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EL TEMPLO - Arqueologa y Simbolismo

Escrito por Gustavo C:.

Que es un Templo? Segn la Enciclopedia Masnica es un lugar destinado al Culto de una Divinidad. En la Masonera, dcese en general del local en que los Francmasones celebran sus asambleas al que tambin se le da el nombre de Taller. El Templo de Salomn en su acepcin Masnica, Templo Alegrico, imagen y representacin del Universo y de todas las maravillas y perfecciones de la creacin.

El Diccionario Larousse nos dice que es un edificio elevado en honor de una divinidad: como por ejemplo los Templos Griegos. En la Enciclopedia Hebraica: lo nombra como BElT HMIGDSH el cual fue erigido en la poca antigua. Edificio central del culto a Dios de Israel que se levant por primera vez sobre el Monte Moria entre el cuarto y el undcimo ao del Reinado del Rey Salomn.

Las referencias al Templo contenidas en la Biblia nos transmiten su Grandeza y Santidad, pero revelan tan pocos detalles de su estructura, que la esperanza de llevar algn da a una reconstruccin fiel del mismo eran casi nulas.

Sin embargo los arquelogos modernos, en su afn de arrojar luz sobre los orgenes del Edificio ms famoso de la Biblia, efectuaron excavaciones en las antiguas ruinas del Monte Moria Colina del Templo de Jerusalem y buscaron paralelismo con los monumentos contemporneos de Egipto, Mesopotamia y Fenicia.

Las Escrituras se refieren a Dios como el Sabio y Gran Constructor de le Creacin y por eso es el Supremo Arquitecto del Universo.

Templo significa Casa Grande, en un sentido mas elevado, significa una Casa de Culto. En el sentido Superior es la morada de Dios.

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Escrito por Gustavo C:.

Por qu fue construido ese Templo? Porque los hombres tienden a olvidar al Gran Arquitecto. Si el hombre fuese completamente espiritual, no necesitara Templos ni forma de Cultos, El hombre es de ndole tan material, que la verdad inmaterial debe adoptar formas materiales para que l pueda comprenderla

La construccin del Templo de Salomn fue la respuesta a la necesidad del hombre de contar con un recinto sagrado de Culto. Se lo consagr mediante una impresionante ceremonia destinada a lograr que los hombres comprendieran la sacralidad de ese lugar, En realidad se usa la Arquitectura para transmitir a la mente humana conceptos espirituales y en ese mismo sentido tambin se lo denomina al hombre TEMPLO o Piedra Viviente.

Cada detalle de la construccin del Templo, desde los cimientos hasta el techo, encarnaba un simbolismo en las formas, de la misma manera que en Masonera cada elemento objeto tiene su simbolismo, la Escuadra, el Comps, la Regla, la Plomada etc.

La importancia del Simbolismo del Templo queda evidenciada por la importancia que se le presta en la Biblia.

El origen del Templo fue un pensamiento nacido en la mente del Rey David, cuando acallados todos los enemigos de su Reino comenz a pensar que era injusto que el habitara en una casa de cedro mientras el Tabernculo moraba entre cortinados y tambin otro de sus pensamientos era unir a todas las tribus de Israel que se encontraban subdivididas por los diferentes intereses tribales y as hacer que todo el pueblo se cobijara bajo un solo Centro Religioso y Cultural, El Profeta Natan aprob las palabras del Rey y le dijo que pusiera manos a la obra Aunque se le permitiera planificar y reunir los. materiales, no se le permiti cumplir su tan anhelado Templo, pues el Rey David haba sido un hombre de guerra y haba derramado mucha sangre, esa tarea se le encomendera a su hijo, un hombre de paz, tal el significado del nombre de Salomn (SHLOMO, SHALOM) y desde entonces se dedic con ms ardor todava a le reunin de materiales a la cual consagr los ltimos aos de su vida, y de las recomendaciones que hizo e su hijo Salomn la ms importante fue la que se refera a los preparativos. Le dijo; He aqu que he prevenido pare la casa de Jehova 100.000 talentos de oro y un millar de millares de Talentos de plata, Adems de estos preparativos el Rey David tenia dispuestos hbiles operarios en toda obra de arte enviados por Hiram Rey de Tiro. El sitio elegido para le construccin del Templo fue el Monte Moria una de las colinas que forma parte de la cadena montaosa de Sion. En el capitulo 24 del Segundo Libro de Samuel leemos que el Rey David compr al Jebuseo Ornan por cincuenta ciclos de plata, la era que posea en la cima del Monte Moria. El sitio que ocupaba la era se encuentra hoy dentro del recinto sagrado de los musulmanes.

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Despus de la muerte del Rey David, Salomn fue coronado como tercer Rey de Israel. Su gobierno coincidi con uno de los momentos de ms esplendor del reino.

As fue como las obras comenzaron en el cuarto ao de su reinado y finalizaron en el undcimo ao o sea a los siete aos y medio de haberse iniciado. Fue tal el orden que se observ en la ejecucin de las varias partes de la obra, que cuando la edificaban no se oyeron en ella ruidos de martillo, ni de hacha, ni de ningn otro instrumento de hierro, debido a que lo mismo las piedras, que las maderas venan ya labradas de otra parte y ajustadas a sus dimensiones.

Las piedras utilizadas provenan de las canteras que se extendan debajo de la ciudad de Jerusalem. Una de las canteras Reales fue redescubierta en 1854 en forma prcticamente casual, por un medico norteamericano, el doctor Barklay, mientras paseaba con sus dos hijos y su perro en torno a las murales de la ciudad.

Al husmear a un zorro, el perro empez a cavar un agujero en la tierra, junto a la base del muro, de pronto el perro desapareci, y Berklay, al agrandar el agujero, puso el descubri le entrada a una enorme caverna. Esa misma tarde, despus de equiparse con lmparas, una brjula, herramientas y materiales pera escribir, el doctor Barklay y sus hijos penetraron en la cueva. Una vez en su interior, resulto evidente para ellos que la tierra haba sido amontonada intencionalmente con el objeto de ocultar la entrada de la caverna. Se dice que esto pudo haber sido obra de los turcos cuando reconstruyeron las murallas, en 1542.

Segn cuenta Barklay, siguieron adelante hasta llegar a una gran bveda de techo alto, sostenida por tres columnas macizas, un camino sinuoso excavado en su interior conduca a otras cmaras. Los asombrados viajeros midieron y registraron todos los detalles de aquella vasta caverna.

La entrada de la caverna se encuentra a unos 90 m. el nordeste de la Puerta de Damasco. Actualmente se la conoce como Gruta de Sedecias, debido a que segn cuenta le leyenda, Sedecias el ltimo Rey de Jud huy a travs de esas galenas hasta llegar a una salida secreta que se encuentra en las llanuras de Jerbo. En las cavernas, pueden verse por todas partes testimonios de los mtodos utilizados por los hbiles albailes del Rey Hirem pera labrar la piedra. En otra pared pueden verse, tallados en la roca, 2 smbolos Masnicos, una brjula y una escuadra de constructor. Los Francmasones utilizaron esta cmara para sus sesiones

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secretes.

El simbolismo de la preparacin de las piedras y de le construccin del Templo en silencio puede interpretarse como una alegora del hombre en su proceso de regeneracin que lo eleva a un estado espiritual.

Cada uno de nosotros es una piedra en bruto una tosca piedra al igual de aquellas que yacen en las oscuras entraas de la cantera. Una vez sacados de nuestro medio natural debemos ser modelados y pulidos lo cual es una simbologa de la disciplina moral y educadora de nuestros principios, entonces nuestro carcter se perfecciona.

Las piedras se labran y pulen desde afuera mediante el uso del mazo, el cincel y la escuadra, como lo fueron las grandes piedras de las paredes del Templo. Pero los hombres cual piedras vivas, se labran pulen y embellecen desde adentro, este tarea requiere nuestro propio esfuerzo.

Alegricamente cada hombre es un Maestro Constructor. medida que construye su propio cuerpo mediante el cual debe actuar, erige une cese espiritual, un templo invisible, modelado sin el ruido del martillo, ni las voces de los operarios, aunque esta obra debe ser el producto de nuestro Libre Albedro, el cual estar bajo la direccin del Gran Maestro Constructor.

Delante del Templo de la casa haba un prtico de 20 codos de largo, segn la medida de lo ancho de le casa, y tenia 10 codos de fondo delante de la fachada del Templo. En las medidas antiguas se da como referencia de datos las medidas en codos. Un codo vendra a ser el equivalente actual de 45 a 47 cm.

Por eso se cree que la gran entrada no tena puertas y media aproximadamente cuatro y medio metros de ancho y ms de nueve metros de alto. Algunos consideran que esta altura era necesaria para dar paso a los materiales prefabricados.

Entre todas las ornamentaciones y estructures arquitectnicas del Templo, ninguna suscit ms inters y ms conjeturas que las Dos Columnas conocidas con los nombres de J y B.

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Escrito por Gustavo C:.

Su tamao, forma, altura, decoracin y sobre todo, su uso, significado, finalidad y simbologa dieron lugar a gran cantidad de investigaciones, estudios y sugerencias. Los arquelogos actuales basndose en sugerencias acumuladas en la poca contempornea, coinciden en afirmar que las columnas no cumplan ninguna funcin estructural solo eran decorativas e incuestionablemente simblicas.

El primer Libro de los Reyes describe las dos columnas diciendo que estaban fundidas en bronce, es ms probable que fueran de cobre, porque el bronce es un metal muy impuro ya que se trata de una aleacin de cobre y zinc, y se empae muy fcilmente. Existe otro tipo de bronce menos impuro que el anterior, pero igualmente artificial porque es una aleacin de cobre y estao.

En un templo simblico sagrado, donde el uso del oro era tan comn para los ornamentos, es altamente improbable y contradictorio que se recurra al empleo de metales artificiales impuros, tambin Jeremas seala que las columnas eran "huecas", lo cual indicara que probablemente fuesen columnas de madera muy ornamentadas y revestidos de cobre.

Algunos estudiosos han sugerido que las dos columnas del Templo de Salomn eran espiraladas, de ser as en la columna de la derecha (J) las espirales se enroscaran hacia la derecha, mientras que en la columna de la izquierda (B) lo haran hacia la izquierda. En la parte superior de las columnas haba pedestales que pueden haber servido de braseros pare quemar aceite o incienso. El Libro de los Reyes no menciona que las columnas tuvieran bases o pedestales, pero puede suponerse que las tenan, porque en excavaciones realizadas se encontraron pilares o columnas provistas de pedestales, cuyas dimensiones eren similares a les columnas del Templo y datan de le misma poca. Salomn llam a la columna de le derecha J y B a la de la izquierda, en realidad el significado exacto de estos nombres no resulta claro. Sin embargo, es un hecho establecido que en tiempos de Salomn, las columnas a las que se les pona nombre estaban destinadas a servir como perpetuo testimonio de solemnes alianzas

Es evidente, que el elemento espiritual y el material se hallan ntimamente unidos desde el momento en que primero se concibi y se realiz la idea de un Templo, como signo exterior de un reconocimiento interior.

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Por lo tanto as se menciona anteriormente el Rey David trato de unir todas las tribus de Israel bajo un solo centro religioso, del mismo modo la Masonera centra todos sus trabajos en los Templos Masnicos o los Talleres porque en ellos nosotros trabajamos en forma espiritual y simblica.

El Templo es de tal importancia que la Biblia ha dedicado una buena parte describiendo la majestuosidad del mismo, imagen y representacin del Universo y del cual le Francmasonera se nutri y adopto como fuente de luz y de verdad y como prototipo para la enseanza y aplicacin de sus doctrinas. Mario C. Riobamba, 3 de febrero 2010

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