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PRUEBAS PRE-SABER EN FILOSOFIA 11

I.E. GRAN COLOMBIA Docente Andrs Felipe Gonzlez Nota: se debe marcar nicamente en la hoja de respuesta, aquel examen que marque por fuera de la hoja ser anulada la respuesta. 4.

El termino empirismo se refiere a. a. La experiencia metafsica o a percepciones de los sentidos. b. La experiencia sensible o a percepciones del mundo. c. La experiencias racional o a percepciones de los sentidos. d. La experiencias sensible o a percepciones racionales.

un conjunto de un conjunto de un conjunto de un conjunto de

TEXTO 1 RACIONALISMO Y EMPIRISMO El empirismo es, junto con el racionalismo, una de las corrientes de pensamiento ms importante de la modernidad. En cierta manera, el empirismo representa una tradicin histrica, que parte de Aristteles y pasa por Toms de Aquino. Se desarrolla principalmente en Inglaterra, contando con los precedentes de pensadores tan ilustres como Guillermo de Ockham, Roger Bacon, Roberto Grosseteste o Francis Bacon. Los representantes ms destacados del empirismo de los siglos XVII y XVIII son: Hobbes, Locke, Berkeley y Hume. No debemos olvidar a otros pensadores, como los protagonistas de la ciencia moderna: Galileo, Coprnico, Kepler y Newton, cientficos que aportan un mtodo que emerge en las teoras racionalistas y empiristas. El trmino empirismo procede de la palabra griega empeira, que acostumbra a traducirse por experiencia, referida a la experiencia sensible o a un conjunto de percepciones. Ms en concreto, es preciso significar la prevalencia del sentido de la vista, basada quizs en una idea naturalista del placer de la vista de los ojos. En sentido amplio, se llama empirista a una teora filosfica que considera a los sentidos como las facultades adecuadas para la adquisicin del conocimiento. Como ya indicamos, desde la filosofa griega nos encontramos con corrientes empiristas como la de los atomistas y, posteriormente, incluso la de los estoicos. En la filosofa contempornea, el movimiento neopositivista tambin enlaza con el empirismo. El racionalismo y el empirismo, adems de centrar sus reflexiones sobre el problema del conocimiento, tambin se ocupan del tema de Dios, aunque ste no constituye el centro de la preocupacin filosfica como en el Medievo. El ser humano como sujeto de conocimiento pasa a ser una pieza clave en los sistemas filosficos de la modernidad. La realidad cobra un nuevo sentido, segn sea la manera de entender el concepto de sustancia. La fundamentacin racional de la accin humana y, consecuentemente, los temas ticos y polticos pasan a un primer plano del inters filosfico. Teniendo en cuenta el anterior texto responde. 1. a. b. c. d. 2. Donde se desarrolla el empirismo. Francia. Alemania. Inglaterra. Austria. Los representantes mas destacado del empirismo son. a. Hobbes, Locke, Berkeley y Hume. b. Guillermo de Ockham, Roger Bacon, Roberto Grosseteste. c. Coprnico, Kepler y Newton. d. Hobbes, Locke, Kepler y Newton.

El concepto amplio del empirismo lo define como. a. Teora histrica que considera a los sentidos como las facultades adecuadas para la adquisicin del conocimiento. b. Teora filosfica que considera a la razn como la facultad para la adquisicin del conocimiento. c. Teora filosfica que considera a los sentidos como las facultades adecuadas para la adquisicin del conocimiento. d. Teora filosfica que considera a la experiencia como la facultad para adquirir la sabidura del universo. En los sistemas filosficos modernos que se convierte en objeto de conocimiento. a. El universo. b. La sociedad. c. La cultura. d. l se humano. Los siguientes elementos; sujeto del conocimiento, demostracin racional, ideas-conciencia, ideas innatas, intuicin intelectual, conciencia con contenidos innatos, gnesis de la certeza. Corresponde a la siguiente lnea de pensamiento filosfico. a. Empirismo. b. Racionalismo. c. Escepticismo. d. Metafsica.

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A partir de tus conocimientos responde. 7. El apriorismo media epistemolgicamente entre el racionalismo y el empirismo al considerar a la experiencia y al pensamiento como orgenes del conocimiento. Para esta corriente, el conocimiento presenta elementos a priori formales que reciben su contenido de la experiencia. De acuerdo con lo anterior, es un principio del apriorismo. a. la verdad no es un valor terico, sino tan solo una expresin que designa la funcin del juicio que conserva la vida. b. los conceptos sin las intuiciones estn vacos; las intuiciones sin los conceptos estn ciegas. c. quien renuncia al concepto de la verdad tiene, pues, que abandonar tambin el de la probabilidad. d. el fenmeno del conocimiento implica solo la aspiracin a su realizacin pero no su satisfaccin. Las corrientes epistemolgicas racionalista y empirista se oponen entre s; pero, donde quiera que haya antagonistas, siempre habr quienes intenten mediar entre ellos. El intelectualismo es uno de esos intentos de mediacin. As, si el empirismo considera a la experiencia como fuente y base de todo conocimiento, y el racionalismo considera al pensamiento como fundamento del conocimiento, el intelectualismo sostiene que a. es imposible conocer las cosas tal como son en s mismas.

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la experiencia es una instancia innecesaria en el proceso de conocimiento. existen juicios lgicamente necesarios y universalmente validos derivados de la experiencia. no existen verdades absolutas que posean validez universal.

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Berkeley, Hume, Wilhelm Leibniz, Malebranche, Baruch Spinoza.

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De acuerdo con Platn, los sentidos no conducen nunca a un verdadero saber, pues ellos pertenecen al mundo de la experiencia, mundo que se encuentra en continuo cambio y mudanza. Por consiguiente, y teniendo en cuenta la postura racionalista, el conocimiento verdadero se caracteriza por poseer validez universal ya que a. solo es posible gracias a que existen sujetos cognoscentes y objetos cognoscibles. b. procede de una doble experiencia: de la percepcin de s mismo y de la percepcin sensorial. c. sus principios estn fundados en estructuras lgicas de pensamiento. d. es un elemento a priori que recibe su contenido de la experiencia. TEXTO 2 RACIONALISMO

11. Cuales son los rasgos principales de la filosofa racionalista. a. Confianza en la razn humana, existencia de ideas innatas, bsqueda de un mtodo, propuesta metafsica basada en la idea de sustancia, el mecanicismo. b. Confianza en la razn humana, existencia de ideas innatas, bsqueda de la existencia, propuesta espiritual basada en la idea de sustancia, el mtodo. c. Confianza en las experiencias humana, existencias de ideas, bsqueda de un mtodo, propuesta metafsica basada en la idea de sustancias, el mecanicismo. d. Confianza en la experiencia humana, existencias de ideas innatas, bsqueda de un mtodo, propuesta metafsica basada en la idea de sustancias, el mecanicismo. 12. En donde se encuentra asentada la verdad para los racionalistas. a. En el alma. b. En las experiencias. c. En la Razn. d. En la conciencia. 13. El mundo es concebido como una mquina despojada de toda finalidad o causalidad que vaya ms all de la pura eficiencia. Las causas eficientes son slo movimientos que dan lugar a otros movimientos. Todo es explicado por choques de materia en el espacio (lleno) y no existen fuerzas ocultas o acciones a distancia. El mundo es como un mecanismo gigante cuantitativamente analizable. Esta definicin corresponde a; a. sustancia. b. mecanicismo. c. mtodo. d. ninguna de las anteriores. 14. El proceso de conocimiento descrito en el siguiente cuadro corresponde a. a. Aristteles. b. Platn. c. Descartes. d. Locke.

El racionalismo es una corriente de pensamiento que reconoce que la razn se basta para el conocimiento. Huye, por tanto, de toda creencia infundada o supersticin y no reconoce ms evidencia que la aportada por la sola luz de la razn. En el contexto de la filosofa, este trmino denomina una corriente filosfica surgida en el siglo XVII y que tiene como representantes principales a: Ren Descartes (La Haye, Francia, 1596-1650). Nicols Malebranche (Pars, 16381715). Baruch Spinoza (msterdam, 1632-1677). G. Wilhelm Leibniz (Leipzig, 1646-1716). Se suele contraponer el racionalismo a otro movimiento aparecido paralelamente en Inglaterra, el empirismo de Locke, Berkeley y Hume, que analizaremos en el tema siguiente. Los rasgos principales de la filosofa racionalista son los siguientes: Plena confianza en la razn humana. Los racionalistas entienden que la razn es la nica facultad susceptible de alcanzar la verdad. La oposicin medieval entre razn y fe es sustituida ahora por la contraposicin entre verdades racionales frente a los engaos o ilusiones de los sentidos. La razn se opone a sensibilidad, experiencia, conocimiento propio de los sentidos, no a fe. Existe una propuesta subjetivista: el hombre es un ser vuelto sobre s mismo. Las cosas son slo conocidas en las ideas. La realidad del mundo ya no es evidente, tiene que ser deducida. Se niega, pues, la experiencia sensible. Existencia de ideas innatas. Los racionalistas siguen la tradicin de Platn, que entenda que el conocimiento verdadero poda ser alcanzado a travs del recuerdo, al estar las ideas de algn modo presentes en el alma humana. Los racionalistas afirman que la conciencia posee ciertos contenidos o ideas en las que se encuentra asentada la verdad. La mente humana no es un receptculo vaco, sino que posee naturalmente un nmero determinado de ideas innatas. A partir de estas ideas se fundamenta deductivamente todo el conocimiento. Su caracterstica principal es la evidencia. En Descartes, las ideas innatas y, dentro de ellas, la idea de Dios garantizan y son la base para la plena certeza de todos los saberes, desde la fsica hasta la metafsica. 10. cuales son los representantes del racionalismo. a. Locke, Berkeley, Hume, Wilhelm Leibniz. b. Rene Descartes, Nicolas Malebranche, Baruch Spinoza, Wilhelm Leibniz. c. Rene Descartes, Hume, Nicolas Malebranche, Baruch Spinoza.

NOMBRE_________________________________________ GRADO________ 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. (A) (B) (C) (D) (A) (B) (C) (D) (A) (B) (C) (D) (A) (B) (C) (D) (A) (B) (C) (D) (A) (B) (C) (D) (A) (B) (C) (D) (A) (B) (C) (D) (A) (B) (C) (D) (A) (B) (C) (D) (A) (B) (C) (D) (A) (B) (C) (D)

13. (A) (B) (C) (D) 14. (A) (B) (C) (D)