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Juan Pedro Rodrguez Ribas.

Fundamentos tericos y metodolgicos de la Praxiologa motriz

4. Gestin del conocimiento praxiomotor e ideologa

CAPTULO 4.- GESTIN DEL CONOCIMIENTO PRAXIOMOTOR E IDEOLOGA

Juan Pedro Rodrguez Ribas. Fundamentos tericos y metodolgicos de la Praxiologa motriz

4. Gestin del conocimiento praxiomotor e ideologa


CAPTULO 4.- GESTIN DEL CONOCIMIENTO PRAXIOMOTOR E IDEOLOGA. ..........................1 INDICE. ..2 INTRODUCCIN. ......4 4.1.- LA GESTIN DE LOS CONOCIMIENTOS DE LA PRAXIOLOGA MOTRIZ. ......................................4 4.1.1.- Dnde se acumula el conocimiento: Praxiosofa motriz, Praxiologa motriz y Praxiografa motriz. ......4 4.1.2.- Desde qu campos se puede conocer: Praxiomotricidad situacional y Praxiomotricidad contextual. ....7 4.1.3.- Para qu conocer: Praxiomotricidad bsica y Praxiomotricidad aplicada. ................................................10 4.2.- LA IDEOLOGA PRAXIOMOTRIZ. ..........................................................................................................13 4.2.1.- Las perspectivas en la dualidad de la ciencia. ............................................................................................15 4.2.1.1.- Perspectiva galileana. ..............................................................................................................................15 4.2.1.1.1.- Positivismo. ..........................................................................................................................................16 4.2.1.1.2.- Racionalismo crtico. ...........................................................................................................................17 4.2.1.1.3.- Realismo. .............................................................................................................................................18 4.2.1.2.- Perspectiva aristotlica. ..........................................................................................................................19 4.2.1.2.1.- Hermenutica. ......................................................................................................................................19 4.2.1.2.2.- Fenomenologa. ....................................................................................................................................20 4.2.1.2.3.- Verstehen o comprensividad. ...............................................................................................................21 4.2.2.- Los ismos en las ciencias sociales. .........................................................................................................22 4.2.2.1.- Estructuralismos. .....................................................................................................................................22 4.2.2.2.- Funcionalismos. ......................................................................................................................................24 4.2.2.3.- Estructural-funcionalismos. ....................................................................................................................26 4.2.2.4.- Evolucionismos. ......................................................................................................................................27 4.2.2.5.- Materialismo y corrientes crticas. ..........................................................................................................30 4.2.3.- En ciencias del comportamiento. ...............................................................................................................31 4.2.3.1.- Conductismo. ..........................................................................................................................................31 4.2.3.2.- Cognitivismo. ..........................................................................................................................................33 4.2.3.3.- Tendencias ecolgico-contextuales. ........................................................................................................35 4.2.4.- Las teoras de referencia. ..........................................................................................................................37 4.2.4.1.- Las teoras usadas en la Praxiologa Motriz. ...........................................................................................37 4.2.4.1.1.- Ciberntica. ..........................................................................................................................................37 4.2.4.1.2.- De sistemas. .........................................................................................................................................39 4.2.4.1.3.- De la decisin y del juego. ...................................................................................................................43 4.2.4.1.4.- De grafos. .............................................................................................................................................46 4.2.4.1.5.- Del signo y la comunicacin. ...............................................................................................................47 4.2.4.1.6.- De conjuntos. .......................................................................................................................................50 4.2.4.2.- Teoras que se incluirn en la Praxiologa motriz. ..................................................................................50 4.2.4.2.1.- De la accin. .........................................................................................................................................51 4.2.4.2.2- Ciberntica de segundo orden. ..............................................................................................................52

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4.2.4.2.3- Construccionismo. .................................................................................................................................54 4.2.4.3.- Las posibles teoras a incluir en la Praxiologa motriz. ..........................................................................57 4.2.4.3.1.- Del orden y del caos. ............................................................................................................................57 4.2.4.3.2.- Fractalidad. ...........................................................................................................................................59 4.2.4.3.3.- Otras teoras posibles. Conclusiones para una Teora de la accin motriz. .........................................60 INDICE DE GRFICOS, TABLAS Y FRMULAS.....2 GRFICO 2.- Organizacin del conocimiento de la Praxiologa motriz. ...........................................................13 GRFICO 3.- Distribucin de las tendencias ideolgicas de la Praxiologa motriz, ordenadas por su grado de concrecin. ............................................................................................................................................................15

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CAPTULO 4.GESTIN PRAXIOMOTOR E IDEOLOGA

DEL

CONOCIMIENTO

Despus de todo, administrar el saber establecido y sentir lo que est a punto de nacer no son ms que los polos de la tensin que constituye la armona conflictiva de todo conocimiento (M. Maffesoli, 1993: 24).

INTRODUCCIN En los apartados que restan hasta el final de la tesis desarrollaremos nuestras propias propuestas para la Praxiologa motriz, que estn centradas nicamente en lo que respecta a lo que le es epistemolgicamente interno. La primera labor ser intentar dar orden a los contenidos de conocimiento praxiomotor. El modelo de distribucin del que se presenta ser til para determinar dnde nos encontramos en cada caso cuando tratemos sobre el saber de la Praxiologa motriz. Identificaremos, a continuacin, las corrientes ideolgicas esenciales sobre las que se est construyendo y sobre las que pensamos sera interesante que se construyese la Praxiologa motriz como ciencia social

4.1. - LA GESTIN DE LOS CONOCIMIENTOS DE LA PRAXIOLOGA MOTRIZ La forma de reordenar el alcance y la acumulacin de los conocimientos de la Praxiologa motriz seguir tres criterios: segn su grado de abstraccin, segn su grado de exclusividad y segn su grado de aplicabilidad.

4.1.1.- Dnde se acumula el conocimiento: Praxiosofa Motriz, Praxiologa Motriz y Praxiografa Motriz

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Este apartado se desarrollar considerando los distintos niveles desde los que se generan y en los que se acumulan los conocimientos dentro de la Praxiologa motriz, distribuidos segn su grado de abstraccin. Partamos de un caso especfico. Levi-Strauss (1968) conceba la Antropologa como una ltima etapa que toma como base las conclusiones obtenidas a travs de los datos y materiales recogidos por la Etnografa y las primeras sntesis de la Etnologa (Maestre Alonso, J., 1982: 48): - La Etnografa implica un trabajo de observacin y descripcin sobre el terreno. - La Etnologa establece conclusiones y sntesis, proponen las tendencias descubiertas con los datos de la Etnografa. - La Antropologa desarrolla conclusiones ms generales y vlidas para todas las sociedades humanas. Para Rossi y O'Higgins (1981: 158-160): - Los etngrafos describen aquellos aspectos de la conducta que son comunes al grupo o a un segmento, informndose sobre variables adecuadas para su anlisis. - La Etnologa, una vez recogidos los datos, comienza la fase teortica, comparando los datos entre culturas. - En la ltima fase se establecen relaciones universales, permitiendo la formulacin de leyes generales sobre la cultura. Por tanto, y tal como expone Levi-Strauss en Antropologa estructural (1968: 319), Antropologa, Etnologa y Etnografa son tres momentos de la misma investigacin. La preferencia de uno u otro trmino expresa nicamente la atencin dirigida al predominio de algn tipo de investigacin en alguna de las fases, que no puede excluir a las otras dos. En la Praxiologa motriz tambin parece conveniente organizar los conocimientos que progresivamente se instalan en esta (pre)ciencia. Aunque puesto de manifiesto en la Antropologa y tambin utilizada en otras ciencias (Sociologa-Sociografa, Historia5

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Historiografa...), proponemos un enfoque en tres niveles para la creacin y distribucin de los conocimientos praxiomotores, tomando en nuestro caso, como criterio, el de su grado de abstraccin: - La Praxiografa motriz se corresponde con la toma de datos, ordenacin y descripcin de las situaciones praxiomotrices. - La Praxiologa motriz se corresponde con el establecimiento de conclusiones tericas y de tendencias encontradas por la Praxiografa motriz en una direccin inductiva, y adems con la preparacin del trabajo praxiogrfico en una direccin deductiva. Tambin orienta la aplicacin de las conclusiones (en una Praxiomotricidad aplicada). - La Praxiosofa motriz se corresponde con los presupuestos filosficos y fundamentaciones epistemolgicas, con la plasmacin de las grandes orientaciones paradigmticas y metodolgicas que se toman para los estudios praxiomotores. Asimismo recoge inductivamente las conclusiones mayores establecidas en las tendencias encontradas por la Praxiologa motriz, en sus anlisis de las situaciones praxiomotrices, y sus consecuencias generales para esta ciencia u otros saberes bsicos o aplicados. El asentamiento de los conocimientos en uno u otro nivel que, insistimos, se asocia al grado de abstraccin de los saberes de la Praxiologa motriz -grado que es discutible para cada caso-, ser de gran utilidad para su conformacin como disciplina organizada. Los conocimientos se generan, se revisan y se reutilizan, pero, ante todo, interesa localizar a qu aspecto se refieren. Realizar un esfuerzo paralelo en los tres niveles parece ser indispensable, tal como se plantean las ciencias sociales en la actualidad: continuos cambios de orientaciones paradigmticas en los estudios, centrados sobre objetos y campos de estudio tambin cambiantes, y escogiendo una diversidad de entre los innumerables mtodos y tcnicas de investigacin que se dicen ms o menos clsicas o alternativas 1.
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Ver al respecto obras compilatorias como las de Watzlawick, P. (1988). La realidad inventada; Fried, D. (1994). Nuevos paradigmas, cultura y subjetividad y Blas, H. y otros. (1994). Matriz relacional de los procesos cognitivos: nuevos paradigmas.
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Por ejemplo, esta tesis es de carcter praxiosfico precisamente por su empeo epistemolgico; se incluira en una Praxiosofa motriz. En este nivel, sera conveniente que todo trabajo original explicitase sus presupuestos mayores de partida y sus conclusiones de llegada. Resulta tremendamente dificultoso reorientar nuevos estudios o comparar estudios en un intento de sntesis, si no es posible determinar cul es el marco de referencia que los guan. As lo sealan, por ejemplo, N. Timasheff, N. (1961: 275 a 385) cuando piensa en una unificacin terica en Sociologa y P. Feyerabend (1981) cuando hace mencin al concepto de inconmensurabilidad para las ciencias sociales en general. Estas dos finalidades (reorientar y comparar) son esenciales para el avance de una ciencia. Tambin es difcil interpretar y verificar los resultados de las investigaciones sin conocer esas referencias.

4.1.2.- Desde qu campos se puede conocer: Praxiomotricidad situacional y Praxiomotricidad contextual Este apartado se desarrollar considerando a qu tipo de saberes afecta el incremento de conocimientos producidos por la Praxiologa motriz, tomando como criterio los lmites de los campos de estudio que se hayan localizado. La consecuencia de ello es que se requiere localizar -ms o menos difusamente- los lmites epistemolgicos de los respectivos campos, de modo que permitan ubicar el conocimiento exclusivamente intradisciplinar y diferenciarlo del compartido multidisciplinarmente. Para comenzar, y tambin a modo de ejemplo, exponemos el caso de otra disciplina: la Sociologa del deporte. Garca Ferrando, M. (1990: 15-16) dice que el trabajo sociolgico dedicado al estudio del deporte es de tres tipos: 1.- Utilizar el deporte ... para contrastar proposiciones generales relacionadas con la conducta social. El deporte, como cualquier otro tema, es vlido para ejemplificar aspectos de una teora que est fuera del deporte. 2.- Estudiar el deporte desde los conceptos, teoras y mtodos sociolgicos. La hiptesis subyacente es que ... el deporte es una parte constitutiva del sistema social general, y en consecuencia es posible analizarlo utilizando las teoras de la ciencia
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social. Se analiza el deporte en su relacin con otras instituciones (economa, poltica, educacin, etc.). Es, en consecuencia, un estudio social del deporte. 3.- La perspectiva fenomenolgica entiende el deporte como una microsociedad en la que se detectan fenmenos sociales semejantes a los de otras instituciones. Aqu se entiende el deporte ... en trminos del significado que tiene y de los significados que genera para los actores que participan en l. El deporte se comprende desde dentro. En el supuesto de que considerramos a la Praxiologa motriz como una teora (con pretensiones de ser ciencia) de las praxis motrices, nos encontraremos con que pueden darse estos casos: - Que la Praxiologa motriz contribuya a la conformacin de una Teora de la accin, a una Praxiologa general. - Que se entiendan las situaciones praxiomotrices (las prcticas fsicas o alguna parte de las mismas) como que reflejan los mismos fenmenos que pone en evidencia una teora de la accin. - Que se estudien las acciones que se dan en su contexto en s mismas, otorgndoseles su sentido particular, aquel sentido que es identificado y/o por un investigador o por los propios agentes de la situacin. Cualquiera de las tres perspectivas ser vlida, en principio, en los estudios Praxiolgicos de las prcticas fsicas. La pertinencia del objeto que distingue a la Praxiologa motriz sita a este saber como uno de los campos especficos y como una regin particular de la Teora de la accin (Parlebas, P., 1981: 175). No obstante, el acento de los trabajos en Praxiologa motriz parece estar actualmente localizado en los casos segundo y tercero. Evidentemente no es fcil distinguir barreras epistmicas y metodolgicas entre ambas perspectivas. Tal como hemos constatado, por un lado la Praxiologa motriz se puede ayudar de otras teoras (sistemas, decisiones, ciberntica, significacin y comunicacin, etc.), y es lgico pensar que contribuye tambin al incremento de conocimientos de las mismas. Por otro lado, una Praxiologa motriz interdisciplinar colabora con otras ramas del saber. La
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consecuencia es un doble sentido en la acumulacin de saberes dirigidos desde la Praxiologa motriz hacia esas teoras y ciencias, y desde ellas hacia la propia Praxiologa motriz. Pongamos un ejemplo ilustrativo. Considerando que una de las formas de accin que se da en las situaciones praxiomotrices es la accin social (concretamente en las situaciones praxiosociales), podramos pensar que siendo sta uno de los objetos de estudio de la Sociologa (R. Boudon, 1981 y G. Rocher, 1990), una Sociomotricidad (Parlebas, 1981) incrementa los saberes de la Sociologa (del deporte). Es esta una de las ideas de Elementos de Sociologa del deporte de P. Parlebas (1988a). En las conclusiones a esta obra (p. 233) se nos indica que es exagerado fundamentar una Sociologa a partir de los juegos, segn las pretensiones de Roger Callois (231), pero que s es posible encontrar en los juegos deportivos los grandes rasgos de todo fenmeno social. Ciertamente, como una microsociedad, como fenmenos psicolgicos o fenmenos de significacin, entre otros, en la perspectiva de la praxis motriz se integran un gran nmero de fundamentos de otras ciencias o teoras: todas las opciones son posibles con tal, de que ellas nos oferten la comprensin del sentido de las praxis motrices (objeto de estudio) dentro de la situacin concreta en la que emergen (campo de estudio). Socilogos, psiclogos, semilogos, antroplogos o praxilogos externos a la Praxiologa motriz encontrarn elementos de anlisis propios de sus ciencias en las situaciones praxiomotrices. Un investigador de las acciones motrices no puede ser menos, utilizndo y readaptando esos elementos a su pertinencia. Distintas orientaciones pueden tomarse como referencia, puesto que la Praxiologa motriz en su transdisciplinariedad lo permite, bajo aquella condicin de explicar las acciones motrices en sus contextos. En definitiva, el proceso de acumulacin del bagaje de conocimientos se presenta como esencialmente dinmico en Praxiologa motriz, ya sea instalndolos o reinstalndolos en las diferentes formas de abstraccin disciplinar (que vimos en el punto anterior), o ya sea importndolos o exportndolos con respecto a otras disciplinas. En otro orden de cosas, el planteamiento sobre la exclusividad de los estudios en Praxiologa motriz nos lleva a diferenciar dos niveles de conocimiento. El debate se refiere a lo que es figura en relacin al fondo, texto en relacin al contexto, ... en Praxiologa
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motriz se hablara, respectivamente, de lgica interna y de lgica externa. Denominaremos Praxiomotricidad situacional a la parte de la Praxiologa motriz que se ocupa de los conocimientos exclusivos a esta disciplina. Sus lmites vendrn marcados por una especificidad y una pertinencia de su objeto -accin motriz- y campo de estudio situacin praxiomotriz-. En una Praxiomotricidad situacional se descubre la lgica interna de las situaciones praxiomotrices. Denominaremos Praxiomotricidad contextual a la parte de la Praxiologa motriz que pone en relacin lo exclusivo de sus conocimientos con otros conocimientos de otros saberes. Es decir, el saber a generar ser compartido con otras disciplinas, pues se reorienta la Praxiomotricidad situacional con investigaciones cruzadas que incluyen el contexto amplio de la accin motriz. Ese contexto amplio es diverso y complejo (Lagardera, 1995a), pues considerara: lo cultural, lo sociolgico, lo emocional y afectivo, lo biolgico, etc. La Praxiomotricidad contextual implica disciplinarmente, entonces, a la antropologa, la sociologa, la psicologa, la fisiologa, entre muchas otras posibles. En la Praxiomotricidad contextual se descubre la lgica externa a una situacin praxiomotriz. Estudios en este sentido son los efectuados por Parlebas (1985b), Menaut (1982), Delaunay (1976), Navarro Adelantado (1995a) o Lavega (1995a). Los estudios aplicados en la resolucin de problemas prcticos (en la enseanza, en la gestin deportiva, en la terapia, en el entrenamiento deportivo de competicin, en la formacin laboral, en la ergonoma, etc.) requieren necesariamente de una Praxiomotricidad contextual. Sin embargo, a estudios bsicos en Praxiomotricidad situacional pueden buscrseles utilidades (aplicaciones), aunque todava no pueda demostrarse su efectividad.

4.1.3.- Para qu conocer: Praxiomotricidad bsica y Praxiomotricidad aplicada Las investigaciones en Praxiologa motriz pueden ser bsicas aplicadas. Denominaremos Praxiomotricidad bsica al corpus de conocimientos de la Praxiologa motriz que proceden de investigaciones bsicas, a pesar de que desde ellos se puedan proponer aplicaciones.

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Denominaremos Praxiomotricidad aplicada2 a aquella Praxiomotricidad contextual cuyo objetivo sea profundizar en la explicacin y resolucin de problemas concretos en mbitos de intervencin concretos, o como una tecnologa. Casi la totalidad de investigaciones disciplinares hasta el momento realizadas se incluiran en una Praxiomotricidad bsica, aunque prcticamente tambin todas concluyen en las utilidades del estudio. Son muy escasas las aportaciones a una Praxiomotricidad aplicada, apenas Parlebas (1987), Ruiz Snchez (1993), Antn (1992) y alguna otra nombrada por Navarro Adelantado (1995a). Es difcil decidir sobre el tipo de investigaciones que hay que fomentar. Por un lado si no se dispone de un bagaje de conocimientos exclusivos y bsicos no slo se desdibujar la especificidad de la Praxiologa motriz, sino que, adems, difcilmente podr colaborar con otras disciplinas en una Praxiomotricidad aplicada (necesariamente contextual). Por el momento nos podramos quedar con la idea de J. Sanmartn (1990: 39), para quien ... estoy de acuerdo con quienes aseveran que la tecnologa es teora aplicada. Considero, con todo, que esa frase es inconclusa. Habra que decir: la tecnologa es teora aplicada... a la tcnica. Por otro lado, se fomenta el rendimiento social de la investigacin, osea, el darle una utilidad para justificarla econmicamente, y es que en palabras de Bernstein (1988: 201) La ciencia es hoy increblemente costosa, y ustedes, los contribuyentes, son quienes cubren los gastos casi en su totalidad. La Praxiologa motriz parece que surge con pretensiones en ambos sentidos. As lo plantea P. Parlebas (1981) cuando asume el intento inicial de una Praxiologa del y para el actor, de R. Daval. No obstante Serrano Snchez y Navarro Adelantado (1995) ven lejana no slo la justificacin utilitaria de una Praxiomotricidad bsica sino incluso su misma orientacin aplicada.

Para Habermas (1990: 17) desde una teora crtica -de la Escuela de Frankfurt-: Finalmente, la utilizacin prctica del conocimiento, su transformacin en tecnologas y estrategias... puede ser preparada cientficamente: esta es tarea de una praxeologa que slo se halla en su comienzos....
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En una Praxiomotricidad aplicada encontraremos estas 2 posibilidades: - Praxiomotricidad de intervencin: Educacin fsica, terapia, entrenamiento de competicin, ocio y tiempo libre, acondicionamiento fsico, formacin laboral, aprendizaje de habilidades (iniciacin deportiva, manejo de vehculos, vida cotidiana). - Praxiomotricidad tecnolgica (diseo y modificacin de situaciones praxiomotrices). Segn M. Bunge (1980: 227) A estas ramas de la praxeologa dedicada a estudiar diversos aspectos de la accin racional habra que agregar una que todava no existe, la tecnopraxeologa, cuyo objeto de estudio sera la accin guiada (o extraviada) por la tecnologa. Nos referimos a revisin de reglamentos deportivos, creacin de nuevas prcticas fsicas, diseo y adaptacin de actividades fsicas a diferentes contextos (tareas educativas, ludotecas y pistas de aventuras, espectculos -deporte de alto rendimiento deportivo, circo, ballet-...). Garca Ferrando (1990: 20) en Aspectos sociales del deporte alude a algunas consecuencias en torno a la imaginacin sociolgica de Wright Mills (1961), cuando constata que Buena parte, por no decir todos, de aquellos interesados por el estudio cientfico y social del deporte tienen una experiencia particular con la actividad deportiva, y esto les induce a un deseo de perfeccin deportiva. Es de esperar que los praxilogos, apelando a su imaginacin praxiolgica, en las conclusiones de sus trabajos muestren ciertos intentos por mejorar actividades fsicas, y a las personas que las practican, en una vertiente aplicada: prcticas de intervencin praxiomotriz sobre las personas o diseo de situaciones praxiomotrices (una tecnologa praxiomotriz).

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PRAXIOSOFA MOTRIZ

LOCALIZACIN
(GRADO DE ABSTRACCIN)

PRAXIOLOGA MOTRIZ PRAXIOGRAFA MOTRIZ

NIVELES
(EXCLUSIVIDAD)

PRAXIOMOTRICIDAD SITUACIONAL PRAXIOMOTRICIDAD CONTEXTUAL

FUNCIN
(APLICABILIDAD)

PRAXIOMOTRICIDAD BSICA PRAXIOMOTRICIDAD APLICADA

Grfico 2.- Organizacin del conocimiento de la Praxiologa motriz.

4.2.- LA IDEOLOGA PRAXIOMOTRIZ Algunos autores como Serrano Snchez y Navarro Adelantado (1995) plantean la necesidad de un paradigma de referencia especfico en la Praxiologa motriz (<<paradigma>> en el sentido de una orientacin, una ideologa epistemolgica). No obstante, en otra parte Navarro Adelantado (1995a: 196) defiende la complementacin de paradigmas para explicar fenmenos complejos como, por ejemplo, el juego motor de reglas. Y es que Garca Ferrando (1990: 17) seala para la Sociologa del deporte, aunque tambin aplicable para el resto de corpus cientficos sobre las prcticas fsicas, que la complementacin de perspectivas es necesaria. Primero, por el propio pluralismo del pensamiento praxiolgico (en nuestro caso, praxiomotor). La compleja realidad de las acciones motrices es multidimensional. Ningn modelo terico, puesto que como tal selecciona y acota su parcela de conocimiento, puede pretender describirla en su totalidad. La pluralidad de perspectivas es, ante todo, una exigencia epistemolgica y metodolgica. Segundo, porque esa realidad praxiomotriz es adems cambiante, y su naturaleza dinmica depende de mltiples factores, no abarcables desde tendencias omnicomprensibles.

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En los trabajos que incluimos dentro de la Praxiologa motriz hemos detectado diversidad de orientaciones de distinto signo, normalmente varias en cada trabajo, y que afectan a la idea misma de ciencia, a la concepcin de ciencia social y del comportamiento, y hasta cuestiones operacionales de la investigacin. Las tendencias en los fundamentos tericos y metodolgicos de la Praxiologa motriz podemos enunciarlas asignndolas a cuatro apartados: - Las dos perspectivas (manifiesta y oculta) de la ciencia. - Los ismos en las ciencias sociales. - Las tendencias de las ciencias del comportamiento. - Las teoras de referencia. No obstante, la enumeracin de perspectivas encontradas en la revisin epistemolgica que hemos efectuado, aadiremos teoras que son de necesaria inclusin en la Praxiologa motriz, si es el caso que esta disciplina desee atender a las peticiones de los praxilogos. Tambin proponemos otras de posible adquisicin futura, en base a que ya se estn asumiendo en otras reas de investigacin social.

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IDEOLOGA PRAXIOMOTRIZ
DUALIDAD EN CIENCIA: GALILEANA, ARISTOTLICA EN CIENCIAS SOCIALES: LOS ISMOS C.C. COMPORTAMIENTO: CONDUCTISMO, COGNITIVISMO, ECO-CONTEXTUALES TEORAS EN PRAXIOLOGA MOTRIZ: ACTUALES, NECESARIAS, POSIBLES

(Las perspectivas detectadas en la Praxiologa motriz se han ordenado siguiendo un criterio de menor a mayor especificidad)

Grfico 3.- Distribucin de las tendencias ideolgicas de la Praxiologa motriz, ordenadas por su grado de concrecin.

4.2.1.- Las perspectivas en la dualidad en la Ciencia

4.2.1.1.- La perspectiva Galileana Para Mardones y Ursa (1982: 19-20) esta concepcin de la ciencia: ... va a considerar como explicacin cientfica de un hecho, aquella que venga formulada en trminos de leyes que relacionan fenmenos determinados numricamente, es decir, matemticamente. Tales explicaciones tomarn la forma de hiptesis causales. Pero causal va a tener aqu una connotacin funcional en una perspectiva mecanicista. El valor de las hiptesis estar determinado por el anlisis experimental, comparando las consecuencias de esas hiptesis mediante la observacin de la realidad. Este inters pragmtico, mecnico-causalista pregunta el <<cmo>> ms inmediato y prctico de los fenmenos y sus consecuencias, con el objeto de controlar la naturaleza (incluso a costa de
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reducirlo todo, por ejemplo lo social y cultural, a fenmenos naturales).

4.2.1.1.1.- Positivismo Segn Daz-Walls (1989: 94) Con el propsito de limpiar a la ciencia de la metafsica el positivismo reinterpret radicalmente las teoras con base en la idea de que una teora no es ms que la suma de sus consecuencias verificables. Es precisamente sta la argumentacin que recibi ms crticas, en el sentido de que, respecto a la teorizacin sobre un fenmeno, no es posible verificar todos los casos. De esta constatacin surge el falsacionismo de Popper. Si bien pueden ser aceptadas sugerencias como las de Serrano Snchez y Navarro Adelantado (1995) sobre la necesidad de la experimentacin en vistas a incrementar el conocimiento de la Praxiologa motriz, no se puede deducir de ah que mediante la experimentacin se llegue a conocimientos definitivos. Parlebas (1985b y 1987) y Navarro Adelantado (1995a) presentan diseos cuasi-experimentales en sendos estudios. La primera aportacin del positivismo lgico fue el aceptar la distincin entre lenguaje terico y lenguaje observacional. Por otro lado la perspectiva del positivismo lgico supone que las ciencias empricas -las nicas que seran consideradas con estatus de ciencia, aparte de las de los lenguajes formalizados: lgica, matemticas, estadstica, geometra...conlleva el generar proposiciones confirmables mediante el cumplimiento de dos requisitos (Daz-Walls, 1989: 90): a) Que las observaciones se registren por medio de un lenguaje apropiado consistente en un sistema formal de smbolos (lenguaje natural, matemtica, lgica) y b) Que se acepte que las proposiciones de la ciencia tienen significacin emprica nicamente cuando su verdad pueda ser demostrada por un conjunto de operaciones concretas. Tampoco estos argumentos estn exentos de crticas. No todas las disciplinas de conocimiento que se aceptan como ciencias siguen este modelo. Por otro lado el salto entre lo terico y lo observacional es grande, a veces insalvable. Con frecuencia, incluso los grandes cientficos se ven abocados a mentir (Galileo, Newton, Einstein, etc.) para salvar este salto (diTrocchio, 1995: 407-438). El eje de discusin se trasladara entonces, a lo que socialmente
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se acepta como ciencia. Que sepamos, todava no se ha precisado ningn criterio universal para distinguir lo que es ciencia de lo que no lo es. No debemos confundirnos en el sentido de que porque ciertas investigaciones y modelos metodolgicos en Praxiologa motriz se expresen en lenguajes matematizados, son ms cientficos que los restantes. Daz-Walls (1989:94) destaca que Una versin especial del requisito de que los trminos tericos sean definidos en trminos del vocabulario observacional es que sean definidos operacionalmente. Esta parece que es una condicin defendida por varios autores en Praxiologa motriz: Parlebas (1981), Amador (1994a), Serrano Snchez y Navarro Adelantado (1995).

4.2.1.1.2.- Racionalismo crtico K. Popper propone el falsacionismo como criterio de cientificidad de una ciencia. Parte de la idea de que el lenguaje cientfico debe contener proposiciones que tengan la posibilidad de ser falsadas. Para Popper (1980: 58) existen en ciencia ... dos clases diferentes de enunciados; pero tanto una como otra son ingredientes necesarios de una explicacin causal completa. Las dos clases son: 1) enunciados universales, es decir, hiptesis que tienen el carcter de leyes naturales, y 2) enunciados singulares, que se aplican al acontecimiento concreto de que se trate, y que llamar condiciones iniciales. Segn este autor (1980: 72) Los enunciados empricos de elevado nivel (axiomas) tienen siempre el carcter de hiptesis con respecto a los enunciados -de nivel inferiordeducibles de ellos: pueden quedar falsados cuando se falsan estos enunciados menos universales. Si bien el modelo verificador del positivismo implicaba confirmar lo observacional para aceptar lo terico (modelo que no se acepta porque no se pueden verificar todos los casos), el modelo falsador implica no aceptar lo terico slo cuando lo observacional no se confirme.

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Segn Popper (1980:73) El modo de inferencia falsador a que nos referimos -o sea, la manera en que la falsacin de una conclusin entraa la falsacin del sistema de que se ha deducido- es el modus tollens de la lgica clsica. Es decir, siendo p una conclusin de un sistema t de enunciados (teoras y condiciones inciales, por ejemplo axiomas convenciones o hiptesis cientficas-), se puede decir que si p es deductible de t, y p es falsa, entonces t es tambin falsa. Para Popper (1980: 73) Gracias a este modo de inferencia falsamos el sistema completo.... No obstante, este modelo tambin tiene objeciones. La crtica aplicada al positivismo respecto al salto, con frecuencia imposible, entre las dos formas de enunciados es tambin vlida para el falsacionismo. Por ello, para diTrocchio (1995) una teora cientfica que fue aceptada lo seguir siendo mientras no se rechace socialmente, y no mientras no se rechace empricamente como pretende Popper. El centro de la discusin vuelve entonces a trasladarse hacia cuestiones externas a la propia investigacin. Una teora se acepta porque por diversas circunstancias (internas o externas: divulgacin, capacidad heurstica, elegancia, capacidad de integracin de numerosos casos...) se instaura y se defiende por un grupo de cientficos (circunstancias externas). Ello no quiere decir que en algn momento sea rechazada a causa de que ya sean demasiados los casos que no explica o, como insiste Popper, porque aparezcan demasiadas evidencias contradictorias con la teora. Como bien apunta Lagardera (1995b) lo que cabra hacer en la Praxiologa motriz es ponerse a investigar, proponer ideas e hiptesis (Serrano Snchez y Navarro A., 1995), para contrastar (GEP, 1995) encontrar objeciones y concluir que por ciertos caminos no vale la pena continuar.

4.2.1.1.3.- Realismo Segn M. A. Quintanilla (introduccin a Putnam, 1994: 31-32), la postura de Putnam, uno de los filsofos ms representativos del Realismo, se resumira en las siguientes tesis: 1. La realidad objetiva existe independientemente de que la conozcamos o no. 2. La realidad objetiva independiente tiene en s misma algn grado de organizacin o estructura. 3. El conocimiento humano, y en especial el conocimiento cientfico, pretende conseguir una representacin adecuada de
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la realidad objetiva. 4. Es posible alcanzar, a travs de la investigacin cientfica, representaciones adecuadas, aunque imparciales e incompletas, de la realidad objetiva. La insistencia entre algunos praxilogos de investigar nicamente sobre documentos ya creados (reglamentos de juego, vdeos) para el anlisis de las reglas y los comportamientos motores (la parte de la accin motriz observable externamente), nos pone en alerta sobre el parcial uso realista del concepto accin motriz. Ello no est exento de crticas. Algunas provienen del construccionismo: la realidad es una produccin de personas en circunstancias ms o menos dependientes de las mismas personas. La Praxiologa motriz no ve realidades externas, sino que se maneja entre elaboraciones conceptuales, lo cual aporta una manera de ver las cosas: la accin motriz no est entre lo que el jugador utiliza para jugar, sino que se encuentra en la mente de los praxilogos. Por otro lado, las cosas que analiza el praxilogo son tambin producciones humanas, guiadas por mltiples condiciones, incluso las ms internas y subjetivas (los lmites hay que especificarlos todava). Es decir, investigar sobre reglamentos y grabaciones en vdeo ayuda, pero no es suficiente para explicar toda la accin motriz y las estructuras subyacentes en las situaciones praxiomotrices.

4.2.1.2.- La perspectiva Aristotlica De acuerdo con Mardones y Ursa (1982: 17) ... no poda faltar a una pretendida explicacin cientfica de un fenmeno o un hecho, el dar cuenta de su causa final o telos, es decir, que aclarasen <<con el fin de que>>. Tales explicaciones tienen un carcter conceptual..., (18) preguntndose el <<por qu>> y el <<para qu>> ltimos. Ya hicimos notar la necesidad de introducir esta perspectiva en los estudios de la Praxiologa motriz cuando nos acercamos al efecto del decisor-productor sobre la accin motriz. As, para Navarro Adelantado (1995a: 203) ... nuestro inters est en completar la explicacin del porqu de los comportamientos ldicos, lo cual nos conduce a sostener que el contexto-significacin prxica es otorgada, en ltima instancia, por el propio jugador ....

4.2.1.2.1.- Hermenutica
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Es la teora y el mtodo de interpretar la accin humana dotada de sentido. Para Dilthey (en Abercrombie, N. Y otros, 1986: 126) ... la hermenutica entiende la accin humana en relacin con alguna totalidad ms amplia que le da sentido. Sobre el sentido o significado que se le otorgan a las realizaciones del agente en situacin motriz, prcticamente todos los praxilogos estn de acuerdo (por ejemplo, Parlebas, 1981; Hernndez Moreno, 1994a; Lagardera, 1993a o B. During, 1991). Gadamer reconsidera el <<crculo hermenutico>> como mtodo de estudio de la accin humana, donde se ha de entender el todo en funcin de la parte y la parte en funcin del todo, y, por otro lado, el intrprete -el cientfico, por ejemplo- debe capturar la perspectiva del actor. La brecha temporal y espacial que separa agente e intrprete de la accin hace que la interpretacin sea siempre provisional y revisable. Para Ortiz-Oss (1986: 75) La verdad hermenutica no dice conformidad con una realidad dogmticamente asegurada, sino conformacin y reformacin crtica de esa realidad; una tal verdad es ms que una adecuacin... .

En palabras de G-H. Gadamer (1991: 382): El milagro de la comprensin consiste ms bien en que no es necesaria la congenialidad para reconocer lo que es verdaderamente significativo, el sentido originario en una tradicin. Antes bien, somos capaces de abrirnos a la pretensin de superioridad de un texto y responder comprensivamente al significado con que nos habla.

4.2.1.2.2.- Fenomenologa La ciencia social desde una fenomenologa se opone a los mtodos positivos de las ciencias sociales, y los mismos socilogos (Abercrombie y otros, 1986: 225) ... se han opuesto tambin a que se omita el sentido de las acciones humanas y al uso del anlisis causal de la accin humana. En palabras del mismo Husserl (1982: 71):

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Lo que la diferencia de las ciencias apriorsticas objetivadoras es su mtodo y su objetivo. La fenomenologa procede aclarando visualmente, determinando y distinguiendo el sentido. Compara, distingue, enlaza, pone en relacin, hace trozos o separa partes no-independientes; pero todo puramente viendo. No construye teoras ni matematiza; no lleva a cabo, en efecto, explicaciones en el sentido de la teora deductiva. Para Dartigues (1975: 43) los fenmenos de las ciencias naturales y las ciencias exactas tienen slo una relacin indirecta con la vivencia de las personas. Por ello, los anlisis sobre las acciones motrices requeriran de una aproximacin a las vivencias de las personas por cuanto los agentes de la situacin motriz son los propios constructores de esas situaciones. Si bien asemejar las acciones motrices a fenmenos fsicos o matemticos es lcito, las estructuras subyacentes guiadoras de las situaciones praxiomotrices quedan incompletas si no nos dirigimos a los mismos agentes. Por eso Husserl habla de (Dartigues, 1975: 43) ... las esencias morfolgicas o inexactas, que deben, al contrario, expresar la vivencia en todos sus matices y sin traicionarla. Estas esencias ... nicamente pueden ser descripciones, y su rigor proviene necesariamente de la fidelidad de lo dado, con el carcter fluyente y vago que le es inherente. Los autores de investigaciones praxiomotrices destacan la existencia de un sentido subjetivo y no siempre manifestable de las acciones motrices (Parlebas, 1981; During, 1989), pero algunos incluso defienden un aspecto intencional (hacia una meta) como gua de la produccin motriz (Antn, 1992; Vankersschaver, 1987; Lasierra, 1990; Navarro A., 1995a). Esas guas no son vivenciadas de idntica manera por los jugadores, pero s poseen un contenido y una estructura comunes a los distintos participantes en la situacin. Es por ello que C. Bayer (1986) o Menaut (1982) defienden posiciones fenomenolgicas tericas, y Lagardera (1995a) y Lavega (1995a) metodolgicas.

4.2.1.2.3.- Verstehen o comprensividad Son varias las propuestas de fundamentar una teora de la accin (social) partiendo de la comprensin de M. Weber. Algunos autores (Rocher, 1990; Boudon, 1981; Schtz,
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1993; P. Navarro, 1994; Parsons, 1984) incluso encuentran en ella el objeto de la sociologa o de las ciencias sociales en general. Los praxilogos no son ajenos a estas intenciones tericas (Parlebas, 1981; Amador, 1994; Navarro A., 1995a.). Segn P. Ricoeur (1982: 204), para la constitucin del fenmeno social: ... sirve el Verstehen de Max Weber; es el modo de aprehensin del fenmeno social en su especificidad ltima; para tal consideracin el fenmeno social es: a) ltimamente reducible a portadores individuales; b) constituido por su aspecto de significacin; c) dotado en s mismo de caracteres axiolgicos (valor, apreciacin, creencia, reglas, normas); d) inteligible segn sus propias normas. Para Ferrer Santos (1990: 67) la comprensin de un fenmeno social, tal como lo referente a la accin motriz, trae consigo el ... ponerse en el lugar del agente que acta segn unos principios o fines, y no subsumir el hecho bajo unas leyes generales, porque ... los hechos humanos poseen ya en s mismos un sentido, que el cultivador de estas ciencias ha de penetrar o esclarecer. La cuestin radicara ahora, entre otras cosas, en descubrir las caractersticas de los contextos posibles en donde emerge la accin motriz, los tipos de intenciones o fines que se dan en esos contextos y algunas de las formas en que puede estudiarse el sentido de las acciones motrices en dichos contexto.

4.2.2.- Los ismos en las ciencias sociales El concepto ismo lo utiliza B. F. Skinner (1975: 136) para referirse a las diferentes corrientes en el anlisis cientfico de la conducta humana. Sin embargo nosotros tomaremos prestado este trmino para reunir a las corrientes ms destacadas que se han impuesto en el conjunto de las ciencias sociales.

4.2.2.1.- Estructuralismos Los tericos en Praxiologa motriz entienden, casi sin excepcin, que una de las tareas principales de la misma conlleva el descubrimiento de estructuras de organizacin y de toma de sentido en el contexto en que surge la accin motriz. Desde este punto de vista la Praxiologa motriz es estructural. Ello pudimos constatarlo en la revisin de los estudios y
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fundamentos tericos del captulo anterior. No obstante, tambin pudimos encontrar frecuentes divergencias en la manera de entender esas estructuras. En este otro sentido, ningn praxilogo se mostraba como puramente estructuralista. Poniendo el caso concreto de la sociologa, Maffesoli (1993: 17) seala con cierto tono irnico que Por lo dems es instructivo observar que aparte del formismo (Simmel) puede hacerse referencia a los caracteres esenciales (Durkheim), al tipo ideal (Weber), a los residuos (Pareto), a la tipicalidad (Schtz), ideas que subrayan la necesidad metodolgica de emplear un encuadre especfico para destacar la variedad de los fenmenos sociales. En general, para las ciencias sociales (Maffesoli (1993: 18), incluida la Praxiologa motriz entre ellas, Esto nos lleva a subrayar que si bien se pretende sealar la incoherencia, labilidad y polisemia del dato social, esto no significa que no se puedan observar sus formas estructurantes. No vamos a justificar qu es el estructuralismo y cmo se aplica en la Praxiologa motriz. Para este menester, se pueden consultar excelentes exposiciones como las de P. Parlebas (1981), B. During (1991), Amador (1994a) y Navarro A. (1995a), entre otros. nicamente nos centraremos en dos maneras de concebir la nocin de <<estructura>> como modelo ideolgico de estudio de los fenmenos sociales, siguiendo a G. Rocher (1990, 352-357): - El modelo conceptual implica una descripcin, puesto que nicamente llega a una abstraccin en primer grado. La estructura es inmediata y directamente observable en la realidad de lo social. Es calificado por Lvi-Strauss como modelo mecnico pues no permite la prediccin de los hechos. Sin embargo es el tipo de modelo ms extendido en ciencias sociales, conocido como perspectiva estructural-funcional. Su intencin es globalizadora en base a que lo que se busca es una coherencia interna entre todos los hechos. En esta coherencia los hechos toman sentido por las relaciones inherentes a los fenmenos y a sus propiedades resultantes. - El modelo terico se plantea como interpretacin y explicacin. Por ello se ha de
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pasar a una abstraccin de segundo grado, donde se traducen los hechos desde su interpretacin. Aunque no todos se tornan como modelos estadsticos, para LviStrauss estos permitiran la prediccin, cuando la interpretacin queda expresada en una frmula. Los modelos tericos suponen un intencin de abstraccin lgicoexperimental (adems de globalizadora), donde los fenmenos adquieren una forma de sistema y los hechos resultan entonces previsibles. sistema. Entre otras, para LviStrauss (G. Rocher, 1990) las condiciones del sistema deben poder predecir aquellos cambios producidos en las relaciones entre los elementos tras una modificacin en un elemento o una relacin entre ellos. Es relativamente complejo concluir en este tipo de modelos en ciencia social. Por su poder explicativo, interpretativo y predictivo se tiende en ciencia social hacia el segundo tipo de modelos, y esa tendencia es la que Parlebas (1981, 1986 y 1988a), en la descripcin de sus universales, o F. Amador (1994a), con el nmero componencial, desean expresarnos. Para Piaget (1980: 113) a parte de la bsqueda de las leyes de composicin desde la emergencia de los fenmenos ... lo propio de un estructuralismo metdico consiste en buscar la explicacin de este sistema en una estructura subyacente que permita su interpretacin en un cierto modo deductiva y que se trata de reconstruir por medio de la construccin de modelos lgicomatemticos....

4.2.2.2.- Funcionalismos Para Escohotado (1989: 497) Se entiende por anlisis funcional el estudio de los distintos fenmenos sociales como procesos o efectos de determinadas estructuras sociales, analizando la funcin que cumplen en la conservacin de la estructura. Su propulsor en las ciencias sociales fue Durkheim. Varios de los autores praxiolgicos caracterizan sus propios modelos o diseos de los estudios como funcionales: Mahlo (1985), Delaunay (1980), Bayer (1986), Hernndez Moreno (1987), Lloret (1994a), Amador (1994a) o Ruiz Llamas (1996). Tampoco explicaremos qu es el funcionalismo, sino qu es lo que se entiende por <<funcin>> en ciencias sociales. G. Rocher (1990: 326-332) plantea que el trmino adquiere al menos cuatro significados diferentes:

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- El ocupar una funcin, un puesto, empleo o satatus. - El conjunto de funciones, tareas, deberes y responsabilidades de quien ocupa un puesto. - La relacin matemtica (funcin) que se establece entre una variable dependiente y una independiente. - La contribucin que un elemento aporta al conjunto del cual forma parte (la funcin que cumple en el conjunto; desde esta concepcin, la funcin ira ligada a las necesidades de una persona). Con estos precedentes parten los distintos funcionalismos (Rocher, 1990: 332-341): - Funcionalismo absoluto (Malinowski): todos los elementos integrados en un todo organizado. - Funcionalismo relativizado (Merton): no todas las partes son interdependientes. - Funcionalismo estructural (Parsons): forma de perpetuacin segn sus funciones. Se explica la estabilidad de las conductas. Algunos autores en Praxiologa motriz, que tambin se dicen funcionalistas por sus investigaciones o propuestas, con frecuencia se refieren al modo de funcionamiento en el seno de las situaciones praxiomotrices. Sus investigaciones (por ejemplo, Hernndez Moreno, 1987) describen las caractersticas de situaciones reales de juego, caractersticas que estn en referencia a varias categoras sugeridas desde indicadores asociados a dimensiones espaciales, temporales, reglamentarias, de modelos de ejecucin (tcnica), comunicativas, o tcticas. En otros casos el funcionalismo en Praxiologa motriz (Parlebas, 1981) se justifica por el anlisis de roles y subroles sociomotores. Serrano Snchez y Navarro Adelantado (1995) sugieren una tercera justificacin funcionalista: la de considerar la existencia de variables, estando algunas de ellas en funcin dependiente de otras.
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4.2.2.3.- Estructural-funcionalismos Podemos afirmar que conceptual y metodolgicamente los praxilogos son estructuralistas y funcionalistas, en una mltiple gama de variantes. Unos lo declaran expresamente, como Lloret (1994a). Pero habiendo asumido la Praxiologa motriz una fuerte referencia estructural y sistmica, el resultado consecuente es un estructural-funcionalismo. Veamos seguidamente cmo se justificara tal posicionamiento disciplinar.

Para Escohotado (1989: 498-499) la estructura de un sistema ... se puede describir como un conjunto ms o menos perfecto de relaciones, bastante estables, entre unidades, donde esa estructura ... est organizada segn las distintas funciones a las que es preciso atender. Los conceptos ms sobresalientes desarrollados en estas tendencias estructuralfuncionalistas son las nociones de <<estatus>> y de <<rol>>. Siguiendo a este autor (1989: 499) El status de cada uno fija, pues, su posicin relativa dentro de una ordenacin determinada, y El rol se podra definir como la forma y manera en que cada individuo debe aceptar y realizar su status, osea, como el comportamiento que se espera pblicamente. Transferidos estos conceptos a la Praxiologa motriz, podemos remitirnos al estatus y rol sociomotor en los universales de P. Parlebas (1986, 1981, 1988a). Lagardera (1995a) habla de estatuto prxico, aunque no se refiere exactamente al concepto estatuto definido antes por Escohotado (1989). No obstante, con N. Luhmann esta perspectiva parece modificarse sustancialmente. Segn este filsofo (Izuzquiza 1990: 102): La funcin no se encuentra nunca subordinada al mantenimiento del sistema. Por el contrario, el mismo concepto de sistema se encuentra subordinado al mismo concepto de funcin. Un sistema existe en tanto en cuanto cumple una funcin. En la obra Fin y racionalidad en los sistemas de N. Luhmann (1983) se desarrolla extensamente las diferencias frente al funcionalismo clsico, que privilegia la estructura o el sistema frente a la funcin. Es por ello que ante los funcionalismos estructurales, de los que
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Parsons sera el promotor ms emblemtico, Luhmann (1983) prefiere enmarcarse dentro de un <<estructuralismo funcional>>.

4.2.2.4.- Evolucionismos Una lgica interna de situaciones praxiomotrices no es necesariamente sincrnica. Una situacin entendida en sentido amplio, como conjunto de secuencias de aparicin de acciones motrices que muestran los mismos rasgos pertinentes, puede ser estudiada a lo largo del tiempo. Para Menaut (1982), encontramos en el interior de una situacin praxiomotriz una diacrona interna, dada por el devenir temporal de sus secuencias. La dimensin temporal en el interior de los juegos deportivos es investigada y fundamentada, por ejemplo en las situaciones deportivas, por Hernndez Moreno (1994a), F. Amador (1994a) o Hernndez Prez (1994), y en los juegos tradicionales por Lavega (1995a). El debate que se introduce con ello se remite a la polaridad sincrnica-diacrnica. Pero, por contra, la reinterpretacin de una situacin praxiomotriz con una orientacin evolucionista corresponde a una lgica externa. Es decir, un anlisis evolutivo de las situaciones motrices pertenece a una Praxiomotricidad contextual. Para Abercrombie y otros (1986), acogindose a los principios Darwinistas de seleccin y adaptacin, la sociologa funcionalista parta de la adaptacin de las sociedades a su medio ambiente, natural y social. Con ello (1986: 241) ... se situaba la principal fuente de adaptacin y seleccin a la diferenciacin, el proceso por el cual las principales funciones sociales se disociaban y pasaban a ser realizadas por colectividades especializadas en esferas institucionales autnomas. Por otro lado, Piaget nos aporta una epistemologa gentica y un cognitivismo evolutivo, que afecta a una filognesis y a una ontognesis de la persona. En definitiva, lo que se da por supuesto es que una variable temporal es posible aplicarla a la evolucin social y a la evolucin individual. Estas posibilidades no se le escapan a P. Parlebas (1988a), para quien una lgica externa puede proceder de los distintos grupos sociales a lo largo del tiempo y de los distintos
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individuos tambin en el tiempo. Las acciones motrices encuentran entonces otra explicacin, que las investigaciones en una exclusiva lgica interna es incapaz de desvelar por s misma. Esta idea se encuentra perfectamente ilustrada en Lacasa y Comes (1995), para quienes el conjunto de las consecuencias prxicas que descubre una lgica interna vara cuando se modifican los reglamentos o condiciones de realizacin de prcticas fsicas (esta idea la ejemplifican para el caso de la escalada). La importancia de los anlisis temporales reside en que reflejan una esencia de cambio. Para Pourtois y Desmet (1992: 117-118) La temporalidad es un elemento esencial en cualquier estudio. Su importancia no se nos puede escapar. Est en la nocin de cambio y en la nocin de historicidad. Hay que poder situar las transformaciones en el tiempo. Un cambio slo se puede evaluar en relacin con un punto de referencia bien determinado en el pasado. Tomado como cambio a gran escala, como transformaciones en vistas a las diferentes adaptaciones, por el momento un evolucionismo pasara a un segundo plano en la Praxiologa motriz, si el inters disciplinar preferente parece estar dirigido por el momento hacia la lgica interna. Sin embargo esta posicin ya ha calado entre los praxilogos. En un evolucionismo individual, Parlebas (1988a), Mahlo (1985), Menaut (1982), Delaunay (1976) y Navarro Adelantado (1995a) analizan la relacin entre los estadios cognitivos en distintas edades y la asuncin de los juegos de reglas o la asuncin de principios estratgicos de juego. En un evolucionismo social. Lagardera (1993a: 12) nos indica que el concepto <<praxis ldica>> -<<fsico-ldica>>- ... sintetiza como ningn otro comportamiento humano la transaccin de nuestra especie desde una accin filogenticamente constituida a otra culturalmente construida, ontogenticamente otorgada. Para este autor en las sociedades primitivas las acciones sobre el entorno son directas, contextualizadas, y en ese marco deviene la accin de jugar. En las sociedades complejas la informacin se encuentra descontextualizada, pero sobre todo es moldeadora, tal como la pre-definicin de las acciones de juego que se derivan del las reglas de un deporte.

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P. Parlebas (1988a) introduce el concepto de etnomotricidad, asignndole para el caso una variable temporal, y explica algunos casos de modificacin de preceptos para el desenvolvimiento de situaciones praxiomotrices, tendentes hacia un refinamiento y una disminucin de la violencia motriz. En esta misma lnea J. Olivera (1989) sintetiza en un revelador artculo la adquisicin y adaptacin, por parte de las instituciones deportivas, de distintas prcticas fsicas tradicionales. Lloret (1994a), Amador (1994a) y Ruiz Llamas (1996) introducen anlisis histricos de los deportes (antes juegos deportivos tradicionales) que son del campo de su estudio. P. Lavega (1995a) estudia el proceso de deportificacin (trmino empleado por Parlebas en la lectura de tesis de P. Lavega (1995a)) por el cual el juego de Les Bitlles adquiere un progresivo modelo deportivo -rgida reglamentacin, instucionalizacin-, influyendo ese proceso en la misma forma de juego. Blanchard y Chesca (1986) estudian la relacin entre sociedades evolutivamente ms complejas y los tipos de juegos motores que en cada sociedad se realizan. Para estos antroplogos del deporte (47): El modelo evolucionista es de primordial importancia para comprender el proceso y la historia del desarrollo del deporte y permite al investigador elaborar y verificar las teoras explicativas en funcin de antecedentes y transformaciones pasados, as como hacer predicciones a partir de hechos histricos y usar los datos histricos en la verificacin de hiptesis. As podemos concluir que los estudios en funcin de una dimensin temporal externa no atae nicamente a un anlisis comparado de estatutos o de reglamentos de juegos. Explicara tambin la modificacin de estructuras, principios y organizacin de las situaciones de juego. P. Bourdieu (1988: 175) nos lo plantea de la siguiente manera: El objeto de la historia es la historia de las transformaciones de la estructura que no son comprensibles sino a partir del conocimiento de lo que era la estructura en un determinado momento (lo que significa que la oposicin entre esttica y dinmica, es completamente ficticia y que no se puede comprender el cambio de otra manera ms que a partir de un conocimiento de la estructura).

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4.2.2.5.- Materialismo y corrientes crticas Al igual que el evolucionismo, las perspectivas materialistas y las versiones crticas actuales parece que tienen perfecta cabida slo en una lgica externa a las situaciones praxiomotrices. Estas perspectivas no slo se atienen a una Praxiomotricidad contextual. Probablemente sean unas de las mejores explicaciones que se introducen en el mbito de una Praxiomotricidad aplicada. Veremos, no obstante, que un materialismo dialctico es de inters para una lgica interna de las situaciones praxiomotrices. Repasemos algunas de estas tendencias. Para Blanchard y Chesca (1986: 47): El modelo del materialismo cultural trata el deporte como un aspecto del comportamiento sociopoltico de la cultura y como tal se le considera un producto de la base material. Es decir que el deporte slo se puede comprender por referencia a la tecnologa y a la economa del sistema en el que se halla. Las acciones motrices pueden entenderse entonces con referencia a su sistema de rasgos pertinentes y tambin, en una segunda lectura, en referencia al sistema econmico. Eso es posible en la Praxiologa motriz cuando contextualmente se acepta que aspectos como la profesionalizacin, el patrocinio, las apuestas, etc., pueden influir en las decisiones de los jugadores en el terreno de juego. En torno al materialismo dialctico, (Abercrombie y otros, 1986: 150): ... Engels extendi el mbito del anlisis dialctico hasta establecerlo como una ley general del desarrollo que se aplicaba de igual modo en las esferas social, natural e intelectual. Engels crea que el mundo real, tanto de la sociedad como de la naturaleza se desarrollaba segn sucesiones dialcticas de contradiccin y sntesis y que la lgica dialctica era el medio por el cual uno poda comprender este desarrollo. Las explicaciones en una lgica interna incluso pueden plantearse segn una lgica dialctica. Las propuestas de los principios de juego en oposicin dual segn lneas de fuerza
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en perfecta homeostasis (por ejemplo, Bayer (1986), Antn (1992) y Lasierra (1990)), desembocan en sucesiones de secuencias dialcticas. No hay que desdear las posibilidades de este mtodo en una Praxiomotricidad situacional. Se suele identificar la perspectiva crtica con la Escuela de Francfort (Adorno, Fromm, Horkheimer, Marcuse, y, ms recientemente, Habermas y Apel). Las teoras crticas parten de la filosofa hegeliana, para la cual (Abercrombie y otros (1986: 239) la crtica ... tena el papel positivo de detectar y desenmascarar las formas existentes de creencia para aumentar la emancipacin de los hombres en la sociedad. Para Marx la crtica se una ahora a la praxis, de modo que (1986: 239) ... en un aspecto significa que la crtica intelectual slo puede actualizarse plenamente en la actividad de los hombres en la sociedad. Esta es la vertiente aplicada que encontrbamos con satisfactorias explicaciones en Praxiologa motriz. Los estudios e investigaciones para mejorar la persona y su sociedad implican algo ms que la utilidad instrumental inmediata. Desde la aplicacin a diferentes mbitos (recreativo, educativo...) la racionalidad del sistema praxiomotor contiene un fin inmediato y an a largo plazo. Habermas (1990, 30-35) distingue tres intereses del conocimiento: el tcnico, el prctico y el emancipativo. La ciencia -por ejemplo la Praxiologa motriz- y la tcnica contribuyen a esos intereses. Para este filsofo social (1990: 15) Las cuestiones tcnicas se realizan en atencin a la organizacin intencional-racional de medios y a la eleccin racional entre medios alternativos dados los fines (valores y mximas). Las cuestiones prcticas, por el contrario, se realizan en atencin a la aceptacin o rechazo de normas, en especial normas de accin, cuya pretensin de validez podemos apoyar o discutir.

4.2.3.- En Ciencias del comportamiento

4.2.3.1.- Conductismo En s mismo el conductismo no es posible en una Praxiologa motriz, puesto que el
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conductismo parte y se queda en el individuo. En primer lugar considera exclusivamente sus manifestaciones externas. Para B. F. Skinner (1972: 229) Conforme la ciencia de la conducta va adoptando la estrategia de la fsica y de la biologa, el agente autnomo a quien tradicionalmente se haba atribuido la conducta, es reemplazado por el ambiente -un ambiente en el cual la especie se desarroll y en el que la conducta del individuo es modelada y mantenida-. Por otro lado, tampoco se pone el individuo en conexin con el contexto interpretado. Es decir, desde un conductismo (B. F. Skinner, 1975: 111) Puede ser verdad que no haya estructura sin construccin, pero debemos prestar atencin al ambiente constructor, no a la mente constructora. Ambas restricciones nos conducen a pensar que no podemos investigar las acciones desde esta corriente: no pueden estudiarse las producciones o construcciones de las personas si no se consideran a las mismas personas que toman decisiones o si no se establecen las relaciones de ellas con el entorno significativo en el que se dan esas construcciones. Las crticas parecen claras (Abercrombie y otros, 1986: 59): La idea de que la conducta divorciada de sus significados sociales y subjetivos es un campo legtimo de estudio la rechazan los socilogos, que utilizan el trmino <<accin>> para distinguir una actividad dotada de sentido de la mera conducta. Para J. Habermas (1990: 21) Frente al objetivismo de las ciencias estrictas de la conducta, la sociologa crtica se guarda de una reduccin de la accin intencional a la conducta. Una primera expresin modificada del conductismo positivo (superando la nocin de ciencia social bajo el modelo de la pura ciencia natural), para las explicaciones de los comportamientos, la encontramos en el cognitivismo. Esta lnea de investigacin atiende a la persona que toma decisiones. Una segunda versin se descubre en la diversa amalgama de tendencias ecolgico-contextuales, que atiende a la persona como inserta en un entorno susceptible de ser interpretado para la toma de decisiones. No obstante, una consideracin del aspecto externo y observable del individuo en accin s tiene cabida, aunque de forma incompleta, en una teora de la significacin praxiomotriz, como formando parte del significante o plano de la expresin. El
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comportamiento motor es precisamente la cara visible de la praxis motriz (lo registrable que se ve, se oye o palpa), pero que no se entiende aislado, sino que se ha de poder relacionar con otros comportamientos, con unas condiciones de accin y con unas metas a alcanzar. Es aqu donde el conductismo positivo tiene cabida en una Praxmica motriz (teora del signo praxiomotor), no desarrollada de manera nica, sino como un complemento de estudio. En definitiva, un conductismo puro es inviable desde sus mismas premisas filosficas, porque, tal como lo entiende N. Chomsky (1974: 20-21), dichas artificiales exigencias que se pretenden para el estudio de la conducta de la persona no se pueden sostener. Este filsofo (1974: 20) comenta que hasta el propio Quine intent trabajar en los esquemas de Skinner, y que no lleg a entender la insistencia de la verificacin en trminos observacionales. Aadiendo a continuacin (1974: 21) que Cualquiera que fuese su funcin en el pasado, el conductismo se ha convertido nada menos que en un juego de restricciones arbitrarias para <<legitimar>> la construccin de la teora y no hay ninguna razn para que quien quiera investigar sobre el hombre y la sociedad tenga que aceptar este tipo de trabas intelectuales.... Por ello, en Praxiologa motriz deberamos ser cautos frente a estudios que presentan puras estadsticas de secuencias de comportamientos motores, con la intencin de explicaciones limitadas prioritariamente a procedimientos causal-mecanicistas.

4.2.3.2.- Cognitivismo. El cognitivismo intent desde el principio dar explicaciones a los procesos internos de la conducta de las personas, que el conductismo positivista no atenda. Los procesos internos implican una interpretacin, toma de sentido y decisin efectuada por la persona. Por ello, se trataba de abrir la caja negra. Mahlo (1985), Parlebas (1987, 1981, 1985b), Delaunay (1976), Menaut (1982) y, recientemente, Navarro Adelantado (1995a), utilizan concepciones cognitivistas en sus estudios praxiomotores. No obstante, para J. Bruner (1991) - uno de los mayores divulgadores de esta corriente- segn la metfora que se acepte como modelo en el cognitivismo, se corre el peligro de retornar a los fantasmas de las explicaciones positivistas. Este autor (Bruner,1991:
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25) seala que: Era inevitable que, siendo la computacin la metfora de la nueva ciencia cognitiva y la computabilidad el criterio necesario, aunque no suficiente, de la funcionalidad de una teora en la nueva ciencia, se produjese un resurgimiento del antiguo malestar respecto al mentalismo. Con la mente equiparada a un programa, cul sera el status de los estados mentales (estados mentales a la vieja usanza, identificables no por sus caractersticas programticas en un sistema computacional, sino por su vitola subjetiva)?. En estos sistemas no haba sitio para la mente (mente en el sentido de estados intencionales como creer, desear, pretender, captar un significado). No tard mucho en alzarse la voz que peda la erradicacin de los estados intencionales dentro de la nueva ciencia. Los procesos de adopcin de significado, de toma de sentido, de interpretacin y de decisin estratgica en las situaciones praxiomotrices son una de las claves de la Praxiomotricidad situacional. La accin motriz se explica en su misma situacin precisamente en referencia a estructuras decisionales: sistema de subroles sociomotores (Parlebas, 1981), principios e intenciones del juego de (Bayer, 1986),entre otros. En esta lnea, se hace necesario introducir al propio agente de la situacin praxiomotriz. Esto implica que la metfora formal de una ciberntica de primer orden da paso necesario en Praxiologa motriz a una sistmica de segundo orden, donde el observadoragente es parte del sistema, con funciones, entre otras, de adopcin de los significados de las acciones motrices, de las decisiones, de las anticipaciones, ... Para H. Blas y otros (1994: 99): ... estamos situados en un modelo etodinmico que supone el encuadre terico de una ciberntica de segundo orden. Esta ciberntica aplicada a la conducta como objeto de estudio debe tener en cuenta: 1. Un observador, sujeto de la observacin. 2. Un organismo, sujeto de la conducta observada. 3. Un entorno, objeto de la conducta observada. Por ello cientficamente un acto aconductual puede hacerse conducta (100) ... a condicin de ser encuadrado en un contexto de significacin.

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4.2.3.3.- Tendencias Ecolgico-contextuales. Estas tendencias, por otro lado, muy diversas, contienen todas apenas un punto en comn: sitan la accin como una manifestacin con sentido de la conducta en su contexto. Esta significacin implica tomar la accin-entorno desde su muestra externa -superando el conductismo positivista-, o desde los procesos internos -percepcin, decisin, superando el cognitivismo ciberntico de primer orden-. Para T. Roma (1994: 38) Tanto la orientacin dialctica como el contextualismo comparten con otras orientaciones de la psicologa social -como la teora de la accin, la aportacin etognica, el interaccionismo simblico, la etnometodologa- la consideracin del sujeto humano como ser autnomo, dotado de intenciones y propsitos basados en procesos sociales de interpretacin y asignacin de significado a los diversos entornos y situaciones. Lo contextual del sistema-acciones motrices est ampliamente justificado por los distintos tericos: Parlebas (1981 y 1988a), Lagardera (1993a), Lasierra (1990), During (1991), Hernndez Moreno (1994a), Castarlenas y otros (1993a). Navarro Adelantado (1995a) parte de un cognitvismo contextualizado, mientras que Lavega (1995a) se cie a un contexto cultural, en ambos casos para explicar conductas de juego. Lo que cabe entonces es marcar los lmites entre el contexto restringido denominado situacin praxiomotriz y el contexto amplio que denominaremos contexto praxiomotor. Estos lmites justifican tambin el mbito de actuacin exclusivamente intradisciplinar de la Praxiologa motriz en relacin a lo compartido interdisciplinarmente. Serrano Snchez y Navarro Adelantado (1995) encuentran una posibilidad de discriminacin entre ambos contextos en la teora eco-sistmica de U. Bronfenbrenner (1987: 41), para el cual El ambiente ecolgico se concibe, topolgicamente, como una disposicin seriada de estructuras concntricas, en las que cada una est contenida en la siguiente. Estas estructuras se denominan micro-, meso-, exo-, y macrosistemas.... La situacin praxiomotriz adquirira un primer sentido inherente a un sistema restringido. Sin embargo, Lagardera (1995a), tomando la concepcin sistmica de Luhmann (1983), afirma que es necesario aadir a este sistema los rasgos que lo diferencian
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progresivamente del resto de sistemas para llegar a explicar su lgica interna. Fuera de ese contexto limitado, el sentido mayor y amplio se encontrara en la lgica externa. Tomado el contexto como un conjunto de acciones efectuadas por personas en relacin a un entorno, la posicin evidente nos conduce nuevamente hacia una ciberntica de segundo orden, pero adems hacia una construccin autoorganizadora de la situacin. En definitiva (Fried, 1994: 23) ... se busca una perspectiva procesual que ubique la nocin del sujeto en una bio-lgica psicosocial. Esta perspectiva del sujeto requiere un desplazamiento de las nociones de libertad y autonoma desde la filosofa hacia la teora de la auto-eco-organizacin. La idea de autonoma, que es la de la auto-organizacin, se hace indisociable de la idea de la dependencia ecolgica en relacin con el medio. Las acciones motrices son entendidas as en funcin de organizaciones decisionales que el participante asume. Estas regularidades atienden, entre otras, a las condiciones de partida y a las condiciones progresivamente incorporadas a la situacin. Una tercera va para la Praxiologa motriz, de entre las innumerables corrientes ecocontextuales que podemos encontrar en la actualidad, ser el enfoque etognico. Esta perspectiva tiene un inters primordial dirigido hacia los planteamientos de una metodologa praxiomotriz. Jimnez Burillo (1985: 145-151) expone un resumen del punto de vista etognico, planteado por Marc y Secord (1973) para la Psicologa Social 3. La psicologa social, dicen, deber ser una empresa fruto de la colaboracin entre psiclogos, socilogos y filsofos. Los mtodos etognicos toman como referencias principales (Jimnez Burillo, 1985): la filosofa comprensiva de Dilthey, la filosofa del lenguaje de Strawson y la sociologa comprensiva de Weber.

Ver Marc, M. y Secord. P.F. (1973) The Explanation of Social Behavior. Littlefield, Adams & Co. News Jersey. y tambin Harr, R. (1982). El ser social. Alianza. Madrid. Vanse tambin otras referencias que nombra J. Burillo (1985: 149), como Forgas, J. P. (1979). Social episodies: the study of interaccin. Academic Press. London.
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Con estas referencias deberan superarse los principios del modelo mecanicista para las explicaciones de la conducta, los principios del positivismo lgico y la experimentacin. La alternativa del modelo de hombre considerara que: - El hombre se distingue por el uso del lenguaje. - Los individuos deben ser tratados como agentes de actuacin segn reglas. - La conducta social debe concebirse como acciones mediadas por significados, no como respuestas causadas por estmulos. - La fisiologa, teora de los movimientos, debe ser separada de la Psicologa, teora de las acciones. - Pueden utilizarse razones para explicar acciones, aunque no todas las acciones pueden tratarse como causas mecnicas. - La vida social est simblicamente mediada. - Los actos sociales se realizan por convencin y ritual, socialmente impuestos, pero libremente desempeados.

4.2.4.- Las teoras de referencia

4.2.4.1.- Las teoras usadas en Praxiologa Motriz

4.2.4.1.1.- Ciberntica La ciberntica, como teora de la informacin, parece que tiene una amplia aceptacin como teora de la informacin dentro del mbito praxiomotor. Para Anzieu y Martin (1971: 105) La informacin es a la vez una operacin (la accin de informar) y un contenido (lo que se informa), que tienden a la reduccin del desorden (procurar una neguentropa).
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Sobre estos dos elementos -contenido y flujo informativo- vimos cmo Parlebas (1981) construa sus categoras sobre las diferentes situaciones praxiomotrices. Por otro lado, Lagardera (1995a) identificaba al vector informativo asociado al entorno fsico (que es la incertidumbre), y asociado al entorno humano (que es la interaccin). La ciberntica posee dos virtudes aplicadas a la Praxiomotricidad situacional: - Nos otorga la posibilidad de entender a la accin motriz como una adquisicin, uso e intercambio informacional en el entorno corporal, fsico y humano en el que se circunscribe. B. Lara (1991: 61), desde una teora de la decisin praxiolgica, sostiene que ... nuestras acciones son en su mayora reacciones a los estmulos que nos vienen del entorno circundante inmediato, es decir, de nuestra esfera fenomenolgica inmediata. ... al considerar los aspectos de respuesta y adaptacin al entorno, estamos ya a las puertas de una interpretacin ciberntica de la decisin y de la accin. - Nos oferta la posibilidad de entender los procesos de uso de informacin en las situaciones praxiomotrices: recepcin-input, memoria, procesamiento, emisin-output y feed-back. Sanvisens (1984: 105) hablando del feed-back como fenmeno clave en el proceso informativo nos indica que El estudio de este control, con sus aspectos generales y prcticos y en cuanto implica una comunicacin o transmisin informativa, ha dado lugar a un nueva ciencia. La ciencia del control y la comunicacin, o ciberntica. Mahlo (1985), y basados en l, Hernndez Moreno (1994a), Antn (1992) y Lasierra (1990), destacan las fases de la accin tctica en el juego. Partiendo de un punto de vista inverso, que la informacin se defina en trminos de accin, P. Parlebas (1981) entiende la interaccin segn la posibilidad de influir sobre los participantes en una situacin praxiomotriz (en las situaciones praxiosociales la influencia es exclusivamente entre participantes -interaccin motriz esencial-). Este punto de vista es tambin el de la Kinsica, pues para J. Corraze (1986: 25), considerando las aportaciones de E. Q. Wilson (en Sociobiology), Todo movimiento de
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accin es susceptible de transmitir una informacin a un ser vivo que la percibe4. Segn Montes y Prez (1978: 114), La teora general de sistemas viene a ser la estructura epistemolgica sobre la que se apoya la ciberntica. Al contrario, la teora de sistemas toma como uno de los contenidos de organizacin y de relacin en el interior y hacia el exterior del sistema a la informacin. Una teora formalista de la informacin no puede dar cuenta de otros procesos diferentes al simple fluir de la informacin, tales como la significacin (teora del signo), comprensin (interaccionismo simblico) o interpretacin de mensajes (teora de la comunicacin), entre otros. Para poder dar cuenta de ellos la ciberntica requiere elevarse a un nivel superior de abstraccin-explicacin. Nos encontraramos en una ciberntica de segundo orden.

4.2.4.1.2.- De sistemas La mayora de los praxilogos parten de posicionamientos sistmicos. Algunos autores como Parlebas, Lagardera, Olaso o Amador lo enfatizan enormemente. Pero no nos llevemos a engao. Igual que las estructuras de la situacin praxiomotriz o la accin motriz son elaboraciones mentales de los productores de conocimiento, los sistemas no existen sino en esa especial realidad construida por los investigadores. Lo que queremos decir es que los sistemas no existen en el juego; los jugadores, deportistas o bailarines no saben de sistemas praxio-lgicos. De igual forma, los sistemas
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La kinsica es reclamada por Parlebas (1981, 1986) para la Praxiologa motriz. En palabras de J. Corraze (1986: 25) Una accin de una parte de un organismo que altera, en su probabilidad, la organizacin del comportamiento de otro organismo, de forma adaptada a uno u otro de los participantes o a los dos. Por ello (49-50) La cantidad de informacin contenida en un mensaje es inversamente proporcional a la probabilidad de que ocurra el acontecimiento que nos anuncia. Ms, sin embargo, es de sealar que las posibilidades de adaptacin de un individuo al medio -corporal, fsico o social- son proporcionales a la cantidad de informacin que posee acerca de l.
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de juego en los deportes de equipo no existen ms que en la mente de los jugadores, entrenadores y de los espectadores, que saben que eso es una forma de concebir el juego. Para J. Mostern (1989: 119-120): Un sistema es una parcela de la realidad (en un sentido muy amplio de la <<realidad>>, que incluye los objetos de nuestro pensamiento) explcitamente delimitada y <<enfocada>>. Especificar de qu sistema estamos hablando significa indicar el mbito de la realidad al que nos referimos (el universo o dominio del sistema) y los objetos, propiedades, relaciones y funciones de ese mbito en los que nos vamos a fijar, que queremos enfocar o distinguir. Si cambiamos de mbito, cambiamos de sistema. Pero tambin podemos cambiar de sistema permaneciendo en el mismo mbito, refirindonos a las mismas cosas, simplemente considerndolas desde un punto de vista distinto, enfocndolas de diverso modo, fijndonos ms en ciertos individuos que en otros, en ciertas relaciones que en otras. Ya vimos al repasar las perspectivas estructuralistas, la diversidad de posturas presentes en Praxiologa motriz, tanto situacional como contextual. Esta heterogeneidad se trasvasa a la teora de sistemas. Ejemplos de modelos de sistemas en Praxiologa motriz son los planteados por Parlebas (1981, 1988a) (el sistema informacional segn los acotamientos de los rasgos pertinentes) o Bayer (1986) (el sistema de elementos materiales y humanos en interaccin) o, quizs, las aplicaciones de un sistema inteligente de Lagardera (1989) para la Praxiologa motriz. Segn nos desvela J. Gigch (1987: 68), esta diversidad de perspectivas de la teora de sistemas tiene su origen en las mltiples contribuciones de las que se parte: la inteligencia artificial de von Neuman, la teora de la informacin y de la comunicacin de Shannon (cantidad de informacin), la ciberntica de Wiener (entropa, desorden, incertidumbre, contexto). Ashby desarrolla los conceptos de ciberntica, autorregulacin y autodireccin desde los anteriores autores. Para J. Gigch (1987: 17) Uno de los problemas al tratar de sistemas se deriva de nuestra incapacidad para saber qu tanto descomponer un sistema en sistemas componentes 40

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subsistemas-, o qu tanto componer u organizar un sistema en sistemas ms grandes -sistema total o integral- Precisamente en dicha preocupacin quedan centradas las formulaciones ecosistmicas de Bronfenbrenner (1987) y las sistmico-construccionistas de N. Luhmann (1983: 165), para quien La creacin de sistemas consiste, pues, en la estabilizacin de estructuras de sentido relativamente invariantes y con referencia ambiental que reducen complejidad o que pueden facilitar su reduccin por medio de un comportamiento concreto. Segn este autor (Izuzquiza, I., 1990: 145) el sistema se diferencia de un entorno, el cual est formado por El conjunto de elementos que tienen influencia sobre los elementos del sistema o son influidos por l, aunque no pertenecen al mismo sistema. El sistema contendra entonces dos componentes: los elementos seleccionados y la estructura de sus relaciones. No obstante se traten de sistemas menores o de sistemas globalizadores, las propiedades en cada uno de ellos siempre se mantienen. Para Montes y Prez (1978: 114) las propiedades a priori conformadoras de un sistema son: - La diferenciacin (funcional y estructural): unos elementos no pueden ponerse en lugar de otros sin que se modifique o destruya el sistema. - Constriccin: los componentes de un sistema tienen asignadas funciones y posiciones diferenciadas, y por tanto no pueden adoptar todos los estados (estructurales y funcionales) posibles que podran establecerse en un proceso aleatorio. - Prediccin: es posible predecir aspectos de lo que pueden llegar a realizar los elementos del sistema, si se conocen las constricciones. Pero las propiedades consecuentes, una vez diferenciado el sistema, tambin son semejantes para todos los sistemas. Segn Garca Rodrguez (1992: 4) son de dos tipos: resultantes y emergentes: Las resultantes son las propiedades esperadas de todo conjunto de elementos, y son iguales a las propiedades de los elementos que lo forman; Los sistemas generan propiedades distintas de las de sus componentes, denominadas emergentes.
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J. Gigch (1987) propone las dos formas de investigacin partiendo de una teora de sistemas: - Emprica, examinando los sistemas que componen el mundo, para establecer regularidades. - Epistemolgica, que parte de la comprobacin de leyes del gran sistema en los componentes del mismo. Uno de los objetivos de conocimiento praxiomotor preferente de P. Parlebas (1981, 1986, 1988a) -y, parece que de un gran nmero de praxilogos- es el deducir estructuras isomorfas para conjuntos de situaciones, asemejadas a partir de ciertos rasgos comunes a todas las situaciones seleccionadas. Para J. Mostern (1989: 123) Diversos sistemas pueden parecerse estructuralmente en ciertos aspectos, pero no en otros, pueden compartir unas estructuras, pero no otras. En el caso extremo, pueden ser estructuralmente idnticos. En ese caso decimos que se trata de sistemas isomorfos. Son distinguibles por su <<materia>>, por su universo, pero no por su forma: su forma es la misma.... Esta sera la intencin cientfica del modelo de los universales del juego de P. Parlebas. Siguiendo con cuestiones metodolgicas, Bertalanffy (1976: 18) nos indica que la descripcin tpica en teora de sistemas son las ecuaciones no lineales (diferenciales). Otras opciones seran: la computerizacin y simulacin (establecimiento de modelos), la teora de compartimentos (subunidades con sus fronteras, que componen el sistema), teora de conjuntos (establecimiento de propiedades formales en sistemas abiertos y cerrados), la teora de las grficas (para la elaboracin de estructuras relacionales representadas en un espacio topogrfico), la teora de redes, la ciberntica (flujo y trasferencia de informacin dentro del sistema y retroalimentacin de informacin del medio) y la teora de los juegos (establecimiento de ganancias en funcin de las decisiones de jugadores racionales en oposicin).

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4.2.4.1.3.- De la decisin y del juego Las nociones de <<juego deportivo>>, <<subrol sociomotor>> o <<estrategia motriz>> de Parlebas (1981) parece que proceden de una particular interpretacin de la teora del juego. En palabras de D. White, (1979: 107) El punto de partida para cualquiera de nuestras teoras es la observacin y caracterizacin de la conducta electiva en situaciones especficas. Desarrollamos sto en el contexto del valor y la incertidumbre. F. Lagardera (1993a) utiliza esta teora para identificarla con el fundamento de su Praxiologa, basada en el agente que decide5. Por su parte, Parlebas (1981), Bayer (1986), D. Blzquez (1986), Hernndez Moreno (1994a), J. Antn (1990) y Lasierra (1990) proponen esquemas topografiados de opciones de decisiones estratgicas de los jugadores, tal como lo expresara una teora del juego. Parlebas (1981), Amador (1994a) y Navarro Adelantado (1995a) introducen esta teora para caracterizar, diferenciar y clasificar juegos deportivos. Muy relacionada con la teora del juego, se plantea la teora de la decisin. B. Lara (1991: 41) entiende por situaciones decisionales ... aquellos estados del entorno, o aquellos conjuntos de circunstancias que solicitan del hombre una respuesta, consciente o inconsciente, racional o no, con la particularidad adems de que esta respuesta sigue a un cmputo selectivo, implcito o explcito entre varias soluciones posibles. Segn B. Lara (1991: 36), para estudiarlas se adoptarn los puntos de vista del fenomenlogo (que caracterizar el acto de decisin, tal como aparece en la conciencia), del Praxelogo (que analiza el acto de decisin en tanto que acto similar y ligado a otros) y del Bilogo y Neurofisilogo (que nos explican su soporte material). Nos somos capaces de plantear inicialmente cules de estas posturas intervienen en el estudio de lo situacional o de lo contextual en Praxiologa motriz, y si las tres contribuyen en
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Agente que decide por contraposicin al agente que se mueve, que Lagardera (1993a) asigna -errneamente creemoscomo el punto de partida de la teora de la accin motriz de P. Parlebas. Parlebas parte, en todo caso, de las decisiones del agente, independientemente de que se mueva o no.
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una segunda lectura contextual (externa) a explicar la lgica interna de la situacin. B. Lara (1991:26) cree que, efectivamente, es factible otra interpretacin a lo puramente decisional: No podemos ignorar el otro polo que corresponde al objeto (de estudio), es decir, la situacin decisional que plantea el entorno social, econmico, poltico, etc, y a la que el sujeto tiene que responder emitiendo una decisin. Otra cuestin se refiere al grado de consciencia en las tomas de decisiones praxiomotrices, debate que mantienen el GEP (Castarlenas y otros, 1993a), Lagardera (1995a) y Serrano Snchez y Navarro Adelantado (1995). Al respecto B. Lara (1991: 53) sostiene que Una primera clase (A) est constituida por aquellos actos decisionales, que resultan de fuerzas irracionales como la emocin, el instinto o la intuicin, ms o menos incontrolados. Pero A la segunda clase pertenecen los actos decisionales, guiados o controlados por un anlisis racional previo (o concomitante). A continuacin puntualiza que (B. Lara, 1991: 53-54) Ms que de una bifurcacin dicotmica, se trata de los dos extremos ideales de un espectro continuo en el que se aloja una gran variedad de actos intermedios, que son los actos reales. Por tanto este debate -el de la consciencia de las acciones motrices- ya no tiene demasiado sentido desde el momento que consideramos que en la secuencia, que es la accin motriz con todas sus fases (en su caso la interaccin motriz), hay aspectos ms o menos conscientes, en los que la atencin est ms o menos dirigida y es selectiva. En referencia a esos aspectos intervinientes en las decisiones, Lpez Cachero (1983) propone algunos elementos, que nos pueden ser de gran ayuda en las investigaciones centradas sobre los procesos, pero ms an sobre el contenido de las tomas de decisiones praxiomotrices, puesto que considera cuestiones tales como los factores, las fases -y su justificacin- y los parmetros de decisin6 - ambiente de incertidumbre (dem, pero con
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El cuadro resumen de los aspectos a considerar en el estudio de las decisiones sera, siguiendo a Lpez Cachero (1983), el siguiente: 1.- Factores de decisin. 1.1. Estados de la Naturaleza (los estados de la naturaleza pueden hacerse extensible tambin a los estados corporales y a los estados del entorno humano). 1.2. Alternativas o estrategias. 1.3. Resultados condicionales. 2.- Fases de la adopcin de decisiones.
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desconocimiento de la probabilidad) -. Para P. Ricoeur (1982: 358) en algunas de sus formas, La teora de la decisin y de los juegos es una teora formal en el sentido matemtico de la palabra, un cuerpo de teoremas deducidos de un grupo de axiomas; no es en ningn modo una reflexin sobre el razonamiento efectivo puesto en accin por la conducta real. De ah provienen las crticas a la teora de los juegos matematizada, crticas de las que el mismo Parlebas (1981) tambin se hace eco. Para P. Ricoeur (1982: 361) esa teora de los juegos puede considerarse ... bien como una rama formal de la teora de la decisin, bien como una teora formalizada del conflicto..., siendo el juego de dos personas a suma nula el caso ms sencillo, de donde parte la teora de los juegos de von Neuman y Morgenstern. Estos deseos formalizadores poco tienen que ver con una teora de la decisin y de la 2.1 Deteccin de un problema. 2.1.1. Inadecuacin entre resultados y objetivos. a) Por insuficiencia en el nivel de resultados. b) Por desviacin respecto a los objetivos. 2.1.2. Inadaptacin entre objetivos y potencial de la organizacin. a) Por inadecuacin de los objetivos a alcanzar. a1) Debido a su elevada dificultad. a2) Debido a su gran facilidad. b) Por aparicin de cambios en la organizacin. b1) Interiores. b2) Exteriores. 2.2. Investigacin de estrategias. 2.3. Eleccin de la estrategia. 3. Parmetros de la decisin. 3.1. Periodo de referencia. 3.2. Determinacin del nmero de estrategias. 3.3. Cuantificacin de los resultados. 3.4. Grado de conocimiento de los resultados. 3.4.1. Resultados nicos (decisin de certidumbre). 3.4.2. Resultados mltiples. - Ambiente de riesgo (inseguridad de la aparicin de diferentes estados de la naturaleza, con conocimiento de su probabilidad de aparicin).
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accin o Praxiologa, puesto que (P. Ricoeur, 1982: 366) El deseo de extender la teora normativa en un sentido descriptivo se une seguramente a la exigencia de una ciencia deductiva del comportamiento humano o Praxeologa, que fue formulada independientemente a la teora de los juegos y con anterioridad a la principal obra de Neuman y Morgenstern. En todo caso (White, D., 1979: 121), ya que el modelo racional puro es una caricatura, La investigacin se ha de orientar hacia la bsqueda de un modelo mixto, que se podra llamar de racionalidad emergente.

4.2.4.1.4.- De grafos Los universales ludomotores de Parlebas son modelizaciones formales en base a que (Parlebas, 1988a: 187) En nmero finito, jugadores, espacios, roles y puntuaciones pueden ser identificados y formalizados, de modo que El sistema de interaccin del juego deportivo, tanto como el comportamiento ludomotor de cada participante, pueden obtener un gran provecho de anlisis en trminos de grafos. Partiendo de las estructuras de comunicacin de los grupos reducidos (Parlebas, 1986), aplica inicialmente la teora de grafos (Parlebas, 1981) a las relaciones mximas diacrnicas isomorfas entre elementos localizados de un conjunto. Cada conjunto se refiere a diversos aspectos del juego deportivo colectivo. Segn Parlebas (1988a: 187) Un grafo G es la pareja formada por un conjunto X de elementos (los vrtices del grafo) y por una familia U de parejas de vrtices (los arcos del grafo). Los vrtices pueden representar aspectos como: ... jugadores, equipos, puestos, espacios, roles, puntuaciones.... P. Parlebas (1981) ha propuesto siete universales, de los cuales ha podido ofrecernos la modelizacin para cinco de ellos en base a la teora de grafos. Esta teora cumple perfectamente dos requisitos operativos para las investigaciones de la Praxiologa motriz: - Introduce anlisis matemticos. Como consecuencia, posibilita la oferta a la
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comunidad cientfica de un formato de disciplina cientfica seria, tal como una ciencia social con modelo metodolgico matematizado de ciencia natural (no obstante, este criterio de seriedad es epistemolgicamente externo a la investigacin). - Presenta la posibilidad de topografiar las estructuras subyacentes a las situaciones praxiomotrices. Por un lado, estas modelizaciones entran bien por la vista (esta es otra cuestin epistemolgica externa a la investigacin: se pueden divulgar mejor los resultados, por la esttica que presentan). Por otro lado, al establecer las relaciones entre elementos (finitos) que afectan a la accin motriz (agentes, funciones y subfunciones de los agentes, puntos, marcas de objetivos, espacios, etc.) se cumple con el requisito de una Praxiomotricidad estructural y sistmica (este s es un requisito epistemolgico interno a la propia teora de la accin motriz). Con este panorama pueden ser retos entre los praxilogos: el profundizar en los universales ya formalizados con la teora de grafos (sobre todo en la red de cambio de subroles sociomotores), el buscar otras maneras de formalizacin matemtica para los universales, el formalizar universales que todava no lo estn (cdigo gestmico y cdigo praxmico) y el elaborar nuevos universales. La representacin de las comunicaciones indirectas en base al sistema de competicin y la red de comunicacin constante e inconstante que plantean el GEP (Castarlenas y otros, 1993b y Lagardera, 1994c), la posibilidad de interpretar la representacin de la red de comunicacin motriz en el tenis dobles como una red de interacciones esenciales sin ms de Ruiz Llamas (1994) y la red proposicional que relaciona los objetivos motores de los participantes durante el desarrollo del juego (Rodrguez Ribas, 1995b), son cuatro de las posibilidades que se plantean como nuevos universales, atenindonos estrictamente a la teora de grafos.

4.2.4.1.5.- Del signo y la comunicacin La comunicacin es un tema recurrente en las prcticas fsicas, tanto en su intervencin -investigacin aplicada- (Educacin fsica, terapia psicolgica, entrenamiento), como en la investigacin bsica. Segn Hernndez Moreno (1994a) el inters por la comunicacin en deportes de equipo se puso de manifiesto en un congreso realizado en Vichi
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(Francia) en 1965. Este inters tambin ha sido recogido por la Praxiologa motriz. Parlebas (1981) propone varios universales para los juegos deportivos (sociomotores), uno de las cuales -la red de comunicaciones motrices (que condiciona la formulacin de los restantes universales como meta-universal). Para la Semitica, la comunicacin conlleva necesariamente un proceso de produccin de signos, y por ello requiere previamente una fundamentacin en una teora de la significacin. Para la ciberntica de primer orden, donde lo importante es el proceso del flujo informativo (independientemente del significado o contenido del mensaje), la comunicacin y los procesos internos pueden formalizarse (no hay cabida para la interpretacin). Por eso, siguiendo esa tendencia se dan definiciones tales como las de Anzieu y Martin (1971: 105): La comunicacin es el conjunto de procesos fsicos y psicolgicos mediante los cuales se efecta la operacin de relacionar una (o varias personas) -el emisor- con una (o varias) persona(s) -el receptor-, con el objeto de alcanzar determinados objetivos. Centrndonos en las redes de comunicacin de los pequeos grupos, que es de donde Parlebas (1986) parte, y siguiendo esta perspectiva cibernetizada (Anzieu y Martin (1971: 115-119): - Bavelas , en 1950 estudia las propiedades geomtricas de distintas redes, suponiendo que la estructura de la red de comunicaciones afecta al rendimiento del grupo. Esto lo desarrollan tambin Sidney, Smith y Leavitt. - Luce, en 1950-53 estudia la conexin de las redes de comunicacin, siendo el grado de conexin como igual al nmero ms pequeo de canales cuya suspensin ocasiona la desconexin de la red. - Flament (1963 y 1965) estudia estos temas en funcin de las tareas. De ah proceden los estudios de P. Parlebas (1986) sobre las formas de comunicacin desde diferentes tareas motrices (concretamente en los distintos juegos deportivos) y los estudios sobre el efecto para la cohesin de grupos reducidos ante distintas tareas sociomotrices y verbales (Parlebas, 1987).
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Para P. Parlebas (1981) las comunicaciones motrices son interacciones, es decir intercambio e influencia que con ese intercambio se ejerce. Con esa segunda condicin de la influencia sobre el otro, habran de introducirse aspectos que ataen a la comprensin de los mensajes. Posteriormente Parlebas (1986) pretende una aproximacin a la interpretacin del contenido de la comunicacin, que queda registrado en el sistema de roles y el sistema de subroles sociomotores. Con ello Parlebas comienza a superar el inters investigador preferente en las formalizaciones desde el reglamento (red de comunicaciones motrices, red de interaccin de marca, sistema de puntuacin y sistema de roles sociomotores), para dirigirse adems hacia la investigacin sobre la propia prctica -dinmica- en las situaciones praxiomotrices. P. Parlebas (1986) no debi ser ajeno al auge de la Semitica desde los principios de los aos setenta. Los cdigos de juego-reglamento son ahora los cdigos de juego-signos (cdigos semiotores): de adquisicin-interpretacin de informacin del medio fsico o de intercambio-interpretacin de mensajes (gestmico y praxmico) entre participantes. A nuestro parecer, P. Parlebas (1981, 1986) obvia expresamente la adquisicininterpretacin de indicios procedentes de los lmites de la propia corporalidad, cuestin en la que tanto insisten Lagardera (1993a, 1994c y 1995a) y el GEP (Castarlenas y otros, 1993a) como parte del campo de estudio de la Praxiologa motriz. Sin embargo, para Sebeok (1996) los orgenes de la Semitica se encuentran precisamente en la medicina, en la interpretacin de indicios procedentes del entorno corporal. En los cdigos praxmicos (Parlebas, 1981: 169) el significante del signo-accin motriz ser el comportamiento motor, y el significado el proyecto tctico que se le asocia tal como es percibido. Segn Parlebas (1981) lo entiende, el proyecto tctico percibido asociado al comportamiento es el subrol sociomotor que el comportamiento motor anuncia (el comportamiento motor es, entonces, un conjunto de indicios seleccionados por el jugador y antecesores del subrol). Lagardera (1995a) entiende que tanto el sistema de subroles sociomotores como el de los cdigos gestmico y praxmico son cdigos que descubren las opciones que tienen los jugadores en un juego deportivo. Tambin destaca el retraso que se lleva en la implantacin
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de criterios para categorizar los subroles, y el inters de los cdigos semiotores para el anlisis de las situaciones praxiomotrices cooperativas no reglamentadas. Otros autores, como B. During (1991), Vankersschaver (1987), Hernndez Moreno (1994a), Antn (1992), Catarlenas (1993), GEP (Castarlenas y otros, 1993b), Lavega (1993a), Lasierra (1993), Lloret (1994a), Ruiz Llamas (1994), presentan la opcin de estudios semiotores, pero no profundizan ni ofrecen perspectivas de instrumentacin metodolgicas. F. Amador (1994a) supone que, tal como l introduce los praxemas en su trabajo de investigacin, probablemente se traten de interacciones directas. P. Irlinger (1973) interpretando fotografas de secuencias de juego, descubre los actos-signo. En conclusin, los fundamentos tericos y metodolgicos para los estudios praxiomotores basados en una teora del signo y en una teora semitica de la comunicacin, estn an por desarrollar.

4.2.4.1.6.- De conjuntos La teora de conjuntos es, como la teora de grafos, un instrumento de anlisis que utilizan Parlebas (1988a), Olaso (1993a) y Navarro Adelantado (1995a). Profundizan en las propiedades de las distintas situaciones motrices, concretamente de juegos deportivos (estabilidad, simetra, exclusividad, equilibrio, compacidad). S. Olaso (1993a) profundiza realizando operaciones booleanas y analizando las propiedades de correspondencias y aplicaciones entre conjuntos, cuyos elementos son categoras de componentes de los juegos que analiza. La segunda utilidad la introduce Parlebas (1981) para establecer clases de situaciones motrices, en base a conjuntos complementarios (sociomotores y no sociomotores, la interaccin directa y la interaccin que no es directa, con incertidumbre en el entorno fsico y sin l). Esta forma de definicin de categoras es seguida por el GEP (Castarlenas y otros, 1993b, que introducen las clases: situaciones motrices con competicin y sin competicin).

4.2.4.2.- Teoras que se incluirn en la Praxiologa motriz.


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4.2.4.2.1.- De la accin. En los fundamentos tericos de los autores en Praxiologa motriz se menciona la relacin entre esta disciplina y una teora de la accin. Salvo Mahlo (1985), Parlebas (1981), Amador (1994a) y sobre todo Lagardera (1994c), apenas s se ha profundizado en la nocin de <<accin>>. En casi ninguno de los casos se buscan caractersticas definidoras procedentes de la teora de la accin que logren describir el concepto <<accin motriz>>. Ese es uno de los temas pendientes que nosotros asumiremos en vistas a otorgar una mayor identidad especfica a la Praxiologa motriz, desde los caracteres de la <<accin motriz>> como una clase especial de accin. Al principio del captulo anterior vimos cmo la accin se ha introducido en las ciencias sociales, y cmo algunas ciencias lo reclaman como objeto de estudio, sobre todo en las disciplinas que analizan conductas. Al hablar de la Praxiologa se concluy en qu es lo que se podra entender como una teora de la accin, y en que <<praxis>> puede ser empleada como sinnima de accin. No profundizaremos en este apartado sobre la teora de la accin. nicamente alertaremos del peligro de entender <<accin motriz>> como reducida a comportamientos motores. La diferencia respecto a este reduccionismo es fundamental cuando, por un lado, la accin motriz contiene a las conductas motrices, y, por otro, las situaciones praxiomotrices (conformadas por formas organizadas de acciones motrices) contienen adems estructuras de sentido y significacin. De entre estas estructuras, slo algunas pueden deducirse directamente desde los comportamientos motores. Otras estructuras, sin embargo, aunque implicase analizar comportamientos motores, estos no son ni mucho menos condicin suficiente para deducir aquellas. Para Habermas (1989b: 233 y 234) ... es importante la diferenciacin metodolgica que se sigue de optar por el <<comportamiento>> u optar por la <<accin>> a la hora de disear los conceptos bsicos que han de deslindar, a la vez que <<constituir>>, el mbito objetual. Las ciencias del comportamiento definen su mbito objetual
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de suerte que slo se permiten descripciones de regularidades empricas observables e hiptesis nomolgicas para la explicacin de tales plexos observables, mientras que las ciencias de la accin se ven ante la tarea de describir objetivaciones dotadas de sentido y a analizar conforme a caractersticas internas las reglas conforme a las que han sido producidas.

4.2.4.2.2.- Ciberntica de segundo orden La ciberntica o teora de sistemas de segundo orden implica dos fundamentos: - La inclusin del observador en la observacin del sistema. - El provisional cierre organizacional del sistema, que siempre se define como abierto, por progresiva diferenciacin respecto al entorno que lo circunda. Esta perspectiva da salida a las limitaciones de una teora de sistemas desde una ciberntica formalista, donde el significado del contenido de la informacin apenas s se considera. La ciberntica de segundo orden est prevista para sistemas que implican a personas o, ms concretamente, a los contenidos-con-sentido que utilizan las personas. En definitiva, desde un superior nivel que es la interpretacin, en Praxiologa motriz se podran llegar a explicar aspectos decisionales, anticipatorios, significacionales, pragmticos (de la pragmtica), y otros como el engao, la organizacin estratgica, la comprensin (y el ponerse en lugar de otro), la intencionalidad, la creatividad, la improvisacin, etc. Por ello una teora de la accin (y de la accin motriz) debera introducir esta nueva orientacin en sus investigaciones. En idntica perspectiva, Serrano Snchez y Navarro Adelantado (1995) plantean la posibilidad de un reconstruccionismo para la Praxiologa motriz. Lagardera (1989) esboza una teora de los sistemas inteligentes para fundamentar a la Educacin fsica y (1995a) y una teora de los sistemas autorreferentes para fundamentar los estudios desde la lgica interna y/o externa en Praxiologa motriz. Delaunay (1985) seala el principio metodolgico de la complejidad para la Praxiologa motriz. Veamos en qu consiste. Segn J. Ibez (1994b: 108-109) La primera ciberntica,
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o ciberntica de primer orden, se enfrenta con sistemas observados; la segunda ciberntica, o ciberntica de segundo orden, con sistemas observadores. Ibez (1994b) reitera que la observacin de un objeto lo modifica, fenmeno que es demostrado en ciencias naturales segn el principio de incertidumbre de Heisenberg. En ciencias sociales la cuestin del papel del observador-investigador se complica. Pero para J. Ibez (1994b) hay una solucin bastante clara: si la actividad ntica del objeto depende de la actividad epistmica del sujeto, la objetivacin ontolgica del objeto depende de su objetivacin epistmica por el sujeto. En resumidas cuentas, la observacin de un objeto-persona (como un sistema social) exige la observacin de la observacin del objeto (ese es el segundo orden). Cuando un investigador desee definir una unidad de anlisis debe definir tambin las propiedades del analizador. Segn H. Blas y otros (1994: 41), en el proceso de la definicin de una unidad de anlisis ... decimos que es co-circunstancial puesto que implica a su vez la definicin del observador como la de la unidad observada. El observador se constituye en el acto de distincin como unidad (ver tambin al respecto Prigogine y Stengers La nueva alianza. Metamorfosis de la ciencia, pp.264-279) Segn este razonamiento (Jess Ibez, 1994a: 72-73) El investigador social forma parte de la sociedad que investiga, es un dispositivo autorreflexivo (un espejo) que la sociedad se pone -hay que tener en cuenta que el reflejo articula un componente semntico o copia y un componente pragmtico o mapa, una observacin o informacin y una accin o neguentropa-. Cmo es posible que, si es su interior, se ponga en el exterior de la sociedad para observarla y actuar sobre ella?. El proceso hacia la definicin de los sistemas autorreferentes implica una progresiva diferenciacin respecto del entorno. Para Luhmann (1991: 18-19, en la introduccin de Izuzquiza) en la teora de los sistemas autorreferentes, ... el sistema se define, precisamente, por su diferencia con respecto al entorno, una diferencia que se incluye en el mismo concepto de sistema. Pero an manteniendo una apertura informacional (flujo informativo con el exterior del sistema), el sistema autorreferente nos muestra una clausura operacional, donde el sistema se entiende en s mismo, en base a su propia organizacin.

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Para Izuzquiza (N. Luhmann, 1991: 19) ... en un paso ulterior, el sistema, que contiene en s mismo la diferencia con su entorno, es un sistema autorreferente y autopoitico. Para Luhmann (27) ... la sociedad no est compuesta de seres humanos, sino de comunicaciones. Los seres humanos son slo el entorno. La propiedad de la autopoiesis es inherente a los sistemas autorreferentes, pues muestran la capacidad de autoorganizacin desde esa delimitacin (distincin) respecto del entorno. Para Maturana y Varela (1990: 172) (que han introducido el concepto de <<autopiesis>> desde las ciencias naturales) En los sistemas sociales humanos la cosa es diferente. Estos, como comunidades humanas, tambin tienen clausura operacional que se da en el acoplamiento estructural de sus componentes. Para Penrose (1991: 516) Al menos, parece que las cosas se organizan ellas mismas algo mejor de lo que deberan hacerlo slo por la base de la evolucin por ciego azar y seleccin natural. Otra propiedad consecuente de los sistemas autorreferentes, y autoorganizadores es su capacidad de anticipacin. Para Feixas y Villegas (1990: 46) Esta ciberntica de la ciberntica conlleva tambin la inclusin de otro mecanismo, el <<feed-forward>> o alimentacin anticipativa. Este mecanismo intenta dar cuenta de la actividad proactiva y planificadora del ser humano y de sus efectos en el curso de la posterior accin. Se trata pues de un bucle (<<loop>>) informacional que se proyecta hacia el futuro pero que tiene influencias ya sobre el sistema actual. Una tercera propiedad de los sistemas autoobservadores y autorreferentes, consecuencia de la clausura operacional, de la autoorganizacin y de la capacidad anticipatoria, es la existencia de una capacidad creativa en el seno del sistema. Para Maturana y Varela (1990: 173) mientras El organismo restringe la creatividad individual de las unidades que lo integran, pues stas existen para ste; el sistema social humano ampla la creatividad de sus componentes, pues ste existe para stos. Para Penrose (1991: 509) De algn modo se necesita la consciencia para manejar situaciones en las que tenemos que hacer nuevos juicios, y en las que no se han establecido reglas por adelantado.

4.2.4.2.3.- Construccionismo

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Esta corriente -tambin conocida como <<constructivismo>> o <<construccionismo social>>- asume que lo que se denomina realidad no viene dado, sino que esta es construida. Ella se elabora en las producciones del cientfico, de la sociedad, del individuo, del agente, en diferentes mbitos y desde diferentes perspectivas. Un sistema de segundo orden es un sistema construccionista. Una accin motriz es una manifestacin con significacin resultado de una reflexibilidad y de una realizacin en un contexto tambin construido. Para Berger y Luckman (1969) la realidad se construye desde las aportaciones de los componentes de la sociedad, pero tambin la sociedad construye a sus componentes. De acuerdo con esta idea, una interaccin motriz esencial forma parte de un cdigo cuyo sentido se construye y se desconstruye. Segn D. Fried (1994: 26) A diferencia de la preocupacin por el cdigo -y sus procesos de codificacin/decodificacin- que caracteriz a las teoras sobre arte y comunicacin en los aos 60 y 70, el inters dominante en los 80 se desplaza, como en la ciencia y en la terapia, hacia las premisas y los procesos de construccin/deconstruccin. Para Parlebas (1985a) ... al principio, son los hombres los que inventan los juegos y forjan sus reglas; pero pronto son los juegos los que, a su vez, modelan los comportamientos de sus creadores. Las situaciones y acciones motrices se construyen, pero tambin el conocimiento sobre ellas. Segn Izuzquiza (1990: 121), Luhmann defiende que El conocimiento es una construccin. Pero la realidad es tambin una construccin: es la construccin equivalente a la realidad observada por cada sujeto con un determinado esquema de diferencias. De este modo, cada sujeto construye su realidad, concretamente, respecto a una situacin praxiomotriz: las de los propios agentes de la situacin y la de los observadores externos sean estos el rbitro, espectadores, reporteros o investigadores-. Para Feixas y Villegas (1990: 64) este movimiento de <<constructivismo social>> ... considera el discurso sobre el mundo no como un reflejo o mapa del mundo sino como un artefacto de intercambio comn. Glaserfeld (1994: 126-127) sostiene que esta perspectiva es un punto de partida, desde el cual divergen numerosos caminos tericos y metodolgicos:
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Ante todo, digamos que es un modo de pensar y no una descripcin del mundo. Es un modelo, un modelo hipottico. No hace afirmaciones ontolgicas. No se propone describir ninguna realidad absoluta sino slo los fenmenos de nuestra experiencia. No nos dice cmo es el mundo, slo nos sugiere una manera de pensarlo y nos suministra un anlisis de las operaciones que generan una realidad a partir de la experiencia. Pearce (1994: 273 a 276) nos expone las ideas bsicas del construccionismo utilizando la metfora de la participacin de las personas en cualquier juego: - La sustancia del mundo social son las conversaciones, entendidas como diseos de actividades conjuntas semejantes a juegos. - Las personas poseen las capacidades que les permiten insertarse en esos juegos. Pueden calibrar lo que ocurre en los espacios discursivos, y descubren a qu espacios pueden sumarse. Pearce (1994: 274) presupone que Al nacer, traemos con nosotros la potencialidad de aprender a cmo ser participantes en actividades semejantes a juegos. - Esas actividades se estructuran segn reglas de obligatoriedad, permisin, prohibicin sobre el hacer. Puesto que los parmetros de cada proceso de actuacin no estn definidos con precisin, se descubre una lgica dentica como nexo de unin de la comprensin de las intervenciones de las personas. - Para comprender el mundo social hay que centrarse en las producciones y realizaciones de las personas. Segn Pearce (1994: 276) habra que remitirse a la propia situacin (praxiomotriz, en nuestro caso) para comprender qu es lo que sucede en ella: Lo que existe no son los juegos mismos ni, por cierto, las reglas del juego; la sustancia de nuestros mundos sociales est compuesta por nuestro producir y nuestro hacer. Es la lgica de la situacin la que hay que descubrir, superando el diseo de reglas o condiciones y pautas de accin. - Las realizaciones de las personas pueden ser interpretadas simultneamente desde distintas perspectivas, porque (Pearce, 1994: 276) ... lo que hago en un momento cualquiera forma parte de muchos juegos. Los jugadores, descontando que
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participan de otros juegos de valores, afectivos, mecnicos, fisiolgicos, etc., interpretan adems el juego segn diferentes guas que se entremezclan entre s e incluso se cruzan con las de sus iguales (un ejemplo tpico lo tenemos en el como si..., que, especficamente en el juego deportivo de oposicin, sera el tantear al contrario o el juego de la finta). Ello (Pearce, 1994: 276) puede dar como resultado la confusin: Un acto apropiado para un juego no resulta, con frecuencia, apropiado para otro; la estrategia ganadora en un contexto puede ser, en otro, una receta destinada al fracaso. La posicin construccionista fue generndose con fuerza desde principios de los aos 70. Se adapta mejor a las ciencias sociales que superan los enfoques experimentalistas. Aunque no se deseche tajantemente la experimentacin, se reconocen sus tremendas limitaciones, por cuanto de modificacin del contexto de las situaciones implica. El construccionismo tiene mltiples fuentes, que Pearce (1994: 273) trata de sintetizar: Se basa en los pragmatistas norteamericanos, sobre todo en Williams James, John Dewey y George Hebert Mead. Tambin se apoya en los trabajos de la ltima poca de Wittgenstein, particularmenteen su nfasis en los juegos del lenguaje y en su nfasis en que las reglas no son algo diferenciado de la actividad misma. El tercer punto de apoyo del construccionismo social es la Teora de los Sistemas. La Teora de los Sistemas incluye a Gregory Bateson, con su maravillosa capacidad para pensar sistemticamente, y a Ludwig von Bertalanffy, con su maravillosa capacidad para pensar sobre los sistemas que no es lo mismo-. 4.2.4.3.- Las posibles teoras a incluir en la Praxiologa motriz

4.2.4.3.1.- Del orden y del caos Para Fernndez-Raada (1995: 144) Esta evidencia de la complejidad, con la nueva articulacin del orden y del desorden, del azar y del determinismo, est produciendo un vuelco epistemolgico y un cambio de actitud en muchos cientficos. D. Fried (1994: 20) compara la posicin clsica en ciencia con la nueva perspectiva:

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Orden era lo que -en ciencia- poda ser clasificado, analizado, incorporado dentro del discurso racional; el desorden estaba ligado al caos y, por definicin, no poda ser expresado, excepto mediante generalizaciones matemticas. Los ltimos veinte aos asistieron a una reevaluacin radical de esta perspectiva, ya que en la ciencia, la cultura y la terapia contemporneas, el caos, el desorden y la crisis han sido conceptualizados como informacin compleja, ms que como ausencia de orden. El caos puede conducir al orden, como lo hace con los sistemas autoorganizantes. Nuevos estados de la materia emergen en estados alejados del equilibrio; estos estados, y tambin el desorden, pueden tener estructuras de orden profundo encodificadas dentro de s. Balandier (1989: 57) intenta aclarar ms esta nueva perspectiva de conocimiento: Se ha asistido en realidad al nacimiento de una nueva ontologa cuyos principios pueden ser comunicados, bajo una forma muy simplificada, de la manera siguiente: todo ser es una organizacin; sta, en cuanto lugar en el que orden y desorden se entremezclan de manera inextricable, se relacionan en jerarquas entreveradas, es generadora de nuevas formas de ser. En esta turbulencia incesante del mundo, en esta historia a la vez destructora y creadora, es donde los tericos del caos hacen recaer toda su atencin. En las ciencias sociales, como en las naturales, los calogos encuentran que un orden se oculta tras el desorden y lo imprevisible puede ser comprendido. Concretamente en ciencias sociales (Balandier, 1989:77) El paradigma orden/desorden rige, inspirado por la teora cientfica actual, las interpretaciones de lo social que privilegian ya sea la autoorganizacin (modelo biolgico), ya sea la tendencia a una maximizacin de la entropa (modelo termodinmico)7.
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Para el modelo biolgico ver los avances de Maturana y Varela (1990) sobre los sistemas autopoiticos. Para el modelo termodinmico pueden consultarse los avances en qumica recogidos por Prigogine (1994), para el cual el caos es la indeterminacin en el comportamiento temporal. Segn este autor (Prigogione, 1994: 52) En situaciones alejadas del equilibrio se puede generar un comportamiento espacial altamente coherente, como ocurre con los osciladores qumicos,
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4.2.4.3.2.- Fractalidad Segn E. Lorenz (1994:175), proveniente del campo de las matemticas, Mandelbrot acu el trmino fractal para describir sistemas con dimensionalidad fraccionaria. Una propiedad de muchos fractales es la autosimilitud: ... diversas piezas adecuadamente elegidas se hacen idnticas a todo el conjunto cuando se amplifica apropiadamente. Lo cual implica, desde luego, que las diversas subpiezas de cada pieza, aumentadas, equivaldran a la pieza y, por ende, a todo el sistema. En ciencias sociales la tendencia es inversa (Villasante, 1994: 409): el sistema se configura a posteriori desde la localizacin de los fragmentos individuales y sociales. En un principio se privilegian las diferencias, para poner luego las partes en relacin. Para Villasante (1994: 409) La aspiracin sistmica a entenderlo todo, a controlarlo todo, se opone a la radical necesidad socio-histrica de los discursos de la diferencia. En base a ello (Villasante, 1994: 409) ... hay que cambiar las reglas del juego: no simplificndolas (quitando dimensiones como Russell y Whitehead) sino complicndolas (poniendo nuevas dimensiones). En definitiva, Lo interesante es la relacin y el proceso, las configuraciones que van surgiendo, por eso su instrumentacin se dirige no tanto hacia ... una matemtica de cifras, sino hacia una topologa relacional. Otra consecuencia de los fractales es la posibilidad de originar hologramas. P. Navarro (1994) fundamenta una teora social de la accin segn un modelo hologrfico: las relaciones de una sociedad o situacin social se expresan en sus secuencias, pero tambin en una accin y en las personas, es decir, se repiten en los diferentes niveles de abstraccin y en diferentes elementos. Si esto se pudiese aplicar a las situaciones praxiomotrices, sera posible descubrir una pero tambin se puede generar caos. Por ello (57) Creo justificado plantear que el tiempo es real y que la irreversibilidad cumple en la naturaleza un papel constructivo fundamental.
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globalidad de estructuras investigando, no sobre el total de las secuencias que es la situacin, sino slo sobre algunas o sobre partes de las mismas, o sobre las acciones motrices de participantes concretos o sobre las acciones de varios participantes en instantes localizados. P. Navarro (1994) propone la teora de redes de Petri como tcnica topogrfica de anlisis social. Otra posibilidad se encuentra en la teora de las conversaciones que G. Pask utiliza (Delgado y Gutirrez (Coord.), 1994).

4.2.4.3.3.- Otras teoras posibles. Conclusiones para una teora de la accin motriz Los fundamentaciones y metodologas alternativas se imponen a un ritmo vertiginoso en las ciencias sociales. Muchas de las nuevas perspectivas se generan en las mismas ciencias sociales. Pero otras se adaptan desde los avances de las ciencias naturales y exactas, cuyas matrices disciplinares tambin se encuentran actualmente en revisin. Algunas de las tendencias no plasmadas en este captulo que se van imponiendo en ciencias sociales son la teora general de redes de procesos y sistemas (redes de Petri, P. Navarro, 1994), la teora de la organizacin (Voltes, 1978) y la teora de las conversaciones y el socioanlisis ciberntico (Delgado y Gutirrez (Coord.), 1994). Segn M. Martnez (1989), para las ciencias sociales -y an en otras ciencias-, enfoques tales como la ciberntica, la informtica, la teora de conjuntos, la teora de redes, la teora de juegos o la teora de las decisiones, su rea de inters son sistemas, organizacin y totalidades, que consideran muchas variables al tiempo, regulaciones, eleccin de metas, organizacin, etc. En sus propias palabras (1989: 78) Todas buscan la configuracin estructural sistmica de las realidades que estudian. El enfoque estructural-sistmico de segundo orden desde una perspectiva construccionista, parece ser por el momento el ms apropiado para el estudio de la accin motriz como una teora de la accin. No obstante, si aceptamos la complejidad del concepto <<accin motriz>>, en su investigacin no debemos desdear ninguna propuesta. Para cada estudio caben muchas otras orientaciones que, sean cuales sean, habran de justificarse necesariamente y desde el principio en el planteamiento ideolgico y filosfico de cualquier forma de investigacin praxiomotriz.

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Lo expuesto en todo este amplio apartado afecta sobre todo a nuestra segunda tesis: La diversidad de tendencias en los fundamentos internos y metodologa de la Praxiologa Motriz confluyen en una teora del signo praxiomotor. Uno de los puntos para la defensa de esta tesis implicaba mostrar primeramente que: existen diversidad de tendencias metodolgicas e ideolgicas en el mbito disciplinar en el seno del conjunto de conocimientos exclusivos de la Praxiologa Motriz. Por el momento ya hemos constatado que tales existen, aunque tendremos que esperar ms adelante para profundizar en otros captulos sobre las consecuencias metodolgicas de tal diversidad. Relacionado directamente con esta tesis, del objetivo 4. (Mostrar el formato disciplinar que es capaz de conjuntar tendencias conceptuales y metodolgicas causalmecanicistas e interpretativas) apenas s hemos avanzado, aunque ya sabemos que existen algunas posibilidades de complementacin entre posturas aparentemente contrapuestas para las ciencias sociales.

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