento, y escupa demasiada agua, tanta que ocasionaba todo tipo de inundaciones. Los habitantes del cercano Rouen intentaban aplacar sus accesos de mal humor con una ofrenda humana anual consistente en un criminal que pagaba as sus culpas, si bien el dragn prefera doncellas. En el ao 600 el sacerdote cristiano Romanus lleg a Rouen dispuesto a pactar con el dragn si los ciudadanos de esta localidad aceptaban ser bautizados y construan una iglesia dedicada al culto catlico. Equipado con el convicto anual y los atributos necesarios para un exorcismo campana, libro, vela y cruz, Romanus domin al dragn con la sola seal de la cruz, transformndolo en una bestia dcil que consinti ser trasladada a la ciudad, atado con una simple cuerda.

Refiere la tradicin oral francesa la existencia de un dragn llamado La Gargouille, descrito como un ser con cuello largo y reptilneo, hocico delgado con potentes mandbulas, cejas fuertes y alas membranosas, que viva en una cueva prxima al ro Sena. (*) fuente: internet (Fuente de Informacin: Revista Enigmas)

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La Gargouille fue quemado en la hoguera, excepcin hecha de su boca y cuello que, acostumbrados al trrido aliento de la fiera, se resistan a arder, en vista de lo cual, se decidi montarlos sobre el ayuntamiento, como recordatorio de los malos momentos que haba hecho pasar a los habitantes del lugar.
SUMIDEROS SAGRADOS

Esta curiosa leyenda, ms encantadora que real, viene a explicar el origen de la palabra grgola como sinnimo de escupir agua con facilidad, intencin primigenia de las esculturas ubicadas en las cornisas de iglesias y catedrales medievales. El concepto de una proyeccin decorativa a travs de la cual el agua se expulsase del edificio era conocido desde la antigedad, siendo utilizado por egipcios, griegos, etruscos y romanos. Aunque cumplen funciones decorativas y simblicas su principal tarea es desviar el agua de la lluvia para evitar la erosin en los edificios. Mientras que los griegos tenan especial querencia por las cabezas de len, fueron los romanos los que utilizaron estos canalones decorativos con abundancia, tal y como lo demuestran los ejemplares de la ciudad de Pompeya, conservados intactos hasta la actualidad merced a la capa de lava que los cubri durante la erupcin del Vesubio, en el primer siglo de Nuestra Era. Durante la Edad Media, las grgolas se utilizaron como desages y sumideros a travs de los cuales se expulsaba el agua de la lluvia, evitando que cayera por las paredes y erosionase la piedra. Es esta la utilidad a la que se refieren todos los idiomas europeos, cuando idearon palabras para designar estos apndices arquitectnicos: el italiano gronda sporgente, frase muy precisa, arquitectnicamente hablando, que significa "canaln saliente"; el alemn wasserspeider, que describe lo que una grgola puede hacer, esto es, escupir agua; el espaol grgola y el francs gargouille, que derivan del latn gargula, garganta; o el ingls gargoyle, derivado de los dos anteriores. Las primeras grgolas aparecen a comienzos del siglo XII. Es en la poca del gtico, concretamente durante el siglo XIII, cuando se transforman en el sistema predilecto de drenaje, si bien no todas ellas tenan esta utilidad. Parece que los primeros ejemplos gticos de grgolas son las que se pueden observar en la Catedral de Lyon, seguidas de las que pueblan Notre-Dame de Pars.
UN ARTE TERRORFICO

Es raro encontrar una grgola sola. Generalmente suelen estar agrupadas en hileras, sobre los altos de iglesias y catedrales, a modo de una sociedad de gente de piedra. Las grgolas del primer gtico apenas si estaban elaboradas, pero segn fueron proliferando, el diseo se fue haciendo cada vez ms elaborado, transformndose en autnticas obras de arte. El rasgo distintivo de sus expresiones es que nunca eran bellas sino intencionadamente horribles, grotescas o irnicas.

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Una de las teoras explica que se creaban como protectoras de la Iglesia


GUARDIANES DE LA FE

Son muchas las explicaciones que se han intentado buscar, a lo largo de los siglos, para explicar el significado oculto de las grgolas. Se han visto como smbolos de lo impredecible de la vida, pues nunca representan especies animales conocidas. En otros casos, se ha dicho que son las almas condenadas por sus pecados, a las que se impide la entrada en la casa de Dios. Esta podra ser una interpretacin apropiada, especialmente, para las grgolas ms visibles y terrorficas, que pueden servir como ejemplo moralista de lo que puede ocurrirle a los pecadores. De todas las explicaciones posibles, la ms aceptada es aquella que nos habla de ellas como guardianes de la Iglesia, signos mgicos que mantienen alejado al diablo. Esta interpretacin puede explicar el porqu de tan diablicos y espantosos aspectos y su ubicacin fuera del recinto sagrado. Esta lnea argumental es la seguida por Richard de Fournival, Obispo de Amiens en el siglo XIII, y autor de Roman dAblandane, donde cuenta cmo el maestro cantero Flocars hizo dos grgolas de cobre, que situ en la puerta de entrada a la ciudad de Amiens, con la intencin de que evaluaran las pretensiones de todo aquel que quisiera entrar en ella. Si el individuo era malvolo, las grgolas escupan un veneno sobre l que lo mataba; por el contrario, si era una buena persona, los guardianes se encargaban de escupir oro y plata.
Imgenes: internet

En general, el gtico se caracteriza por ser ms realista que el romnico, con la excepcin de las grgolas, que parecen perpetuar la fascinacin, tpicamente romnica, por las criaturas grotescas y monstruosas. Desde finales del siglo XIII las grgolas se hicieron ms complicadas, abandonndose la representacin de animales, que fueron reemplazados por figuras humanas. Aumentaron su tamao y se transformaron en figuras ms exageradas y caricaturizadas. Las connotaciones demonacas se abandonaron en el siglo XV, cuando se extremaron las poses y expresiones faciales, perdiendo sus significados religiosos y hacindose ms cmicas. Las grgolas eran algo ms que una decoracin funcional, si bien su significado profundo permanece an sin determinar. Entre las numerosas que pueblan los edificios medievales no se han podido encontrar dos iguales, demostracin de la extraordinaria imaginacin de sus constructores. La documentacin contempornea a su elaboracin ofrece muy poca ayuda en la resolucin del enigma sobre su significado derivado, en gran medida, de la costumbre medieval por crear ambigedad, lo que provoca y permite mltiples sentidos. La gran variedad, tanto en formas como en significados, va en contra del uso tpicamente medieval, esto es, educativo; si se quera ensear es evidente que deba entenderse el mensaje transmitido a travs de las grgolas. Es por ello que encontramos grgolas no slo en iglesias y catedrales, sino tambin en edificios seculares y casas privadas.

Tambin se utilizaron figuras grotescas

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SEALES DEMONIACAS

Entre las posibles interpretaciones que se han atribuido a las grgolas destacan aquellas que las asimilan a representaciones del demonio, tan presente en el imaginario colectivo medieval, que recuerda al cristiano la necesidad de seguir los preceptos religiosos si quiere escapar del infierno.

As, muchas de las llamadas grgolas grotescas parecen representar a dragones, diablos y demonios, smbolos del mal para el cristiano de la Edad Media. El dragn fue el animal fantstico ms reproducido por el arte medieval. La palabra dragn deriva del snscrito dric, que significa "mirar", en referencia a la capacidad de este animal para destruir con sus ojos. Mientras que otros, como el len, podan alternar su carcter malfico y benfico, segn la representacin que se considerase, el dragn siempre ha significado, dentro del arte occidental, maldad y destruccin. De esta forma, muchas veces se ha representado al diablo como un dragn. Aunque el arte medieval no predetermin una representacin fija del dragn, s puede observarse en todos ellos la existencia de alas semejantes a las de un murcilago, animal asociado a la oscuridad y el caos, alas que, probablemente, indican el origen anglico del demonio. Como es de sobra conocido, antes que Lucifer se revelase y fuera expulsado del paraso, era el ms bello de todos los ngeles. Pero cuando cay, toda su belleza se transform en fealdad, cambiando su nombre por el de Satn, que significa "adversario u oponente".

Si uno es el diablo, Satn, muchos son los demonios, espritus malficos servidores del ngel cado. Su representacin en la iconografa medieval recoge todo lo que de repugnante y desagradable tena la naturaleza: si Dios era el Creador de todas las cosas bellas, su oponente, Satn, slo poda representar lo feo, srdido y despreciable. Ciertas grgolas muestran estas caractersticas, slo atribuibles al demonio y sus servidores. Si bien la apariencia externa es humana, hay numerosos signos demonacos: los cuernos, las orejas animales puntiagudas, los colmillos, las barbas, las alas membranosas, la cola, los pies en forma de patas hendidas y desgarradoras, los cuerpos desprovistos de vello y el semblante amenazador... Una grgola con alguna de estas caractersticas, sino todas, era inmediatamente asociada al mal, por parte de sus espectadores medievales. La fisionoma polimrfica de estas grgolas diablicas era la expresin perfecta de la habilidad del demonio para transformarse, para presentarse ante el cristiano desprevenido bajo diversos disfraces.

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Hola, estimados amigos: Hoy acudimos a ustedes para que puedan ayudarnos en difundir esta convocatoria Teatral a todas las gentes del bello estado vecino de Tlaxcala. Ahora lo que pretendemos es que este bellsimo estado tenga ms presencia en nuestro encuentro. Ojal que por lo menos en versin electrnica saliera. Estamos en contacto, y dispuestos a regresar a la Casa del Artista. Saludos. Atte.: Lcc. Dram. Marcelo Romero Hernndez, Director-Fundador "Bojiganga"

GRUPO TEATRAL "BOJIGANGA"


(244) 113 20 90 / bojiganga@hotmail.com / facebook.com/bojiganga

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MONTERREY
VOCES DEL GRAFITI HACIA EL ARTE CALLEJERO (*)
EL ARTE URBANO EN LA CIUDAD AFINA SU IDENTIDAD ENTRE LA DIVERSIDAD ESTTICA LOCAL.

El grafiti es un modo de vida. Los muros en la ciudad dan cuenta de ello. Los nombres en las bardas, los mensajes en cdigo y la apropiacin de espacios son caractersticas predominantes en las expresiones urbanas de esta disciplina: tags, bombas, piezas, murales. Los artistas callejeros forman equipo para rayar bardas de manera ilegal o legal y definen el arte cotidiano que identifica a una metrpoli. En Monterrey, las instituciones culturales han empezado a exponer el arte urbano. Festivales inditos como Callegenera muestran las variantes de la disciplina de manera franca y abierta la interaccin del artista urbano con su pblico ha cambiado: de ser reservada se ha vuelto ms afable. Me agrada el hecho comenta Dose que desde el momento en que pintas, la gente que pasa y te observa muestra un cambio de actitud. Por qu alguien va a estar
Imagen expuesta en Casa del Artista. Mayo, 2012;
Foto: Rafael Garca / MirArte.

asolendose durante horas en la calle?

Slo por trazar dibujos con aerosol? Qu significa? Son preguntas que me hacen. Antes no se daba el interactuar con ellos, tena una actitud un poco defensiva, debido a la hostilidad a la que estamos acostumbrados cuando estamos en la calle. Me he dado cuenta, sin embargo, que desde que explico mi trabajo a las personas se interesan ms; se crea un vnculo, les genera un sentido de pertenencia. A final de cuentas pinto para volcar en la pared todo lo que tengo que decir y que no puedo hacerlo con palabras, cada persona lo interpreta a su manera y se va a su casa con eso. El grafiti en la ciudad inici en los aos ochenta. Fueron artistas influenciados por el movimiento en Estados Unidos, que mezclaba la disciplina con msica como la hip hop, quienes lo impulsaron. Lo mismo sucedi en Tijuana, Guadalajara y el D.F. Muchas veces reprimidos por las normas, los artistas urbanos de la ciudad logran mantener una galera abierta sobre los espacios pblicos y privados.
(*) fragmento publicado en: RESIDENTE. Septiembre de 2012; pg. 10

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PROYECTO FOTOGRFICO

EL RETRATO DE LA DECADENCIA
PRESENTACIN

La distopa del mundo de la vida en el siglo XX acab para siempre con el cmulo de promesas con que se finc el proyecto civilizatorio y cultural de la modernidad. La crisis tras el colapso del mundo moderno devino ms bien en una nube de amenazas, en una decadencia de la cultura contempornea. disolucin de Las los guerras mundiales, la los

El hombre moderno es un ser fracturado, conflictivo; en l impera la banalidad existencial, el culto a la personalidad, al fetiche, al dios dinero; l es un narciso posmoderno. Si por aadidura vemos que nos encontramos en el exceso de las imgenes y su prostitucin, entonces el nico horizonte visible, hoy por hoy, es el de la decadencia de la condicin humana. Cuatro lentes, cuatro distintas miradas, un cadver exquisito, mejor dicho dos cadveres exquisitos, luces, artefactos, materiales, utensilios, motivos, cosas y ms cosas; dos horas, 120 minutos, un espacio prestado, cuatro ideas, cuatro ingenios, y principia el espectculo de la

estado-nacin,

fundamentalismos religiosos, la guerra fratricida del estado con el narco, el dominio irracional de la naturaleza por parte del homo sapiens sapiens en aras del bienestar humano, el capitalismo salvaje, la globalizacin y la lucha desleal del imperialismo comercial, son solo algunos fenmenos que dieron al traste con la idea de progreso y felicidad: bandera de la modernidad.

decadencia
Los autores: Richard, J.Gpe, Charly, Armando.

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Este ejercicio fotogrfico, denominado LA Se programan fechas; se establecen criterios; se contratan modelos; se desarrollan propuestas publicitarias; y desde luego, se desarrolla la sesin fotogrfica en su totalidad en el auditorio de Casa del Artista. Y como complemento importante, la exposicin fotogrfica tambin se expone en las propias instalaciones. No hay curadores ajenos: son los propios fotgrafos quienes realizan el trabajo de seleccin, clasificacin, impresin y montaje de la obra. Ellos asumen los costos. Parte de la difusin, previa a la inauguracin, se desarrolla desde este medio electrnico; y posteriormente, como es el caso, se le da amplia difusin al trabajo colectivo, desde este medio de comunicacin que, -tambin- ha sido generado desde la Casa del Artista. Nuestro agradecimiento a los cuatro fotgrafos profesionales.
Atte. Casa del Artista.- Coordinador

DECADENCIA marca el inicio de una serie de propuestas visuales, que destacan por varias razones: es desarrollado completamente en la Casa del Artista, desde su concepcin, y como trabajo de equipo entre el Coordinador del Centro Cultural, y cuatro fotgrafos profesionales Richard Xochitiotzi, Carlos F. Bretn, Armando Gmez Aguilar y J.Gpe. Prez, encabezados inicialmente por el propio J. Guadalupe. El proyecto, como tal, es promovido desde la Coordinacin. Empieza a tomar una primera forma inicial cuando se considera un trabajo colectivo fotogrfico contemporneo entre cuatro profesionales de la lente.

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LA DECADENCIA (TRAS BAMBALINAS)


EXPO FOTOGRFICA; DESARROLLADA EN CASA DEL ARTISTA.

CRONIQUILLA VISUAL

Buscando el accesorio ms conveniente

Una psicodlica propuesta visual,

J. Guadalupe, dando indicaciones, con cierta comodidad

Ajustando el objetivo y el tobillo

Richard Xochitiotzi un break

Armando Gmez, y Carlos Bretn, visualizando escenas probables

Ajustando la pose, a la escenografa,


FOTOGRAFAS: RAFAEL GARCA / MIRARTE

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Breve semblanza DE LOS AUTORES DE LA DECADENCIA

JOS ARMANDO GMEZ AGUILAR


nace en la ciudad de Tlaxcala, el 25 de junio de 1968, descendiente de una familia pionera en el gremio fotogrfico, su abuelo Don Filiberto Gmez Esparza (fundador de la firma Gmez Esparza) y su padre Don Jos Gmez Aguilar (fundador de la firma Gmez Aguilar), de los cuales hereda el talento detrs del lente.

Ejerce el oficio de fotgrafo desde temprana edad, inclinndose al mismo tiempo hacia otras expresiones artsticas como la msica; sin embargo a partir de 1999 decide enfocar su atencin completamente en la fotografa. A partir de ese ao comienza asistiendo a las convenciones organizadas por SMFPAC, como a distintos seminarios alrededor de la Repblica Mexicana. La entrega a su trabajo y calidad del mismo, lo llevaron a ser electo Presidente de la Asociacin de Fotgrafos Profesionales del Estado de Tlaxcala, entre los aos 2001-2002. Sus obras han obtenido mritos en diversas partes del pas: en las convenciones de Morelia y Acapulco durante 2002-2003, recibe tres mritos y el privilegio de pasar a coleccin de honor por sus obras: Luna de miel y Un grito en el cielo, obteniendo la segunda una de las ms altas puntuaciones en la calificacin de fotografas, por lo cual la obra se convierte en un primer lugar internacional.

Sin ttulo; foto: Armando Gmez Aguilar

Al mismo tiempo ha sido invitado a colaborar en distintas exposiciones colectivas e individuales, festivales culturales y en revistas como Conciencia ptica (editada por el ITJ) donde sus fotos han sido seleccionadas para ilustrar la portada en diferentes ocasiones.

CARLOS BRETN JIMNEZ


Historiador, msico, curador y fotgrafo. Premio Estatal de Artes Visuales 2007, Premio El Carnaval de Tlaxcala en Imgenes 2008. Ha sido Seleccionado Nacional en diversas Jornadas y Encuentros fotogrficos y de Artes Visuales en Yucatn, Aguas Calientes y Puebla. Cuenta con ms de treinta exposiciones y su obra fotogrfica ha sido publicada en diversas revistas y libros de circulacin local, nacional, as como en algunas publicaciones de sudamrica. Miembro fundador del Colectivo Fotogrfico Obturofilia e integrante del Colectivo de Fotgrafos de Puebla, Tlaxcala y Distrito Federal Efmera.. En el mbito laboral se ha desempeado como director de Vinculacin y Promocin, Coordinador de Exposiciones y Director Administrativo del Instituto Tlaxcalteca de la Cultura.

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28 de septiembre:
ACTIVIDADES SIMULTNEAS, el mismo da, EN CASA DEL ARTISTA (y anexas):

Inauguracin de la expo fotogrfica la decadencia

programa musical desarrollado en el auditorio de Casa del Artista

Parte de los asistentes a la exposicin fotogrfica LA DECADENCIA, autora de J. Guadalupe, Armando Gmez, Richard Xochitiotzin, y Carlos F. Bretn.

En Palacio de Gobierno, el mismo da y a la misma hora (5 de la tarde), fue develada la placa en que se indica el justo crdito al Sr. Rafael Hernndez Maldonado (tlaxcalteca), pintor y muralista, que desarrollara, en 1936, junto con Rodolfo Ayala (michoacano), los que son considerados como los primeros murales realizados en el siglo XX en el estado de Tlaxcala. Evento puntualmente coordinado por el Mtro. Ricardo Abd Bejos; Coordinador General del Instituto Tlaxcalteca de Cultura.

Fragmento de los Murales que engalanan la galera de Gobernadores, del Gobierno del Estado de Tlaxcala, ubicados en Palacio de Gobiernos, planta alta.

El Lic. Rafael Meza, de televisin de Tlaxcala, entrevista al primer muralista de Tlaxcala del siglo XX: Rafael Hernndez Maldonado.
Fotografas: Rafael Garca / MirArte

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LA CASA DEL ARTISTA


Rafael Garca Snchez (*)

avances:
(al da 30 de septiembre)

La Casa del Artista (centro cultural dependiente del Instituto Tlaxcalteca de Cultura), est ubicado en calle Lardizbal No. 14, centro de la ciudad de Tlaxcala (ms adelante se incluye un breve plano). Entre sus instalaciones cuenta con un AUDITORIO totalmente alfombrado, tiene 80 confortables butacas, abarcando 99 metros cuadrados. Adems se tiene el proscenio ( estrado) de 35 mts.2; a fines del pasado mes de agosto, el Auditorio recibi mantenimiento completo: a las paredes se les aplic una nueva capa de pintura (del mismo color, respetando con ello los tonos originales); la alfombra fue lavada en su totalidad, despus de recibir una severa aspirada; las butacas ajustes. Los desperfectos en las paredes, tal vez por humedad por desgaste, fueron resanados y pintados; los espacios de los sanitarios de hombres y mujeres fueron tambin pintados en su totalidad, as como la antesala del propio auditorio. Despus de 2 aos, se ha logrado dar mantenimiento completo tanto al Auditorio (como hemos dicho) como a los sanitarios en general. (De todo ello, se tiene evidencia fotogrfica del antes y del despus). En cuanto a las dos pequeas SALAS DE tambin fueron aspiradas y lavadas completamente, y reparadas las que requeran ciertos

Est por dems comentar que seguimos teniendo EN PROCESO diversas acciones de mantenimiento, reparacin y mejoramiento de diferentes requerimientos especficos, como la iluminacin del patio, el funcionamiento de la fuente central, la comunicacin telefnica interna, y la iluminacin total de un rea de trabajo; sin embargo las habremos de atender paulatinamente conforme vayamos gestionando los recursos necesarios para ello. Con la finalidad de mostrar una presencia renovada, dinmica y de calidad, hemos desarrollado por iniciativa propia-, ms de 30 CARTELES, diseos especficos tamao tabloide, mismos que han marcado una tendencia de visin a largo plazo, y apertura a nuevos cdigos y criterios, para difundir y consolidar acciones generados desde La Casa del Artista. TODOS los diseos han sido elaborados por el LDG Abraham Salazar Marn (del equipo de trabajo Qurum), que con su paciencia y profesionalismo ha logrado diseos de excelente calidad. DIFUSIN: hemos tenido avances considerables: ---desde el domingo 1ro de julio, hasta el domingo 30 de septiembre, y por gestin personal, se inici la publicacin de una columna semanal, en la prestigiada Seccin Cultural Arteria, del peridico El Sol de Tlaxcala (donde hemos tenido esplndida recepcin a nuestros trabajos) que en este lapso de apenas 3 meses, ha publicado 13 colaboraciones en la columna Personalidades en
(*) Coordinador

EXHIBICIN de obra artstica, tambin se pintaron de blanco en su totalidad, uniformando de esta forma el tono, que ya tena claros desgastes y tonalidades diversas, que eran ms que evidentes (de todo ello tambin se conserva evidencia fotogrfica).

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Tlaxcala, (columna que empec como La Casa del Artista), en 26 pginas completas en total (incluyendo desde luego las imgenes y/o fotos alusivas a cada tema). Todo ello gracias a la disposicin de la Lic. Nora Rachel Ramrez, responsable de la seccin cultural del peridico, quien amablemente ha revisado nuestras constantes aportaciones (se conservan las 26 pgs. sealadas); ---el mismo peridico, todas generosamente artculos con nos y ha

El No. 2, de septiembre abarc 35 pginas, y ste No. 3 (octubre), alcanza 40 pginas. (Nos hemos impuesto un lmite de 40 pginas cada mes). Desde el da 27 de junio, a las 10 de la maana, se present por escrito a la Coordinacin General de Centros Culturales la solicitud (adjuntando imgenes fotogrficas) para que se valore y autorice la aplicacin de pintura al total de la FACHADA, que es una de las ms bellas y emblemticas de la Tlaxcala del siglo XIX, ya que rene interesante combinacin de orden neoclsico con elementos populares. Se conjuntan en la fachada de la Casa del Artista cuatro diferentes tonos de pintura, derivado ello de los florones de argamasa, de los detalles moldurados con pinculos, de un par de pilastras adosadas, con ornamentos en forma de rocalla, y de la cornisa decorada con guardamalla en el friso. De momento no ha sido conveniente continuar con dicho trmite, debido a las (ltimas) lluvias, que pudieran estropear el trabajo; sin embargo, es muy probable que para fines de octubre, pudiera ser oportuno retomar dicho proyecto de mantenimiento y embellecimiento de la fachada de la Casa del Artista. Se tiene en proceso de desarrollo un proyecto integral, para adecuar y utilizar de forma total el espacio del que se dispone en Casa del Artista, y con ello rescatarla del abandono y la indiferencia en que por mucho tiempo se tuvo, con pobres o nulos resultados para la sociedad en general. Ello, desde luego habr de llevar un tiempo razonable, pero que sin embargo valdr la pena el trabajo de equipo emprendido no solamente desde la Coordinacin, sino de la participacin y el trabajo conjunto entre los propios artistas, con las autoridades del rea.

publicado

diversas

crnicas,

notas

informativas,

relacionadas

eventos

generados, promovidos y/o desarrollados en Casa del Artista, con espacio de ms de 10 pginas en total, en el perodo de junio a septiembre (se conservan los recortes que sustentan lo dicho). ---tambin se ha establecido contacto con el

Coordinador de CORACYT, Lic. Aldo Castell Blanch Carranza, para que desde Radio Altiplano, 96.5 de FM y previa valoracin del evento, nos apoye con la difusin de las propuestas artsticas que presentamos a consideracin, y que constantemente vienen difundiendo desde tan importante medio de comunicacin en el estado. ---por otra parte, en el mes de agosto se edita y enva el primer nmero de MirArte (con 28 pginas), revista digital generada desde la propia Casa del Artista con miras a fortalecer un medio de difusin propio que cohesione, conjunte y agrupe muy diversos criterios artsticos, y en el cual podamos ms que difundir actividades y acciones internas; un medio cuya funcin social sea abrir una amplia ventana de difusin a escala nacional, que conjunte las propuestas generadas en mltiples centros artsticos del estado y la regin, hacia otras latitudes, para coadyuvar y fortalecer una labor social necesaria entre las nuevas generaciones de jvenes artistas y creadores de propuestas vanguardistas.

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NUESTRA UBICACIN:

Por otra parte, y derivado de los aceptables resultados obtenidos hasta hoy, y considerando el fuerte desarrollo que a escala nacional se vienen generando, en torno a la creacin y difusin de cortometrajes, mismos que son reunidos y difundidos en varios festivales de cine, locales, nacionales e internacionales, se contempla iniciar con un programa similar, generado desde Tlaxcala, y ms concretamente desde esta nuestra Casa del Artista. Afortunadamente hay mucho inters al respecto; tambin se tienen buenos grupos que con mayor entusiasmo vienen generando ideas que, considero, en todo momento es sano, y necesario, apoyar. En Casa del Artista tenemos la infraestructura necesaria; la iniciativa, disposicin y capacidad para iniciar un proyecto de esta naturaleza: incluyente, y organizado; y lo ms importante: tenemos el apoyo institucional que, desde Direccin General, se expresa y manifiesta para el quehacer cultural.
* * * *

Para terminar, y en lo tocante al desarrollo quincenal de Reuniones peridicas en Centros Culturales, organizadas por la Coordinacin General de Centros Culturales (que inicialmente fueron mensuales); adems de cumplir lo necesario con los requerimientos normales en cada reunin, tambin se realiza puntualmente la minuta, la cual se complementa con una breve evidencia fotogrfica. Se vienen presentando hasta donde es posibleen tiempo y forma Reportes bsicos cada 15 30 das, segn lo establecido. Atendiendo desde luego las observaciones que la recin incorporada titular del rea administrativa ha tenido a bien indicarnos. ste -ms que un reporte- es un lacnico avance a la sociedad que debe conocer nuestro quehacer y los pros y contras, para tomar decisiones.

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DISTRITO FEDERAL

En exclusiva RcStudios desde Venezuela


* Roberto Bez habl de los detalles sobre el proyecto "A Travs del Espejo"
EDUARDO ISRAEL CABRERA SANTOYO

Roberto Bez, director y realizador expres que empezamos en Febrero de este ao como una entrega final para la materia de Produccin Audiovisual que se da en el programa de Diseo Grfico de la Universidad del Zulia. Afirm que siendo un grupo de 6 personas (Patricia Chvez, Jaime Florin, Rougi Gonzlez, Orlando Lpez, Ricardo Romero y mi persona Roberto Bez) contamos con un presupuesto relativamente alto (para un proyecto de la universidad) que divido entre 6 nos result factible y nos permiti desarrollarla produccin cmodamente. La produccin se llev a cabo en un parque de diversiones local al cul llegamos tocando puertas solicitando un permiso para grabar en sus instalaciones y donde nos permitieron cordialmente realizar la filmacin durante un total de 3 das a pesar de que, al final, el rodaje se extendiera a una semana aproximadamente.

El proceso de edicin fue complicado, aclar que a pesar de que la primera revisin (que inclua nicamente el montaje bsico del guion sin elementos grficos ni efectos) se llev a cabo en 2 das, el producto final se complet en un total de 2 meses, en gran parte por ser un proyecto en alta definicin con varias animaciones y elementos grficos que requirieron de mucho tiempo de procesamiento en una sola computadora. Sin embargo, y como se esperaba, el resultado final vali todo el tiempo que se tom.

Roberto Bez pienso que lo que ms destaca de la edicin son las animaciones y el tratamiento visual. Trabajamos la introduccin en 3D basndonos en un lugar ficticio del parque en donde se supone que se encontraba el personaje de la historia encerrado, el mayor reto de estas animaciones fue sin duda producir en Full HD. Durante el desarrollo de la historia hay una parte en la que se narra una leyenda que decidimos contar a travs de unas ilustraciones manuales hechas por Patricia Chvez, integrante del grupo.

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Decidimos hacer uso de todos estos recursos grficos, y nos dedicamos a esforzarnos en ellos, con el motivo de hacer nfasis en la importancia que tiene el diseo grfico en un proyecto audiovisual y los beneficios que este ofrece ya sea tanto para hacer una buena presentacin general de un producto como para narrar una historia de una manera distinta. Especific Roberto Bez que Apenas estamos empezando a mostrarlo en festivales regionales y nacionales. Pero sin duda trataremos de llevarlo fuera del pas para mostrar lo que se est haciendo por estos lados. Dio a conocer la relacin con los actores dijo que Fue genial. De los actores y el equipo de produccin, la mayora nos conocamos y los dems se conocieron en el rodaje pero todos nos llevamos de maravilla al final del da. Trabajamos como un slo equipo y cada uno de nosotros (incluyendo los actores) hicimos de todo un poco y nos esforzamos por hacer una gran produccin sin importar incomodidades o percances. Adems, el rodaje fue en un parque de diversiones, todos terminamos montndonos aunque sea una vez en alguna de las atracciones y qu mejor manera de divertirse? Definitivamente los breaks ms geniales para un rodaje de un cortometraje. y los Festivales Hasta ahora, afirm el realizador que slo se ha proyectado en uno (Festival Cine FAD) en el que gan los premios al mejor direccin, mejores efectos visuales y produccin del ao. Tambin se proyectar a mediados de septiembre en el Festival de Cine Elco, un festival del estado Anzotegui. Asegur que en el cortometraje nos identificamos como ZDN Group, grupo que hicimos especficamente para producir este corto. A pesar de que no se tena planeado trabajar en algn otro proyecto por los momentos, cualquier informacin o novedad que surja tanto de ZDN Group como de RcStudios o Romero Photography, se publicar en la pgina de Facebook oficial del cortometraje que es facebook.com/corto a travs del espejo donde adems hemos publicado extras del rodaje y seguiremos aadiendo contenido extra sobre la produccin del corto.

Sinopsis: Una pareja de adolescentes y dos nios deciden hacerle una visita a un parque de diversiones sin saber que sern los responsables de revivir una vieja leyenda que les terminar cambiando la vida para siempre. "No todo el que entre podr salir"
RcStudios presenta "A Travs del Espejo" una produccin de ZDN Group en asociacin con Romero Photography para la Universidad del Zulia, Facultad de Arquitectura y Diseo. DIRECCIN: Roberto Bez PRODUCCIN EJECUTIVA: Roberto Bez, Patricia Chvez, Jaime Florin, Rougi Gonzlez, Orlando Lpez y Ricardo Romero. GUION: Javier Ferrer CAST: Sofa Rodrguez, Jess Palacios, Javier Ferrer, Isaac Palacios, Carlos Garca, Nataly Valbuena y Jos Balza. TUTORA: Andrs Uzcategui

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ULTIMOS LUGARES:

TALLER DE LITERATURA EMERGENTE


Fechas: 13, 14, 20, 21, 27, 28 de octubre 2012 (sbados y domingos)
TALLER UNO: LITERATURA EMERGENTE
(De la literatura potencial a la ciberliteratura y los nuevos gneros) PROGRAMA 1.1 TRES ANTECEDENTES: LOS POETAS MALDITOS CUENTAN HISTORIAS, EL FUTURO LLAMA A LA PUERTA Y LA VANGUARDIA CONTRAATACA (13 Y 14 DE OCTUBRE). TEMAS

Breve estudio los movimientos poticos. Simbolismo, futurismo y surrealismo. / Formas modernas de la poesa. / Caligramas, Hai- kais. / Poesa visual. Vanguardias poticas en Hispanoamrica. / Modernismo. / Poesa pura: Creacionismo y Ultrasmo. / Vanguardismo. / Generacin del 27. II. Iniciacin a la lectura de poesa. Diferencias entre lector y leedor. III. Ejercicios intertextuales, multireferenciales, polivocales y antipoticos. Verso libre. / Poesa concreta. / Medios alternativos. / Poesa experimental.

I.

1.2 LITERATURA POTENCIAL (20 Y 21 DE OCTUBRE) TEMAS

Qu es el OULIPO? Humor, juego, invencin y restriccin. / Raymond Queneau: Ejercicios de estilo. / Artefactos poticos y la mquina de leer. Georges Perec: Pensar Clasificar. / II. Listas e inventarios. / Lipogramas, palndromos, monovocalismo. / Cien maneras de cocinar un pato. / Italo Calvino: Si una noche de invierno un viajero. III. La novela potencial. Lars von Trier: oulipo en el cine. Sophie Calle: oulipo en las artes plsticas. Gorgy Ligeti: oulipo en la msica

I.

1.3 CIBERLITERATURA Y NUEVOS GNEROS (27 Y 28 DE OCTUBRE) TEMAS

I. La historia de la Internet y de la literatura electrnica El hipertexto: las estructuras referenciales en perpetua expansin La hiperficcin explorativa: qu camino tomamos? II. El blog: el primer gnero electrnico reconocido como tal La literatura y las redes sociales: la Twitteratura y Facebook III. La poesa electrnica: cuando el verso es imagen Ciberdrama: el paso de lector a interactor / Los juegos de rol: el ciberdrama en los mundos virtuales.

ACTIVIDADES DEL TALLER.

En este taller se pretenden confrontar cuatro aspectos: 1. Conocer y explorar las herramientas, materiales y posibilidades de la literatura emergente. 2. Reflexionar sobre el oficio del literato (narrador, poeta, novelista, artista de la palabra) 3. El anlisis de la obra de algn(os) literatos(s) importante(s) y representativo(s). 4. El trabajo crtico con la obra personal de los participantes. Para lo cual se proponen una serie de lecturas y temas a discutir por sesin, los cuales tienen como fin el dar una panormica general del universo potico. Aqu examinaremos las novelas, los relatos y poemas ms arriesgados e irreverentes (entre los que se calculan unos cien mil billones) de los autores oulipianos, y pondremos en prctica muchas de sus tcnicas para ampliar las posibilidades de nuestra creatividad.

ACTIVIDAD EN LA CALLE (la fecha ser definida por la organizacin dentro de los das de trabajo establecidos para este taller)
ACTO DE INTERVENCIN LITERARIA

DURACIN: 3Horas. LUGAR: POR DEFINIR OBJETIVO: LLEVAR AL PASEANTE Y AL CIUDADANO DE TLAXCALA, LITERATURA VELOZ CREADA POR LOS ASISTENTES AL TALLER Y ENFRENTARLOS A ESOS SENTIMIENTOS, ESPERANDO QUE INTERACTUEN. DESCRIPCIN: POR MEDIO DE LA PALABRA ESCRITA Y HABLADA, IMPROVISAREMOS UN ACTO DE LITERATURA CREANDO UN ESPEJO CON LA IMPROVISADA AUDIENCIA. PONENTE: CARLOS NHOPAL Poeta, editor, dramaturgo y narrador. Costo del Taller: LIBRE

informes: CASA DEL ARTISTA / Tel. 117-5275


casadelartistatlaxcala@yahoo.com

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ARTE SONORO ARTISTAS


Burkhard Beins (Berln): www.burkhardbeins.de Burkhard Beins, naci en 1964 en la Baja Sajonia, y reside en Berln desde 1995. Como compositor y performer trabaja en el campo no acadmico de la msica experimental, Burkhard es reconocido por su extenso uso abstracto de instrumentos de percusin en combinacin con objetos selectos. Desde finales de 1980 ha participado en renombrados foros y conciertos a travs de Europa, Norteamrica, Australia/NZ y Asia, tales como: el LMC Festival (Londres), SKIF (San Petersburgo), Donaueschinger Musiktage, Musique Action (Nancy), ZKM (Karlsruhe), Kid Ailack Music Hall (Tokio), Gaudeamus Festival (Amsterdam), Liquid Architecture (Australia), Taktlos (CH), Computing Music (Colonia), MoMA (Nueva York), o Maerzmusik (Berln). Liz Albee (Berln): www.lizallbee.net Liz Allbee (naci en Berlin, Vermont, EU en 1976) toca trompeta, caracola, medios electrnicos y utiliza la voz. Su trabajo aborda varios gneros, primordialmente la improvisacin, la composicin de msica electrnica, noise, weird pop, y rock experimental. Adems de su frecuente trabajo como solista, los grupos recurrentes de Allbee incluyen colaboraciones con: Mensch Mensch Mensch con Burkhard Beins, No Sugar con George Cremaschi, Splitter Orchester y Georg Graewe's Grubenklang Reloaded Orchestra. Liz ha colaborado y grabado con Anthony Braxton, Hans Grsel, Rova Saxophone Quartet, Fred Frith, con miembros de Sun City Girls y Caroliner, entre otros. Ha participado en los festivales: Club Transmediale (Berlin, 2007), S.F. Electronic Music Festival (San Francisco, 2008), Music Unlimited 24 (Wels, Austria, 2010), Seattle Improvised Music Festival (2008), INFANT Festival (Belgrado, 2009) y High Zero (Baltimore, 2008). Liz ha sido artista en residencia en STEIM (Amsterdam 2008). Sus comisiones recientes incluyen trabajos audiovisuales para el SoundMuseum.fm en el Netherlands Media Art Institute (2008) y una pieza para ensamble de cmara para SFSound en San Francisco (2007). Andrea Neumann (Berln): www.japanimprov.com/profiles/aneumann Andrea Neumann estudi piano clsico en la Hochscule der Kunste, en Berln. Instrumentista y compositora activa en los campos que refieren a la escena experimental y la nueva msica, ha co-organizado Labor Sonor, series de msica experimental, films y performance en Berln desde el ao 2000. La exploracin de nuevas posibilidades sonoras en el piano le ha llevado a reducir el instrumento al uso exclusivo de las cuerdas, la superficie resonante y el marco de hierro. Tocando este desmontaje sobrante del piano con la ayuda de procesos electrnicos para amplificar y manipular el sonido, Neumann ha desarrollado diversas tcnicas, nuevas sonoridades y formas de preparar el instrumento, desde una perspectiva propia. Composiciones comisionadas por encargo de Deutschlandfunk, Wittener Tagen fr Neue Kammermusik, MDR Leipzig, EMS Stockholm, Nyy Musikk Oslo. Conciertos y presentaciones en Europa, USA, Canad, Argentina, Rusia, Australia y Japn. En 2008 fue artista residente en la Villa Aurora de Los Angeles.

CONCIERTO CASA DEL ARTISTA 12 de octubre, 2012

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Chris Cogburn (Austin, Texas): www.noideafestival.com Chris Cogburn es percusionista, curador y educador. Su prctica artstica y sus intereses curatoriales estn enraizados en el contexto colaborativo de la improvisacin. Su trabajo reciente se enfoca en el umbral entre sonidos acsticos y electrnicos enfatizando las similitudes y diferencias de percusiones y bocinas utilizadas como fuentes sonoras y resonadores, donde ambos elementos pueden mezclarse, as como las formas en las cuales interfieren para conectarse y sintetizarse. El umbral de la interaccin fsica del sonido y el objeto en contraste con la interaccin fsica del sonido en s mismo (el sonido como cuerpo) comparte un inters similar. Cogburn ha colaborado con varios artistas de diversas reas (msica contempornea y danza) incluyendo a: John Butcher, Pauline Oliveros, Marilyn Chrispell, Jolle Landre, Jaap Blonk, y Jennifer Monson. Sus proyectos actuales son Arena Ladridos, con el saxofonista Bhob Rainey y la artista electrnica Bonnie Jones; LUCRE, trio con los msicos electroacsticos Bryan Eubanks y Vic Rawlings; y colaboraciones frecuentes a do con el guitarrista mexicano FernandoVigueras. Desde el verano de 2003, Cogburn organiza un festival anual de msica improvisada llamado -No Idea Festivalexponiendo el trabajo de msicos improvisadores de EU, Europa, Japn, Mxico y Canad. No Idea Festival, pretende vincular artistas sonoros, artistas performticos y msicos, ofreciendo un espacio propicio donde el proceso creativo pueda florecer, conduciendo nuevas reas y aproximaciones en la msica. Los eventos de No Idea han tenido lugar en varias ciudades incluyendo: Austin, San Antonio, Houston, Fort Worth, Dallas, Marfa, New Orelans, Mrida, Yucatn y la Ciudad de Mxico. Ms informacin en: www.noideafestival.com

Fernando Vigueras (Ciudad de Mxico): www.fernandovigueras.com Fernando Vigueras vive y trabajo en la Ciudad de Mxico. Su labor como guitarrista atiende mltiples mbitos y contextos artsticos con los cuales desarrolla un trabajo creativo a travs de la improvisacin y la exploracin de distintos formatos de creacin conjunta. Destacan las colaboraciones que ha realizado con artistas como Juan Pablo Villa, Ricardo Castillo, Mardonio Carballo, Guillermo Velzquez, Antonio Domnguez, Ma Makela, Jaime Razzo, Benito Gonzlez, Israel Martnez, Juanjos Rivas, Manrico Montero, Carmina Escobar, Dora Jurez, Itzel Rodrguez, Chris Cogburn, Artur Vidal, Miguel A. Garca y Remi lvarez, entre otros. El inters por abordar y colaborar con distintas perspectivas de creacin sonora desde su instrumento ha derivado en proyectos como Generacin Espontnea, ensamble de improvisacin libre conformado por msicos de formaciones diversas, Mar Saudade y Linfa, duetos de voz y guitarra + procesos electrnicos, o bien Cuatro Sukiyaki Minimal, ensamble de mltiples trayectorias y races sonoras conformado por msicos de Japn, Corea y Mxico. Ha realizado conciertos en Austria, Espaa, Repblica Checa, Japn, Corea, Estados Unidos y en diversos estados de la Repblica Mexicana.

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12 de octubre

ARTE SONORO. CONCIERTO. CASA DEL ARTISTA


ORGANIZADOPORJOSELUISROMEROCHINO; FOTOGRAFAS:RAFAELGARCIA/MirArte

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Comentarios
Tan importantes son los criterios de las personas que escriben para MirArte, como valiosas son las opiniones de quienes nos leen. Bajo este criterio, incluimos solamente algunas de estas ltimas (en la ltima pgina disponible) tal y como son enviadas, agradeciendo TODAS y cada una de ellas, por el tiempo dedicado, y por compartir a su vez, la revista MirArte con sus contactos. Atte. Casa del Artista.- Coordinador.
Muchas felicidades, es una propuesta muy interesante y necesaria en el mundo cultural tlaxcalteca y de la regin. Amalia Paredes. Agradezco su fina atencin y felicito a todo el equipo editorial de las revistas que laten el quehacer cultural de Tlaxcala. Sala de Lectura "tonantzi" pepe_contla04@hotmail.com Estimado Rafael: Recib el primer ejemplar Buen da Director, Gracias por la maravillosa revista!!! electrnico de MirArte. Ante todo te felicito y te He vivido en Miln por 9 aos, y estoy de regreso en deseo mucho xito en tu nuevo proyecto... casa: estoy un poco desconectada de la Tlaxcala actual y Has demostrado ser una persona emprendedora y me encant descubrir su revista, me llena de orgullo no dudo que llevars a buen puerto la nueva leerla, soy apasionada de cine por lo que agradezco publicacin. Podra decirte muchas cosas, pero se tambin la informacin de esta semana. resumen al decir que no en vano ests dnde ests... Espero poder ir en persona a informarme en tiempo y as Un abrazo y seguimos en comunicacin. poder asistir el prximo jueves. Juan de Dios Andrade. Gracias y excelente da. Diana Amrica. Hola Mtro. Rafael: como siempre, usted es un AMIGO RAFAEL GARCA SNCHEZ Mirarte. trabajador incansable. Le auguro una larga vida a He recibido tus dos revistas digitales las cuales me MirArte pues desde el primer nmero tiene una parecen magnficas por el contenido y sobre todo por el gran calidad, seguramente producto de su esfuerzo para realizarlas, lo cual reconozco ampliamente. experiencia en la revista Qurum. Gracias por el Un saludo afectuoso. envo y estamos en comunicacin. Saludos. GILBERTO REYES ZEPEDA. Juan Uvaldo Estrada. Querido Rafael: Veo que la Casa del Artista es ya un Ok. Envo acuse. Un comentario: 35 pginas me verdadero tumulto de actividad gracias a tu hbil y muy parecen bastantes, y un tanto viciada la revista por dedicada y capaz direccin. Te felicito por ello y por el esas imgenes de vampiros. Saludos. enorme esfuerzo que realizas al tener dos revistas simultneamente. Un abrazo. Julio Zamora Btiz.

Estimado Maestro.- He tenido el gusto de leer el segundo nmero de MIRARTE, desde la primera hojeada llama la atencin la diversidad y abundancia de propuestas culturales, es una publicacin dinmica que capta la atencin con facilidad y tiene algo para cada quien. Bien dicen que el gusto se rompe en gneros, pero creo que en MIRARTE la diversidad de gneros artsticos le da gusto a cualquier lector. Adems de las propuestas artsticas me ha llamado la atencin el contenido de los artculos, accesibles y agradables pero serios en cuanto a su contenido, da gusto leerlos y en ellos podemos aprender mucho quienes no estamos muy relacionados con el mundo del arte y la literatura. Tambin son notorias las imgenes, al igual que el contenido resultan muy dinmicas y agradables, me parece que no solo tienen la funcin de atrapar la atencin y concentrarla en el texto, las imgenes de MIRARTE son un elemento artstico por s, hablan por s mismas, por s mismas cuentan historias y narran acontecimientos. Lo felicito por una obra tan bien lograda, por su labor como director y como artista de MIRARTE. Reciba un respetuoso saludo! Fabin Zamora Rosas.

Conserva celosamente tu derecho a reflexionar, porque incluso el hecho de pensar errneamente es mejor que no pensar en absoluto
Hipatia de Alejandra, 370? 416? Filsofa, cabeza de la escuela neoplatnica de Alejandra, paradigma de la mujer liberada.

FE DE ERRATAS: En el No. 2 de MirArte, en la pgina 13, se escribi:


FOTOGRAFAS: OMAR RAMREZ; debe ser: FOTOGRAFAS: JARIB ZAGOYA.

Atte.MirArte,Direccin.

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