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Repblica Bolivariana de Venezuela Ministerio del poder popular para la educacin superior universitaria Universidad Bolivariana de Venezuela Programa

de formacin de grado: Estudios jurdicos Chivacoa- Edo Yaracuy Aldea- Simn Rodrguez

INTEGRANTES: Sorialex Rivas Yohana Silva Anderson Parada 8 vo semestre Seccin F02 ABOGADO: IVAN VIRGEZ Estudio Jurdico Fin de Semana

Normativismo: Es una designacin de la sistemtica cientfica que se aplica casi exclusivamente al derecho Normativismo Jurdico: es una teora del derecho desarrollada por Hans kelsen que establece un sistema jurdico basado en la jerarqua de normas, es el que trata al derecho nica y exclusivamente desde un Angulo normativo sin calificarlo por su justicia ni descalificarlo por su injusticia toma solo la norma jurdica ni positiva, nica expresin de lo jurdico. El derecho constituyente, segn esta orientacin un sistema de normas que se pone la forma lgica de lo jurdico. La norma son las reglas de conductas vinculadas al derecho. Las normas jurdicas son creadas por aquellas personas autorizadas. Formando todas ellas una pirmide apoyada en su vrtice por una norma final y fundamental. Caractersticas: Bilateral: porque impone derechos, y a su vez tambin conceden derechos a uno o varios sujetos. Coercibilidad: es la posibilidad del uso legtimo y legal de la fuerza para su cumplimiento de la ley, estas caractersticas consisten en que el estado tiene la posibilidad de aplicar por medio de la fuerza fsica una sancin si la persona se niega a acatarla. Incoercibilidad: consiste en que la norma se ha de cumplir de manera espontanea, no puede obligarse a las personas a que la cumplan por medio de la fuerza judicial. Heteronomia: significa que las normas jurdicas son creadas por otra persona distinta al destino de la norma y, que esta adems es impuesta en contra de su voluntad. Autonoma: la norma es creada de acurdo a la propia conciencia de la persona es autolegislacion ( darse sus propias leyes ). Exterioridad: la norma jurdica nicamente toma en cuenta la educacin externa de la conducta con el deber estatuido en la norma sin importarle la intencin o conviccin del sujeto obligado. Interioridad: el cumplimiento del deber no se realiza solo de acuerdo con la norma si no conforme a los principios y convicciones del obligado. Generalidad: no se dirige a determinado individuo si no a la colectividad. Abstraccin: es abstracta por ser general e hipottico porque prev cosas y sanciones tipos y no cosas concretas. La ley est hecha para aplicarse en un nmero indeterminado de cosas. Influencias del normativismo en el sistema judicial venezolano Sistema normativo es un conjunto de leyes, principios, doctrinas u otros que conforman las diversas clasificaciones del derecho y cuyo objeto es regular la conducta humana. El derecho como ciencia a travs del tiempo se ha nutrido de diversas corrientes, que se ha encargado de atribuirle importancia a un gran

contenido para regular hasta el mas intrascendente detalle de la conducta humana en la sociedad, permitiendo mantener un equilibrio en la convivencia, adecundose en las formas de relacionarse los individuos de un territorio determinado. El sistema normativo venezolano se fundamenta en el principio de jerarqua normativa, que impone la subordinacin de las normas de grado inferior a las del rango superior. La constitucin prevalece sobre toda norma jurdica y esta se debe ajustar a ella, no pudiendo ser contradictorias entre s. Influencias del sistema judicial venezolano en los pueblos vulnerables (indgenas) Los pueblos indgenas son habitantes originales del pas. Los cuales conservan su identidad cultural especfica, idiomas, territorio y sus propias instituciones u organizaciones sociales, econmicas y polticas. Que les distinguen de otros sectores de la colectividad nacional. Son los colectivos descendientes de los pueblos originarios que habitan en el territorio nacional previo a la conformacin del mismo, que se reconoces a s mismo como tales, por tener alguno o algunos de los siguientes elementos: Identidades, tnicas, habitad, instituciones sociales, economa, poltica, culturales y sistemas legales propios que los distinguen de otros sector de la colectividad nacional y que esta determinados a preservar, desarrollar y trasmitir a las generaciones futuras. Es el marco jurdico nacional e internacional compuesto por los instrumentos legales que garantizan los derechos de los pueblos indgenas. En Venezuela lo conforman las legislaciones, basada en el captulo sobre derechos de los pueblos indgenas en la constitucin de la republica bolivariana de Venezuela de 1999 contempla en su prembulo, establecer una sociedad democrtica, participativa y protagnica, multitnica y pluricultura y contiene un capitulo denominado derechos de los pueblos indgenas. Desde el articulo 119 hasta 126 donde se reconoce las comunidades indgenas. Sus derechos de propiedad, recursos naturales, sus valores, sus culturas, derecho a la salud. Economa, su capacitacin, derecho laboral, propiedad intelectual cultiva, participacin. Dentro de los principios que incorpor la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela, con el fin supremo de refundar la Repblica, merece especial mencin el reconocimiento expreso de los Derechos Humanos de los Pueblos Indgenas, los cuales, tal y como qued expresado en el Prembulo, tienen como principalsima finalidad alcanzar un profundo cambio de perspectiva poltica y cultural que reoriente la conduccin del Estado venezolano, al reconocer su carcter multitnico, pluricultural y multilinge . las disposiciones previstas en los artculos 119 y 121 de la Constitucin de la Repblica reconocen la especificidad de los pueblos indgenas y, en particular, su organizacin social, poltica y econmica, sus culturas, usos y costumbres, sus idiomas y religiones, as como el derecho que tienen a mantener y desarrollar su identidad tnica y cultural, cosmovisin, valores y espiritualidad, la disposicin contenida en el artculo 126 eiusdem declara que los citados pueblos forman parte de la Nacin, del Estado y del pueblo venezolano como nico, soberano e indivisible. no se trata pues, de un rgimen de excepcin discriminatorio como el previsto en el artculo 77 de la Constitucin de Venezuela de 1.961, sino de un imperativo Constitucional y un reconocimiento expreso de la diversidad tnica y cultural del

pueblo venezolano y de los derechos de los Pueblos Indgenas, que ya no puede ser inadvertido o soslayado por el Estado, y mucho menos en este caso por el Poder Judicial. Tanto la filosofa poltica liberal y las relaciones internacionales han operado hasta el momento con un modelo de Estado-Nacin que presupone que todos los ciudadanos comparten una identidad nacional comn, idioma nacional, y un sistema jurdicopoltico unificado. Este modelo de Estado se disemin en el mundo post-colonial, y sobre estas bases se determinaron las polticas de construccin nacional de los nuevos Estados independientes .Este modelo, sin embargo, es cada vez ms cuestionado, al descubrirse por la ciudadana los daos, injusticias y violencia implicadas en intentar ponerlo en prctica. El construir Estados unitarios y homogneos a menudo requiere de medidas coercitivas para asimilar o bien excluir a las minoras, como es la supresin de lenguas minoritarias, supresin de formas tradicionales de gobierno propio por las minoras, promulgar leyes discriminatorias y las polticas de ciudadana, llegando incluso a desplazar a minoras de sus tierras tradicionales. Para los multiculturalitas liberales, la histrica adopcin de dichas medidas en el Occidente ha dejado una mancha de injusticia que requiere el reconocimiento y la reparacin. (Derechos Ancestrales; Justicia en Contextos Plurinacionales, Frente a este poderoso cambio paradigmtico, pueblo venezolano y de se hace necesario insistir en que los jurisdicentes tienen una trascendental responsabilidad al momento de administrar justicia, as como el deber, como norte de todas sus actuaciones, de reconocer en sus decisiones a cada parte involucrada lo que le corresponde de la manera ms humana, equitativa, justa, equilibrada e imparcial. Todas las decisiones judiciales deben estar impresas de los Principios de Orden Constitucional, puesto que los jueces encargados de administrar la justicia son garantes y protectores de la aplicacin suprema y preeminente de la Constitucin. para la sociedad venezolana, y principalmente para los indgenas que pueblan nuestro territorio, debido a que en las decisiones, no solo se desconoce la Justicia Indgena, sus autoridades y el uso del Derecho Consuetudinario o derecho propio expresamente contemplado y admitido en el artculo 260 de la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela, sino que tambin se viola con ello la supremaca de la Constitucin, y ms grave an, se desconoce de una forma protuberante los derechos especficos y vitales de los Pueblos Indgenas contemplados en el Captulo VIII del Ttulo III de la constitucin de la republica bolivariana de Venezuela (artculos 119 al 126), los cuales estn ntimamente vinculados con el artculo 260 constitucional, lo que decididamente la vicia de inconstitucionalidad. Si de conformidad con el artculo 119 de la CRBV El Estado reconocer la existencia de los pueblos y comunidades indgenas, su organizacin social, poltica y econmica, sus culturas, usos y costumbres, idiomas y religiones., y si Los pueblos indgenas tienen derecho a mantener y desarrollar su identidad tnica y cultural, cosmovisin, valores, espiritualidad y sus lugares sagrados y de culto. (artculo 121 CRBV); no cabe duda que cualquier autoridad en Venezuela est en la obligacin de honrar el mandato constitucional, y muy especialmente los jueces en las decisiones que involucren indgenas venezolanos, deben respetar su organizacin social, poltica y econmica, sus culturas, usos y costumbres, sus idiomas y religiones, el derecho que tienen a mantener y desarrollar su identidad tnica y cultural, cosmovisin, valores y espiritualidad, as como tambin sus autoridades legtimas, puesto que los indgenas forman parte de la Nacin, del Estado y del pueblo venezolano como nico, soberano e indivisible.

La Jurisdiccin Especial Indgena Venezuela es un Estado Social de Derecho y Justicia, lo que implica, una nueva idea de aplicacin de la justicia. El pensamiento del constituyente de 1.999 concibi una actividad jurisdiccional eficaz, confiable y transparente a cargo de administradores de justicia de las diferentes jurisdicciones comprometidos en proteger y garantizar a la persona los derechos sustanciales y las libertades consagradas en la Constitucin Poltica y en la ley, con el objeto de alcanzar la convivencia social y la concordia nacional. En armona con estos derechos colectivos, el artculo 260 constitucional reconoci la jurisdiccin especial indgena, como componente esencial del Sistema de Justicia, dando la posibilidad a las autoridades legtimas indgenas de aplicar instancias de justicia en aquellos conflictos que se presenten entre integrantes de una misma comunidad ocurridos dentro de su hbitat. La norma constitucional posibilita hablar propiamente de un Estado pluricultural, se reconoce de manera oficial a una sociedad que no es homognea, y permite a su vez un doble reconocimiento:, reconoce la funcin jurisdiccional ejercida por las autoridades legtimas de los distintos pueblos y comunidades indgenas; y, reconoce el uso del derecho consuetudinario indgena para resolver sus conflictos. Se trata pues de una jurisdiccin especial autnoma en sentido estricto, que se encuentra inserta dentro del Captulo III del Ttulo V, relativo al Poder Judicial y al Sistema de Justicia Nacional -al igual que la jurisdiccin militar y la justicia de paz-, en el cual deben existir relaciones de coordinacin y subordinacin con el sistema de justicia nacional, el artculo 260 y por el principio de supremaca constitucional en el artculo 7 del Texto Constitucional, adems respetar el principio de la interdependencia y colaboracin con los dems Poderes Pblicos a los fines del Estado, lo ordena el artculo 136 de la Constitucin. Como componente esencial de esta jurisdiccin especial, el uso del derecho consuetudinario indgena, llamado tambin derecho tradicional, costumbre jurdica o derecho propio, que es el conjunto de normas tradicional con valor cultural, no escritas ni codificadas, que estn perpetuadas en el tiempo y que son transmitidas oralmente por los miembros de una comunidad para luego ser reconocidas y compartidas por el grupo social, como es el caso de los pueblos indgenas, las prcticas sociales ms significativas que conforman la cultura de los pueblos indgenas, son las costumbres jurdicas propias: El derecho consuetudinario es considerado generalmente como una parte integral de la estructura social y la cultura de un pueblo junto con la lengua, el derecho (consuetudinario o no) constituyen un elemento bsico de la identidad tnica de un pueblo, nacin o comunidad. Se trata de un derecho mltiple, complejo e histrico, sometido a ciertos cambios por su carcter dinmico, y que se mantiene en el tiempo por la prctica reiterada de los miembros de una comunidad El Derecho consuetudinario indgena. No se debe pretender el establecimiento un nico procedimiento para resolver los conflictos entre indgenas, se atentara justamente con el carcter oral, dinmico y flexible de sus diversas prcticas, las cuales no requieren de papeles, medios de grabacin y dems trmites administrativos. En el Prembulo de la Constitucin Bolivariana se reconoce el sacrificio de los antepasados aborgenes en la construccin de la soberana de nuestra patria el

primer elemento que el Poder Constituyente agreg en el Prembulo del nuevo orden constitucional venezolano fue el establecimiento de un Estado Multitnico y Pluricultural de la Repblica, no implica que cada pueblo debe desarrollar su propio Estado, sino de lo que se trata es de cambiar la idea de un Estado cultural y socialmente homogneo por un nuevo modelo poltico que acepte su realidad social y reconozca la existencia de sus diversas realidades socioculturales. Los distintos pueblos indgenas constituyen la diversidad o pluralidad cultural junto con los dems grupos tnicos existentes en Venezuela, se trata de buscar en la relacin intercultural un equilibrio para que ninguna cultura se convierta en instrumento de hegemona y represin Nuestro sistema jurdico ha sido esencialmente dominante y ha impuesto un criterio monotnico de justicia, menosprecio al pluralismo jurdico, aplicando de forma exclusiva y excluyente el derecho de los watia (no indgenas) otros sistemas de conocimiento o jurisdicciones especiales, como lo es el derecho indgena, que posee cualidades suficientes para solucionar conflictos que generen armona social entre sus cohabitantes. Una de las conquistas histricas ms importantes de los Pueblos Indgenas de Venezuela fue el reconocimiento constitucional de la jurisdiccin especial indgena como una manifestacin de justicia social y cultural para estos pueblos originarios, y del desbaratamiento de una visin etnocntrica, absolutista, ideolgico integracionista y racista del Estado, en procura de superar la opresin y la segregacin a las que han estado sometidos por largo tiempo. Siendo una de las principales actividades del primer jefe la aplicacin del derecho consuetudinario Yukpa, que esta se basa en el dialogo, el trabajo comunitario, las multas, el exilio y la privacin temporal de la libertad a los miembros del grupo que cometen un hecho punible. El tipo de pena depende de la gravedad del hecho. En el caso de la reclusin esta no es por tiempo prolongado, su objetivo principal es que el individuo reflexione sobre su actitud, busque la paz y el equilibrio emocional, generalmente no existen sitios cerrados como las celdas para aplicar la reclusin; es comn que a la persona a quien se le castigue con este tipo de pena se le ubique en un rea especfica de la comunidad, puede ser en el saln de reuniones o en otro espacio pblico y se le ordena permanecer all, sus familiares pueden llevarle agua y alimentos pero no quedarse con l, aun cuando no existen paredes, barrotes u otro elemento material que le impida salirse del rea que se le ha asignado, la persona permanece en ese espacio hasta que se le suspende el castigo, lo cual generalmente dura menos de una semana. En la actualidad en algunas comunidades, sobre todo las ms pobladas se ha implementado la creacin de una especie de calabozo o crcel en la cual se encierra a quienes han sido castigados con la reclusin, la permanencia en estos espacios sigue obedeciendo ms a una determinacin simblica, la aceptacin del castigo por parte del penalizado, que a una determinacin material, pues escapar de este tipo de construcciones, en el caso de que el recluido as lo decidiera, es fcil Inicialmente, el anciano de una familia Yukpa era el que resolva los problemas. Siendo un pueblo nmada que fue creciendo, se comenzaron a designar a los caciques por comunidad: un Cacique general, el Cacique de los nios y el Cacique de la cultura Yukpa. Hoy en da, por la influencia organizativa occidental, existen dentro de la comunidad un coordinador de salud, educacin, deporte, y otros. Hace algn tiempo, la eleccin del Cacique no se haca por asamblea, sino por una serie de actividades o competencias: arco y flecha, lanzamiento de balas. En la

actualidad, por el proceso intercultural, se exigen ciertas cualidades del Cacique, incluso las mujeres pueden ser elegidas. Cuando un Cacique comete un error, el pueblo lo castiga y le impone una sancin. Tambin se prev el castigo con prisin al yukpa que quita la mujer ajena, y pagar una multa de acuerdo a los hijos que tenga. Los ancianos, los abuelos, les dan consejos a los nios, quienes tambin son protegidos por sus padres. A diferencia de otras culturas, el hombre y la mujer yukpa pueden contraer matrimonio a partir de los 12 aos. Sobre los Tipos de Delito Graves: son aquellos que atentan contra la integridad fsica de uno o varios miembros de la comunidad, o que impiden y afectan notoriamente la convivencia y el equilibrio emocional de los miembros de esa comunidad. Entre estos delitos se encuentra el asesinato o la agresin fsica que pueda causar lesiones graves, y las violaciones a nias antes de la primera menstruacin. Leves: son aquellos delitos que aun cuando alteran la cotidianidad de la familia o la comunidad pueden ser corregidos en los espacios de convivencia habitual. Entre estos delitos se encuentra: los insultos o peleas entre miembros de la comunidad, las infidelidades tanto de hombres como de mujeres, la huida de parejas que no cumplan con los rituales de matrimonio establecidos por la cultura Yukpa, la violacin a mujeres que ya hayan tenido su primer periodo menstrual. Los conflictos graves, llamados atpa, los cuales resuelve el consejo de ancianos. As tienen : el homicidio, el robo, los conflictos de tierras, el rapto de mujeres y hombres, la agresin verbal y fsica, las amenazas, la violacin a menores de edad, el abandono de la comunidad temporalmente sin la consulta al yuwatp (Cacique), arreglo de matrimonio, faltas a las ceremonias tradicionales, la no participacin en las actividades comunitarias, la tala de grandes extensiones de rboles con fines comerciales. Tales conflictos pueden resolverse de la siguiente manera: a) En asambleas comunitarias, mediante el dilogo, aportando propuestas para la resolucin del problema; b) Mediante el dilogo entre los Caciques de las comunidades en conflicto; c) Mediante la presencia de los familiares o comunidades en conflicto, y la presencia de ambos yuwatpto, con la consulta y conocimientos de ambas familias o, en su defecto, un tercero conocedor del territorio. Generalmente se soluciona el conflicto mediante el dilogo de ambas familias, con la presencia del Cacique, en su condicin de mxima autoridad. El padre, los hermanos de ambas familias y el Cacique, utilizan como signo de paz la reparacin del dao ocasionado, ya sea con el pago de bienes, tierras, cultivos o la entrega de algunos animales. La mujer yukpa no participa en la resolucin de los conflictos graves. Sin embargo, en la actualidad se les da la participacin en las asambleas. Es muy importante el efecto del incumplimiento a la palabra de las autoridades (yuwatpto) y el rechazo a las normas establecidas por la comunidad.

Entre los castigos que se pueden imponer estn los siguientes: a) Permanencia en un lugar determinado por el tiempo que disponga el Cacique, el cual depender de la gravedad del hecho cometido. Por ejemplo, permanecer debajo de un rbol, engrillado con dos palos (kaya). b) Introducir al indgena trasgresor dentro de una fosa de cuatro metros de profundidad (jamayamja), por un periodo de 30 das. c) Realizar un determinado trabajo para el Cacique o para la comunidad, como por ejemplo, cultivar. Sobre los procedimientos: El procedimiento comn ante la presencia de un hecho que altera la armona de la comunidad es el establecimiento de espacios para el dialogo, dependiendo de las caractersticas del hecho y del nmero de personas involucradas, se establecen las pautas para determinar los responsables y el grado de responsabilidad. En estas negociaciones participan los miembros de las familias involucradas, con la intervencin del cacique y de algunos ancianos reconocidos dentro de la comunidad. En este sentido, la aplicacin del derecho consuetudinario Yukpa, constituye una de las principales actividades del primer jefe o cacique, quien es el encargado de dirigir los procesos de dilogo entre los miembros de la comunidad y especialmente entre los miembros de las familias involucradas en el hecho punible. Sobre las sanciones: La imposicin de una sancin, evidentemente, est relacionada con el tipo de delito o infraccin que se haya cometido, pero sobre todo est determinada por las condiciones especficas de cada hecho: a) El exilio: se solicita al penalizado que abandone la comunidad y se construya una vivienda en un espacio retirado de la misma, en esta situaciones es acompaado por los miembros de su familia nuclear, pues se requiere no solo que la persona que comete la falta reflexione y recobre el equilibrio emocional, sino que es necesario proteger a los miembros de la comunidad y garantizarle la paz y la armona. Luego de un periodo en el cual la persona sancionada y los miembros de la comunidad consideran que ha sido superado el desequilibrio se le permite reincorporarse a la vida cotidiana del grupo. b) El trabajo Comunitario: el cual consiste en asignarles actividades especificas que vayan en beneficio de una o varias comunidades, lo cual constituye una forma de resarcir las alteraciones o daos causados y un smbolo de disposicin por el bien estar del grupo. c) La privacin temporal de la libertad: esta no es por tiempo prolongado, su objetivo principal es que el individuo reflexione sobre su actitud, busque la paz y el equilibrio emocional, generalmente no existen sitios cerrados como las celdas para aplicar la reclusin; es comn que a la persona a quien se le castigue con este tipo de pena se le ubique en un rea especfica de la comunidad, puede ser en el saln de reuniones o en otro espacio pblico y se le ordena permanecer all, sus familiares pueden llevarle agua y alimentos pero no quedarse con l, aun cuando no existen paredes, barrotes u otro elemento material que le impida salirse del rea que se le ha

asignado, la persona permanece en ese espacio hasta que se le suspende el castigo, lo cual generalmente dura menos de una semana. d) La multa: est relacionada con una indemnizacin que el agresor, muchas veces con la colaboracin de su familia nuclear, debe otorgar al agredido. La consideracin del derecho consuetudinario indgena y por ende la participacin de las autoridades tradicionales yukpa durante el proceso constituye un requerimiento legal que adems garantiza el cumplimiento de los derechos humanos y las posibilidades de continuidad en la vida social del grupo a las personas imputadas, en tanto la intencin de sancionar a un ciudadano que ha quebrantado la ley debe contemplar siempre la posibilidad de que este tenga las posibilidades de incorporarse a la vida social en armona, para beneficio de s mismo, de su familia y de la nacin el pueblo Yukpa goza de todo un elaborado sistema para el control social punitivo de sus integrantes, basado en la aplicacin del derecho consuetudinario indgena, cuya va es esencialmente conciliadora y marcada por el dilogo, la mediacin, la comprensin y la reparacin rpida del dao, que restaura de manera efectiva el equilibrio social quebrantado por el hecho punible sin mayores consecuencias. La magnitud o entidad del delito cometido. La Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela, en su artculo 260, Las autoridades legtimas de los pueblos indgenas podrn aplicar en su hbitat instancias de justicia con base en sus tradiciones ancestrales y que slo afecten a sus integrantes, segn sus propias normas y procedimientos, siempre que no sean contrarios a esta Constitucin, a la ley y al orden pblico. La ley determinar la forma de coordinacin de esta jurisdiccin especial con el sistema judicial nacional. La norma constitucional establece cules son los elementos que han de considerarse para que las autoridades indgenas puedan aplicar sus instancias de justicia con base en sus tradiciones ancestrales, de la manera que sigue: que las partes involucradas sean indgenas; que el lugar donde ocurran los hechos est ubicado dentro de las coordenadas y delimitaciones de un hbitat indgena, y que existan autoridades legtimas en las comunidades que segn sus costumbres, tengan establecidos los procedimientos propios para resolver sus conflictos y aplicar las sanciones. El sistema jurisdiccional indgena es efectivamente gratuito. Las personas directamente afectadas o quienes tuviesen conocimiento del cometimiento de una infraccin acuden directamente y sin previa cita, ante la autoridad y sta a su vez, convoca a la comunidad para dar respuesta a tal requerimiento. No es necesario contar con la asistencia de abogados, no se pagan tasas judiciales, no se pagan informes periciales, no es necesario pagar por un lugar digno en la crcel y las partes no se desgastan sicolgica ni emocionalmente, por ser un proceso expedito.