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Discurso por el 24 de marzo Dia Por la memoria la verdad y la justicia

El 24 de marzo se conmemora en nuestro pas el Da Nacional de la Memoria por la Verdad y la Justicia, instituido como feriado nacional en el ao 2006 mediante la sancin de la Ley N 26.085. La fecha recuerda la interrupcin del gobierno constitucional de Mara Estela Martnez de Pern por el golpe militar de 1976, y rinde homenaje a las vctimas del autodenominado Proceso de Reorganizacin Nacional. Recordamos hoy una fecha que no debera haber existido, una fecha en la que miles de madres, hijos, esposas y esposos perdieron a sus ms preciados familiares Siete aos despus, con el triunfo de Ral Alfonsn el 10 de diciembre de 1983, el orden democrtico se reestablecera en la Argentina. Durante esos aos del proceso y de la gestin econmica del Ministro Martnez de Hoz, en la Argentina coexistieron diversas realidades. Se interrumpieron las libertades pblicas y los partidos polticos Qued sin efecto la Constitucin Nacional, se intervinieron los medios de comunicacin y se legaliz la muerte. Se levantaron centros clandestinos de detencin y de torturas. Adems del secuestro de adultos hubo un plan de apropiacin de nios. Junto al cierre de fbricas, los despidos y la desvalorizacin permanente del salario real, florecan fenmenos como la plata dulce, y la aparicin de la TV a color. Existan ordenadas y prolijas inauguraciones y eventos pblicos paralelamente a las marchas que las Madres realizaban a Plaza de Mayo desde 1977. A partir de marzo de 1976, la junta militar busc dar una imagen de cohesin social y paz interna, ofreciendo a la sociedad los Resultados de la lucha contra la subversin, presentada como un logro colectivo. Como las denuncias por violaciones a los derechos humanos realizadas en el exterior y el persistente reclamo de los

Organismos de Derechos Humanos motivaron incesantes requerimientos de corresponsales de los medios de comunicacin y de personalidades del extranjero, el gobierno de facto acu un nuevo slogan:los argentinos somos derechos y humanos. Esta fecha nos llama a replantearnos que hay cuestiones de nuestra historia reciente que condicionan inevitablemente nuestro futuro. Y nadie ms que nosotros debe y puede buscar las respuestas a esas cuestiones. No cabe duda de que los pueblos, igual que los individuos, necesitan elaborar sus experiencias traumticas, encontrando en ellas elementos que les permitan proyectar y proyectarse en el porvenir. Y quizs, porque el hombre es el nico animal capaz de tropezar dos veces con la misma piedra, es que necesitamos mantener presentes los resultados de nuestras experiencias pasadas. Existe, sin embargo, una diferencia importante entre el recuerdo individual y el recuerdo colectivo. La vida de los pueblos se extiende ms all que una generacin. Nos alcanza desde el pasado y se prolonga indefinidamente hacia el futuro. Y cada generacin, no slo tiene derecho a recibir la experiencia acumulada tiempo atrs, sino que, adems, est obligada a participar de la construccin colectiva de la memoria. Sera una necedad negar la complacencia y adhesin de muchos sectores con el golpe militar de 1976. No reconocer el importante papel que jug la sociedad civil en esos aos. Sin la legitimidad de nuestra sociedad no podra ni haber empezado ni perdurado De igual forma, es imposible no reconocer la existencia y el accionar de grupos guerrilleros organizados, que sirvieron de excusa para que los militares se alzaran con el poder aquel 24 de marzo. Pero, pretender repartir en partes iguales los horrores de aquel tiempo, es una actitud simplista y engaosa.

Alguno podra pensar que si ya transcurrieron tantos aos, Para qu mantenemos tan vivos esos aos de horror? Por qu conservamos ese pasado insepulto? Qu nos impide elaborar este duelo? Y la respuesta tambin est en esos aos atrs, porque fueron precisamente los idelogos y artfices de la dictadura los que se encargaron de proyectar hacia adelante el horror. Fueron ellos los que hicieron, con sus desaparecidos, que no se pueda olvidar. Ellos dejaron hijos sin padres y padres sin hijos. Ellos pretendieron cambiar la identidad de las personas. Ellos los que violaron sin lmites los derechos humanos, siendo ciegos a las medidas establecidas por la Declaracin Universal de los Derechos Humanos. Slo a partir de la verdad y la justicia es posible reconstruir la desgarrada trama social. No se puede proyectar y edificar un futuro sobre la dbil base de un olvido forzado que nos impida reconocernos De qu manera, entonces, recordar la tragedia? Acaso lo que pas no es una parte de nosotros? Los libros de historia que se escriban podrn obviar la dictadura ms cruel que soport el pas en el siglo XX? Promover instancias de reflexin en la escuela es, contra lo que sostienen algunos, un acierto. Los que creen que repensar el pasado no es bueno, no hacen ms que confirmar que algunas ideas rectoras de la dictadura, an estn vigentes. La escuela es, o al menos debe ser, el mbito natural para reflexionar acerca de las cuestiones que nos definen como pas. Que mejor, entonces, que el espacio escolar para pensar en qu pas, en por qu y cmo pas. Sin duda, todos aquellos que, en algunos aos, deban proyectar y decidir sobre nuestro destino, dispondrn de ms elementos para analizar y modificar la realidad. No hay dudas de que el camino de la verdad es el ms difcil. Pero seguramente es el que dar mejores frutos porque, como dice aquella frase siempre vigente, los pueblos que olvidan su historia estn condenados a repetirla.

ste es nuestro homenaje, a quienes, denunciaron que ese terror planificado era funcional a la puesta en marcha de un modelo econmico de exclusin y desigualdad, que necesitaba arrasar con quienes deseaban una sociedad en la que la renta no se concentrara sino que se distribuyera con equidad y justicia. Realizamos un minuto de silencio en memoria de los 30000 desaparecidos