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MAESTRIA EN PSICOTERAPIA GESTALT

TERCER CUATRIMESTRE

PSICOCORPORAL III CORE ENERGETICA


MTRA.:. GABRIELA MARAON DUEAS

LIC. MELIDA CALDERN VARGAS


Villahermosa, Tabasco. 5 de Octubre del 2012.

PSICOCORPORAL III
CORE ENERGETICA

1.- Quin es el creador de la Core energtica y cules son las tesis fundamentales de este enfoque? Su creador fue John C. Pierrakos, y propuso tres tesis fundamentales, para definir el concepto del ser humano: El ser humano es una unidad psicosomtica. La fuente de sanacin esta dentro del ser, no en un mdico ni en fuerzas externas. Toda la existencia forma una unidad que se mueve hacia la evolucin creativa, tanto del todo como de cada uno de sus incontables componentes. 2.- Qu es energa y conciencia? La energa es la sustancia bsica de una persona, es la fuerza vital de todo ser vivo, es universal, esta por todas partes. Sus principales caractersticas son: pulsacin, movilidad, ritmo, abundancia y flexibilidad. Pero no solo es forma cantidad o masa, su aspecto cualitativo, sus capacidad de direccin, tiene conciencia, es conciencia. La conciencia es un saber esencial que moldea y da direccin a la energa. La energa es el movimiento de la entidad en el tiempo y el espacio, su cohesin en su direccin, en el tiempo y en el espacio es su conciencia. 3.- Explica el principio de reciprocidad: El principio de reciprocidad es el mismo principio universal de vida, supone a la fuerza vital idntica actuando con dualidad intrnseca en el patrn bsico de movimiento perpetuo. Es dar y recibir, expandir y contraer, todo esto sin dejar de ser individuo y formando parte de la totalidad al mismo tiempo. 4.- Qu es el Core? Es la totalidad de los centros que emiten y reciben fuerza vital, de energa pulsatoria que es consiente. Es energa correcta, sin obstruccin, sin desviacin. Puede ser descrita como el centro de la energa, la fuerza vital, el corazn y esencia de nuestro ser. 5.- Explica la causa fundamental de la disfuncin humana. La causa fundamental de disfuncin humana es la negacin el del movimiento natural de energa dentro del organismo y es expresada en patrones de negacin que exhiben caractersticas comunes pero con combinaciones nicas de cada ser.

6.- Cuntos patrones de defensa o caracterologas existen? Y describe sus implicaciones fsicas, mentales, emocionales, su origen, y como se observa en el cuerpo. Existen cinco patrones de defensa o caracterologas: Carcter Oral: Desde la conceptualizacin freudiana, un patrn de defensa oral es aquel que se ha quedado atorado en la etapa infantil del desarrollo y no tiene suficientes sensaciones en su organismo. El ego es generalmente dbil y hay una actitud de demanda de vida al mundo y de culpar a causas externas por no poder obtenerlas. La distorsin primaria bsica en el patrn oral es de orgullo: yo soy mejor que tu Soy ms que otra gente debo superarlos todas sus acciones y medidas son comparadas con otras. Esta competitividad los lleva a distanciarse de los dems. Origen: La persona con defensa oral est relacionada con la prdida real de la madre cariosa y protectora debido a diferentes factores (muerte, enfermedad, trabajo, etc.). Tambin existe un desarrollo precoz, como esfuerzo de superar el sentimiento de prdida. Pudo haber experimentado otras experiencias de desilusin al buscar acercarse a su padre o hermanos en busca de contacto o proteccin. Presento episodios de depresin en los primeros aos de la niez y juventud. Implicaciones fsicas: Cuerpo tiende a ser largo y flaco, no est tenso. La musculatura esta subdesarrollada. Los brazos y piernas son delgadas tanto que parecen no ser capaces de sostener erguido el cuerpo. Rodillas generalmente tensas. Signos fsicos de inmadurez. Pelvis pequea en hombres y mujeres normales. El vello suele ser escaso. En mujeres el proceso de crecimiento se retarda. Bioenergticamente: Energticamente se encuentra en un estado de baja carga. La energa circula hasta le periferia pero dbilmente. La falta de energa es ms notable en la parte inferior del cuerpo. Los puntos de contacto con el exterior estn poco cargados. La energa fluye dbilmente a lo largo del cuerpo. La cabeza esta mas cargada, por lo cual tienen gran imaginacin y capacidad de anlisis. Carcter Esquizoide: Se desarrolla generalmente de una desorientacin temprana y masiva, debida a una indescifrable variedad de reacciones hostiles contra las expresiones espontaneas del nio. Los lmites del ego agregado son frgiles y se colapsan fcilmente bajo el estrs de la vida. La falta de integracin funcional de la personalidad hace imposible enfocar como una entidad, lo cual da como resultado discordancia y discontinuidad en todos los planos de operacin. Origen: La persona con defensa esquizoide presento en los primeros aos rechazo por su madre. El bebe que espera ser acogido en un ambiente simbitico, sentirse unido clidamente con su madre, en vez de ello recibes rechazo a su existencia, el cual parece experimentar como odio de la madre hacia l.

Implicaciones Fsicas: Cuerpo estrecho y contrado, en general flaco. Principales reas de tensin: base del crneo, articulaciones de hombros, piernas y pelvis, en torno al diafragma. Respiracin torcica, las costillas sobresalen. El cuerpo en Gral. Presenta asimetras. El lado derecho e izquierdo no coinciden. Piel fra, articulaciones rojas, tensin severa en bajo occipital y clavculas sobresalientes. Cabeza poco conectada con el cuerpo. Bioenergticamente: La energa se retira de los rganos de contacto con el mundo exterior (el rostro, las manos, genitales y pies. Energa esta en el centro, las periferias estn fras. Carcter Agresivo: Ha sido disparador de experiencias de la niez, por manipulaciones de seduccin e inconsistencia en el comportamiento de los adultos cercanos tal como que el padre, alternativamente recibiera con gusto a su hija y ms tarde la rechazar. El ego y la facultad de pensamiento racional toman importancia en la privacin del funcionamiento sexual particularmente, pero generalmente de todos los sentimientos aquellos del ser interior. La mscara se aferra al poder yo probar que tengo la razn y entonces todo ser a mi modo. Origen: La persona con defensa psictica experimentaron un ambiente padres en el que se les requera ser diferentes a lo que realmente eran. Surgiendo una herida narcisista. Todo parece decir necesito que seas de otra manera, los padres miran al nio como un objeto que tiene que responder a sus necesidades y no a sus propias. Implicaciones fsicas: Cuerpo muestra un desarrollo desproporcionado de la mitad superior. La mitad inferior del cuerpo es ms estrecha y puede mostrar debilidad tpica de carcter oral. El cuerpo del tipo seductor, es mas regular, no da la apariencia de estar ampliado. En ambos casos hay irregularidad en el flujo entre las dos mitades del cuerpo. La pelvis est cargada y deficientemente rgida. Bioenergticamente: Se observa un desplazamiento marcado de energa hacia el extremo superior del cuerpo, con reduccin en la parte inferior. La cabeza esta energticamente cargada, lo que indica una excitacin excesiva del aparato mental. Carcter Rgido: El tipo de carcter menos desunificado es a veces l ms resistente para el movimiento total recproco de la energa interna. Su core no ha sufrido la reduccin que aparece en otras estructuras y generalmente pulsa con fuerza. Su integracin en general ha sido lograda a costa de sentimientos dbiles que salen del core. El corazn est cerrado y as mientras la persona rgida puede manear hbilmente intercambios cercanos, las relaciones holsticas son reservadas e insatisfactorias. El ser perifrico pone mucho nfasis en el xito. La mscara est formada por expresiones de orgullo y auto voluntad. Origen: El trauma importante en este caso es la frustracin en la bsqueda de satisfacciones erticas, especialmente a nivel genital. El rechazo a su bsqueda de

placer ertico y sexual fue considerado por el nio como una traicin a su afn de amor. Implicaciones Fsicas: El cuerpo es proporcionado y armonioso en sus partes, que parece integrado y conectado y as lo siente el sujeto. Existe vivacidad en el cuerpo: ojos brillantes, la tez tiene un buen color, hay animacin en sus gestos y movimientos. Cuando la rigidez es grave, existe una reduccin en algunos elementos antes mencionados. Bioenergticamente: Hay una fuerte carga en todos los puntos perifricos de contacto con el medio. La retirada es perifrica, lo cual permite la circulacin de sentimientos, pero limita su expresin. Las reas principales de tensin son los msculos largos del cuerpo. Carcter Masoquista: Implantado en el ser perifrico , el masoquista toma el papel de vctima, visualizando cualquier movimiento del exterior como una imposicin o una humillacin. La mscara dice: Estar seguro slo si te controlo. Yo te dejar, si no t me dejaras. Dentro del organismo cualquier fuerte surgimiento de energa es percibido como una amenaza catastrfica, lo cual amplia el t del mundo exterior. Origen: La persona con defensa masoquista se desarrolla en familias en que el amor y la aceptacin se combinan con presiones rigurosas. La madre es dominante y abnegada y el padre pasivo y resignado. Todos los intentos por resistir, los arrebatos temperamentales fueron aplastados. Sensacin de estar aprisionados, con solo una reaccin posible de rencor. Implicaciones Fsicas: Se caracteriza por un cuerpo bajo, recio y muscular. Por razones desconocidas, es generalmente espeso el vello del cuerpo. Cuello corto y grueso, con cabeza hundida. Pelvis prominente, que hace meter hacia adentro los glteos. En algunas mujeres se ve combinacin de rigidez en la mitad superior de cuerpo y de masoquismo en la inferior. Bioenergticamente: El masoquista est plenamente cargado de energa, sin embargo es una carga retenida, pero no congelada. Debido a la contencin, los rganos perifricos estn dbilmente cargados, no facilitando la descarga y desahogo. Los impulsos hacia arriba y hacia abajo se estrangulan en el cuello y cintura. 7.- Explica como recreamos el pasado en el presente. Recreamos a travs de no aceptar aquello que de nios vivimos y que nos causo dolor y sufrimiento, de tal manera que cuando se nos presenta una situacin similar en el presente, volvemos a revivir ese mismo dolor, y nos sentimos amenazados e intimidados. 8.- Explica la compulsin a recrear las heridas de la infancia.

A fin de evitar algunas de las heridas que recibimos en la infancia, formamos ciertas defensas, que no nos permiten ser autnticos y que lo hacemos a fin de protegernos de no repetir sucesos que nos hirieron en la infancia, y como an las tenemos consientes las volvemos a recrear inconscientemente, con el nico objetivo de confirmar nuestros propios miedos. Es as que si esperamos rechazo y desaprobacin de los otros por ser como somos, esto es lo que crearemos, atraeremos a la gente que nos rechaza o nos desaprueba, a manera de confirmar nuestros peores miedos. 9.- Qu entiendes por el ser de la mscara? Es el ser al cual mostramos al mundo, con el fin de adoptar una imagen perfecta de quien pensamos que deberamos ser. Este ser fue construido con el fin de esconder nuestra vulnerabilidad y pretender no ser lastimados, agradar y controlar a los dems. 10.- Describe los tres tipos de mascara. Mscara del amor Es un intento por obtener amor de los dems aparentando ser amorosos. La personalidad se vuelve sumisa, dependiente, tranquilizadora y negadora de si misma con la esperanza de garantizar, controlar y comprar el amor de los dems. Mscara del poder Es un intento por controlar la vida y a los dems dando siempre la apariencia de ser completamente independiente, agresivo, competente y dominante. Su constante lucha va con el fin de alcanzar el dominio, esta mascara trata de escapar de la vulnerabilidad experimentada en la infancia. Mscara de serenidad Es un intento por escapar de las dificultades y a la vulnerabilidad de la vida humana, aparentando siempre estar completamente sereno y desapegado. Lo que realmente busca la persona es una distorsin de la serenidad que se manifiesta como retraimiento, indiferencia, evasin ante la vida, falta de compromiso. El error de esta mascara consiste en creer que los problemas se irn, si realmente podemos negarlos. 11.- Qu es el ser inferior? Es el centro creativo de las actitudes y sentimientos negativos hacia uno mismo y los dems. Es nuestra defensa en contra del dolor, nuestro adormecimiento ante las emociones, nuestra des conexin de nosotros mismos y del resto de la gente. Es la negatividad hacia el exterior como resultado de ese adormecimiento. El ser inferior es cualquier cosa que hay en nosotros que impide el flujo libre y focalizado de la energa divina, el amor y la verdad a travs de nuestro ser. 12.- Describe los tres aspectos del ser inferior.

Soberbia Este nos dice que somos mejores que los dems, de modo que tenemos derecho a sentir nuestra importancia personal y a creer que somos algo especial. El orgullo nos mantiene elevados por encima de la humanidad, el ego cree que para sobrevivir tiene que elevarse por encima de los dems. La actitud del orgullo dice soy mejor que tu o bien insisto en que soy mi imagen idealizada en vez de mi defectuoso ser real. Auto voluntad Dice que debemos obtener lo que deseamos cuando queremos, justificando as nuestro egosmo. Este dice: yo, yo, yo refirindose al pequeo yo y al pequeo ser que slo se interesa por la personalidad exterior del ego consiente desatendiendo, ignorando y rechazando por completo la consciencia ms amplia, la conciencia universal de la cual eres una expresin. El voluntarismo llega cuando se usa el libre albedro en servicio del pequeo ser de la conciencia del ego limitado, con la intencin de controlar a los dems y de controlar la vida. Miedo La actitud del miedo nos dice no voy a confiar si no soy especial o no logro que las cosas se hagan a mi modo, entonces algo terrible suceder. Este nos dice que debemos protegernos, de tal modo que cualquier cosa que sintamos necesario hacer para defendernos se encuentre justificada. 13.- Qu es el ser superior? Es nuestra encarnacin personal del espritu universal que se mueve a travs de todas las cosas y nuestra conexin con l. Encontrarse con el ser superior es experimentarse a uno mismo sintindose lleno y fluyendo con el espritu, la fuerza vital o Dios. 14.- Cmo entiendes el proceso para tocar nuestro ser superior? Como un proceso que permite identificar las actitudes negativas, su significado, la intencin de su uso, su causa y sus consecuencias como requisito para revelar y acceder a nuestra esencia, a nuestro ser superior. 15.- Cules son los tres atributos divinos? Amor, poder y serenidad. 16.- Qu es el ego? La facultad primaria con la que los seres humanos fragmentan su unidad con ellos mismos y con el resto dela existencia. Es tambin la forma en al que las personas se apartan de su core, creando o perpetuando su enfermedad, 17.- Cul es la funcin del ego y que lo hace sano?

Las funciones positivas del ego son las de valorar e interpretar la realidad externa, elegir y ajustar el intercambio de energa entre el ser interno de la persona y la que el ego percibe como lo de afuera. Funciona positiva y creativamente cuando trabaja en sntesis con los cuatro planos humanos (mente, cuerpo, emociones y espritu) y en armona con el resto de la humanidad y con el medio ambiente. Funciona negativamente cuando exagera uno o ms de los campos a costa de otro o del medio ambiente. 18.- Cules son las emociones primarias negativas? Odio, rabia, y miedo. 19.- Cules son las emociones primarias positivas? Confianza, seguridad y amor. 20.-Qu entiendes por volver a casa? Entiendo que es volver a mi ser superior, encontrarme y unificarme en todos los niveles de mi dimensin humana, fsica, mental, emocional y espiritualmente; es aceptarme y amarme, es comprender y disfrutar mi dualidad, es volver a ser yo misma.