De Gaujelac, Vincent; Rodriguez Marquez, Susana y Taracena Ruiz, Elvia (2006), Historia de vida.

Psicoanlisis y Sociologa clnica, Mxico, Universidad Autnoma de Qutaro. Prefacio -el libro habla de sociologa clnica, disciplina en construccin desde los 70 -dos objetivos: uno, presentar por primera vez una sistematizacin de la sociologa clnica en espaol; dos, realizar un balance del impacto de esta disciplina en algunos lugares. -proyecto de investigacin novela familiar y trayectoria social -los relatos de vida no expresan solamente historias singulares, sino tb de familias, de clases, de pueblos. -hiptesis central de la propuesta: el individuo es el producto social de una historia de la cual busca devenir el sujeto p. 12 -Sociologa clnica. -la idea de clnica intenta romper con una nocin organicista y funcionalista de la medicina que no se interesaba ms que en los rganos enfermos. Etimolgicamente significa cerca de la cama del enfermo. Es decir, aproximarse para aprehenderla en su totalidad, interpretando su enfermedad como un sntoma. Sntoma cuyo sentido no poda sino estar co-producido con el paciente en relacin con lo vivido. -en sociologa sera similar: se trata de aproximarse a los actores, de tomar en cuenta lo que viven, de producir las significaciones sobre sus prcticas y sus representaciones. -tiene por objeto la dimensin existencial de las relaciones sociales; las relaciones entre el ser del hombre y el ser de la sociedad -importancia del psicoanlisis para la sociologa clnica -un psico no cerrado sino en dilogo con otras disciplinas -freud y sus sucesores como referencia terica y metodolgica: importancia de la aproximacin biogrfica como mtodo de investigacin -comprender la dinmica y las contradicciones de los destinos humanos a partir del cruce entre psico, socialoga y fenomenologa Captulo I Historia de vida: entre sociologa clnica y psicoanlisis -objetivo analtico: comprender los mecanismos que determinan los destinos individuales y colectivos, en particular, comprender la articulacin entre el funcionamiento social y la otra escena (organizacin psquica). La aproximacin biogrfica en sociologa -el objetivo de este mtodo es acceder (por el interior) a una realidad que rebasa al narrador y lo produce p. 20 -el socilogo/a se ubica en el punto de articulacin de los seres humanos y los lugares sociales -bourdieu tb se interesa por la historia de vida

-segn Daniel Bertaux la aproximacin biogrfica permite rebasar callejones sin salida: 1-permite salir de la oposicin entre individuo y sociedad, entre la subjetividad del hombre y las regularidades objetivas de lo social p. 21. Aprehender al individuo como el producto de sus condiciones de existencia, como una condensacin de las relaciones sociales en el seno de las cuales est inscripto. El individuo no funda lo social, es su producto sofisticado 2-permite captar eso que escapa a la norma estadstica, a las regularidades objetivas dominantes, a los determinismos macro sociolgicos p. 22. Hace posible lo particular, marginal, las rupturas, los intersticiosque explican por qu no existe slo la reproduccin (crtica a marxistas estructuralistas y praxeolgicos). En efecto, supone una crtica al positivismo al permitir captar el espesor de lo social en su diversidad y sus contradicciones mltiples. 3-comprender la dialctica entre lo universal y lo singular, entre lo objetivo y los subjetivo, lo general y lo particular. Lo que el relato permite comprender es la relacin dialctica entre el condicionamiento y la praxis, entre le individuo producto de la historia y el agente de historicidad. 4-comprender las mediaciones entre el funcionamiento individual y el funcionamiento social, atender a los mecanismos transaccionales e intermediarios de la relacin individuo y sociedad a travs de la construccin de un sistema de relaciones y la posibilidad de una teora no formal, histrica y concreta de la accin social p. 24/25 5-reconocer en el saber individual un valor sociolgico. Lo cual tiende a constituir al objeto (los sujetos) un estatus de participantes en la investigacin social, aunque no sea en trminos de igualdad sino que el vnculo incluye relaciones de poder p. 26 Los relatos de vida: entre psio y sociologa -punto de partida: el psico es imprescindible para comprender las determinaciones psquicas inconscientes que estructuran los destinos humanos -objetividad y subjetividad -contina definiendo en la misma lnea que al comienzo el objeto de la sociologa de historias de vida: el anlisis de los diferentes determinismos que contribuyen a producir al individuo; el anlisis de la relacin del individuo con estas determinaciones y el trabajo que ste realiza para producir su propia existencia p. 27 -es un objeto con mltiples facetas y por lo tanto no puede construirse ms que en el cruce de muchos campos tericos -necesidad de volver a reunir los dos niveles que la teora social ha comnmente separado: lo estructural y lo simblico. El anlisis de las contradicciones sociales no puede ahorrarse el anlisis de las identificaciones e idealizaciones. El vnculo social es tambin afectivo y religioso. -el funcionamiento de las estructuras psquicas es parte integrante (constitutiva) de lo social -tres corrientes: el psico, la sociologa y el existencialismo -las cuales apuntan a dilucidar el deseo Icc; lo social y la dinmica existencial correlativamente p. 29. -la identidad se construye en el cruce de estos tres puntos de vistas

El estatus del relato -el relato de vida es la expresin de esas tres dimensiones -en todo relato opera una reconstruccin, es tiempo recompuesto por la memoria y la memoria no es confiable: olvida, deformap. 30 -es a la vez testimonio y fantasma. Las palabras dicen lo que pas (es la realidad) y transforman esta realidad (eso que no son ms que palabras). -dos aspectos: 1)designa eso que realmente pas en el curso de la existencia de un individuo (o grupo), es decir, el conjunto de acontecimientos. 2)designa la historia que se narra sobre la vida de un individuo (o grupo), es decir, el conjunto de relatos producidos. -los dos aspectos estn mutuamente implicados -acerca de Freud y la novela familiar -el relato se construye dentro de un espacio entre el fantasma y la realidad -advertencia de Bourdieu sobre la ilusin biogrfica La interpretacin -la explicacin sociolgica supone dos condiciones: que se disponga de teora social; que se pueda hacer abstraccin del lado subjetivo. Una regla fundamental de Durkheim es que la explicacin psicolgica es falsa. Se debe mantener el proyecto de comprender lo que determina las conductas humanas exteriormente y las representaciones que le individuo se hace de ellas. Se acepta la sociedad pre-existe al sujeto, condiciona su existencia e influencia el sentido de sus actos p. 32 -ver crtica al psico como reduccionismo psicologizante p. 33/34 -para el psico el sentido del relato no puede estar referido ms que al sujeto mismo, en el que se revela su funcionamiento Icc (el relato en tanto fantasma), el paciente es el sujeto de su historia -el Icc reemplaza el destino -as, la realidad objetiva, es decir los acontecimientos concretos que marcaron la vida del paciente no son escuchados ms que a travs del filtro de los fantasmas. El principio de realidad tiende a reducirse a esta realidad subjetiva -la nocin misma de Icc debe ser revisada p. 35. No se trata de negar la importancia de la sexualidad en la estructuracin del aparato psquico sino de apostar a comprender lo psico-socialel Icc no est estructurado solo como lenguaje sino por una historia Convergencias y lmites de la aproximacin psicoanaltica -la aproximacin biogrfica se diferencia del psico, pues este no tiene nicamente un objetivo cognitivo sino clnico, no es solo un mtodo de conocimiento sino un medio teraputico. -para el psico la historia es un relato construido para organizar un sentido (cuya verdad es en relacin al sujeto mismo). As la historia es tratada como una novela

-el psico no busca objetivar el relato a partir de eso que realmente pas. La objetividad histrica tiende a desaparecer detrs de la subjetividad del sujeto en la medida que no distingue: 1-la historia como una serie de acontecimientos 2-la historia segn como est escrita en novelas que significan la relacin de un individuo con esos acontecimientos del pasado -el psico busca comprender la relacin que el YO establece con la historia independientemente de la relacin que la historia establece con el sujeto p. 37. Tiende a psicologizar la existencia ya que establece la ilusin de omnipotencia del sujeto -sin embargo para freud no hay psicologa que no sea social -los conflictos de los sujetos no se reducen a su novela familiar -sntesis: toda pulsin es socializada y los destinos personales son el resultado de una combinacin entre trabajo psquico y trabajo social -hay que intentar restablecer los eslabones entre las aproximaciones sociolgicas y psico. -hiptesis a partir de las cuales pensar esa articulacin concpetual: 1-no existe deseo que no se traduzca en deseos de manera de ser (habitus) 2-no existe sujeto sin objeto 3-el deseo no se puede concebir fuera del deseo del otro p. 39/40

Captulo III: Historia e historicidad -la neurosis de clase emerge de la articulacin de tres registros: la historia personal, la historia familiar y la historia social de un individuo -permiten comprender la gnesis y el desarrollo de la configuracin neurtica -necesidad de comprender en qu medida la historia acta en la produccin de un individuo, cmo las contradicciones sociales pueden producir conflictos psicolgicos -el individuo como producto de la historia cuestiona el egocentrismo del hombre (herida narcisista); por lo cual requiere de un trabajo de renuncia a la ilusin de omnipotencia -la sucesin de generaciones inscribe sus efectos en cada uno de los miembros de una familia, cada uno est ligado a otro por lazos econmicos, ideolgicos, afectivos, etc. -la historia individual est insertada en una historia familiar y sta en una historia social -el individuo es producido por la historia pero tambin es una actor de la historia (es portador de historicidad: capacidad de intervenir sobre su propia historia) -el ejemplo de zahoua -en la medida que uno lleva en si mismo la historia de su grupo de pertenencia, uno est atravesado por las contradicciones que caracterizan la historia de ese grupo

-el autoanlisis se convierte en un verdadero socioanlisis -un ejemplo de neurosis de clase -las contradicciones sociales (por ej. los antagonismos de clases) vienen a reflejarse en un conflicto psciolgico para provocar una neurosis de clase -ver la configuracin del conflicto p. 69 -ver en la p. 71 la reflexin final: no logra equilibrio entre lo que es como hijo de obrero y lo que ha llegado a ser como padre de un nio burgus -contradiccin entre las aspiraciones colectivas de su clase de pertenencia y la aspiracin individual del xito social -el individuo producido por la historia p. 72 -la historia personal est marcada por los conflictos de la historia familiar que a su vez est atravesada por las contradicciones de la historia social -esas contradicciones no refieren a cierta estructura psictica de los padres, no son conflictos psicolgicos sino que estn ligados al campo de lo social en el que se apoya su identidad -comprender los comportamientos, las maneras de ser, vuelve necesario el anlisis de la gnesis social de los conflictos psi, es decir, los mecanismos sociales que estructuran la existencia individual -el psico aborda el problema mostrando la permanencia del pasado en el Icc: retoma a Freud p. 73 -sin embargo los trabajos psico solo toman en cuenta las cualidades psicolgicas, aunque la identificacin concierne tb a los atributos sociales de las personas. As se reduce la influencia de la historia en la constitucin del aparato psquico a la esfera de las relaciones intra familiares en una o dos generaciones. -conduce a pensar el aparato ps como ligado a la personalidad, autonomizando la vida psquica del campo social. Por ejemplo otorgando peso solo a las primeras experiencias afectivas del nio con sus padres -pero la historia no se reduce a las relaciones del nio con sus padres, sino que incluye aspectos sociales, culturales ideolgicos, etc. Cada uno de esos niveles no puede disociarse del otro, en la medida que es su interaccin la que produce la estructura de programacin, el sistema de habitus -acerca de la oposicin de las posiciones psicolgicas y sociolgicas p. 75 conducen a imponer una concepcin del hombre que se debatira entre dos escenas independientes: una escena interior y otra exterior -la vida es una obra que se juega en una sola escena: las representaciones Icc son la expresin de la escena existencial donde se jueganan las relaciones sociales -el individuo es al inicio un heredero. -ver bourdieu y la incorporacin de los habitus p. 77 (permite comprender el peso de la historia en la construccin de la identidad). Las acciones no son una respuestas a estmulos sino que tienen por principio un sistema de disposiciones -la nocin de habitus pone de relieve la importancia del trabajo de inculcacin y de interiorizacin (socializacin?)y es en gran medida inconscinte, en la medida de que las condiciones sociales de produccin de habitus son ocultadas, negadas, olvidadas: son percibidas como naturales

-habitus como lo Icc -permite trabajar dimensiones no abordadas por el psico: las condiciones de produccin de los individuos -el Icc no es ms que el olvido de la historia que la historia misma produce realizando las estructuras objetivas -el habitus es la presencia actuante de todo el pasado del cual l es el producto, slo que no lo percibimos porque est arraigado en nosotros. -objeciones a la tesis de bourdieu p. 79. El homo sociologicus es un producto activo de clasificacin de y de maneras de ser adaptas a la posicin ocupada en el orden social -un universo en donde cada clase reproduce sus esquemas de distincin y de repeticin que se eternizan: desdialectizacin -bourdieu propone un individuo que es actuado inconscientemente por maneras de ser y de actuar; reflejos de su posicin social -lo psquico como epifenmeno de lo social -defendiendo el habitus como estructura estructurante bourdieu reifica el trabajo de la historia, no permite dar cuenta del trabajo de reescritura que el sujeto efecta -castoriadis y la cuestin de la imaginacin radical Historia e historicidad individual p. 81 -si la historia inclina nuestros destinos (individuo programado) no los decide, ste conserva la capacidad para modificar dicha programacin -lo especfico de la especie humana es la reflexividad, la capacidad de actuar sobre s mismo, de operar un trabajo sobre lo que es, tomar distancia con relacin a su historia: en ese trabajo se convierte en sujeto y constituye la funcin de su historicidad La historicidad colectiva -esa reflexividad necesita de un anlisis del sistema social en el cual se encuentra y del lugar que ah ocupa -ver sntesis del dualismo entre lo psi y lo social en p. 88-89 Captulo V El Edipo como complejo socio-sexual -epgrafe: la importancia del Edipo refiere a la constitucin del sujeto y su inscripcin en las estructuras mismas de la sociedad -hiptesis de fondo: el Edipo como el verdadero ncleo de la neurosis -crtica al psico de Freud p. 103: se olvida que Edipo era rey. Puede ser ingterpretado como una represin analtica sobre la manera como las condiciones socio-histricas interfieren en los destinos humanos. Se eleva la historia familiar por encima de la social. -se trata de analizar la dinmica edpica como un complejo socio-sexual -el Edipo tiene un doble efecto: lleva al nio a salir de la relacin dual (indiferenciacin); y lo confronta a la socializacin del deseo (a encontrar objetos en que investir fuera de la familia).

-introduce las relaciones afectivas en las dinmicas de las relaciones socialeses lo social lo que viene de ese modo a canalizar la actividad fantasmtica de la psique de su locura mondica original -lo confronta al aprendizaje de la diferenciacin y de la identificacin -la reproduccin social necesita la puesta en marcha de dos lgicas contradictorias p. 105 1-que cada uno se quede en su lugar respetando el mantenimiento del orden (la transmisin debe evitar el poner en duda ese orden) 2-que ese orden pueda evolucionar para adaptarse (producir mediaciones que logren gestionar las contradicciones que lo atraviesan) -doble lgica: entre la reproduccin y el cambio, entre la identificacin y la diferenciacinentre el deseo de trasgresin y la interiorizacin de la ley -el proceso de identificacin que juega un papel central en el Edipo debe ser concebido como proceso psicosocial p. 107, puesto que significa el trabajo de posicionamiento en una red de lugares organizados, jerarquizados. -a travs de la identificacin el nio es confrontado a la diferenciacin sexual y social: conducido a interiorizar los lmites ligados a la diferencias de sexo, de generaciones y de clasesaprende a situarse, se le pone en su lugar en el orden familiar y social, a aceptar el lugar que le es asignado El ejemplo de Colette Duval p. 108 -los nudos son complejos: representaciones que se refieren a la vez a eventos pasados, a los recuerdos que el sujeto guarda de ellos, a los fantasmas que los ligan, que los fija en un conjunto organizado relativamente estable -el trabajo de anlisis consiste en ubicar los elementos de ese collage y a desmontar la constitucin de una neurosis (enlazamiento entre aspectos sexuales, afectivos y sociales) El ejemplo de August Strindberg -pone en relevancia el concepto de novela -la novela nunca es ni verdadera ni falsa: como todo discurso de un sujeto sobre l mismo, no es otra cosa que una magnificacin de su poder de ilusin, un medio para contar historias para engaarse y engaar a otros p. 123 Novela familiar y neurosis de clase -freud menciona la novela fliar en una carta a flies en 1897 -pero es en 1909 cuando publica su artculo referido a la novela del neurtico -designa para Freud los fantasmas por los cuales el sujeto modifica imaginariamente sus lazos con sus padres -realidad y/o fantasmas llegan a condensarse como en el teatro -esas recontrucciones de historias individuales ilustran las combinaciones de amor y de poder, los juegos sexuales y sociales que estn en juego en todo destino humano -funcin de historicidad: la novela no busca reproducir la realidad, sino resumir la vida para recrear constantemente nuevas condiciones y redistribuir los elementos p. 138 -la novela como medio privilegiado para escapar de la reproduccin, abrir un campo de posibilidades, reescribir su historia

-la novela familiar permite al nio soportar sus insatisfacciones y sus decepciones en particular en la crisis edpica: tener que renunciar a la imagen ideal de los padres todopoderosos -como lugar donde se descubre la diferenciacin social al descubrir que sus padres son ser muchas veces inferiores -en la novela el nio encuentra la manera de quejarse y reconciliarse con sus padres reales, la novela permite evitar la crtica de sus verdaderos padres -la actividad fantasmtica ayuda al nio a soportar la cotidianidad, es decir las condiciones concretas de existencia a las cuales est obligado a adaptarse -ese fantasma permite igualmente soportar la contingencia social p. 141. La novela permite sobrepasar las barreras sociales, corregir al realidad cotidiana con la introduccin de un padre ideal (rico, poderoso) que le permite al nio elevarse -es la razn por la cual la novela va a escribirse de diferente manera segn la posicin de clase del padre y la madre y el tipo de conflicto que atraviesa a la familia en sus relaciones sociales -si la novela familiar sirve para corregir la realidad, conviene considerar la realidad en la cual est el nio para comprender lo que se desea corregir -sntesis. La novela familiar no puede ser leida nicamente como la respuesta de un sujeto a sus conflictos intra-psquicos, debe ser aprendida en referencia con la historia del individuo y la familia que lo ha producido. -es una respuesta al triple sentimiento de inferioridad que lo invade: biolgico, psicolgico y social p. 143 -la novela como mecanismo de defensa