Por: Rossana Betetta Mendoza Cod.

2006120100 Escuela Psicologa Ciclo I

SOCRATES (470 a.c 399 a.c)

1. Naci en Atenas.
2. Le gustaba expresar sus ideas en pblico. 3. No cobraba por sus clases. No tena ambiciones polticas. 4. No dej ningn escrito. Todo lo que conocemos de l es travs de escritos de: Jenofonte (militar, se conocieron en las Guerras de Peloponeso) Aristfanes (comediante) Platn (discpulo - Dilogos de Platn). 5. Los pensadores griegos se preocupaban ms por la naturaleza: que es la materia? Qu es la tierra? Qu son las estrellas, el sol, la luna? Pero con Scrates empieza la preocupacin por los conceptos ticos y surgen las interrogantes Qu es la virtud? Qu es la verdad? Qu es la justicia? Qu deben estudiar los aspiran a gobernar? Etc. 6. No cre ninguna escuela filosfica. Las escuelas socrticas fueron iniciativa de sus seguidores. 7. Estaba en contra de sofistas, polticos, poetas, criticaba las leyes (jurados escogidos por sorteo) protestaba contra tener que participar en condenar a alguien a muerte, se negaba a delatar a sus adversarios polticos. 8. Haca buenos comentarios de los artesanos. 9. Sostena que el hombre era capaz de dar conceptos, no solamente opiniones. 10. Estaba convencido que lo justo era lo mismo en todas las ciudades y que su definicin ha de ser universal. No se puede hacer lo justo si no se le conoce y es imposible dejar de hacer lo justo una vez se le conozca. 11. Sobre la injusticia indicaba que esta no daa a quien la sufre, sino ms bien quien la hace. 12. Sobre la muerte no estaba convencido en la recompensa despus de la vida, si se tuviera una vida virtuosa. Para el no era tan importante el solamente vivir, sino el llevar una vida justa, sana, virtuosa, puesto que con estas cosas nos sentiramos bien. 13. Convencido que la verdad est en el interior de la persona, se haba propuesto la tarea de que esa verdad salga a la luz. Su gran mrito fue desarrollar un mtodo prctico basado en el dilogo, en la conversacin, en el que a travs del razonamiento guiado se podra hallar la definicin de los trminos investigados. El mtodo constaba de dos fases: 1.- La irona; el objetivo era reconocer nuestra ignorancia, una vez que el sujeto tena conciencia de su falta de conocimiento estaba en condiciones de buscar la verdad. 2.- La Mayutica; en donde mediante preguntas los guiaba hacia la verdad, de modo tal que el otro llegue a descubrirla por s mismo. 14. Fue condenado a muerte por corromper a la juventud y no honrar a los Dioses. 15. Muri dignamente sin pedir clemencia, lo hubiera podido hacer pero esto hubiera ido en contra de sus principios rodeado de sus amigos ms ntimos. Ancdota: La pregunta que le hicieron al Orculo de Delfos, sobre quien es la persona ms sabia. Apreciacin personal: 1. El coraje que tuvo ante su fealdad, ya que en una poca en que consideraban que la belleza del alma se reflejaba en la belleza externa. 2. El arte que tena para conversar ya que adecuaba su conversacin de acuerdo a la persona. 3. Actuar desinteresadamente a favor del conocimiento humano. 4. La manera digna y estoica de morir. 5. Sentido por la justicia y amor por la verdad, el buscar por todos los medios hacer que sus conciudadanos tomaran conciencia y tuvieran seriedad en la tarea de participar en el gobierno, puesto que les exigi instruccin y especializacin. 6. Persona sumamente tolerante con las ideas ajenas. 7. Practicidad en su pensamiento, talvez adelantndose a su tiempo. 8. El amor a la vida, pero a esa vida justa, virtuosa. 9. Desafo a la sociedad y al abuso de poder, pero sin extremismos. Frases ms impresionantes para m: 1. Slo s que nada s, pero procuro saber un poco ms 2. El amigo ha de ser como el dinero, que antes de necesitarlo, se sabe el valor que se tiene. 3. Mi consejo es que te cases: si encuentras una buena esposa sers feliz, si no, te hars filsofo.

Por: Rossana Betetta Mendoza Cod. 2006120100 Escuela Psicologa Ciclo I